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2. S/A,
Lgica
General,
Guatemala,
S/A,
http://biblio3.url.edu.gt/Publi/Libros/Logica-Juridica/02.pdf.
Recuperado el 10 de enero de 2014
en
ABSTRACT
LECTURA
Lgica
Qu es?
Adaptado de Copi, I. M. & Cohen, C. Introduccin a la Lgica
Inteligencia Artificial
Luis Villaseor Pineda
Este proceso es :
Extremadamente complejo
Emotivo
Compuesto de un ciclo de prueba-error
Iluminado por momentos de comprensin o intuicin
La lgica
Trminos esenciales
Trminos esenciales
Trminos esenciales
Argumento
Premisa-Conclusin
Ejemplos de argumentos
Una superficie gris se ve roja si antes hemos visto una azul verdosa; una
hoja de papel se siente muy suave si hemos tocado antes una lija, o rugosa
si antes hemos tocado una suave superficie de cristal; el agua de la llave
sabe dulce si hemos comido antes alcachofas. Por tanto, una parte de lo que
llamamos rojo, suave o dulce debe estar en los ojos, los dedos o la lengua
del que ve, toca o prueba.
Ejemplos de argumentos
El orden no es relevante
Una posibilidad
Marcadores
Indicadores de CONCLUSIN
por lo tanto
de ah que
as
correspondientemente
en consecuencia
consecuentemente
lo cual prueba que
como resultado
lo cual nos permite inferir que
Marcadores
Indicadores de PREMISA
puesto que
dado que
a causa de
porque
pues
se sigue de
como muestra
Ejemplos de argumentos
sin embargo
Construccin gramatical
Tiempos verbales
Lo que se concluye
sin embargo
y lo que es ms
La reformulacin
EJERCICIO
CAPTULO I
LGICA GENERAL
CAPTULO 1
LOGICA GENERAL
,
DEFINICIN
1.
12 Juan Jos Sanguineti expresa que las definiciones pueden ser nominales, si expresan
el significado de un trmino, o reales, si expresan la esencia de la cosa. Sanguineti,
Juan Jos. Op. cit., pginas: 85-88.
13 Moro, Mario. Pensamiento, lenguaje y accin. Guatemala, Impresos Industriales, 19781.
pgina: 13.
14 Benlloch !barra, E., y, C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 23.
1/
2.
Definicin real
/J
15
16
17
18
19
20
l~ tI S ,\ U',
21
22
Principio de identidad
Antonio Conzlez, al discernir entre lgica y teora del conocimiento, afirma que ambas se ocupan de la correccin del pensamiento: la gnoseologa desde la perspectiva
de su verdad, la relacin entre la inteligencia humana y la realidad, y la lgica desde
la perspectiva de su validez, porque prescinde de los contenidos de la inteligencia
humana para atender las leyes formales que rigen los razonamientos. Lo anterior
constituye el fundamento para sostener que en la actualidad la lgica general, como
disciplina formal, no busca dirigir el entendimiento al conocimiento de la verdad,
entendida sta como la conformidad del pensamiento con la realidad. Conzlez,
Antonio. Op. cit., pginas: 109 y 113.
25 Aristteles. Op. cit., pgina: 167.
26 Mario Moro manifiesta que la forma ontolgica de este principio es: liTado ser es lo que
es". Moro, Mario. Op. cit., pgina: 6l.
27 Eduardo Carda Mynez, jurista, estudia paralelamente a cada forma del pensamiento
jurdico los elementos que constituyen el objeto de estudio de la lgica clsica, y expresa que la forma ontolgica de este principio es: "Todo objeto es idntico a s mismo ".
Carda Mynez, Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica. Mxico, Editorial Fondo de
Cultura Econmica, 1951, primera edicin, pgina: 168.
24
I.J! .
/l
2. Principio de no-contradiccin
Mario Moro determina que este principio consiste en: "Dos juicios,
de los cuales uno afirma lo que el otro niega, no pueden ser simultneamente
verdaderos "31.
Padilla M., Luis Alberto. Introduccin a la lgica jurdica. Guatemala, Editorial Universitaria, 1984, reimpresin de la edicin de 1980, pgina: 17.
29 La letra "p" es una variable proposicional, por lo que representa una proposicin
determinada en dicha frmula que simboliza el principio de identidad. Este tipo de
expresiones se estudiarn en la lgica matemtica.
30 Gonzles, Ani.onio. Op. cit., pgina: 141.
31 El mismo filsofo dice que la formulacin ontolgica de este principio es la siguiente:
"El ser en cuanto ser, no puede no ser". Moro, Mario. Op. cit., pgina: 61.
28
l. 1.. )e; 1( ' \ I Uf\! / 1/<. \: f'\J :., I .: 11,\ !I , f\j ('1 / I\i 1Ih /'1 /'J>' \ /i U 1~ \ 1\ ,'\ f' / 1 LIJ O! Y U, / \ l H)C; ; lf )() U n G \\" /l'
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36
Eduardo Carda Mynez manifiesta este principio con uso de ciertos elementos del
lenguaje simblico, desde la perspectiva ontolgica, de la siguiente forma: IINingn
objeto puede serl al mismo tiempol P y no PII. Carda Mynez, Eduardo. Introduccin a la
lgica jurdica. Op. cit. Pgina: 168.
Moro, Mario. Op. cit., pgina: 62.
Eduardo Carda Mynez, con algunos elementos del lenguaje formal, afirma que el
principio de tercero excluido en su formulacin ontolgica es: ITodo objeto tiene que
ser necesariamente P o no P". Carda Mynez, Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica.
Op. cit., pgina: 168.
Moro, Mario. Op. cit., pgina: 62.
Dicho filsofo del derecho formula este principio, de manera ontolgica, aS: liTado
tiene su razn suficiente". Carda Mynez, Eduardo. Introduccin a la lgica jurdica. Op.
cit., pgina: 168.
L/(' ,
c /,' . \ ,\ 'I
\ /()
Concepto
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41
42
10
Benlloch !barra, E., y, C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pginas: 25, 26 Y 33.
Moro, Mario. Op. cit., pgina: 2l.
El acto de concebir se denomina concepto formal, y es objeto de estudio de la psicologa,
en tanto que lo aprehendido en dicho acto se llama concepto objetivo, y es objeto de
estudio de la lgica. Milln Puelles, Antonio. Fundamentos de filosofa. Espaa, Editorial
Rialp, 1981, onceava edicin, pgina: 95.
Los signos, que representa algo distinto de s, se suelen clasificar en naturales y artificiales. Los primeros son definidos como aquellos en los que la relacin del signo con
el objeto significado resulta de la naturaleza misma del signo, y los segundos, como
aquellos en los que la relacin del signo con el objeto significado es convencional. De
estas definiciones se afirma que el trmino es signo artificial del concepto, porque el
lenguaje es convencional, y el concepto es signo natural del objeto, por la naturaleza
de aqul. Benlloch !barra, E., y, C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 33.
a. Definicin
Los filsofos cuyas doctrinas se han analizado conciben al concepto
de la siguiente luanera:
a.lo Benlloch Ibarra, Tejedor Campomanes 46 y Mario Mor0 47
manifiestan que el concepto es la representacin intelectual de un objeto,
abstracta y universal; y,
Garca Mynez, Eduardo. Lgica del concepto jurdico. Mxico, Editorial Fondo de
Cultura Econmica, 1959, pginas: 13-22.
44 Padilla M., Luis Alberto. Op. cit., pginas: 26 y 27.
45 Sergio Custodio s reputa el concepto como la suma de las notas esenciales o comunes
de la cosa con las dems de su especie, porque lo define como " ... el producto mental
de un proceso lgico que consiste en sintetizar las caractersticas comunes de una clase de objetos,
relaciones, procesos o fenmenos ... ". Custodio, Sergio. Op. cit., pgina: 21.
46 Benlloch Ibarra, E., y C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pginas: 25 y 26.
47 Moro, Mario. Op. cit., pgina: 21.
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11
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b. Comprensin y extensin
La comprensin del concepto tambin es denominada por Mario
Moro como" contenido" o por Sergio Custodio como "intensin".
Benlloch Ibarra, E. y Tejedor Campomanes definen la comprensin
del concepto como el conjunto de notas o propiedades que constituyen
la esencia representada por un concepto50 . Ejemplo: el concepto referido
por el trmino "hombre" contiene las notas "substancia", "cuerpo",
"animado", "sensitiva", "animal" y "racional"51. En este punto Eduardo
Carda Mynez52, siguiendo a Wundt, y Luis Alberto Padilla53 agregan
que el concepto tiene otra caracterstica esencial, que es su conexin con
otros conceptos, la cual se evidencia con su comprensin. En el ejemplo
citado: "substancia", "cuerpo", "viviente", etc., son palabras que aluden
otros conceptos.
Carca Mynez, Eduardo. Lgica del concepto jur(dico. Op. cit., pginas: 22 y 23.
Padilla M., Luis Alberto. Op. cit., pgina: 27.
Benlloch Ibarra, E. y C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 27.
Las notas que contiene un concepto son el gnero supremo, gneros subalternos,
gnero prximo y diferencia especfica. Ver rboles lgicos en la pgina 24.
52 Carca Mynez, Eduardo. Lgica del concepto jur(dico. Op. cit., pginas: 32 y 33.
53 Padilla M., Luis Alberto. Op. cit., pgina: 28.
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49
50
51
12
Propiedades
d. Divisin
Los conceptos se dividen por razn de su extensin, comprensin y
relaciones entre s57
54
55
56
57
13
confuso, si el concepto se distingue de los dems a bulto (el concepto de "len" como
el concepto de "cuadrpedo"); y, c. distinto, si se conoce a perfeccin (el concepto
de "len" como el concepto de "animal irracional"). Benlloch Ibarra, E. y C. Tejedor
Campomanes. Op. cit., pgina: 29.
