DEONTOLOGIA Y ETICA ESTOMATOLOGICA

A. DEONTOLOGIA ESTOMATOLOGICA
La deontologa estomatolgica u odontolgica trata de los deberes del odontlogo. Estos se
han inspirado, desde la ms remota antigedad, en unos pocos principios: respeto a la vida,
a la integridad de la persona, a la salud individual y colectiva. La deontologa odontolgica
es el conjunto de normas que regulan la actuacin profesional de la clase mdica
odontolgica. Las normas deontolgicas no son por s mismos deberes jurdicos y por
tanto no existen obligaciones exigibles coactivamente (no as si algunas conductas de la
prctica mdica estn regulados por la legislacin (leyes) de un determinado Estado, en
cuyo caso s pueden ser penalizadas). Por tanto, las normas deontolgicas son deberes
morales y, por tanto, slo la propia conciencia es su juez. Es por este motivo que slo
quien quiera actuar rectamente se ver obligado a cumplir estos principios, ah radica que
muchos mdicos hoy en da no cumplan, e incluso pretendan legalizar, conductas contrarias
al buen obrar mdico. Sin embargo, cul es la prctica mdica correcta? Muchos han sido
los intentos para codificar o determinar cules son los principales puntos a observar por la
deontologa mdica. Pensamos que el mejor cdigo que existe actualmente es el que fue
formulado hace ya muchos siglos por Hipcrates el Padre de la Medicina. Es el llamado
Juramento Hipocrtico. Dice as:
JURAMENTO HIPOCRTICO
"Juro por el mdico Apolo, por Esculapio y todos los poderes de la salud y de la curacin, en
presencia de los dioses y diosas, el siguiente juramento, que procurar cumplir fielmente:
Dar siempre mis recetas para bien de los pacientes, segn mi ciencia y conciencia, y no
daar nunca a nadie. Nunca procurar a nadie un veneno mortal, aunque l me lo pidiera,
ni aconsejar nunca nada que pueda tener por consecuencia la muerte. Jams procurar a
una mujer un medio para matar el fruto de su vientre, sino que guardar siempre pura y
diligentemente mi vida y mi arte mdica. A fin de no poner en peligro los rganos viriles de
la generacin, no operar nunca por m mismo los clculos vesicales, sino que dejar esta
intervencin a cirujanos facultivamente formados. En cualquier casa que entrare, slo la
pisar para bien de mis pacientes, y me abstendr de todo placer, especialmente de todo
placer sensual con hombres o mujeres, ora se trate de libres o de esclavos. Callar sobre
cosas de que tenga conocimiento por el tratamiento de mis pacientes y hasta sobre cosas
discretas que conozca fuera de ese trato, y las guardar para m como un secreto sagrado.
Si guardare este juramento, goce yo de mi vida y de mi arte mdica ante todos los hombres
y por todos los tiempos; mas si fuese perjuro, caiga sobre m toda desgracia". Para cumplir
con los postulados de los cdigos deontolgicos mdicos, es necesario analizar los
conceptos de tica y moral aplicados a la profesin medica.
B. ETICA ODONTOLOGICA
Primero es necesario definir, que es la odontologa humana, luego que es tica,
posteriormente hacerles conocer el Cdigo de tica y deontologa del Colegio Odontolgico
del Per, as como las cuestiones legales civiles y penales.
1. LA ODONTOLOGIA.- Es el arte y la ciencia que cuida la salud del ser humano. Es arte
porque debe realizar acciones para cumplir sus fines. Es ciencia porque se necesita un
cmulo de conocimientos para ejercerla. Cuidar la salud significa ayudar a conservar y
con esto estamos indicando que la medicina no da la salud, sino que ayuda a una
sociedad o a un individuo a conservarla, es la sociedad o el organismo la que la
conserva, recupera o pierde.
2. LA ETICA.
Etimolgicamente tica viene de la palabra griega ETHIKA ETHOS que significa
comportamiento, costumbre resida en el concepto de la morada o lugar donde se habita.
El thos es el suelo firme, el fundamento de la praxis, la raz de la que brotan todos los
actos humanos. La tica se ha definido tradicionalmente como la doctrina de las
costumbres. Para Aristteles, las virtudes ticas son las que se desenvuelven en la
prctica y van encaminadas a la consecucin de un fin. Su origen lo encontramos en las
costumbres y los hbitos, por lo cual pueden llamarse virtudes de hbitos o tendencias.
Como profesional al servicio de la salud bucal, el Odontlogo, asume una gran
responsabilidad social. La salud bucal tiene importancia fundamental; busca lograr el
bienestar del individuo convirtindolo as en un elemento til y activo dentro del entorno
en el cual se desenvuelve.

Por lo tanto el profesional de la Odontologa, debe asumir este compromiso, sin

escatimar esfuerzos con el fin de devolverle al paciente un completo estado de salud,
puesto que la salud bucal constituye parte imprescindible de la salud general de todo ser
humano.
En tal sentido, la profesin odontolgica percibe formar odontlogos integrales, con
conocimientos cientficos, tcnicos y humansticos y con un alto sentido tico y social.
Para ser un buen profesional de la Odontologa, es necesaria la tica e todas las
actividades que se realicen. Esto hace que se gane el respeto y la confianza de los
pacientes, el respeto y la cordialidad hay que brindarlos para merecerlos.
La tica, en general establece lo que es, lo que debe ser. Especficamente en el rea
odontolgica la tica encierra toda una serie de cualidades y aptitudes del equipo de
trabajo, con el fin de llevar a cabo todo el tratamiento que amerite el paciente de una
manera
correcta,
honesta
y
responsable.
La tica es la parte de la filosofa que estudia la moral de los actos humanos,
describindolos y reflexionando sobre ellos, su importancia deriva de su objeto de
estudio: Tambin es entendida como filosofa moral.
LA MORAL. Desde que el hombre se agrup en sociedades tuvo la necesidad de
desarrollar una serie de reglas que les permita regular su conducta frente a los otros
miembros de la comunidad, de manera que la moral es una constante de la vida
humana.
Los hombres no pueden vivir sin normas ni valores. Es por eso que se ha caracterizado
al hombre como un animal tico. Solo el hombre puede dirigirse hacia el futuro. Solo el
puede formarse una idea de un estado de cosas mas deseable y poner luego los medios
necesarios para llevarlo a la realidad. El hombre puede protestar ir al paro, manifestarse
o sublevarse con una visin de un estado de cosas que debera ser. Los animales solo
pueden morder, araar, golpear o huir. Si se prescinde del estudio y compresin de este
aspecto de la experiencia humana que es la moral, se tendr una imagen bastante
incompleta o fragmentaria del hombre y su cultura.
La tica nos ilustra acerca del porque de la conducta moral. Los problemas que la tica
estudia son aquellos que se suscitan todos los das, en la vida cotidiana, en la labor
escolar, en la actividad profesional, etc. problemas como: Qu es un comportamiento
bueno y uno malo? Se es libre para realizar tal o cual accin?, Quin nos obliga
a realizar esta accin?. Entre estas dos oraciones, Cul se debe elegir?, etc. todos
estos problemas que la tica estudia, plantean una urgente solucin que no puede
postergarse porque constituyen el meollo de la vida misma, pues en ultima instancia, el
hombre es un ser moral.
La palabra moral tiene su origen en el trmino del latn "mos, moris", cuyo significado
es "costumbre". Moralias (latn mos = griego costumbre) Conjunto de costumbres,
creencias, valores y normas de una persona o grupo social determinado que ofician
de gua para el obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del malo bien,
correcto o incorrecto de una accin. Podra definirse tambin como: la suma total del
conocimiento adquirido con respecto a lo ms alto, bueno y noble a lo que una persona
se apega. Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados
en una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones es tambin conocida como moral y
la civilizacin depende del uso generalizado de la moral para su existencia. La moral
tambin se identifica con los principios religiosos, ticos, orientaciones o valores que una
comunidad est de acuerdo en respetar. La moral.- escribe Jos Ortega y Gasset no
es una performance suplementaria y lujosa que el hombre aada a su ser para obtener
un premio, sino que es el ser mismo del hombre cuando esta en su propio juicio y vital
eficacia. Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no esta en
posesin de si mismo, que esta fuera de su radical autenticidad, y por ello no vive su
vida y por ello no crea ni fecunda ni hincha su destino. La importancia que reviste la
tica como estudio y compresin de la vida moral puede ilustrarse con el
pensamiento de algunos filsofos, como Federico Nietzche, quien manifiesta que toda
filosofa depende en ltima instancia de la tica. La vida misma del hombre constituye la
raz de donde brota el pensamiento filosfico.
El filosofo mexicano Antonio Caso, confiere a la tica un papel decisivo, para l hay dos
problemas fundamentales que la filosofa tiene que resolver: Qu es el mundo? y

