PENTECOSTS: EL DESCENDIMIENTO DEL ESPRITU SANTO

En el Antiguo Testamento, Pentecosts era la fiesta que aconteca a los cincuenta das despus de la
Pascua de los judos. Mientras que la pascua celebraba el xodo de los israelitas de la esclavitud de
Egipto, Pentecosts celebraba el don de Dios de los Diez Mandamientos a Moiss en el Monte de Sina.
En la Nueva Alianza, el acontecimiento de la Pascua cobra su nuevo significado como la
celebracin de la victoria de Cristo cumplida con su muerte y resurreccin, victoria que cumple el
xodo de los seres humanos desde este mundo de pecado, al Reino de Dios. As tambin en el Nuevo
Testamento, la fiesta de Pentecosts es cumplida y renovada por un nuevo don, el descendimiento del
Espritu Santo sobre los discpulos y sobre la Iglesia.
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y de repente vino del
cielo un estruendo como un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo.
(Hechos 2,1-4)
El Espritu Santo que Cristo haba prometido a sus discpulos lleg en el da de Pentecosts. (Juan
14,26; 15,26; Lucas 24,49; Hechos 1,5) Los apstoles recibieron el poder de lo alto, y comenzaron a
predicar y atestiguar a Jess como el Cristo Resucitado, el Rey y el Seor. Tradicionalmente se refiere a
este momento como el cumpleaos de la Iglesia.
En los oficios litrgicos de la fiesta de Pentecosts, se celebra la venida del Espritu Santo junto a
la revelacin plena de la Santsima Trinidad: Padre, Hijo y Espritu Santo. Se manifiesta la plenitud de la
divinidad con la venida del Espritu Santo a la humanidad, y los himnos de la Iglesia celebran esta
manifestacin como al acto final de la auto-revelacin de Dios al mundo, y el don ltimo que Dios hace al
mundo. Por esto, el Domingo de Pentecosts, de acuerdo a la tradicin Cristiana Ortodoxa, tambin se
conoce como el Domingo de la Trinidad.
En el da de Pentecosts tenemos el cumplimiento final de la misin de Jesucristo, y la inauguracin de la
era mesinica del Reino de Dios, msticamente presente en este mundo en la Iglesia. Por lo tanto, el da
cincuenta es el inicio de la poca que est ms all de las limitaciones de este mundo, siendo cincuenta el
nmero que representa el cumplimiento eterno y celestial en la espiritualidad mstica, tanta juda como
cristiana: siete veces siete, ms uno.

Nuevamente debemos insistir que la celebracin de Pentecosts nos es un mero

recordatorio de un acontecimiento que sucedi hace muchsimo tiempo. Es la celebracin de lo que debe
suceder y lo que, de hecho, sucede a cada uno de nosotros hoy en la Iglesia. Todos nos hemos muerto y
resucitado junto al Mesas-Rey, y todos hemos recibido el Santsimo Espritu. Devenimos templos del
Espritu Santo. El Espritu de Dios habita en nosotros. (Romanos 8; I Corintios 2 al 3, 12; II Corintios
Glatas 5; Efesios 2 al 3) Nosotros, ya que pertenecemos a la Iglesia, hemos recibido el sello del don
del Espritu Santo en el sacramento de la Crismacin. Pentecosts ya ha acontecido en cada uno de
nosotros.

El don del Espritu Santo es el que:

nos eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar;

nos permite conocerlo y amarlo;
hace que nos abramos a las divinas personas y que se queden en nosotros.

La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el Espritu hacia la
santidad o perfeccin de la caridad. Gracias al Espritu Santo y guiado por l, el cristiano tiene la fuerza
necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de Dios. (Cf. Gal 5,13-18; Rom 8,5-17).
Para que el cristiano pueda luchar, el Espritu Santo le regala sus siete dones, que son disposiciones
permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu, estos dones son:

Sabidura: nos comunica el gusto por las cosas de Dios.

Ciencia: nos ensea a darle a las cosas terrenas su verdadero valor.
Consejo: nos ayuda a resolver con criterios cristianos los conflictos de la vida.
Piedad: nos ensea a relacionarnos con Dios como nuestro Padre y con nuestros hermanos.
Temor de Dios: nos impulsa a apartarnos de cualquier cosa que pueda ofender a Dios.
Entendimiento: nos da un conocimiento ms profundo de las verdades de la fe.

Fortaleza: despierta en nosotros la audacia que nos impulsa al apostolado y nos ayuda a superar el
miedo de defender los derechos de Dios y de los dems.

El don del Espritu Santo es el que:

nos eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar;

nos permite conocerlo y amarlo;
hace que nos abramos a las divinas personas y que se queden en nosotros.

La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el Espritu hacia la
santidad o perfeccin de la caridad. Gracias al Espritu Santo y guiado por l, el cristiano tiene la fuerza
necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de Dios. (Cf. Gal 5,13-18; Rom 8,5-17).
Para que el cristiano pueda luchar, el Espritu Santo le regala sus siete dones, que son disposiciones
permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu, estos dones son:

Sabidura: nos comunica el gusto por las cosas de Dios.

Ciencia: nos ensea a darle a las cosas terrenas su verdadero valor.
Consejo: nos ayuda a resolver con criterios cristianos los conflictos de la vida.
Piedad: nos ensea a relacionarnos con Dios como nuestro Padre y con nuestros hermanos.
Temor de Dios: nos impulsa a apartarnos de cualquier cosa que pueda ofender a Dios.
Entendimiento: nos da un conocimiento ms profundo de las verdades de la fe.
Fortaleza: despierta en nosotros la audacia que nos impulsa al apostolado y nos ayuda a superar el
miedo de defender los derechos de Dios y de los dems.

Experiencias del Espritu Santo en la vida concreta

Cuando se da una esperanza total que prevalece sobre todas las dems esperanzas particulares, que
abarca con su suavidad y con su silenciosa promesa todos los cimientos y todas las cadas;
Cuando se acepta y se lleva libremente una responsabilidad donde no se tienen claras perspectivas de
xito y de utilidad;
Cuando se da como buena la suma de todas las cuentas de la vida que uno mismo no puede calcular
pero que Otro ha dado por buenas, aunque no se puedan probar;
Cuando la experiencia fragmentada del amor, la belleza y la alegra se viven sencillamente y se
captan como promesa del amor, la belleza y la alegra, sin dudar a un escepticismo cnico como
consuelo barato del ltimo desconsuelo;
Cuando el vivir diario, amargo, decepcionante y aniquilador se vive con serenidad y perseverancia
hasta el final, aceptado por una fuerza cuyo origen no podemos abarcar ni dominar;
Cuando se corre el riesgo de orar en medio de tinieblas silenciosas sabiendo que siempre somos
escuchados, aunque no percibamos una respuesta que se pueda razonar y disputar;
Cuando uno se entrega sin condiciones y esta capitulacin se vive como una victoria;
Cuando se experimenta la desesperacin, y misteriosamente se siente uno consolado sin consuelo
fcil: All est Dios y su gracia liberadora, all conocemos a quien nosotros, cristianos, llamamos
Espritu Santo de Dios".