58 Los conceptos universales han generado profundas discusiones filosficas en torno a
su existencia. Varias corrientes filosficas han tratado el tema de la siguiente manera:
a. el realismo exagerado, iniciado por Platn, sostiene que las palabras y conceptos
universales son naturalezas eternas, inmutables e inteligibles que subsisten con independencia de los individuos que pueden poseerlas; b. el realismo moderado, que
inici Aristteles, afirma que los conceptos universales son una propiedad de nuestros
conceptos, y que existen de manera individualizada en las cosas; c. el nominalismo
predica la universalidad nicamente de los trminos o palabras, negando tal carcter
a los conceptos y a las esencias, porque solo existen seres o propiedades individuales;
y, d. el conceptualismo admite que los universales son conceptos aplicables a la experiencia para unificarla pero sin que implique una estructura inteligible de las cosas.
Sanguineti, Juan Jos. Op. cit., pginas: 50 a 55. Este problema ha sido compilado por
Jos Antonio Robles, desde la postura del realismo y la de sus crticos. Robles, Jos
Antonio (compilador). El problema de los universales (el realismo y sus crticos). Mxico,
Editorial de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1980, primera edicin.
59 Mario Moro clasifica los trminos por razn de su significacin en categoremticos,
si tienen significado propio, y sincategoremticos, si tienen significado slo si estn
unidos a otro trmino. Entre los trminos sincategoremticos estn los artculos, los
adjetivos y los pronombres. Moro, Mario. Op. cit., pgina: 26. A dicha clasificacin
tambin corresponde otra de los conceptos por el mismo criterio, las cuales son
denominadas por Edmund Husserl, citado por Eduardo Garca Maynez, como significaciones categoremticas y sincategoremticas. Garca Mynez, Eduardo. Lgica
del concepto furdico. Op. cit .. pginas: 107-112.
14
15
muy complejo acompaiiado de ulla imagen sellsible"62; y, ii. Mario Moro duda la
existencia de conceptos singulares partiendo de la definicin de concepto
(es un elelnento abstracto)63.
La solucin del problema indicado corresponde a la filosofa de
la lgica, por lo que slo se indicar que la denominacin "concepto
singular" es incompatible, ya que por definicin el "concepto" es
universal, no singular.
62
63
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16
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Los predicables
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18
19
"
:!
g:herb; y, i.2. Propiedad especfica: conviene solo 'a una' esp'cieHe' m':,tno
'g~iifo.
:'
;,
, ,' ;', ,Qe lo anterior es notorio que entre los predicables existan rel;l.ciones:
,Y-J;l.)ghero ,FHnprende varias especies, divididas s~g:n lqsdifer~Ps\as
especficas entre stas, particin que se puede segllir forIl)~lapd<?: bqp'~q
llS especies nfimas, las cuales ya no admiten divisin porque slo
~omprenden 'ihdividuos (no existe otra especie inferidr :o 'de in~~os
~~tnsion). Pero el inicio de los gneros no es infinito~ e'xist~rl ' ghrds
75
.76
No es lo mismo una caracterstica esencial que una necesaria: por :la,primera:un ser
e~ laque es, y la segunda es una caracterstica que est presente en el ser, pero no por
ella es el ser. Benlloch !barra, E., y, C. Tejedor Campomanes. Op. cit., 'pgina.; ao.
generalsimos finitos 77, sobre el cual no hay gnero ll1s extenso, es decir,
que no estn contenidos en un concepto superior. De estas relaciones
surgen los rboles lgicos, que a continuacin se analizarn.
rboles lgicos
"... En cada categora hay dertos t.rminos que son generalsimos, otros
especialsimos; luego, entre estos dos extremos, los ms genricos y los ms
especficos, hay 'otros 'Mrm,inos que son a la vez gen eros' y ,especies. El trmino
generalsimo es aquel por 'encima del cual no pede habr 'gnero que le supere;
el trmino especialsimo es aquel p@r bajo del cual no puede haber especie que
le sea inferior ... La sustancia es gnero. Por bajo de ella est el cuerpo; por bajo
del cuerpo, el cuerpo animado bajo el cual est el animal; por bajo del animal, el
animal racio1(al bajo e~ pual est el hombre; bajo elhombfe, Scrates, Platn, y
todos los }zombn!.s ,en particular ... "78.
: ,:'; " " ,
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"
:- ! !.
\:
f \ .. '
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"
77 Porfirio afirma que los gneros generalsimos son diez: sustancia, cantidad, cualidad,
relacin, accin, pasin, lugar, tiempo, situacin y hbito. Estos gneros son las categoras que desarrolla Aristteles en su tratado designado Categoras. Aristteles. Op.
' ! ,',al
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79,' ;; E<liborad 'del estudio de La 'isagbge' de 'Porfirio y la representacin del rbol1gico _
,,' ! Pol:l '~enIlochlbarra y Tejedor Campomanes, Fuentes: a .. Aristteles ~ Gp, cit., pginaS: '
5-18; y, b. Benlloch !barra, E., y C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 32. '
' J'"
', "
' J,'
'
21
1(,
SUBSTANC IA
(gnero supremo)
I
CORP\EA
(diferencia genrica)
INCORP'tEA
(diferencia genrica)
CUERPO
(gnero subalterno)
I
ANIMAtO
(diferencia genrica)
---------::1.,
..
ANIMADO
(gnero sU9alterno)
SENSIBLE
(di ferencia .!o::g_en__ri_c-,a):.-.-_ _---::1.
..
RACIONAL
(diferencia genrica)
f
HOMBRE
(especie)
2.
NO ANIMADO
(diferencia genrica)
NO SENSIBLE
(diferencia genrica)
ANIMAL
(gnero prximo)
I
IRRACIONAL
(diferencia genrica)
MUJER
(especie)
Juicio
80
22
El acto por el cual el entendimiento une o separa dos ideas o conceptos, mediante la
afirmacin o la negacin, se denomina "juicio psicolgico", y es objeto de estudio de
la psicologa, pero el pensamiento que resulta de dicho acto se designa "juicio lgico",
y es objeto de estudio de la lgica. Benlloch !barra, E., y, C. Tejedor Campomanes.
Op. cit., pgina: 37.
I,}( ',
a. Definicin
Esta forma del pensamiento ha sido definida de la siguiente
manera:
a.1. Mario Moro: "Juicio es la operacin mental con la cual afirmamos
negamos algo "85;
23
L.O C /C '\ I U 1\/1 .I/<":/ \: / N" /'1, LI,\H, N ro /N U l:'; rf.N,'i/ \I3U, e'lf\A /:J. JLlJ j
Elementos
b.
alg0 89 .
' ! '
" b.i;' Cncepto~predicado: ' es 'e iconcepto ' quee 'atribuye o niega al
'
"
' ''': :':
co.ncepto.-sujeto.90
, 'b.3. C6ncepfo.:.cpula: es el-conepto que determn~ la' telacin de
conveniencia o no. co.nveniencia:entre' elcoric~ptC~)~sujkt6) y'el :corteptd~'
pre di cad O-c (los une :'oios segJi'ega);' La,cpulaLse ; e~i>resa Iport el.:verbo
se:r.,:" Este .elemento denQta como. ,afirma Eduafdo' Garca ,Mynez~I, las
relaciones entre concepto.-sujeto y concepto-predicado desde.el punto,,d e ,
vistl5ie su ext~n~in y ,coPlp'rens~.n. Pes.4 e;e l prime~q~ ,el co.n<;:~ptplsujeto
~st c~l1}prendido ~n l,l,'~xte~sin. del cot;l;ceptC?,~'pr~di~a?9, p,~ro.; ~,e~d~ el
segundo el conce'pto-predicado. est co.ntenid() , e~ ,el co.D;cepto-suNto." '
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24
J(
'1
:',. "'Adems de ' la funcin del concepto-cpula de unir s'e patar 'l
codce'pto-sujeto y el concepto-predicado, los filsofos y/o lgicos sealan
que la misma tiene una funcin enunciativa, la cual consiste, como
expresan Benlloch Ibarra y Tejedor Campomanes92, en la correspondencia
entr,e lq, q~~ d,i~e el juicio y la realidad. Es por esta ltima funcin del
cOJ,1;t~p~o-:~?pllla;,que motiva la calificacin del juicio en verdadero y falso,
la
algunos lgicos modernos sealan que la lgica clsica:b.l. ha
estudia la verdad en el sentido que interesa a la teora del conocimiento;
y, b.2. se le vincula con la ontologa y la grmntica, debido al uso de un
L~ngHqj~:ll.ptura.l, por ~l cual se clasifica los juicios en base aun moQ.elo
gr;~~ti.cat. y, p~ pretende que los lnismos reflejan la estructura ,de }a,
r~,aHd.ad93~, ;Enefecto( como se estableci al definir la lgica gen~ra~ , y.
al d.esa'r rollar los principios lgicos supremos de no-contradjc.c in
y"d~! : r,a,z:n suficiente, la verdad lgica no es la correspondencia o .la
conformidad del pensamiento con la realidad de las cosas, no o1:Jstapt~
que tal fue su acepcin, ya que la lgica, como ciencia formal, encuentra
81.1 ve'rdad en la congruenCia, coherencia o ausencia de contradkcin en el
peh$aini~rlt' mismo.