Como es bueno vivir en el mundo? La primera interrogante debe ser contestada por
la metafsica tanto que la segunda por la tica. Siendo este ltimo el de mayor
importancia pues casi siempre se ha vivido sin saber a ciencia cierta que es el mundo:
En cambio no puede vivir sin saber como es bueno vivir en el mundo. No puede vivirse
sin una moral que oriente que gui a la vida hacia la asimilacin de los valores
humanos. Es muy importante la tica para Caso, que considera que cuando el hombre
asimile plenamente los valores morales ser intil toda filosofa, mientras esto no suceda
es discreto seguirla practicando.
Segn Velez Correa: La tica es la ciencia que fundamenta el comportamiento moral
del ser humano para adecuarlo al bien del universo, a la sociedad y al individuo.
Analizaremos algunos componentes de esta definicin: Es ciencia porque tiene validez
racional y universalidad; la tica da argumentos racionales para sostener el
comportamiento moral del ser humano y detenta universalidad que tiene la ciencia. Tiene
comportamiento moral, porque la tica se ocupa del comportamiento humano siempre
referido a un valor moral.
Ser humano: el nico ser en la naturaleza que necesita de una tica es el ser humano.
No existe tica para animales, porque ellos obran siempre por instinto y no necesitan
regular su conducta. Bien: El valor de lo bueno podra definirse como lo que ayuda o
promueve al desarrollo de un ser ejemplo: el aire y la humedad son buenos para la
orqudea. Del universo: La tica indica al hombre como armonizar su comportamiento
moral con el bien del universo. Se toma en cuenta la sociedad, porque es imposible vivir
en ella sin tica, es decir donde no haya acuerdo con las normas morales. Individuo: La
tica logra tambin que el individuo adecue su comportamiento para el bien de si mismo,
podemos con nuestro comportamiento inmoral hacernos dao como sucede con el
injusto el mentiroso, el avaro, etc.
Existen dos concepciones de tica: La tica de situaciones y la tica absoluta:
1. En la tica de situaciones el valor de lo bueno o malo depende de la situacin de
cada accin: La poligamia es ticamente buena en el frica y mala en la misma latitud
en Amrica. Una accin cualquiera se permiti en el siglo XII, pero no ahora en el
siglo XX y viceversa. Es decir hay una relatividad de los valores ticos dependiendo
del tiempo y del lugar.
2. La tica absoluta: es una ciencia con principios absolutos como los principios
matemticos los cuales no cambian a pesar de las circunstancias.
De estas dos posiciones, la ms adecuada es el justo medio, para lograrlo debemos
tener criterio tico, el cual nos indica que debe o no hacerse en determinado momento.
Todas las profesiones y actividades humanas se relacionan de una u otro modo
con la tica, es decir con la conducta moral de los hombres, con el bien y el mal, lo
correcto y lo incorrecto. La medicina porque es accin del hombre y porque tiene al
hombre como objeto y termino de la misma debe estar debidamente sometida a una
orientacin tica.
El criterio tico se adquiere por medio de una reflexin sobre los valores del bien y
el mal: no se nace con criterio y de ah la necesidad de formarlo, por ello debemos
reflexionar acerca de la gnesis y bases deontolgicas del ejercicio profesional; de los
deberes y derechos mdicos, de la funcin social de la medicina y de la unidad
corporativa que ha de lograr alcanzar el gremio, con prioridad y como sustantivas para la
obtencin de sus ms caras aspiraciones. Pero la profesin mdica por su estrecha
vinculacin con las experiencias ms importantes y las vivencias ms ntimas del hombre
(el nacimiento y la muerte, el dolor y el sufrimiento, la salud y la enfermedad, la vejez y el
desvalimiento) exige al mdico conductas ticas como ningn otro quehacer
humano. Las conductas mdicas se exteriorizan en actos que dependen
fundamentalmente de los juicios que los mdicos se forman en una situacin dada
respecto al problema que tiene su paciente. Estos juicios son: El juicio clnico y el
juicio tico.
1. El juicio clnico, se basa en los conocimientos, habilidades y aptitudes que el medico
tiene y demuestra en su actuacin.
2. El juicio tico, implica que el medico tenga conciencia de las limitaciones de su
propio conocimiento, que tenga en cuenta el inters del paciente y que sepa
evaluar los factores que intervienen en el pro y en el contra del riesgo-beneficio, de
su actuacin evitando a sus pacientes, riesgos innecesarios de tratamientos no
justificados.

Algunos mdicos piensan que para actuar ticamente basta solo con cumplir las normas
codificadas y escritas en la ley; es un error y una simplificacin, la conducta tica
irreprochable, no debe limitarse al cumplimiento de la norma escrita (el Cdigo de
tica Medica) sino que debe basarse en los valores que el individuo ha adquirido
durante los aos de su formacin y en su ejercicio profesional.
Las actitudes ticas son el resultado de las experiencias de aprendizaje clnico, que
se adquieren por medio de la identificacin del estudiante de medicina con las actitudes
y conductas ticas que ha observado en su maestro (los Psiclogos llaman a esto
aprendizaje por modelamiento de la conducta). La tica mdica se expresa con
conductas morales positivas hacia los valores ticos. Segn la historia de la
medicina, desde los remotos tiempos, lindantes con los albores de la civilizacin,
muestra caracteres fundamentales, de solidez permanente, surge y se perfecciona al
servicio de la colectividad humana al margen de la voluntad particular y del inters
egosta como agentes plasmatorios de su elevada funcin social. En sus orgenes, dado
el carcter sacerdotal de la misma, su ejercicio estuvo encomendado a los sacerdotes y
a los individuos ms piadosos y reflexivos, que escrudiaban la esencia y las causas
bajo la apariencia extica de las cosas y de los acontecimientos, su prctica fue
inspirada en rgidos preceptos.
Las virtudes de sus cultores y el respeto que les deba la sociedad, comentados en
el Eclesiasts (XXXVIII. 1-7) y en el Levtico (XIII. XIV. XV y XXII. 4), quedaron
regulados de manera obligatoria entre los hebreos, a travs de la legislacin mosaica. El
Mazdeismo Persa, brinda, en el Vendidad, curiosos detalles sobre los estudios
mdicos y acerca del modo como estos deban ejercer su arte.
El Charaka de la Medicina Brahmnica, exige juramento solemne por el que los
iniciados se comprometan a vivir de acuerdo con las reglas de la corporacin, a no usar
su ciencia para la comisin de actos malvados, a cuidar por igual a pobres y ricos, a
abandonar por indigna toda idea de lucro o de venganza, queda consignada en los
libros sagrados de los Vedas.
Un rayo de luz, entre estas pocas de tinieblas, representa Hipcrates, el Asclepiade
griego, Padre de la Medicina, entre sus mltiples obras las referentes a los aspectos
deontolgicos del ejercicio profesional: La conducta honorable, Preceptos,
Aforismos, Del Mdico y su Juramento-Ley, constituyen fuentes permanentes de
inspiracin.
En el mundo pagano del anciano de Coos, la invocacin a los dioses sustituy a la
palabra humana y fue rodeada de solemnidad como promesa de noble conducta al
iniciarse en el ejercicio de la profesin mdica, constituyendo el ms fuerte vinculo con el
que poda ligarse el hombre a decir verdad y a cumplir sus compromisos. Su texto,
cuando menos cinco siglos anterior a la era cristiana consigna los principios
fundamentales de la Deontologa Mdica: Respeto y gratitud a los maestros, amor a
los colegas y discpulos, ejercicio honesto de la profesin, conducta moral irreprochable;
preocupacin preferente por el bien de los enfermos, bondad, sencillez, sensatez,
serenidad y cautela. Las recomendaciones que contiene, por derivar del derecho natural,
nada han perdido de su carcter obligatorio; su testificacin politesta, lo anticuado de
sus prescripciones acerca de la enseanza de la medicina y del arte de curar, y la
evolucin de los Derechos del Hombre, llevaron en los ltimos tiempos a la revisin del
mismo y a la adopcin de nuevas formulas.
El aprendizaje de la profesin medica supone vocacin y aptitud, el ejercicio de la misma
exige exquisita sensibilidad humana, y un alto grado de conciencia, o sea de dignidad y
pulcritud moral.
La tica es parte de la formacin espiritual para la vida nacida en el hogar, fomentada en
la escuela, en los centros educativos superiores y perfeccionados ms tarde, como un
aspecto de la moral general en el devenir de nuestra personalidad. Si bien en muchas
circunstancias, la conducta profesional, que es en sntesis conducta moral y
casustica, no requiere someterse a la ley ni a reglamentos o cdigos deontolgicos, por
ser privativa del alma, e inspirada y resuelta frente a cada caso por la propia conciencia
dl medico preparado en el sentido humano integral y de ntida vocacin, en quien la tica
profesional brota como una flor espontnea sin embargo existen muchas actividades,
dentro de los diarios problemas del ejercicio, que caen dentro de la relacin social, por lo
cual hay que someterse a las leyes escritas. Por ello no siempre basta para resolver
todas las dificultades de la practica diaria, la voz de nuestra propia conciencia, por

