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RELATOS DE PRIMEIRAS EXPERINCIAS DOCENTES: EM BUSCA DE

SABERES E PRTICAS PARA UMA CIDADANIA PLANETRIA NA
EDUCAO JURDICA

Ramon Rebouas Nolasco de Oliveira, UFERSA, ramonreboucas@yahoo.com.br

Eixo 3: Epistemologia complexa e docncia transdisciplinar

Resumo: O presente trabalho aborda os relatos de experincias docentes desenvolvidas

no curso de Direito da UFERSA, com intuito de compartilhar prticas e saberes e
promover a interlocuo de vivncias pedaggicas preocupadas com a renovao de
prticas educacionais voltadas para a cidadania planetria, com aporte no pensamento
complexo e na abordagem transdisciplinar, cujo referencial terico principal Edgar
Morin. Nesse sentido, sero apresentados alguns desafios a serem enfrentados no ensino
jurdico brasileiro e suas diretrizes curriculares direcionadas formao de cidados
crticos e reflexivos, aptos a realizar dilogos interdisciplinares. Seguem-se narrativas
pessoais acerca do trajeto do professor-autor deste escrito, com nfase nos projetos de
pesquisa, ensino e extenso executados com intuito de viabilizar aes
transdisciplinares, assim como so trazidos os obstculos a serem superados nesta
caminhada.
Palavras-chave: Educao Jurdica. Pensamento Complexo. Transdisciplinaridade.
1. INTRODUO

Este trabalho consiste no relato de algumas experincias docentes do autor, na

condio de professor do curso de graduao em Direito da Universidade Federal Rural
do Semi-rido (UFERSA), de 2014 a 2016.
Logo aps a concluso do Mestrado Interdisciplinar em Cincias Sociais e
Humanas na Universidade do Estado do Rio Grande do Norte (UERN), em 2014, iniciei
a minha atuao como docente na UFERSA, com o grande desafio de desenvolver um
fazer pedaggico alinhado a prticas inspiradas no pensamento complexo de Edgar
Morin, numa perspectiva de aplicar e construir saberes que renovem a educao
jurdica, por meio da urgente atuao transdisciplinar, exigncia imposta pela realidade
para os cidados que pretendem sobre ela atuar de modo tico e consciente. Nessa
empreitada, sabemos que a transdisciplinaridade no o saber total, uma aspirao a
um saber menos particular (MORIN, 2007, 27).
Desde minha graduao em Direito, finalizada em 2010, na UERN, com o
desejo de tornar-me docente do ensino superior, percebi que precisaria, para me

satisfazer enquanto ser humano, cidado e profissional, alargar meus horizontes para
alm do direito dogmtico, legalista e fechado que costuma dominar o ensino jurdico
brasileiro (e parece que se repete, globalmente, em regra).
Essa inteno me conduziu a contatos com o pensamento de Edgar Morin, que
fundamentou minha dissertao de mestrado e tem me despertado para uma ao
educativa diferente da que experienciei enquanto discente de graduao. Poderia dizer
que tenho buscado compreender e implementar saberes e prticas para que a educao
jurdica contribua para uma cidadania planetria e no apenas para preparao de um
profissional da carreira jurdica que conhea apenas de leis e doutrina positivista.
Sobre esse processo de testes e descobertas pretendo compartilhar, no af de
encontrar interlocues com outras experincias docentes de educadores que tm
empreendido esforos neste sentido em diversos campos de atuao.
A necessidade de que os cursos superiores de Direito tenham essa preocupao
foi normatizada pela Resoluo 9/2004-MEC, que instituiu as Diretrizes Curriculares
Nacionais do Curso de Graduao em Direito. As citadas regras exigem que o Projeto
Pedaggico do curso (PPC) apresente concepo e objetivos contextualizados em
relao s suas inseres institucional, poltica, geogrfica e social (art. 2, 1, I) e que
preveja formas de realizao da interdisciplinaridade.
Espera-se que o curso de Direito assegure slida formao geral, humanstica e
axiolgica para que o graduando possa atuar, tecnicamente, sobre os fenmenos
jurdicos e sociais, com uma postura reflexiva e viso crtica, visando a prestao
da justia e do desenvolvimento da cidadania (art. 3). Para tanto, preciso aceitar a
aventura do pensamento complexo, pois o pensamento complexo nos d instrumentos
para ligar os conhecimentos (MORIN, 2007, p. 28).
Ora, essa postura crtica e reflexiva para desenvolvimento da cidadania no
outra seno a cidadania planetria (no mero exerccio do sufrgio) e ecolgica
(ecologia de saberes). Inclusive, o Eixo de Formao Fundamental da graduao em
Direito tem por objetivo integrar o estudante no campo, estabelecendo as relaes do
Direito com outras reas do saber (art. 5, I). Sem o pensar da complexidade e sem a
transdisciplinaridade, tais intenes parecem apenas quimeras.
Como organismos vivos, que habitam uma mesma casa (Terra), diante das crises
que afetam de maneira global a vida humana e o equilbrio ecossistmico desde os