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por que
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c.
Divisin
Los juicios se dividen por razn de su cantidad, cualidad, el conceptocpula o forma de relacin entre concepto-sujeto y concepto-predicado,
y su modalidad.
95
96
26
97
98
99
100
27
11
101 Algunos filsofos y/o lgicos, como Benlloch !barra y Tejedor Campomanes, efectan
otra divisin de los juicios en: a. simples; y, b. compuestos. Son simples los juicios en
los que se atribuye un concepto-predicado a un concepto-sujeto, e incluye los juicios
categricos. Y son compuestos los juicios siguientes: b.l. copulativos, en los que el
concepto que une los dos juicios gramaticalmente es la conjuncin copulativa y ";
b.2. disyuntivos, en los que el concepto que une los dos juicios gramaticalmente es
la conjuncin disyuntiva "o"; y, b.3. condicionales, en los que el concepto que une
los dos juicios gramaticalmente es la conjuncin condicional "si ... entonces .. ". Esta
divisin es ms completa, empero, se utiliza la clsica que los divide en categricos,
hipotticos y disyuntivos porque se estudiarn los silogismos con el mismo nombre,
ya que utilizan por premisa mayor proposiciones que significan juicios de esos tipos.
Benlloch !barra, E. y C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 39.
/l
28
cA Por la modalidad
Esta divisin del juicio hace alusin, como manifiesta Alejandro
Pfander, citado por Eduardo Carda Mynez, a la manera de la enunciacin, la expresin del grado de certeza del juicio102 Por el modo los
juicios pueden ser:
c.4.l. Apodcticos: son los juicios en los que el concepto-predicado
necesariamente se atribuye o se separa del concepto-sujeto (por
naturaleza). En este tipo de juicios el grado de certeza est potenciado,
o como afirma Alejandro Pfander, citado por Eduardo Carda Mynez: el
juicio tiene una pretensin exaltada de verdad103 Por ejemplo, los juicios
representados con las proposiciones: el hombre" es necesariamente" un
ser racional y todo animal "no es" cuadrpedo, necesariamente.
c.4.2. Asertricos104 : son los juicios en los que el concepto-predicado
efectivamente se predica o se excluye del concepto-sujeto. En este tipo de
juicios el grado de certeza es pleno. Verbigracia, los juicios aludidos cop los
enunciados: Homero "es efectivamente" el autor de la Ilada y los aviones
"no son efectivamente" medios de transporte sin fallas tcnicas.
c.4.3. Problemticos: son los juicios en los que el concepto-predicado
posiblemente conviene o no al concepto-sujeto. En estos juicios el grado
de certeza no es pleno, sino atenuado. Por ejemplo, los juicios expresados
con las proposiciones: Mario" es acaso" arquitecto y Mario "no es acaso"
ingeniero.
102 Carda Mynez, Eduardo. Lgica del juicio jurdico. Op. cit., pgina: 152.
103 Ibid., pgina: 154.
104 Luis Alberto Padilla designa a esta forma del pensamiento como "juicios de existencia" I
porque en los mismos se verifica una simple constatacin. Padilla M., Luis Alberto.
Op. cit., pgina: 50.
29
e.
105 Benlloch Ibarra, E., y, C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 40.
106 'Moro, Mario. Op. cit., pgina: 31.
30
En suma, dos juicios son opuestos si teniendo los mismos conceptosujeto y concepto-predicado, difieren en cualidad, en cantidad o en
ambas.
31
Contrarias
Contra
dictorias
Subalternas
Subalternas
Contra
1
Algn hombre es bueno
108
109
110
111
32
dictorias
Sub-contrarias
o
Algn hombre no es bueno
e.3. En el caso de los juicios sub-contrarios, los dos juicios pueden ser
verdaderos, pero no los dos falsos, porque en el caso que fuera falso el
juicio particular negativo, su juicio contradictorio, el universal afirmativo,
sera verdadero (por aplicacin de la regla estatuida en la literal "e.l~'
que se funda en el principio lgico supremo de no-contradiccin) , y
en consecuencia sera verdadero el juicio particular afirmativo (por
aplicacin del principio" de la verdad del universal se deduce la verdad
de la particular").
33
Razonamiento
113 Algunos filsofos resumen estas reglas de la siguiente manera: a. en materia necesaria
los juicios afirmativos son verdaderos y los negativos falsos; b. en materia imposible los juicios negativos son verdaderos, los afirmativos son falsos; y, c. en materia
contingente los universales son falsos y los particulares verdaderos. Ibid., pginas:
18 y 19.
114 Razonar es objeto de estudio de la psicologa y el razonamiento de la lgica. Benlloch
Ibarra, E., y, C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 44.
115 Diez Calzada, Jos A. Iniciacin a la lgica. Espaa. Editorial Ariel, Sociedad Annima,
2002, primera edicin, pgina: 14.
116 Sanguineti, Juan Jos. Op. cit., pgina: 128.
34
a. Definicin
La naturaleza del razonamiento se ha determinado de la siguiente
manera:
a. Luis Alberto Padilla: "El razonamiento es una operacin lgica por
medio de la cual, a partir de uno o ms juicios, se deriva la verdad o falsedad ...
de otro distinto
117
l/
1/
118
1/
119
y,
117
118
119
120
35
b.1. Deductivo
Es el tipo de razonamiento que de una verdad universal se infiere una
particular o singular, o que del gnero se deriva algo respecto a la especie
o el individuo, o que del todo se infiere algo respecto a sus partes, en fin,
es un tipo de razonamiento que parte de algo general para concluir algo
menos general. Se citarn ejemplos al estudiar el silogismo, en la literal
c" de este captulo.
11
b.2. Inductivo
Es el tipo de razonalniento que Aristteles describe as: " ... De la
36
37
123 Benlloch Ibarra, E., y C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pginas: 51 y 52.
124 Este filsofo, como nota histrica, expresa que el razonamiento inductivo completo
se desarroll con Aristteles, pero el incompleto desde Francis Bacon. Moro, Mario.
Op. cit., pginas: 48 y 49.
38
b.2.2. Objeciones
Lo que se objeta de los conocnientos obtenidos por el razonaJniento
inductivo es su lin1itada validez, pues a pesar de que filsofos como
Stuart Mill, citado por Mario Moro 125, justifican o fundan la induccin en
el principio de la "uniformidad de la naturaleza" (que equivale, segn
Mario Moro, al postulado de la existencia de un orden natural y de leyes
naturales), los cientficos da a da muestran que lo que se crea que era ley,
o lo que supona que una cosa era por esencia, resulta siendo algo distinto
de lo concebido. Esta realidad ha generado, como indica el ltimo filsofo
citado, el reconocimiento de: i. la relatividad de las leyes cientficas;
ii.los alcances del mtodo inductivo como el medio para aproximarse al
"orden objetivo de la naturaleza"; y, iii. la tarea filosfica de resaltar los
lmites del mtodo y el conocimiento cientfico.
La discusin filosfica que se genera con los sealamientos adversos
u objeciones al empleo del razonamiento inductivo como mtodo para
formular leyes y determinar la esencia de las cosas, tiene un fondo que
concierne a la metodologa o lgica especial y la teora del conocimiento,
y no a la lgica general, porque corresponde a la primera perfeccionar el
mtodo cientfico, y a la segunda, el conocimiento mismo: su origen, su
posibilidad, su esencia, as como su correspondencia con la realidad de
las cosas.
c. Silogismo
col. Definicin
El silogismo se ha definido de diversos modos:
c.1.1. Aristteles, su autor, precis su naturaleza como
una
enunciacin, en la que, una vez sentadas ciertas proposiciones, se concluye
necesariamente en otra proposicin diferente, slo por el hecho de haber sido
aqullas sentadas. Cuando digo slo por el hecho de haber sido sentadas las
primeras proposiciones, quiero decir que a causa de ellas resulta probada la otra
proposicin ... //126;
JI
39
Ll)C K> \ j Ll RiWL \: /N.C; nW,\.HN I O IN il /SPI-.NS. \U/.l. eAF:' .'1 u jLlF / y 1I. \Li UC,.\I)U un(;. \.\' I'I-:
la
C.1.4. Otros filsofos lo definen como: " ... un conjunto de tres juicios, el
ltimo de los cuales se saca la relacin que existe entre los otros dos"129.
Entre las primeras tres definiciones citadas existen similitudes, y
entre stas con la ltima hay diferencias: i. similitudes: i.l. Aristteles,
Benlloch Ibarra y Tejedor Campomanes afirman que el silogismo es una
enunciacin o expresin verbal de un razonamiento de tipo deductivo,
aunque Aristteles no manifieste explcitamente el ltimo elemento en
su definicin, pero del estudio de su tratado de Primeros analticos es
obvio que se refiere a dicha especie de razonamiento; y, i.2. Mario Moro
tambin coincide, aunque con otros trminos, con la definicin de los
filsofos citados en la literal"i.l." de este prrafo, porque al expresar el
razonamiento deductivo se le est formulando y dotando de estructura
lgica; y, ii. diferencias: ii.1. en la denominacin de los elementos del
silogismo: Aristteles es el nico que acierta en nombrarlos como
proposiciones, porque si el silogismo es la enunciacin, formulacin o
expresin verbal del razonamiento deductivo, el mismo no est integrado
de juicios; y, ii.2. en la cantidad de proposiciones que integran el silogismo:
La ltima definicin es limitada, ya que por el basto contenido y formas
del razonamiento deductivo es absurdo reducir el mismo a slo tres
juicios, y en consecuencia es equivocado generalizar que el silogismo
consta solamente de tres proposiciones.