severamente preparada que se halle, contando con un maravilloso funcionamiento

mental, capacidad de automtica adaptacin a cada circunstancia y a cada matiz de la
tica medica, en un sentido general sin autoridades ni dogmatismos, sino que se debe
aceptar las normas como principios objetivos del deber capaces de constreir u obligar la
voluntad, sin lesin de su libertad fsica, mas imponindole necesidad moral.
Cuando los nuevos mdicos ingresan a la etapa de la vida profesional, plena por
desgracia de preocupaciones materiales de speras luchas derivadas de la competencia,
ms que por pltora, por mala distribucin y sobre todo por la explotacin del trabajo
mdico por la colectividad, es conveniente que observen algunas pautas que orienten el
ejercicio de las futuras actividades, con el objeto de que superadas las dificultades,
tomen menos precario y penoso el ejercicio profesional.
La conquista del xito profesional honorablemente adquirido, depende de las reflexiones
que pueden sintetizarse en la conducta a adoptar, frente a nosotros mismos, a los
enfermos, a los colegas, a los poderes pblicos y a la sociedad en general, as como de
la resolucin de las dificultades de orden tcnico que reserva la prctica profesional. Al
xito profesional honorable se llega merced a un slido bagaje intelectual de ciencia y de
habilidad, de don de observacin, de imaginacin inventiva y de perseverante vocacin;
a la vez, por la posesin de cualidades morales y sociales, tales como la pureza de
costumbres, el respeto de si mismo, de la profesin y de la sociedad, veracidad
inflexible, firmeza en las opiniones, amabilidad, bondad compasiva, paciencia, caridad,
sencillez, discrecin, exactitud, rectitud de juicio y sentido estricto de responsabilidad
social y gremial.
La responsabilidad social es la obligacin que todos tenemos de nuestros actos,
recordando la responsabilidad legal civil o penal, y por encima de ella, la responsabilidad
moral, la ms importante para los espritus verdaderamente enmarcados dentro de las
normas deontolgicas. Para evitar responsabilidades derivadas del incorrecto ejercicio
de la profesin, pueden concretarse en la imperiosa obligacin de: cuidar la permanente
elevacin del nivel cultural: auxiliar al enfermo, lo antes posible, y en todos los casos:
examinar de manera integral, cualquiera que fuere la situacin social o econmica del
paciente, con la finalidad de esclarecer el diagnstico, en la medida do lo posible;
advertir siempre al enfermo o a sus allegados lo que interesa conozca del presente o del
porvenir probable, reflexionando siempre en las consecuencias posibles; de todos
nuestros actos y an de todas nuestras palabras; de plantear la adecuada y oportuna
teraputica, llevando siempre el consuelo espiritual al enfermo, actuando por medio de la
va invisible e imponderable de la sugestin inconsciente bilateral; pero recordando
siempre el precepto de no hacer a otro lo que no deseamos hicieran con nosotros con
los nuestros. Cuidemos de no comprometer la honorabilidad do nuestro gremio y de
nuestro propio buen nombre incrementando la plyade de charlatanes diplomados
presentando como excusa que la lucha por la vida nos obliga a emplear procedimientos
de competencia profesional poco escrupulosos o vidos de quemar etapas, para
alcanzar el pinculo del xito econmico o social, olvidando o haciendo caso omiso de la
dignidad y correccin o cediendo a la pasin del lucro o de la vanidad, deshonrndonos
por la prctica de procedimientos faltos de delicadeza o incorrectos, pues la buena
reputacin debe estimarse como mas valedera que la riqueza. En cuanto respecta a la
conducta con nuestros colegas tratemos de desmentir la sentencia tan humillante para
nuestra profesin: envidia medicorum psima, abstenindonos siempre de toda crtica
malvola respecto a nuestros compaeros de arte reaccionemos contra tendencia
frecuente de debilitar la ayuda y efecto entre colegas evitando que la competencia
profesional haga desaparecer los vnculos de camaradera.
Referente a las relaciones con el Estado, y en especial con las autoridades civiles o
judiciales derivadas de los deberes impuestos a los mdicos como consecuencia de la
higiene publica, de las regulaciones del trabajo o de las leyes de segundad social,
tendientes a la proteccin de la salud, y que inciden sobre las funciones de prevenir,
reparar o comprobar las enfermedades, sus consecuencias o causas, a la vez que
obligan a normas de conducta peculiares, imponen que nuestra actitud debe estar
orientada hacia el bien de la colectividad y hacia la cautela de los derechos, prerrogativas
y aspiraciones medicas. Procuremos siempre con nuestra conducta, trabajo, disciplina e
incesante afn de superacin, prestigiar a la Instituciones en que nos toque laborar, a las
Asociaciones de las que formemos parte velando por la dignificacin de nuestro arte y
el perfeccionamiento de nuestra ciencia a la par que robusteciendo los vnculos

fraternales desarrollados durante la etapa de formacin pre- profesional. Recordemos