microespaos, o conceito de cidadania planetria incute esta conscincia como um

lembrete desta condio que afeta a todos como conterrneos fazedores da histria.
Nessa empreitada, assumimos ser incapaz de assegurar a explorao exaustiva
do terreno, consciente das incertezas e das incgnitas, e assumindo plenamente o
desafio sobre o pensamento complexo (MORIN, 1992, p. 30).

2. OS DESAFIOS CONTEMPORNEOS DA EDUCAO JURDICA E AS

ESTRATGIAS

DO

PENSAMENTO

COMPLEXO

DA

TRANSDISCIPLINARIDADE

Desde muito tempo, no Brasil, se explora o tema da educao jurdica. J na

dcada de 1970, duras crticas eram feitas ao ensino jurdico desenvolvido desde 18271,
data de criao dos primeiros cursos do pas. Portanto, a busca por alternativas e
aperfeioamentos tem levado os profissionais da rea a vrias incurses, perante a
evidente carncia formativa, para tornar os sujeitos (bacharis em Direito) aptos a
lidarem com as vicissitudes dos conflitos sociais contemporneos.
Pela histrica organizao institucional, as Faculdades de Direito se isolaram das
demais, o que serviu como fator para afastamento de uma formao mais humanstica
em prol de uma tecnicidade resolutiva de problemas de ordem prtica, sob a perspectiva
da ordem jurdica. Em nome da tcnica apurada, perdeu-se o olhar sensvel.
Neste contexto, entendemos que so fundamentais as contribuies de Edgar
Morin para avanos na seara da educao jurdica, especialmente com suas proposies
relacionadas ao pensamento complexo e abordagem transdisciplinar.
Com feito, Edgar Morin (2007, p. 22) fala que se eu abordo o tema da
complexidade e transdisciplinaridade, devo dizer que so dois termos inseparveis que
remetem um ao outro. Esclarecendo o sentido do termo complexo, Morin (2003, p.
14) sustenta ser aquilo que tecido junto:
Existe complexidade, de fato, quando os componentes que constituem
um todo (como o econmico, o poltico, o sociolgico, o psicolgico,
o afetivo, o mitolgico) so inseparveis e existe um tecido
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A implantao dos dois primeiros cursos de Direito no Brasil, em 1827, um em So Paulo e

outro em Recife (transferido de Olinda, em 1854), refletiu a exigncia de uma elite, sucessora da
dominao colonizadora, que buscava concretizar a independncia poltico-cultural, recompondo,
ideologicamente, a estrutura de poder e preparando nova camada burocrtico-administrativa, setor que
assumiria a responsabilidade de gerenciar o pas (WOLKMER, 2003, p. 67).

interdependente, interativo e inter-retroativo entre as partes e o todo, o

todo e as partes. Ora, os desenvolvimentos prprios de nosso sculo e
de nossa era planetria nos confrontam, inevitavelmente e com mais e
mais freqncia, com os desafios da complexidade.