Analizado lo anterior, se define el silogismo como la enunciacin o
expresin del razonamiento de tipo deductivo, el cual est conformado
de varias proposiciones, de las cuales una es inferida de las otras que le
sirven de fundamento por su relacin; la primera se llama conclusin y
las otras premisas.
128 Benlloch !barra, E., y C. Tejedor Campomanes. Op. cit., pgina: 45.
129 Hermanos maristas. Op. cit., pgina: 20.
40
Ll l ~ ,
c.2.1. Categrico
41
U )C; /(',. \ fLII~ ii l/C \: / N..; n ':' W II ,N / (l/ N / )/</' tN:-; W L I~ '\ /U \ : .1 L// /' Y J.'J . / \ 13U CA f)() U i C .. \,YIF
Con base en las letras expresadas para representar los trminos del
silogismo, ste tiene la siguiente forma o estructura: .
Premisas:
Mayor:
Menor:
Conclusin:
MesP
S es M
S es P
de nullo Todo lo que se dice del universal hay que afirmarlo de cada individuo; y
todo lo que se niega del universal hay que negarlo de cada individuo ... 132
1/:
1/
42
' j)(}
I , l 1'11..1;
44
c.2.4. Entinema
El entinema es el tipo de silogismo que se conforma de dos
proposiciones que representan juicios de tipo categrico; la prime~a
proposicin es una premisa, ya sea la mayor o la menor, y la otra es ra
45
I.L)C /l '/\ JLI1U /L,' , \: 1 \,c; 'J'I~ I. f .II" JLX/U I,\ 'J) /.', I'F ,\", .. II: L./.' I ~, \ K,' \ 1.1. Uf !
c.2.6. Dilema
Es el tipo de silogismo que se integra de cuatro proposiciones: la
primera es una proposicin que representa un juicio de tipo disyuntivo;
la segunda y la tercera juicios de tipo hipottico, que tienen por prtasis
cada una de las alternativas contenidas en el juicio de tipo disyuntivo, y
por apdosis otro juicio distinto con el mismo significado; y la cuarta, la
conclusin, que es el consiguiente de los juicios hipotticos. Las primeras
tres proposiciones son las premisas. Verbigracia:
Premisas:
Tu hermano est sano o est enfermo.
Si tu hermano est sano, entonces que agradezca a Dios por
darle salud.
46
d. Figuras
Aristteles en su tratado Primeros analticos estudi las figuras del
silogismo y las describi aS:
d.1 La primera figura: " ... Cuando tres trminos estn entre s en tal
relacin, que el ltimo est en la totalidad del medio y el medio est o no en la
totalidad del primero, es de necesidad que se forme silogismo completo con los
extremos. Llamo medio al trmino que, estando l mismo encerrado en
otro, encierra l igualmente otro trmino, y se hace entonces medio por
su misma posicin. Los extremos son el trmino que est contenido en otro
trmino y el trmino que contiene igualmente otro trmino ... "134 (lo resaltado
en negrillas es propio).
d.2 La segunda figura: "Cuando un mismo trmino se atribuye de
una parte a todo el primer trmino, y de otra no se dice en manera alguna del
segundo, o bien cuando a la vez se atribuye a los dos por entero, o no se dice de
ninguno de los dos, tiene lugar lo que llamo la segunda figura. Llamo medio
en esta figura al trmino que se atribuye a los otros dos. Llamo extremos
a los trminos a que el medio es atribuido; extremo mayor el que est colocado
cerca del medio, y extremo menor el que est ms distante del medio ... "135 (lo
resaltado en negrillas es propio).
47
/( le /( ::'\ I U/W )/( '... \: /N,')' I /W 1\/1 ::V!U / N I .l/el/'/:: \ '.'1 .. \UU m/\.-I 1:/, I LI 1:>' Y l':! , ,IUUC.' \ Uli TJ/le. \1\ /'/::
Premisas:
Mayor: M- P
Menor: S - M
Conclusin:
S - P
e.
Premisas:
Mayor: P- M
Menor: S - M
Conclusin:
S- P
Premisas:
Mayor: M-P
Menor: M - S
Conclusin:
S-P
Premisas:
Mayor: P-M
Menor: M- S
Conclusin:
S-P
Modos
48
AAA, EA E, Alt
EIO
EA E, AEE, EIO,
AOO
BARBARA
CELARENT
DARII
FERIO
CESARE
CAMESTRES
FESTINO
BAROCO
DARAPTI
FELAPTON
DISAMIS
DATISI
BOCARDO
FERISON
BAMALIP
CALEMES
DIMATIS
FESAPO
FRESISO
49
u )c; IC \ j 11/, 1/ )1(,, 1: 1NS'IIW IVI : rlJ'jO 1,"-lLl l.';j'L \IS, In 11 I ~,'\ I\ / \ :, I U f/: y f:'L . \ IH,)(; .. \f)U une.I/VfI:
Ejemplos:
Del modo DARII (primera figura):
Premisas
Todos los argumentos lgicos son vlidos.
Mayor:
Algunos argumentos jurdicos son argumentos lgicos.
Menor:
Conclusin: Algunos argulnentos jurdicos son vlidos.
Del modo CESARE (segunda figura):
Premisas
Ningn acto del juez es un acto de parte procesal.
Mayor:
Todo acto del demandante es un acto de parte procesal.
Menor:
Conclusin: Ningn acto del demandante es un acto del juez.
Del modo FERISON (tercera figura)141:
Premisas
Mayor:
Ningn sofista es creble.
Algn sofista es abogado.
Menor:
Conclusin: Algn abogado no es creble.
D. APLICACIONES DE LA LGICA GENERAL
141 Tomado literahnente de Juan Jos Sanguineti. Sanguineti, Juan Jos. Op. cit., pgina: 138.
50
51
142 Prez, Luis Enrique. "Confusin mental de un poltico hiperverstil". Siglo Veintiuno.
Guatemala, 5 de junio de 2004, pgina: 11. Ver anexo 1.
143 Prez, Luis Enrique. "Confusin conceptual de un magistrado". Siglo Veintiuno.
Guatemala, 16 de julio de 2005, pgina: 15. Ver anexo 2.
52
f /\ \.'l E1~
I?OSilLE S GJ\AJ\:/A. /O
53
D:\Introducci+n a la l+gica.mp4
Introduccin a la Lgica
Introduccin a la Lgica.
Carlos Muoz Gutirrez
1. Pensar y Razonar
Pensar es un complejo proceso que se inicia con la creacin de imgenes
mentales en nuestro cerebro. Estas imgenes las integramos, emparejamos, proyectamos o asociamos con nuestros conceptos o esquemas que tenemos memorizados, representndonos las situaciones del mundo y de nosotros mismos en un proceso simblico que necesitamos estructurar en secuencias sintcticamente, esto es,
lgicamente, organizadas. Tras ello podemos prever lo que suceder, evaluar las
consecuencias de nuestros actos, anticipar para evitar episodios desfavorables y
promocionar los que ms nos beneficien. Naturalmente este curso de pensamiento
puede verse influido por nuestras emociones y por factores fsicos o sociales que
modulan, habitan, prejuzgan nuestras maneras de representarnos las cosas del
mundo.
Constantemente pensamos. Eso significa que construimos secuencias temporalizadas de imgenes o conceptos que representan simblicamente cosas o eventos
y que podemos poner en movimiento para producir -simblicamente- lo que an no
ha acontecido. Ese poner en movimiento, que necesita naturalmente no slo una
memoria en funcionamiento, sino tambin una conciencia de lo que estamos pensando, es a lo que podemos denominar razonamiento. De esta manera, razonar
consiste en producir juicios. Un juicio tiene la forma de una proposicin, es decir,
de una oracin. Por ejemplo 'esta mesa es verde' es un juicio. En l estn contenidos los conceptos: 'mesa', 'lo verde'; tambin hay imgenes que singularizan nuestros objetos o que emparejamos con los conceptos y hay una estructura lgica, sintctica, que nos permite en una secuencia expresar un estado de cosas del mundo.
Para incorporar esa estructura lgica nos servimos de elementos de enlace como el
verbo 'ser' o de conjunciones o cuantificadores que nos indican el dominio del que
hablamos, etc. Estos elementos tienen un origen en nuestros esquemas de imgenes
que contienen una lgica implcita, pero los hemos exteriorizado en ciertos elementos del lenguaje para facilitar nuestro pensamiento. Esos elementos, que nos
permiten razonar, tambin nos permite ir de lo dado a que todava no sabemos o no
ha ocurrido. Pues una vez creado un juicio podemos conectarlo con otro y producir
una secuencia causal o deductiva entre ellos. Por ejemplo:
Supongamos que hemos obtenido un juicio tal como:
(1) Todos los hombres son mortales
Deduccin: Fundamentalmente este tema trata de la deduccin, por ahora, podemos decir que deducir es obtener consecuencias no conocidas a partir de algo general conocido. Lo inverso es la Induccin, que naturalmente consiste en obtener algo no conocido de
tipo general a partir de la consideracin de muchos casos singulares conocidos.
1
Introduccin a la Lgica
colgico con el resultado de este proceso. Ahora slo nos interesa el resultado,
independientemente de quin lo piense o de cmo se haya producido. La lgica
solamente se ocupa de razonamientos como productos o resultados.
Qu significa eso de la validez formal? En parte ya ha sido explicado anteriormente, usemos ahora algunos ejemplos:
(1)
Si llueve entonces se me seca la ropa y llueve.