que toca al medico no solo conocer los fundamentos y conducta a que debe ceirse
estrictamente, sino mantenerse siempre en guardia contra las fascinaciones de la
tcnica y contra la tentacin de aplicar su saber a otros fines, que no sean el cuidado
de los pacientes que lo fueron confiados, como servir a intereses vulgares, a
pasiones inconfesables o atentados inhumanos y que es l, quien deber sostener,
no pocas veces, el valor y la inviolabilidad de la vida humana con el triple testimonio
de la inteligencia, del corazn y de los hechos. El respecto a la persona humana
convierte al ejercicio de la medicina en un ministerio e incide sobre enfermos y
colegas
La responsabilidad colectiva se torna en consecuencia ineludible. El mundo se
transforma pero los hombres no pueden vivir sin mdico, ni sin moral. Los problemas
morales que plantee el ejercicio de la medicina, que rebasan a la probidad y devocin
indispensables a su practica, imponen la necesidad de un cdigo de moral medica no solo
para salvaguardar los intereses profesionales, si no para garantizar sobre todo al enfermo
y a la sociedad y regular las relaciones existentes entre el gremio medico y el estado a la
luz de las tendencias modernas en el orden social y de las tradicionales normas
hipocrticas.
Los profesionales mdicos y de las ciencias de salud, gobernados por ideales y
necesidades particulares, poseen un derecho, hoy ya no discutible, que los diferencia del
derecho corriente. Desde que se crearon los colegios profesionales, como institucin de
derecho publico con personera jurdica indisoluble e integrado por la totalidad de los
profesionales encargados del cuidado de la salud del pueblo peruano, cumplen por
delegacin del Estado, con normar y supervisar la prctica de su ejercicio; estudiar los
problemas inherentes a la misma, de la manera de servir de regulador de los preceptos
deontolgicos que la rigen, dentro del dictado de las leyes del pas y de los derechos
humanos ecumnicamente reconocidos. Segn el Reglamento de Ley de Trabajo
Medico Cirujano en su articulo 5 el acto medico es lo fundamental del trabajo del
medico cirujano, su control y evaluacin se ha de regir por el Cdigo de Etica y
Deontologa Medica del Colegio Medico del Per, que requiere ser conocido para que
nuestro quehacer medico se cumpla dentro de sus normas; tiene ocho secciones, de las
cuales en la seccin primera se ocupa de la declaracin de principios, y nos dice, qu
constituye el conjunto de preceptos de carcter moral, que aseguran una practica
honesta y una conducta honorable a todos y cada uno de los miembros de la profesin.
Los objetivos positivos buscan sensibilizar al estudiante de medicina, al futuro medico a
las cuestiones de valores, que con frecuencia se plantean en situaciones clnicas, es
decir en la practica profesional, buscando hacerle comprender la importancia de adoptar
decisiones justificadas y demostrar que dado el margen de incertidumbre de la medicina
clnica, rara vez hay una sola decisin correcta (puede haber varias correctas), pero hay
unas decisiones que son mejores que otras.
Como profesional al servicio de la salud bucal, el Odontlogo, asume una gran
responsabilidad social.
La salud bucal tiene importancia fundamental; busca lograr el bienestar del individuo
convirtindolo as en un elemento til y activo dentro del entorno en el cual se
desenvuelve.
Por lo tanto el profesional de la Odontologa, debe asumir este compromiso, sin
escatimar esfuerzos con el fin de devolverle al paciente un completo estado de salud,
puesto que la salud bucal constituye parte imprescindible de la salud general de todo ser
humano.
En tal sentido, la profesin odontolgica percibe formar odontlogos integrales, con
conocimientos cientficos, tcnicos y humansticos y con un alto sentido tico y social.
Para ser un buen profesional de la Odontologa, es necesaria la tica e todas las
actividades que se realicen. Esto hace que se gane el respeto y la confianza de los
pacientes, el respeto y la cordialidad hay que brindarlos para merecerlos.
La tica, en general establece lo que es, lo que debe ser. Especficamente en el rea
odontolgica la tica encierra toda una serie de cualidades y aptitudes del equipo de
trabajo, con el fin de llevar a cabo todo el tratamiento que amerite el paciente de una
manera correcta, honesta y responsable. Para lograr la excelencia en el servicio que se
brinda lo principal es conformar un buen equipo de trabajo, donde prime un ambiente de
respeto y cordialidad, esto siempre es percibido por el paciente cuando acude al

consultorio. Tambin es importante hacer sentir al paciente como si fuera cada uno, el
ms importante de todos, sin importante su condicin social, econmica, religiosa o
poltica. No debemos hacer discriminacin, todos los conocimientos y la atencin deben
centrados en su bienestar. Deben desarrollarse tambin muchas cualidades, apropiarse
de una serie actitudes que garanticen no solo el bienestar del paciente, sino tambin, el
bienestar propio. Hay que tener en cuenta que a nuestra consulta pueden acudir
diferentes tipos de pacientes: el nervioso, el aprehensivo, el que llega con afn, el
imponente, el colaborador, etc. A pesar de sus diferencias el trato para todos debe ser
igual, con la misma cordialidad y respeto. En fin, debemos tratar a nuestros pacientes
como nos gustara que nos trataran a nosotros. Debemos ponernos siempre en la
posicin de los dems y preguntarnos Cmo me gustara que me trataran a mi en esta
situacin? Seguramente, esperamos la mejor atencin, por lo tanto tambin debemos
brindarla. Ahora bien, todo esto nos puede llevar a la reflexin y pensar: Se le estar
dando la importancia que realmente tiene la tica en la formacin de los profesionales y
ms especficamente, el la formacin del profesional de la Odontologa?
Lamentablemente la respuesta no parece ser afirmativa, en vista de que en muchas
ocasiones, o mejor dicho en muchas facultades, tica profesional esta ausente del
programa de estudios y si no lo esta, solo se ofrece como ramo electivo. Esto parece
inconcebible en los actuales das siendo esta disciplina un soporte excepcional en la
educacin sistemtica de todo profesional y teniendo en cuenta que toda profesin
afronta problemas conductuales que difcilmente se puedan resolver si no se les ha
previsto y analizado durante la etapa formativa. Sin embargo, debe destacarse que no
por esto, se debe declinar en la intencin de formar profesionales con valores,
costumbres y principios basados en excelencia, el respeto, la honestidad, la
responsabilidad, la seguridad y la calidad. Es aqu donde el docente del rea de
Odontologa, debe asumir un rol importantsimo como agente transmisor de
conocimientos, no solo cientficos, sino tambin ticos. Se formarn as no solo los
mejores profesionales en este campo, sino tambin los mejores seres humanos que
tendrn como principio fundamental la tica, convirtindola hace en norma de vida.
Profesin o Vocacin?
3. ETICA PROFESIONAL
Ya se defini a la tica como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos
humanos ahora nos toca definir lo que es la Profesin. La profesin puede definir como
"la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems
y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que
corresponde a la persona humana". En un sentido estricto esta palabra designa
solamente las carreras universitarias. En sentido amplio, abarca tambin los oficios y
trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario. En
virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos
especiales, como se ver:
a. La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La vocacin
debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente apto para una
determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocacin tiene
garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo. En cambio, la eleccin de una
carera profesional sin tomar en cuenta las cualidades y preferencias, sino, por
ejemplo, exclusivamente los gustos de los padres, o los intereses de la familia,
fcilmente puede traducirse en un fracaso que, en el mejor de los casos, consistira
en un cambio de carrera en el primero o segundo ao, con la consiguiente prdida de
tiempo y esfuerzo.
b. Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La
capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un
mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la
sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un medio de
lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin moral del propio
sujeto.
c. El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesin;
y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por
naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su profesin. No
est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las profesiones: el
mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero,

con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La profesin tambin gracias a