A desintegrao produz desumanizao e tem afetado, negativamente, a

educao jurdica. O modelo de ensino atual traz consigo a (de)formao que exalta a
especializao do saber do Direito. O Direito foi e tem sido vtima da disciplinarizao
esquizofrnica. Ao mesmo tempo em que se projeta com organizaes internacionais e
uma ideia de direitos humanos universais, o Direito se v isolado, desintegrado. A era
planetria traz problemas complexos que exigem um aprendizado daquilo que tecido
junto. Assim, o primeiro problema diagnosticado na educao jurdica superar as
barreiras disciplinares (construindo pontes ao invs de obstculos intransponveis).
Na verdade, o que a modernidade operou, com a fragmentao do saberes e a
disputa cientificista por domnios de saber, refletiu, enormemente, nas estruturas
polticas, na esfera religiosa, econmica, psicolgica, etc. Esta crise social tambm
crise do sujeito, de uma condio humana desencantada, desorientada e desintegrada.
Na realidade dos cursos jurdicos, esta perturbao se revela de modo clarividente:
Talvez seja por isso que se desencanta o jovem estudante de direito.
Talvez seja por isso que, dizem, o curso de direito atrai os alunos
acomodados, os carneirinhos dceis, os bonecos que falam com a voz
do ventrloquo oficial, os secretrios e office boys engalanados de um
s legislador, que representa a ordem de interesses estabelecidos. O
uso do cachimbo entorta a boca, ensinada a recitar, apenas, artigos,
pargrafos e alneas de direito oficial. Mas, ento, tambm uma
injustia cobrar ao estudante a mentalidade assim formada, como se
fosse um destino criado por debilidade intrnseca do seu organismo
intelectual. Sendo as refeies do curso to carentes de vitaminas, que
h de estranhar na resultante anemia generalizada? (LYRA FILHO,
1980, p. 28).

Esta carncia de vitaminas, este cachimbo que entorna a boca dos estudantes a se
tornarem meros reprodutores, os tornando dbeis na reflexo e crtica sobre o prprio
saber jurdico, tem forjado um pensamento excessivamente domesticado, inapto para
perceber as tessituras complexas das problemticas postas ao Direito e que exigem
dilogo com outras reas do conhecimento e outras linguagens.
Ao invs de corrigir os desenvolvimentos disciplinares, o sistema de ensino
tende a reproduzi-los, isolam-se objetos, separam-se disciplinas, dissociam-se
problemas. No se conectam as pontas, no se renem os fios. No h ecologia de

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saberes e prticas2. Obrigam-nos a reduzir o complexo ao simples, no af racionalista
de separar, decompor, eliminar tudo que causa desordens ou contradies em nosso
entendimento. Por estas causas, Morin (2003, p. 15) afirma: as mentes jovens perdem
suas aptides naturais para contextualizar os saberes e integr-los em seus conjuntos.
Faz-se necessrio assumir uma concepo de que a educao comunicao,
dilogo, na medida em que no a transferncia de saber, mas um encontro de sujeitos
interlocutores que buscam a significao dos significados (FREIRE, 1983, p. 46).
Gilmar Bedin (2003, 177) afirma que o discurso hegemnico da dogmtica
jurdica no revela suas condies de produo, que so (re)produzidas acriticamente
pelos doutrinadores e pelos cursos de Direito que aliceram suas propostas de ensino
em um conjunto de crenas mitificadas como se fossem verdades inatacveis e em
pressupostos tericos-polticos naturalizados por verses pseudocientficas do Direito.
Essas crenas e pressupostos formam o que Warat (1987) chamou de senso comum
terico dos juristas (SCTJ), pois dispensa a reflexo sobre as regras do jogo.
Defendemos, como Boaventura (2007, p. 47), que, para combater essa
esquizofrenia, preciso trazer aula o direito como um fenmeno poltico de alta
intensidade e contraditrio, como um campo de disputa.
Dizendo de outro modo, a sala de aula, os projetos de pesquisa e de extenso
precisam estar atentos complexidade dos fenmenos e sua multidimensionalidade. A
preocupao do Direito com as crises que afetam humanidade, em sentido individualsubjetivo (direitos fundamentais e dignidade da pessoa humana) e global-planetrio
(desenvolvimento sustentvel), o coloca em lugar de grande responsabilidade.
Se no houver uma atitude atenta e uma perspectiva humilde de cidadania
planetria, corre-se o risco de que o Direito perca a oportunidade de dar respostas de
qualidade, como a economia perdeu sua oportunidade de se tornar a cincia que trataria
das normas que regem a casa comum (planeta Terra), pois se prendeu ao economicismo
financeiro. Como sustenta Morin (2003, p. 15-16), a economia , ao mesmo tempo, a
cincia mais avanada matematicamente e a mais atrasada humanamente porque est
isolada das outras dimenses humanas e sociais que lhe so inseparveis.
Citando Hayek, Morin (2003, p. 16) acrescenta que Ningum pode ser um
grande economista se for somente um economista. Por sua vez, Roberto Lyra Filho
2

No h justia social global sem justia cognitiva global. A justia cognitiva global s
possvel mediante a substituio da monocultura do saber cientfico pela ecologia dos saberes
(SANTOS, 2004, p. 88).