Luego, se me seca la ropa
(2)
Si llueve entonces me mojo
y me mojo.
Luego, llueve.
(1)
sea p: llueve
sea q: se me seca la ropa
y simbolicemos la relacin condicional si...entonces mediante el signo ,
que usaremos de forma infija
Entonces:
pq
p
q
4
La Lgica
(2)
sea p: llueve
sea q: me mojo
Entonces la formalizacin quedara
pq
q
p
Visto as la lgica nos dir que (1) es un esquema de inferencia vlido,
mientras (2) no lo es. Es decir, que todo razonamiento que tenga la estructura
lgica de (1) asegura la validez de las conclusiones obtenidas, o como lo expresbamos anteriormente, si las premisas fueran verdaderas, la conclusin tambin
sera verdadera. A esto es a lo denominamos validez formal de las inferencias.
El Conocimiento
La Lgica
Lgica de n-orden
Lgica de 2 Orden
Todo sistema lgico tendr esta estructura de cebolla que hemos visto, pero, desde el punto de vista semntico, podemos establecer otro criterio de clasificacin dentro de los sistemas lgicos.
Un segundo criterio de clasificacin ser el nmero de valores de verdad
que se acepten en los clculos:
Hablamos de Lgica clsica cuando los clculos lgicos son bivalentes, es
decir, que sus frmulas pueden ser verdaderas o falsas y no puede ocurrir que lo
sean a la vez. Si en los clculos lgicos se contemplan ms valores de verdad que
lo verdadero y lo falso u otros recursos expresivos entonces hablamos de Lgica
no-clsica.
Respecto a las lgicas no clsicas podemos decir, introductoriamente, que
surgen por la limitacin expresiva de la lgica de 1er orden. Esto es, el clculo de
1er orden es un clculo construido con muchas restricciones para poder satisfacer
ciertas propiedades metalgicas, que veremos ms tarde, y en consecuencia su
capacidad expresiva tambin resulta muy limitada. Se han desarrollados estos
otros clculos lgicos como herramientas de anlisis de mbitos temporales, modales, probabilsticos o inciertos. Por ejemplo:
-
El Conocimiento
Lgica
Clsica
Verdad
Falsedad
Lgica
No
Bivalentes
Lgica
no-Clsica
Ms
Recursos
Expresivos
Lgica Trivalente
Lgicas Polivalentes
Lgicas Probabilsticas
Lgicas Difusas
Lgica Modal
Lgica Temporal
Lgica Epistmica
Lgica Dentica
Lgica Nomonotnica
Si, como hemos definido, la Lgica intenta establecer un catlogo de estructuras o esquemas de razonamiento que no nos lleven a error a la hora de obtener una conclusin a partir de una premisas, cabe preguntarse cmo se puede
hacer esto. Una forma podra ser hacer una lista de razonamientos y ver si son
formalmente vlidos. Esta estrategia sera mala, ya que no sera ni completa, ni
econmica. Ante cualquier nuevo razonamiento no contemplado tendramos que
comprobar su validez, pero sobre todo siempre quedar el desconocimiento de
otros muchos razonamientos que pueden ser vlidos y que todava no estn en la
lista, resultando as una tarea as infinita. La estrategia de la lgica como ciencia
es la inversa. Lo que la lgica disea es un mtodo general de prueba de razona-
La Lgica
El Conocimiento
que se d, mantenga la validez del clculo. Esto se consigue, aceptando slo como elementos del clculo, frmulas bien construidas y reglas de inferencia que
sean lgicamente vlidas, as cada nuevo paso deductivo tendr que ser inevitablemente tambin vlido, bien porque sea una premisa, o un supuesto hipottico
o el resultado de la aplicacin de una regla. Afrontemos ahora entonces el juego
de la lgica. Un juego que consiste en ver si podemos llegar a una frmula a partir de un conjunto de frmulas dadas aplicando reglas de transformacin.
Para dos variables las posibles combinaciones de sus valores de verdad que
se pueden dar entre ellas seran:
p
1
1
0
0
q
1
0
1
0
10
La Lgica
En general dado un nmero n de proposiciones, el nmero de combinaciones posibles de sus valores de verdad sera 2n. As para n=3, sus combinaciones
sern 8, para n=4, 16. Por ejemplo:
p
1
1
1
1
0
0
0
0
q
1
1
0
0
1
1
0
0
r
1
0
1
0
1
0
1
0
Ejercicio 1
11
El Conocimiento
Extensin e Intensin son dos trminos tcnicos que sustituyen las ideas de referencia y significado. En el tema sigiente se explica con ms detalle. La extensin o
referencia del nombre 'mesa' es el conjunto de objetos del mundo que son mesas. Mientras que la intensin o significado es, por ejemplo, la de un mueble consistente en un
tablero con patas que puede soportar peso en su superficie. En lgica slo atendemos a la
relacin entre los signos y sus extensiones.
12
La Lgica
las dos verdaderas. Sobre esta idea para el caso ms simple: las conectivas mondicas , las funciones que toman un nico argumento de entre los dos que maneja
la lgica, {1,0} tendramos cuatro posibles conectivas mondicas:
p
1
0
c1 c2 c3 c4
1 0 1 0
0 1 1 0
Reflexionemos sobre esta tabla. Si, como hemos dicho, una oracin, p,
puede ser verdadera o falsa, tendramos cuatro operaciones mondicas que tomndola como argumento ofrecieran distintos valores. c1 arroja como valor el
mismo valor del argumento, c2 cambia el valor del argumento, c3 opera dejando
el caso verdadero como est y cambiando el valor de lo falso y c4 a la inversa
que c3. A la lgica, y al lenguaje en general, le interesa especialmente la funcin
c2 Qu conectiva podra ser c2?
Efectivamente si operamos sobre una oracin de tal manera que alteramos
su posible valor inicial lo que estamos haciendo es negarla.
Si, por ejemplo, 'llueve' es verdad, 'no llueve' ser falso y si es falso que
'llueve', ser verdadero que 'no llueve'. Podemos, entonces, considerar a la Negacin como una funcin veritativa que arroja como valor lo contrario del valor de
su argumento.
Ejercicio 2
Cuantas conectivas de dos argumentos (didicas) pueden darse si los argumentos de entrada pueden ser lo verdadero y lo falso? Desarrollar la tabla de
todas las posibles funciones veritativas de dos argumentos (didicas).
Por mondico entendemos que slo tiene un argumento, por ejemplo, un operador mondico en matemticas es el factorial de un nmero. Decimos que un operador es
didico si requiere de dos argumentos, la suma o la resta son operadores didicos. En
general hablamos de operadores polidicos si requieren de ms de dos argumentos.
13
El Conocimiento
De entre todas las conectivas lgicamente posibles, en nuestro clculo vamos a usar cinco. Una mondica, esto es, que toma un nico argumento y el resto
didicas, es decir, que toman dos argumentos.
La negacin:
La negacin es una conectiva mondica, toma como argumento una proposicin y arroja como valor lo contrario de la proposicin. La expresaremos mediante el signo , y la usaremos prefija a la variable proposicional a la que se
aplica, p. Evidentemente simboliza al 'no' o a cualquier forma de negacin del
lenguaje natural. Opera invirtiendo el valor del argumento. Si p es verdadera,
entonces p es falsa y al revs. En forma de tabla:
p
1
0
p
0
1
La Conjuncin:
Sean p y q dos proposiciones cualesquiera podemos unirlas conjuntivamente mediante 'y' o cualquier otra forma de unin conjuntiva del lenguaje natural, en la notacin lgica usaremos el siguiente signo y la colocaremos de forma infija entre las dos variables proposicionales que conecta, p q.
La conjuncin de dos proposiciones atmicas es verdadera cuando lo son a
su vez las dos proposiciones componentes. Por ejemplo decamos que: 'llueve y
me mojo' es verdadera cuando ocurre que 'llueve' y ocurre que 'me mojo'. La
interpretacin semntica de la conjuncin es entonces:
p
1
1
0
0
q
1
0
1
0
p q
1
0
0
0
La Disyuncin:
Sean dos proposiciones cualesquiera, p, q. Podemos unirlas mediante la
disyuncin 'o' y la simbolizaremos mediante el smbolo , que colocaremos de
manera infija entre las dos variables proposicionales que conecta, pq.
La disyuncin puede interpretarse de dos maneras distintas:
- Disyuncin exclusiva: si se da una de las alternativas no se da la otra.
- Disyuncin inclusiva: se puede dar una u otra de las alternativas o las
dos a la vez.
14
La Lgica
q
1
0
1
0
pq
1
1
1
0
El Condicional:
El condicional 'si...entonces' es tambin una partcula para formar frmulas
de suma importancia en lgica pues formaliza la estructura deductiva entre dos
premisas. Podemos entonces relacionar p y q condicionalmente, si p entonces q,
y lo simbolizaremos mediante el smbolo , que expresaremos en lgica de la
siguiente manera: p q. Aqu hay que tener en cuenta el orden de colocacin de
las variables. En castellano, no tenemos problemas si alteramos el orden de aparicin en la secuencia del antecedente y del consecuente de un condicional. Podremos decir, y es igualmente correcto, 'si llueve, me mojo' y 'me mojo, si llueve'. En la formalizacin lgica ambas oraciones deben simbolizarse como p q,
pues lo inverso, q p, produce otra proposicin completamente distinta.