esos mismos trabajos, deja, a l final de cuentas, una de las satisfacciones ms
hondas.
d. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en
triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica.
La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de
su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. Estos
conocimientos se adquieren bsicamente durante los estudios universitarios, pero
se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a
bibliotecas.
La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que
encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato y en los negocios, no slo en
el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la
capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte
mucho ms amplio.
La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades
corpreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la
actividad humana.
e. Los Deberes Profesionales. Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo
profesional. El secreto profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que
no tiene derecho de divulgar informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo
su labor, esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos
a terceros. El profesional tambin debe propiciar la asociacin de los miembros de su
especialidad. La solidaridad es uno de los medios ms eficaces para incrementar la
calidad del nivel intelectual y moral de los asociados. En fin al profesional se le exige
especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar
defender causas injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del
vicio, producir artculos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su
exclusivo beneficio, proporcionar falso informes, etc. Cuando un profesional tiene una
conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de su profesin, le atraer confianza y
prestigio, lo cual no deja de ser un estmulo que lo impulsar con ms certeza en el
recto ejercicio de su carrera.
4. ROL DEL COLEGIO ODONTOLOGICO DEL PER Es sustentar la doctrina y practica
odontolgica que se basa en la posicin de un sentimiento moral que posibilita la
conformacin de una conciencia recta y una firmeza de carcter, que el mdico alcance
un grado de madurez suficiente para orientar y encauzar el ejercicio de la medicina,
dentro de los principios que le son inherentes y aseguran una prctica honesta y una
conducta honorable en todos y cada uno de los miembros de la profesin de mdico. La
colegiacin obliga al mdico a prestar juramento de acatamiento a las disposiciones del
Cdigo de tica Profesional y Estatuto del Reglamento, a las normas jurdicas y ticas
que regulan el ejercicio de la medicina en el pas y a las Resoluciones del Colegio.
El titulo que el profesional debe exhibir para su incorporacin al Colegio Odontolgico
del Per, debe ser otorgado por la Universidad a nombre de la Nacin y para los
graduados en el extranjero el Titulo revalidado o reconocido conforme a los dispositivos
legales y compromisos internacionales en vigencia. Entre los fines del Colegio
Odontolgico del Per, esta, velar porque el ejercicio de la profesin se cumpla de
acuerdo con las normas deontolgicas contenidas en su cdigo de tica. El estatuto
seala entre las atribuciones del colegio, dictar y difundir el cdigo de tica y
deontologa, vigilar su cumplimiento y perseguir de oficio a la solicitud de parte los actos
violatorios de las disposiciones del colegio.
C. DEONTOLOGIA ODONTOLOGICA
En esta seccin incluiremos algunos apuntes acerca de lineamientos que son
absolutamente necesarios en la vida cotidiana del Odontlogo, por lo que de una manera
sucinta planteamos algunos principios de Deontologa Odontolgica que son susceptibles
de ser aumentados por nuestros amables lectores.
La Odontologa legal es a la prctica odontolgica lo que la Judicatura es a la tica, segn
Emmanuel Kant, es decir, la punicin a la flagrancia de un hecho negativo contra la
humanidad.

1. DEFINICIN DE DEONTOLOGIA: La palabra deontologa est formada por dos

palabras griegas "deontos", genitivo de "deon", que significa deber, y logos, que significa
discurso o tratado, de donde, etimolgicamente equivale a "Tratado o Ciencia del Deber".
De aqu que Deontologa Mdica signifique tratado o ciencia del deber mdico o de las
obligaciones mdicas.
Estos deberes se inspiran y corresponden a dos basamentos:
a. La justicia (Legal) y
b. La Caridad (Humana).
2. ORIGEN DE LA DEONTOLOGIA: El trmino Deontologa fue introducido por Jeremas
Bentham que con ste titulo su obra tica. Utilizado para denominar un sistema moral,
sobre el deber ms bien que a los del derecho o la bondad; es decir, aquello que est
adentro de uno mismo y que justifica nuestros propios actos que no corresponden a
imposiciones dictadas por leyes. Se requiere de un equilibrio antropolgico, econmico,
demogrfico, poltico, biolgico, cultural, psquico y social cimentado en normal de moral.
La Conducta se norma por las responsabilidades sociales, polticas y culturales. Las
personas poseen derechos inalienables debido al hecho de que son seres humanos,
independientemente de las diferencias de raza, color, sexo o formacin social.
3. FUENTES DE LA DEONTOLOGA: Llamamos fuentes de la Deontologa a las leyes que
formulan los deberes mdicos y de donde toman su inspiracin y su verdadero vigor
moral las doctrinas que constituyen el contenido de esta ciencia. Divisin: Son tres las
leyes principales que deben consultarse:
a. La Ley Natural: Llamamos Ley Natural a la misma ley eterna de Dios que, ordenando
y conduciendo todos los seres a sus fines, es promulgada al hombre, mediante la
insercin en su conciencia, para sealarle el camino que le conduce a su fin.
b. La Ley Civil: Es, en nuestro caso, a la que toca precisar y codificar los deberes
mdicos, rodeando su ejercicio de determinadas prerrogativas, a cambio tambin de
determinadas responsabilidades.
c. La Ley Cannica: Entendemos por sta la legislacin eclesistica contenida
principalmente en las disposiciones del Cdigo de Derecho Cannico, intrprete del
derecho natural y encaminada a recordar al mdico sus deberes profesionales en
determinados casos y circunstancias en las cuales la actividad mdica establece
contacto con ciertos y precisos intereses morales y religiosos.
4. IMPORTANCIA DE LA DEONTOLOGA
a. Por que no se puede vivir sin moral, es decir, sin una regla moral a que se sometan
nuestras acciones. Es ella la base de nuestras relaciones con Dios y la va por donde
discurren nuestras relaciones entre los hombres.
b. Por la dificultad que encierra el conocimiento de los problemas mdicos. No siempre
se posee, por desgracia, una fina y recta conciencia profesional, sino que, an
habiendo existido en los comienzos de la vida, que tambin puede darse el caso
contrario, las lecturas, la mala educacin, las influencias ambientales pueden producir
en ella sensibles deformaciones.
c. Por la tendencia natural que todo hombre siente, ms desarrollada en los aos mozos
de ejercicio de su profesin, a no reconocer ni obedecer traba ni regla, creyendo que
se logra la realizacin prctica con lanzarse a los mas atrevidos ensayos y acometer
las operaciones mas aventuradas.
5. LOS DERECHOS DE LA PERSONA:
a. FSICOS:
1) A la existencia (vida),
2) A la salud integral,
3) A los medios econmicos para un nivel de vida digna,
4) A la seguridad social. Estos rubros generalmente deben ser garantizados por los
gobiernos de las naciones.
b. MORALES:
1) Al debido respeto y a la buena reputacin,
2) A la libertad para buscar la verdad y defender sus ideas,
3) A la informacin objetiva de los sucesos pblicos (ste captulo bien merecera un
examen de conciencia profundo a nivel mundial).
c. CULTURALES:
1) A la instruccin fundamental,
2) A la formacin profesional y tcnica,

3) A los altos grados de formacin intelectual en cuanto sea posible (en los pases
totalitarios, esto es de riesgo altsimo para la permanencia de los tiranos).
d. RELIGIOSOS:
1) A honrar a un Ser Supremo segn el dictamen recto de su conciencia (NO ES
VALEDERO QUE EN EL NOMBRE DE ESE SER SUPREMO SE COMETAN
CRMENES "LESA HUMANIDAD" COMO SUCEDE EN RELIGIONES
FANTICAS).
2) A profesar la religin privada y pblicamente.
e. SOCIALES:
1) A elegir su propio estado de vida (Ningn gobierno o religin pueden atentar
contra este principio fundamental),
2) A fundar, dirigir y educar una familia con plenitud de derechos,
3) A trabajar sin peligros fsicos y morales (El trabajo es una virtud humana que NO
debe ser sujeto a ningn tipo de coaccin y mucho menos utilizado para el
enriquecimiento de minoras),
4) A una retribucin justa y suficiente para un nivel de vida digna,
5) A la propiedad privada, pero salvaguardando su funcin social,
6) A la reunin, a la asociacin y a la libre estructura de las instituciones,
7) A le emigracin e inmigracin (ste es otro captulo que bien vale la pena meditar
a nivel mundial).
f. POLTICOS:
1) A tomar parte activa en la vida pblica,
2) A la defensa jurdica de sus propios derechos.
Entre los formas que atentan de manera ms grave contra el ms elemental de los
derechos de la persona en particular y de la humanidad en general, estn: El aborto,
Eutanasia, Suicidio, Homicidio, Genocidio, Mutilacin, Alcoholismo, Drogadiccin,
Prostitucin, Tabaquismo, etc. De alguna manera como es del dominio pblico, estas
aberraciones son ms frecuentes en las sociedades ricas econmicamente aunque por
contraparte tambin se observan en las sociedades sumamente pobres.
6. DIVISIN DE LA DEONTOLOGA:
a. Ciencia de la perfeccin humana realizada por medio de la perfeccin moral.
b. Especial: Se ocupa de los deberes que el hombre ha de cumplir en un campo de
actividad especfico para lograr su perfeccin en ella.
No es iluso pensar que el conocimiento y el cumplimiento de una deontologa mdica
haran ms digna y elevada la profesin. Es importante un cdigo deontolgico que
recuerde que somos miembros y parte de un todo profesional y, que cualquier
inobservancia nos demerita y envilece ante nuestra profesin. Nuestra profesin, marco
til para la coordinacin de nuestro esfuerzo, la reglamentacin de nuestra vida y el
desenvolvimiento de nuestra personalidad, infunde en nosotros una dignidad y elevacin
moral inseparable. No slo es importante poseerla con conciencia, sino elegirla bien,
para ejercerla lo mejor posible, ya que la conciencia profesional no es, en suma, ms que
un simple deber de justicia.
Somos responsables ante nuestra conciencia, tenemos en nosotros mismos el
sentimiento de que tal accin depende de nuestra voluntad y que, al realizarla,
merecemos goce o remordimiento. La responsabilidad social, por el contrario, es la
responsabilidad ante la sociedad, ante la ley.
La deontologa mdica general que antecede, naturalmente, a la odontologa, bien puede
servir para reglamentar los deberes del odontlogo en particular.
Tiene un triple aspecto:
a. Jurdico,
b. Deontolgico,
c. Moral.
En lo jurdico abarca aquellos deberes comporta sanciones penales o administrativas.
As, cabr distinguir la responsabilidad penal y la responsabilidad civil.
La responsabilidad penal del mdico puede configurarse en un delito comn, agravado al
haber sido cometido por personas que ejercen esta profesin (ejemplo: eutanasia, aborto
deliberado), diversos tipos de delito estrictamente profesionales (certificaciones falsas) o
una simple trasgresin de normas especiales, como el caso de omisin de denuncias
obligatorias.

El aspecto deontolgico propiamente dicho, se refiere a aquellas normas que van ms

all de las obligaciones legales y han sido fijados para el mdico, en cuanto profesional
libre por las corporaciones correspondientes (Colegios, Asociaciones, Grupos de
Estudio, Facultades de Odontologa).
Las sanciones disciplinarias pueden consistir en la advertencia, es decir la admonicin al
culpable para que no reincida en la falta cometida; en la censura, que es una declaracin
condenatoria por la accin cometida, en la suspensin del ejercicio profesional con
duracin de 1 a 6 meses, y finalmente la cancelacin del registro profesional. Frente a
los muchos deberes implicados en su ejercicio profesional, el mdico tiene un slo
derecho: el de sus honorarios. Estos deben fijarse en medida no inferior al mnimo
establecido. Con posterioridad y fuera del desarrollo de sta colaboracin dar mis
opiniones con respecto al "Derecho a los Honorarios Mdicos".
7. CDIGO DE DEONTOLOGA: Las premisas del cdigo de deontologa no llegan a las
minucias del detalle. Queda as un margen muy amplio de actuacin en que el
profesional no tiene escrita o mencionada concretamente la frmula correcta de
proceder. Ello queda supeditado a su buen criterio. De ah la importancia de que ste se
nutra en los postulados del cdigo de deontologa a fin de que, llegado el caso, sepa
resolver de la mejor forma posible cual ha de ser su actitud interior y exterior.
a. GENERALIDADES:
1) La profesin dental est al servicio de la salud pblica. La satisfaccin moral del
servicio prestado debe primar sobre el beneficio personal. Este cdigo tiene por
objeto el fijar normas generales tendientes a fundamentar los principios morales en
que debe descansar el ejercicio profesional.
2) El dentista, como hombre culto y de disciplina que ha cultivado su inteligencia,
tiene el derecho de actuar en los rdenes social, poltico, cientfico o religioso de
acuerdo a sus preferencias, sin ms limitacin que las que imponga la
Constitucin o Carta Magna de las Naciones (Excepcin hecha a las
constituciones de pases no democrticos que limitan las capacidades del
hombre), las leyes y el prestigio de su profesin.
3) Para todo dentista que ejerza en el territorio de una Nacin, debe ser un deber y
constituir un honor el pertenecer a la Asociacin Odontolgica o a una de sus
filiales que pudiera constituirse.
4) La lucha contra el curanderismo y la charlatanera en cualquiera de sus formas
(hacerse pasar por especialistas, ofrecer falsas tarifas bajas o servicios gratuitos
como incentivo para sorprender a los pacientes, etc), el combate contra el ejercicio
ilegal debe ser un deber de conciencia para todo dentista, en cuanto ellos atentan
a la salud del pueblo y al prestigio de su profesin.
b. EJERCICIO DE LA PROFESIN:
1) DEBERES DE LOS MDICOS EN GENERAL. El mdico debe mantener siempre
las ms altas normas de conducta profesional. No debe permitir dejarse influenciar
por meros motivos de beneficio personal. Se condenan como no ticas las
siguientes prcticas:
a) Cualquier tipo de propaganda que preconice falsos ttulos, especialidades y
ofertas econmicas hechos de manera escandalosa. La publicidad siempre
deber exclusivamente informativa con respecto a los ttulos y especialidades
con que cuente comprobadamente el mdico.
b) Tomar parte en cualquier plan de cuidados mdicos en el que el mdico no
tenga independencia profesional completa.
c) Recibir dinero en relacin con servicios prestados a un paciente, al margen de
honorarios profesionales adecuados, o pagar cualquier cantidad en las mismas
circunstancias sin el conocimiento del paciente. En ninguna circunstancia se
permite al mdico hacer cosa alguna que pudiese debilitar la resistencia fsica o
mental de un ser humano, excepto por razones estrictamente profesionales y
en inters del paciente. Se aconseja a los mdicos que procedan con la mayor
precaucin al publicar un nuevo descubrimiento. Lo mismo se aplica a los
mtodos de tratamiento cuyo valor n est reconocido por la profesin. Cuando
el mdico es requerido para que preste declaracin o certifique, slo debe
manifestar lo que pueda verificar.
2) DEBERES PARA CON LAS AUTORIDADES: Estos reglamentos estn regidos
por las leyes, ordenanzas y reglamentaciones pertinentes y todo dentista est