Un condicional tal como 'si llueve entonces me mojo' es verdadero cuando:
-
15
El Conocimiento
p
1
1
0
0
q
1
0
1
0
pq
1
0
1
1
El Bicondicional:
El Condicional expresa la condicin suficiente, pero no la necesaria. De
ah la tabla de verdad del condicional. Por ejemplo, es suficiente para mojarme
que llueva, pero me puedo mojar por otros motivos. Para expresar la condicin
suficiente y necesaria utilizamos el bicondicional, si y slo si, que simbolizaremos mediante , y que simbolizaremos como p q. En realidad un bicondicional es la conjuncin del condicional con su inverso:
p
1
1
0
0
q
1
0
1
0
pq
1
0
1
1
qp
1
1
0
1
(pq) (qp)
1
0
0
1
p q
1
0
0
1
Podemos probar para nuestro clculo que nos basta exclusivamente con
dos conectivas, pudiendo definir las restantes en funcin de las dos elegidas. Es
decir, que toda la expresividad de nuestro clculo se puede lograr usando slo
dos conectivas, definiendo el resto en funcin de las dos elegidas. De las cuatro
conectivas que acabamos de definir -si tenemos en cuenta que el bicondicional es
la conjuncin del condicional en una direccin con el mismo condicional en la
16
La Lgica
Conjuncin
Disyuncin
Condicional
Negacin y
Conjuncin
( X Y)
(X Y)
Negacin y
Disyuncin
( X Y)
X Y
Negacin y
Condicional
(X Y)
X Y
-
Una vez que conocemos nuestro vocabulario bsico: variables proposicionales y conectivas; el siguiente elemento que tenemos que definir son las reglas
de formacin que nos permitirn determinar si una frmula cualquiera pertenece
o no a nuestro clculo, es decir, si es una frmula bien formada (fbf).
Definimos la nocin de frmula bien formada recursivamente :
RF1.
RF2.
RF3.
RF4.
17
El Conocimiento
Observemos:
1. Que nuestra definicin est formulada en un metalenguaje .
2. La recursividad de la definicin. RF2 y RF3 se apoyan para su definicin en
RF1 que tambin forma parte de la definicin, pero en un orden de complejidad menor, esta es la razn por la que una definicin o proceso recursivo no
entre en un bucle sin salida.
3. RF4 da exhaustividad a la definicin. De tal forma que ahora ante una frmula podremos determinar siempre si est bien formada o no.
4. Como vemos el operador mondico de la negacin lo colocaremos de manera
prefija, mientras que los operadores didicos los pondremos de forma infija
entre las proposiciones que conectan.
Ejercicio 3
Llueve.
Llueve detrs de las ventanas de mi casa.
Llueve torrencialmente en toda Espaa.
No llovi ayer
Los meteorlogos no se equivocan nunca.
Si llueve o nieva, entonces no es cierto que los meteorlogos no se equivocan
nunca y que la televisin da buenos pronsticos del tiempo.
Llueve y me mojo
Los meteorlogos no se equivocan nunca y hoy llueve en Andaluca.
No es cierto que llueva y me moje
Llueve o nieva y a nadie le importa.
Si llueve entonces habr buena cosecha.
Veo la lluvia caer
Lenguaje y Metalenguaje: Advierte que en la definicin de las reglas de formacin hemos usado letras maysculas a partir de X. A qu se debe este cambio? En
lgica no puede haber ambigedades y a menudo para hablar de la notacin que usamos
en el clculo necesitamos otra notacin de nivel superior, para evitar equvocos. A esa
notacin superior que habla de la del clculo que estamos usando lo denominamos Metalenguaje y lenguaje-objeto a la que es referida por el metalenguaje. En concreto aqu X
e Y son metavariables, es decir variables que pueden sustituirse por cualquier frmula del
clculo del que hablamos, en este caso del clculo proposicional. As por ejemplo, X
puede ser p, q pq (p q) r, etc.
Esta distincin es fundamental a la hora de analizar las propiedades de los clculos
lgicos. Tarea de la que se encarga la Metalgica
18
La Lgica
19
El Conocimiento
Esta regla recoge un procedimiento bsico de inferencia lgica que se denomina reduccin al absurdo, es
un procedimiento indirecto de prueba. Consiste en que si
un supuesto nos lleva a una contradiccin, tiene que ser
falso y, si es falso, lo contrario ser verdadero. Una contradiccin la expresamos mediante la conjuncin de una
variable proposicional con su negacin , Y Y.
20
La Lgica
Si tenemos una frmula doblemente negada, entonces resulta estar afirmada, luego si tenemos una frmula de esta manera podremos simplificarla eliminando
la negacin.
Reglas de la Conjuncin
IC: Introduccin de la Conjuncin.
Si en el proceso de nuestra derivacin tenemos o
hemos obtenido dos frmulas cualesquiera, X e Y, entonces podemos en un paso posterior unirlas conjuntivamente.
XY
Dado que todo lo que escribimos en la derivacin es fruto
del uso adecuado de nuestras reglas y como stas aseguran la validez, entonces si sabemos que X es lgicamente vlida y sabemos que Y tambin lo es,
por la interpretacin semntica de la conjuncin, sabemos tambin que X Y es
una frmula igualmente vlida.
X
Y
XY
21
El Conocimiento
XY
XY
22
La Lgica
XY
XY
(XY) (YX)
Estas son las reglas bsicas de transformacin del clculo. Como estn expresadas en forma de esquemas de inferencia podemos ir amplindolas segn
vayamos probando como vlidos otros nuevos esquemas a partir de estas reglas.
Tradicionalmente existen otras reglas derivadas que por su utilidad forman parte
tambin del sistema de reglas. Vamos a ir conocindolas, pero segn seamos
23
El Conocimiento
1. XY
2. Y
3. X
4. Y
5. YY
6. X
Premisa
Premisa
Supuesto
EI 1,3
IC 2,4
IN 3-5
Explicacin:
Esta regla es muy interesante, pues es otra forma de eliminar el condicional. Como vemos el clculo parte de unas premisas que nos son dadas y pretende
mediante la transformacin de estas frmulas llegar a la conclusin que se propone. Una vez dispuestas las premisas, tenemos que preguntarnos cul es la conectiva principal o estructura de la formula a obtener, indudablemente para conseguir dicha frmula tendremos que introducir en primer lugar su conectiva principal, en este caso la negacin. Haciendo uso de la regla de introduccin de la
negacin, IN, suponemos lo contrario de lo que queremos probar y vemos si esto
nos conduce a una contradiccin, como es el caso, podemos negar lo contrario de
lo que hemos supuesto, lo que coincide con la frmula a probar. Advirtase que
cerramos el supuesto cuando podemos justificar el uso de la regla que lo origin.
De suma importancia es la columna de la derecha donde justificamos lo
que escribimos en la derivacin, indicando por qu regla y entre qu lneas de la
derivacin llegamos a lo que escribimos en la lnea correspondiente.
24
La Lgica
XY
Y
X
1.
2.
3.
4.
XY
X
X Y
Y
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
XY
Premisa
Y
Premisa
X
Supuesto
X Y Def. D. 1
Y
EI 4,3
Y Y IC 5,2
X
IN 3-6
X
EN 7.
Premisa.
Premisa.
Def. D. 1
EI 3,4
Explicacin:
La regla intuitivamente es evidente si tenemos una disyuncin y sabemos
la invalidez de uno de sus trminos, inmediatamente podemos afirmar el otro. La
prueba hace uso de la interdefinicin de las conectivas (segn en el punto 4.2.1
Reduccin de Conectivas), que son definiciones de unas conectivas a partir de
otras, son tambin reglas de inferencia derivadas del sistema. Adems en la aplicacin de la regla por la izquierda, procedemos por reduccin al absurdo, lo que
es habitual cuando la frmula a probar es una frmula atmica.
Transitividad del Condicional: TRANS C.
XY
YZ
XZ
Prueba:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
XY
YZ
X
Y
Z
XZ
Premisa
Premisa
Supuesto
EI 1,3
EI 2,4
II 3-5
Explicacin:
En este caso puesto que lo que queremos probar es un condicional tendremos que emplear la regla de introduccin del condicional. Esta regla nos dice que
supongamos el antecedente del condicional a probar y veamos si podemos llegar
al consecuente. As lo hacemos, suponemos X. Ahora necesitamos poder escribir
Z. Z podramos obtenerlo eliminando el condicional en 2. Para ello necesitamos
25
El Conocimiento
Prueba:
Y X
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
XY
Y
X
Y
Y Y
X
Y X
Premisa
Supuesto
Supuesto
EI 1,3
IC 4,2
IN 3-5
II 2-6
Explicacin:
El proceso nos es ya conocido, advirtamos el doble supuesto que nos exige
la introduccin del condicional en primer lugar, y despus como el consecuente
del condicional a probar esta negado, la necesidad de suponer lo contrario del
consecuente como nos indica la regla de introduccin de la negacin.
Ejercicio 4
A partir de ahora se exponen nuevas reglas derivadas, pero ahora las pruebas de su validez pueden ser un buen ejercicio.
Identidad: I
X
X
Conmutatividad de la Conjuncin: CONM C.
XY
YX
Conmutatividad de la Disyuncin: CONM D:
XY
YX
26
La Lgica
Asociatividad de la Conjuncin: AS C.
X (Y Z)
(X Y) Z
Asociatividad de la Disyuncin: AS D.