obligado a conocerlas, respetarlas y cumplirlas. Es deber de todo dentista

secundar la accin de las autoridades y contribuir a ilustrar su criterio en los casos
en que fuera requerido.
3) DEBERES PARA CON EL PACIENTE: La primera responsabilidad del dentista
estriba en prestar un servicio eficaz, de acuerdo con los conocimientos de nuestro
tiempo. Esto lo obliga a estudiar, a saber, a renovar su bagaje intelectual A LO
LARGO DE LA VIDA.
Esto obliga al mdico a mantenerse razonablemente enterado, hasta donde sea
posible al da, mediante lecturas, cursos y asistencia a reuniones mdicas (y
actualmente podramos incluir el intercambio internacional de ideas y la lectura de
los artculos de la red de Internet). Todo paciente que ocurre al consultorio de un
dentista deposita en l su mxima confianza al entregarle el cuidado de su salud.
Todo dentista tiene la obligacin moral de corresponder a esa confianza no
anteponiendo sus intereses o comodidades personales a la atencin del paciente,
quien no tiene ms garanta que la buena fe del profesional. Los dentistas deben
ajustar la liquidacin de sus honorarios a los aranceles establecidos, y si stos no
existieran es de buena prctica, siempre que sea posible, hacer llegar al paciente
un presupuesto previo (y en algunos casos ajustarlo a la capacidad de pago del
paciente). Esto evita desagrados y molestias que casi siempre van en detrimento
del buen nombre del profesional. Es correcto, teniendo en cuenta la ndole de
nuestro trabajo, el exigir el pago total o parcial por adelantado.
ES ANTITICO EL NO COBRAR CONSULTA AL PACIENTE QUE REQUIERA
UNA CONSULTA, pues el dentista emplea instalaciones, equipo, instrumental,
material de curacin y apoyo de la asistente dental, amn de secretaria y dems
personal, el dentista que oferta presupuestos gratis, incurre en falsedad, pues los
gastos de su gabinete son constantes y lo que no paga el paciente que no pag
consulta, deber ser cargado al paciente que SI lo acepta. El arancel de consulta
deber (en lo posible) equipararse a los honorarios que perciba en el medio un
mdico de prctica general, pues el entrenamiento del dentista ha sido igualmente
difcil, sumado a un equipo que actualmente es sumamente caro y cuyo
mantenimiento es tambin econmicamente alto.
El no cobrar consulta, propicia que el paciente "salte" de un profesional a otro,
quitndoles tiempo profesional y utilizando los conocimientos del dentista para
plantear un tratamiento (despus de 45 minutos o una hora en el gabinete, el
paciente NO debe salir con un simple "gracias").
El DENTISTA debe cobrar consulta por que es un Profesional, no un artesano. Es
contrario a la tica profesional el hacer depender la asistencia, EN CASOS DE
URGENCIA, del pago anticipado. Cuando el paciente sea indigente y requiera
tratamiento de URGENCIA, este deber otorgarse con toda diligencia y sin
requerir honorarios. Todo dentista est obligado a guardar el secreto profesional.
Devocin y calor humano en la atencin del enfermo. Esto se ha perdido en
algunos pases donde existen instituciones de salud que explotan a los
profesionales de la salud obligndolos a atender grandes grupos de pacientes, sin
otorgar tiempo adecuado para hacer una buena odontologa, pues generalmente
para estas instituciones lo que cuenta es la estadstica, no la calidad (En otro
momento hablar de las instituciones de seguridad social y su relacin con los
profesionales de la salud, pues es un fenmeno que en los pases del tercer
mundo ha denigrado al profesionista convirtindolo en un obrero de poca monta).
HONESTIDAD CON EL PACIENTE.- Proporcionar una ayuda efectiva a aquellos
que soliciten nuestra atencin mdica, con independencia de su edad, raza,
religin, credo poltico o nivel social, y de las circunstancias que puedan haber
contribuido a su enfermedad (HIV? Hepatitis?, etc). Decir la verdad al paciente en
cuanto sea capaz de aceptarla y teniendo en cuenta nuestra propia falibilidad.
4) DEBERES CON LOS COLEGAS.a) Competencia desleal: Constituye una grave falta de tica, desplazara (o
pretender hacerlo) a otro colega, por el ofrecimiento de honorarios ms
reducidos o gratuitos o cualquier otro recurso de competencia desleal.
b) Manifestaciones malevolentes: Constituyen una grave falta de tica hacer
manifestaciones malevolentes sobre la persona o los trabajos de un colega en
presencia de un paciente.

c) Transferencia de paciente: Todo dentista al que le haya sido enviado un

paciente por un colega, deber limitar su asistencia a lo estrictamente indicado,
y terminada sta, restituirlo a su dentista. Igualmente los pacientes que estn
en asistencia con otros colegas, n debern recibir otras atenciones que las de
urgencia, debiendo poner en conocimiento del colega la intervencin realizada.
d) Asociacin: A los efectos del ejercicio profesional, SOLAMENTE ES LICITA
LA ASOCIACIN CON COLEGAS DIPLOMADOS O CON CERTIFICACIN
OFICIAL DE ESPECIALIDAD. No se considera asociacin la convivencia en un
mismo local que ejerzan otras ramas del arte de curar.
e) Especializacin: Todo dentista que se dedique especialmente a la prctica de
determinado tratamiento, operacin o trabajo, contrae el compromiso moral de
prestar nicamente los servicios de su especialidad, a todo enfermo que con
dicho objeto le haya sido derivado en interconsulta por sus colegas. Los
familiares del recomendado sern considerados a este respecto como
pacientes del colega recomendante.
f) Peritajes y Certificados: Es falta de tica dictaminar sobre tratamientos
ajenos, a no ser a pedido del autor o de autoridad competente. En todo caso,
los dictmenes o certificados deben contener la indicacin de su objeto,
limitando su contenido a tal fin.
5) DEBERES PARA CONSIGO MISMO: El dentista se debe a s mismo el mayor
respeto que debe manifestarse ante el medio ambiente en impecabilidad en el
vestir, decencia y propiedad en el hablar, modestia ante el halago, seguridad en su
persona, el dentista tiene el deber de predicar con el ejemplo al mostrarse ante
sus pacientes y la sociedad con un la mirada firme y el aliento limpio, deber
mostrar una moral intachable.
Mostrar lealtad a toda prueba a su profesin, manifestada como entrega absoluta
e incondicional a su paciente y a la humanidad. Ser dentista no entraa la
obligacin de ser sabio o figura eminente; pero s un profesional limpio, laborioso y
merecedor de la confianza de sus enfermos y del respeto general. Ser dentista
implica la obligacin consigo mismo de no frustrarse, de estudiar, de renovarse y
de no caer en la mediocridad, que lo empujara a la ineficiencia; en otros trminos
procurar con ahnco su educacin continua si ha de llevar con decoro la toga
hipocrtica.
Ser dentista conlleva la obligacin de cultivarse y de ser Universal. El hombre de
ciencia slo puede tener equilibrio en su YO si se cultiva. El dentista sobre todo
tiene la deber de no incurrir en actos o prcticas que alteren la claridad de su
mente y la firmeza de su pulso, slo as podr presentarse ante sus pacientes, su
familia, la sociedad y la patria como un servidor a toda prueba.
6) DEBERES PARA CON LA SOCIEDAD: La sociedad ha delegado en el gremio
odontolgico la atencin de una parte considerable de la salud pblica y privada,
cual es la higiene y teraputica bucal. Todas las iniciativas para el mejoramiento
de la salud pblica deben merecer apoyo decidido de los dentistas, en particular
las que se refieran a la asistencia dental escolar, y la asistencia de las clases
humildes y menesterosas. No limitarse a la atencin del paciente sino extenderse
a la proteccin de la comunidad.
c. IMPLANTACIN DE MEDIDAS PREVENTIVAS- En realidad, cuando se habla de
medicina preventiva se piensa en la que busca evitar la aparicin de las
enfermedades. Es la que trasciende ms all del enfermo para proteger al sano o
grupo social en su conjunto.
d. ANUNCIOS Y PUBLICIDAD: Los anuncios de cualquier naturaleza que sean,
debern ajustarse al siguiente criterio:
1) No debe contener ms que el nombre, ttulos, horario, direccin y (si se tienen de
manera oficial y colegiada) la especialidad o especialidades a que se dedique. Es
falta grave el anunciarse con especialidad o especialidades que NO se tienen, el
hacer preceptorados incluso con maestros de reconocida capacidad NO OTORGA
ESPECIALIDAD, se requiere programa de estudios avalados por una Universidad
o Institucin de Salud Gubernamental. El anunciarse con una especialidad sin
tenerla puede considerarse aparte de falto de tica, como delictivo y perseguible
por la ley.