X (Y Z)
(X Y) Z
Ex Contradictione Quolibet: ECQ
X X
Y
Leyes de De Morgan
(X Y)
(X Y)
X Y
X Y
Ejercicio 5
27
El Conocimiento
Como adelantbamos, la otra manera de construir un clculo lgico es mediante un sistema axiomtico. Los sistemas axiomticos se conocen desde la antigedad y uno de los mejores ejemplos son los Principios de Geometra de Euclides. Euclides desarroll lo que conocemos hoy como Geometra Eucldea a
partir de un conjunto de axiomas, lo ms sencillo posible. Los axiomas recogan
nuestras intuiciones espaciales bsicas. A partir de ellos y valindose de un mecanismo inferencial despleg todo el conocimiento geomtrico que poda obtenerse de esos axiomas. Cuando en el siglo XIX y XX se puso en cuestin uno de
los postulados de Euclides, a saber, el postulado de las paralelas, se crearon otras
geometras, a las que denominamos no-eucldeas.
En general, un sistema axiomtico procede deduciendo todas las verdades,
a las que llamamos teoremas, de un conjunto lo ms sencillo e independiente de
axiomas, que aceptamos como verdaderos sin prueba, por su autoevidencia. El
sistema posee tambin un mecanismo de inferencia en forma de reglas, pero mucho ms simplificado que en los sistemas de deduccin natural.
Los sistemas axiomticos son de suma importancia porque constituyen el
ideal de estructura lgica y deductiva de toda teora cientfica. Las teoras cientficas deben asegurar la validez de sus deducciones, por lo que normalmente sera
deseable que se estructuran como sistemas axiomticos. Para ver como el clculo
de enunciados se puede estructurar como un sistema axiomtico, vamos a utilizar
un sistema clsico, el sistema de los Pricipia Mathematica (1910-13), que escribieron Russel y Whitehead y que signific una de las primeras fundamentaciones
de la matemtica a partir de la lgica.
El Sistema de los Principia Mathematica (PM) de Russell y Whitehead.
Nuestros smbolos primitivos van a ser los mismos que hemos visto en el
sistema de deduccin natural, pero reduciremos las conectivas a la negacin y la
disyuncin. Esta reduccin no resta capacidad expresiva, pues las conectivas
28
La Lgica
pueden interdefinirse entre ellas, de acuerdo con la reglas derivadas que hemos
visto con anterioridad. Las reglas de formacin tambin sern las ya vistas.
El conjunto de axiomas ser el siguiente:
Axiomas
A1. (p p) p
A2. p (p q)
A3. (p q) (q p)
A4. [p (q r)] [q (p r)]
A5. (q r) [(p q) (p r)]
Reglas de Transformacin
R1. Regla de Sustitucin: Dada una tesis (cualquier frmula verdadera del clculo, axioma o teorema) del clculo, en la que aparecen variables proposicionales, el resultado de sustituir una, algunas o todas las apariciones de esas variables por fbfs del clculo ser una tesis del clculo. Con la restriccin de
que cada variable ha de ser sustituida siempre que aparezca y siempre por el
mismo sustituto.
R2. Regla de Separacin (Modus Ponens): Si 'X' es una tesis del sistema, y lo
es tambin la expresin 'XY', entonces 'Y' es una tesis del sistema.
Cmo se pone en funcionamiento el sistema axiomtico? En el sistema
axiomtico debemos comenzar, en vez de con un conjunto de premisas, con un
axioma o teorema ya demostrado. El axioma o el teorema ya probado de partida
debe ser aqul que tenga la estructura lgica ms parecida al teorema a probar.
Ver que sustituciones de variables nos convienen para, si an es necesario, realizar alguna transformacin que nos lleve al teorema a probar.
Veamos algunos ejemplos.
Teorema 1. p (p p)
1.- q (p p)
2.- p (p p)
A2.
RT1[q/p], 1.
A4.
RT1[p/p, q/q], 1.
Def. Condicional, 2.
29
El Conocimiento
A5.
RT1[p/p], 1.
Def. Condicional, 2.
Ejercicio 6
30
La Lgica
Dicho de otro modo, la relacin semntica bsica entre el lenguaje de proposiciones y el mundo o universo del que habla es la valoracin veritativa. Una
valoracin veritativa sobre el lenguaje proposicional es una aplicacin que asigna
a cada frmula del lenguaje un valor de verdad, esto es, uno de los dos elementos
del conjunto {V,F} de valores de verdad.
En nuestro sistema de lgica de enunciados tenemos un mtodo de prueba
semntico que nos permite decidir si una frmula es o no una verdad lgica. Este
mtodo de prueba es la tabla de verdad. Como recordaremos, el mtodo es bastante limitado, pues imaginad una frmula con seis variables proposicionales. Las
posibles combinaciones sera 26 = 64 lo que su confeccin resulta sumamente
larga e incmoda, aun as la validez del mtodo no queda disminuida.
Tomemos como ejemplo una de la regla de inferencia que hemos demostrado, el Modus Tollens que en su formato de ley sera ((p q) q ) p), y
construyamos su tabla de verdad, veamos qu resultado arroja:
p
1
1
0
0
q
1
0
1
0
q
0
1
0
1
pq
1
0
1
1
(p q) q
0
0
0
1
((pq) q) p)
1
1
1
1
La Conectiva Principal de una frmula es la conectiva ms externa y la que define la estructura de la frmula. Como nuestras conectivas son o mondicas o didicas,
cada una dependiendo de su tipo conectar dos cosas, si es didica o actuar sobre una si
es mondica. Por eso, debemos considerar la frmulas moleculares como una composicin de, como mximo, dos elementos:
Por ejemplo, la formula (p q) r tenemos dos conectivas la '' une a 'p' y a 'q'
y compone (p q). Posteriormente, el condicional une a '(p q)' con 'r'. Es pues, este
condiconal la conectiva principal pues es la conectiva ms externa cuyos argumentos no
son a su vez argumentos de ninguna otra. Es bajo esta conectiva donde recae el valor
final del proceso de construccin de la tabla de verdad.
31
El Conocimiento
Evidentemente aquellas frmulas que arrojen como resultado en la columna final de su tabla de verdad en todas sus filas el valor de 'verdadero'. A estas
frmulas las denominaremos, tautologas o verdades lgicas.
Por el contrario, si todos los resultados en la columna final de la tabla son
'falso', estas frmulas sern contradicciones y si encontramos tanto 'verdadero'
como 'falso', diremos que son frmulas satisfacibles, es decir, que en alguna
valoracin veritativa la frmula resulta verdadera.
Lo importante de las tautologas es que toda interpretacin posible satisface a la frmula, esto es, la hace verdadera, eso significa que son razonamientos
correctos o formalmente vlidos.
Como vemos, la columna final de la tabla de verdad del Modus Tollens en
todas sus filas arroja el resultado de 'lo verdadero', luego sabemos que esta frmula es una tautologa y en consecuencia que toda valoracin veritativa la hace
verdadera lgicamente.
Ejercicio 7
4.6. Metalgica
Una cuestin fundamental en lgica es estudiar las relaciones que se establecen en los clculos entre las estructuras sintcticas y sus interpretaciones semnticas que se establecen en los clculos. Este estudio nos dar una visin de la
utilidad del clculo como herramienta deductiva. Imaginemos que queremos
formalizar una teora cientfica, por ejemplo la fsica, y que para ello tenemos
que elegir un mecanismo deductivo que desarrolle toda la teora. Qu le pediramos al clculo deductivo a emplear?
A simple vista parecera importante que:
1. Todo lo que se derivase en el clculo fuera una verdad lgica.
2. Toda verdad pudiera derivarse en el clculo
3. Ante cualquier frmula que pueda construirse pudiera determinarse si es
o no verdadera.
32
La Lgica
(1)
33
El Conocimiento
(2)
34
La Lgica
35
El Conocimiento
Los cuantificadores indican el alcance de las variables a las que cuantifican. Pongamos un ejemplo de esto. Analicemos los siguientes predicados:
-
Trminos individuales: que denotan a individuos y sern nuestras variables o constantes individuales.
2. Letras Predicativas n-dicas: que denotan predicados o propiedades.
3. Cuantificadores: Que sern universales y particulares, que delimitan los
dominios de los trminos individuales y tambin generalizan nuestras
frmulas para tratar con conjuntos indefinidos, lo que naturalmente es
importante para cualquier actividad de carcter cientfico.
De la misma manera nuestras reglas de formacin debern ampliarse para
incluir como construir las nuevas fbfs que contengan los nuevos elementos del
vocabulario.
Finalmente, necesitaremos dos nuevas reglas de transformacin para cada
uno de los cuantificadores.
No entraremos en la ampliacin del clculo, pero, para terminar resolvamos el argumento con el que inicibamos esta breve introduccin a la lgica de
predicados. Su formalizacin sera:
x (Fx Px)
x (Ox Px)
x (Ox Fx)
Lo que podramos leer de la siguiente manera:
Para todo x, si x es un Fsil, entonces no Puede estar traspasado de amor.
36
La Lgica
x (Fx Px)
x (Ox Px)
Fa Pa
Oa Pa
Pa Fa
Oa Fa
x (Ox Fx)
Premisa
Premisa
EU, 1
EU, 2
CONT C, 3
Trans. C, 4,5
IU, 6.
37
El Conocimiento
Comentario de Texto
38
La Lgica
Hay muchos tipos de falacias, algunas lo son por su forma lgica y en ese
sentido coinciden con argumentos incorrectos o falso argumentos, como el que
mencionbamos arriba. Estas son sencillas de detectar utilizando un clculo lgico. Pero hay otro tipo de falacias que lo son no tanto en virtud de su forma lgica
sino en virtud de su contenido material. Una clasificacin de las falacias puede
ser la siguiente:
Formales
Ambigedad
Falacias
Informales
Materiales
Por equvoco
Anfibologa
Datos insuficientes
Pertinencia
39
Generalizacin
Inadecuada
Falsa prueba
Falsa causa
Ad Hominen
Ad Baculum
Ad Populum
Ad verecundiam
Ad ignorantian
Tu quoque
El Conocimiento
Son argumentos deductivos que parecen vlidos pero que no lo son porque hay
una modificacin en el significado de alguno de los trminos. Hay de dos tipos:
Por equvoco:
El trmino se usa dentro del mismo argumento con dos significados distintos, por ejemplo:
Slo el hombre es racional
Ninguna mujer es un hombre
Luego, Ninguna mujer es racional
Anfibologa:
La anfibologa se origina por una ambigedad estructural o por una ambigedad semntica al interpretar un elemento que determina la estructura
lgica. Por ejemplo:
Todo Hombre ama a una mujer
Romeo ama a Julieta
Luego, Todo hombre ama a Julieta
Falacias materiales
Son razonamientos que apelan a una causa o a una prueba para concluir alguna conclusin con la que no hay una verdadera conexin causal. Por
ejemplo:
40
La Lgica
41
El Conocimiento
6.2. Paradojas
42
La Lgica
43
El Conocimiento
coste de los estudios: Bien por el acuerdo tomado, o bien por la sentencia judicial.
Aunque los seres humanos tienen otras formas de producir nuevos conocimientos y razonan en muchas otras circunstancias para las que la lgica clsica
no dispone de recursos, sin duda la existencia desde los tiempos de Aristteles de
un canon del razonamiento que produce una aceptacin por su propia fuerza ha
conducido las maneras de hacer ciencia, de argumentar y convencer, en fin, de
pensar. La razn, esa propiedad del pensamiento humano, se construye y se emplea argumentando y lo hace de tal manera que la propia fuerza del argumento
ana posturas y convence, si somos racionales. La filosofa usa la lgica no slo
para articular o estructurar sus conocimientos, sino, sobre todo, para crearlos.
As, filosofa y lgica han ido histricamente de la mano.
44
3 tipos de pensamiento
La lgica Aristotlica distingue:
El concepto: es una representacin mental de un
objeto, sin afirmar ni negar nada de ste;
normalmente lo expresamos a travs de una
palabra. Ej. rbol, amor, etc.
El juicio: es la afirmacin o negacin de una idea
respecto a otra. Es una frase con un verbo. Ej. El
rbol es viejo, el amor es un sentimiento valioso, etc.
El raciocinio: es la obtencin de un conocimiento
nuevo a partir de otros ya establecidos. Ej. En esta
clase estoy nuevamente con Clara, por lo tanto va a
ser una clase amena. Caracterstico es que hay una
partcula como por lo tanto, en consecuencia, etc.
2
Operaciones mentales
Cuando un sujeto abstrae o
aprehende un objeto a travs
de sus sentidos, entonces
obtiene un concepto; cuando
juzga obtiene un juicio;
juzga,
cuando razona, obtiene un
raciocinio.
La primera operacin mental,
de abstraccin mental de un
estmulo sensorial, ha sido
muy estudiada por la
psicologa.
psicologa
Cmo puede el cerebro
interpretar en conceptos
mentales lo que sus sentidos
perciben?
5 sentidos?
Normalmente decimos que tenemos 5 sentidos (esto
tambin nos viene de Aristteles), pero algunos
neurocientficos hablan de 9 (sentido del equilibrio, del
dolor, etc.) y de otros animales que tienen 2 ms
diferentes a los nuestros (detectar campos magnticos de
pjaros abejas,
pjaros,
abejas etc
etc. y detectar campos elctricos como
los tiburones).
Sentidos y lenguaje
La operacin mental de abstraer un concepto de la
percepcin sensorial de un objeto nos remite a
considerar cmo los humanos adquirimos lenguaje.
Esencia y accidente
Llama la atencin que la operacin mental de abstraer
conceptos, implica que la mente puede distinguir entre lo
esencial de un objeto (es decir, lo necesario para que un
objeto sea ese objeto y no otro) y sus accidentes (es
d i llas cuestiones
decir
i
contingentes
i
que pueden
d estar o no
estar sin dejar de perder su esencia).
De manera que aunque la vista capta a un caballo
negro y otro pinto, a uno grande y otro chico, a uno con
4 patas y a otro cojo, etc. Los nios pronto aprenden a
utilizar el concepto caballo independientemente del
caballo preciso que su ojo est percibiendo
percibiendo.
10 Categoras
9 Accidentes
1) Cantidad. Es aquello que puede dividirse de la
sustancia. Ej. 70 kilogramos.
2) Cualidad. Es lo que hace a la sustancia estimable o
desestimable. Ej. Amable.
3)) Relacin. Nos muestra cmo es la sustancia frente a
otros. Ej. El hijo del carpintero.
4) Accin. Es la actividad de la sustancia. Ej. Trabajando
5) Pasin. Es lo que recibe la sustancia. Ej. Es aplaudido.
6) Tiempo. Nos muestra cunto ha permanecido la
sustnaci en la existencia. Ej. 20 aos.
7) Lugar. Espacio que ocupa o puede ocupar la sustancia.
Ej.j Saln de clases.
8) Situacin. Disposicin de las partes de la sustancia en
un lugar. Ej. Sentado en la primera fila frente a la
puerta.
9) Pertenencia o hbito. Es la posesin externa de un
objeto por parte de la sustancia. Ej. Pantaln de
mezclilla.
8
Extensin y comprensin
Aristteles tambin not que nuestros conceptos
abarcan diferente nmero de objetos; por ejemplo, el
concepto animal, abarca a ms objetos que el
concepto carnvoro
Mayor
extensin
rbol de Porfirio
menor
extensin
menor
comprensin
Mayor
comprensin
10
11
Juicios
La mente forma conceptos, pero casi inmediatamente
pasamos a juzgar, lo que consiste en captar en un
acto de conciencia dos percepciones, dos
representaciones o relacionar dos conceptos.
Traten de explicar esta frase: sin juicios, no hay
conocimiento. Y por supuesto que lo que busca la
mente es conocer, para poder manipular el medio
ambiente y satisfacer sus deseos
Hay tambin muchas divisiones lgicas sobre los tipos
de juicios
juicios, por ejemplo: afirmativo y negativo; universal
y particular; verdadero o falso; necesario o
contingente; analtico o sinttico; a priori o a posteriori;
simple o compuesto. Estudiaremos algunas de estas
divisiones.
12
Racionalistas y empiristas
Todos los filsofos se han interesado por saber si hay
algn tipo de conocimiento que sea fundamental e
independiente de nuestra experiencia particular, es
decir, conocimiento a priori. Por ejemplo, si la creencia
de que Dios existe
existe, nos viene desde que nacemos
nacemos
Los filsofos llamados racionalistas, piensan que s. Por
ejemplo, Descartes crea que la idea que le vino como
una revelacin: pienso, por lo tanto existo (en Latn
cogito ergo sum) no le vino de ninguna experiencia
anterior sino que fue un hallazgo mental.
Los empiristas
empiristas, por otro lado proclaman que no
no hay
nada en la mente que no haya pasado antes por los
sentidos. Es decir, que todo el conocimiento es a
posteriori.
La discusin sigue abierta t qu piensas al
respecto?
13
14
TIPOS DEJUICIOS
criterio
utilizado
tipos
consecue
ncias
ejemplos
analticos
el concepto predicado se
incluye en el concepto
sujeto
sintticos
el concepto predicado no se
incluye en el concepto
sujeto
a priori
se basan en el ejercicio
de la razn pura
a posteriori
se basan en la experiencia
universales y necesarios
universales y necesarios
particulares y contingentes
no dan informacin
nueva, son explicativos
ms que informativos
3+4 = 7
juicios cientficos
fundamento
legitimidad
caractersticas
universales y necesarios
ejemplo en geometra
ejemplo en aritmtica
3 + 4 = 7
ejemplo en Fsica
ejemplos en Metafsica
el hombre es libre, los hombres tienen un alma inmortal; pero sus juicios sintticos
a priori no son legtimos pues no se refieren a la realidad fenomnica sino a la
noumnica
17
Conclusin
Decir que nuestro pensamiento parte de conceptos,
construye juicios y despus pasa a razonamientos,
pareca una sugerencia bastante sencilla.
Sin embargo, en esta sesin pudimos darnos cuenta que
desde Aristteles hasta Kant (p
(por no mencionar los
lgicos del siglo XX como Frege, Gdel, Russell) esta
sugerencia ha supuesto un anlisis riguroso de todas las
operaciones mentales mostrando divisiones especficas
que nuestra mente lleva a cabo para poder razonar.
Un razonamiento sencillo como Si no estudio la clase,
seguramente reprobar el examen puede ser
desmenuzado lgicamente a tal punto que este anlisis
muestre
t su relacin
l i con una tteora
del
d l conocimiento
i i t
(epistemologa), una teora sobre lo que podemos o no
podemos conocer (metafsica), una teora sobre cmo la
mente funciona (psicologa, neurociencia). La cuestin
puede ser tan profunda como uno est dispuesto a
entretenerla
18
Bibliografa
Gutirrez Sanz. Introduccin a la lgica. Mxico:
Esfinge,1981.
http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpyZElVVplZ
gdUlieI.php
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/KantJuiciosPriori.htm
http://plato.stanford.edu/entries/kant-judgment/
http://clientes.vianetworks.es/empresas/lua911/kantpr
e/Critica/Introducion/introdu4.html
19
Crditos:
Dra. Martha Saudo
20
10