2) Quedan terminantemente prohibidos los letreros desmesurados o llamativos, ya

sea por su forma o contenido. Es totalmente permitido el anuncio en revistas
profesionales, en los que de forma detallada se explique los tipos de tratamiento
cientfico que efecte, todo esto dedicado a la ilustracin de los colegas.
3) Tomando en cuenta la gran influencia de los medios de comunicacin en la
actualidad y las megalpolis (ciudades de tamao descomunal) como la Ciudad de
Mxico, Nueva York, Buenos Aires, etc. Es permitido que el profesional participe
en entrevistas informativas por la radio o televisin, de la misma manera le es
permitido publicar artculos informativos serios en los diarios, o bien ser
entrevistado por los medios de comunicacin dando a conocer avances cientficos
perfectamente comprobados.
4) SE CONSIDERA REPUDIABLE:
a) Los ofrecimientos o anuncios de servicios profesionales hechos por
"charlatanes" en peridicos de cualquier naturaleza, televisin, radio o
cualquier otro medio de publicidad, que contengan afiches, tarifas de
honorarios, ofrecimientos de presupuestos gratuitos, procedimientos secretos o
patentados en los que figure o no el nombre del profesional.
b) El consentir que se publiquen artculos, reportajes o agradecimientos de
pacientes.
c) El reparto pblico de volantes o tarjetas, aunque no contengan ms que el
nombre y la direccin. La concesin de comisiones a quienquiera que sea es
ilcita. Y es tambin ilcita la venta de medicamentos o productos de higiene
oral en el consultorio dental.
5) Es ilcito dar certificados sobre la bondad de productos "secretos" o sobre aparatos
de prtesis "patentados". El anuncio de laboratorios o medicamentos en los
recetarios es ilcito, igualmente es ilcito el imponer en la receta la obligacin de
que la receta "debe ser surtida en tal farmacia", por que presupone un acuerdo
ilcito y dicotoma econmica con el farmacutico. Finalmente NINGN
profesionista deber prestarse para exaltar ningn producto, laboratorio dental,
bodega dental o gabinete dental.
e. RELACIONES CON LOS LABORATORISTAS: Los dentistas que hagan realizar los
trabajos de prtesis en laboratorios ajenos a sus consultorios, deben evitar entregar
sus trabajos a mecnicos dentales que ejerzan ilegalmente.
Afecta el prestigio y la moral profesional la relacin de dependencia de un dentista
(Dicho de otra manera: un laboratorista jams deber dar indicaciones al dentista
sobre el tipo de tratamiento o prtesis que requiere un paciente), con respecto a un
laboratorio, as como la intervencin del laboratorio dando instrucciones al odontlogo
en su propio gabinete dental.
En concreto los odontlogos slo deben tratar con protesistas con capacitacin legal,
colegiados y de reconocida tica. Y los Colegios Dentales tienen la obligacin
ineludible de delatar a los laboratoristas que intervengan directamente con pacientes.
8. EL ODONTLOGO INSTITUCIONAL Y SU RELACIN CON EL PACIENTE: El dentista
de prctica institucional que trabaje para el gobierno correspondiente o para compaas
aseguradoras, est en un grave dilema tico, pues en general para las instituciones
gubernamentales no importa la calidad ni la calidez en el trato a los pacientes, sino las
cifras y la estadstica.
a. En principio en las instituciones gubernamentales el paciente pierde su nombre para
convertirse en un nmero o una ficha (como en las prisiones), el paciente NO TIENE
LA LIBERTAD DE ELEGIR AL MEDICO O DENTISTA DE SU PLENA
CONFIANZA, acto de suma gravedad.
Los dentistas que trabajan en Instituciones gubernamentales en los pases del tercer
mundo, subdesarrollados o pobres, generalmente son muy mal pagados, se les hace
trabajar bajo la presin psicolgica del aparato administrativo o burocrtico, con lo
cual los profesionales son lesionados psquica, fsica y econmicamente. Lo anterior
no slo es faltar a la tica, sino a los ms elementales derechos humanos.
Por otra parte, los profesionales no tienen la libertad de elegir el tipo de tratamiento
que el paciente requiere, sino que estn OBLIGADOS a proporcionar al paciente slo
lo que la institucin o el gobierno tenga planeado como prestacin, adems se les
prohbe a los odontlogos indicar a los pacientes que existen alternativas de

tratamiento que no estn contempladas en el esquema institucional, so pena de

castigar al profesionista o privarlo de su trabajo.
En pases como Mxico la Odontologa institucional se limita a los ms elementales
esquemas de tratamiento dental que no necesariamente satisfacen las necesidades
de los pacientes.
Una pequea reflexin acerca de la responsabilidad que los gobiernos tienen de
planear el nmero de profesionistas necesarios para satisfacer las necesidades de
sus pases, pues desgraciadamente en ltimos tiempos hemos visto que existen
profesionistas de la ciencia dental dedicados a mltiples actividades que nada tienen
que ver con su entrenamiento. No es justo para los odontlogos que despus de
hacer estudios tan especficos terminen como vendedores ambulantes.
b. ODONTLOGOS QUE TRABAJEN PARA COMPAAS ASEGURADORAS:
Cuando las compaas Aseguradoras se manejan con tica, es un beneficio para el
paciente ya que de antemano el mismo sabe a qu tiene derecho en su tratamiento
dental, pues est perfectamente estipulado en el contrato, sin embargo, hay
excepciones, el pases como Mxico, las compaas aseguradoras pueden tener
profesionales trabajando por precios baratos y puede suceder que stos
profesionales no tengan la preparacin requerida para dar al paciente la teraputica
adecuada.
Esto es un vicio de la libre economa, y tanto Sociedades Odontolgicas como
pacientes, deben ser alertados contra este tipo de pilleras por parte de los dueos de
las compaas aseguradoras, pues es lgico que para una compaa de stas, lo que
importa es la ganancia econmica que el cliente deja, NO el cumplir las necesidades
de un paciente, adems en pases como el que he mencionado, el paciente tampoco
tiene derecho a elegir el especialista de su confianza, sino restringirse al o los
profesionistas con los cuales las aseguradoras tienen contrato previo.
Estos dos rubros bien mereceran un buena discusin e invito a los que lean esta
parte a que nos digan cmo se manejan estos dos puntos en su particulares pases.
Gracias a la influencia de los patrones de vida norteamericanos, en algunos pases se ha
puesto de moda la Odontologa "en serie", esto implica que algn dentista con capacidad
econmica, habilita una clnica con determinado nmero de gabinetes en los que hace
trabajar (generalmente por poca paga) a dentistas recin egresados y en ocasiones a
estudiantes o lo que es peor a dentistas que no renen las caractersticas de
preparacin.
Esto es violatorio a la tica profesional, pues los pacientes odontolgicos, al igual que el
paciente de medicina general, busca la atencin de un mdico (u odontlogo), no un
garaje dental donde hoy le atienda una persona y no tiene la certeza de que en la
prxima cita sea el mismo terapeuta. Como vern, el clamor es universal: DIGNIFICAR
LA ODONTOLOGA.
9. ESPECIALIDADES ODONTOLGICAS
Especialidades odontolgicas reconocidas de acuerdo al Reglamento de la Ley 27878
Ley de Trabajo del Cirujano Dentista:
a. Ciruga Bucal Mxilo Facial;
b. Carieloga y Endodoncia;
c. Medicina y Patologa Estomatolgica;
d. Odontopediatra;
e. Ortodoncia y Ortopedia Maxilar;
f. Periodoncia;
g. Radiologa Bucal y Mxilo Facial;
h. Rehabilitacin Oral;
i. Salud Pblica Estomatolgica;
j. Odontologa Forense;
Estomatologa de Pacientes Especiales.