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(2000, p. 505) afirma que o verdadeiro jurista h de ser tambm um cientista social,
sob pena de no ser nada, cientificamente.
Para no ficar preso nestes embaraos formativos, venho buscando ser um
facilitador para meus estudantes, no intento de que faam as religaes necessrias,
condies essenciais para sua cidadanizao planetria e menos alienada da sua
condio humana, que implica numa comunidade de destinos com os demais seres
humanos em relao com o ambiente.

3. NARRATIVAS PESSOAIS DE UM TRAJETO DOCENTE RECENTE

Durante a graduao (2005 a 2010) posso dizer que tive acesso a uma slida
formao dogmtica (tcnico-profissional). Nunca imaginei que esta viso seria
exclusiva ou excludente de outras perspectivas. Ao contrrio, tive contatos com pessoas
e leituras que no me deixaram ilhados no Direito.
Como consequncia, ao invs de optar pelas ps-graduaes lato sensu
dogmticas, enveredei na Especializao em Direitos Humanos da UERN (2010 a
2012), permitindo-me aprofundar conhecimentos jurdicos em dilogos necessrios com
outras reas. Como fruto dessa relao profcua, ingressei no Mestrado Acadmico
(interdisciplinar) em Cincias Sociais e Humanas (2013 a 2014).
Como j havia um desejo pela docncia e uma inquietude durante a graduao
quando das aulas montonas e legalistas, esta jornada me impeliu a tentar ser um
professor que no olvidasse da formao tcnica rigorosa, porm que no tratasse os
fenmenos jurdicos de modo unidimensional. Isso me levaria a encarar os desafios do
pensamento complexo e a desenvolver esforos de uma docncia transdisciplinar.
Durante o mestrado e at hoje, atuo como pesquisador do Grupo de Pesquisa do
Pensamento Complexo (GECOM) da UERN, produzindo e debatendo a partir da
perspectiva de Edgar Morin, espao aberto para participao dos membros e convidados
de vrias reas profissionais e acadmicas. Umas das minhas produes ligadas a este
grupo resultou na apresentao e publicao do trabalho intitulado As aproximaes
entre o mtico, o religioso e o jurdico na prtica do direito, durante a IV Reunio
Equatorial de Antropologia (REA) e a XIII Reunio de Antroplogos do Norte e
Nordeste (ABANNE), realizadas na UFC, em 2013.

Ainda, em 2013, antes da docncia na UFERSA, j me preparava para buscar

meios de implementar este mtodo da complexidade. Durante a II Semana de
Humanidades da FAFIC/UERN, ofertei a oficina Educao Jurdica Pesquisa em
Direitos Humanos e os Desafios Contemporneos do Ensino e da Dogmtica.
Assim que ingressei na UFERSA, percebi, de imediato, a necessidade de
difundir as formas de se trabalhar o pensamento complexo no Direito. Ento, em 2014,
ministrei o minicurso Educao Jurdica e Desafios Interdisciplinares, no II Seminrio
Interdisciplinar do Departamento de Agrotecnologia e Cincias Sociais.
No mesmo ano, participei do II Simpsio Interdisciplinar de Ps-Graduao em
Cincias Sociais e Humanas: Sujeitos, Saberes e Prticas Sociais: abordagens
interdisciplinares, como Coordenador do GT Para alm das barreiras disciplinares e
tambm ministrei o minicurso Estratgias para pesquisas interdisciplinares em
Cincias Sociais e Humanas.
Em 2015, estive em Pelotas/RS, participando do Seminrio Internacional de
Polticas Pblicas: Polticas Pblicas Comparadas na Amrica Latina, no qual
coordenei o Grupo de Trabalho Polticas Pblicas e Direitos Humanos, assim como
preferi palestra com tema Educao Jurdica como Poltica Pblica Estratgica.
Recentemente, na UFERSA, assumi a vice-liderana do Grupo de Pesquisa
intitulado Observatrio de Prticas Jurdicas: uma anlise do campo profissional, com
atividades iniciadas em 2015. As linhas de pesquisa se voltam para investigao das
Prticas do Professor/Pesquisador do Direito e Prticas do Profissional Forense: a
tecnologia dogmtica em uso. Na primeira linha, nos concentramos em descrever e
analisar, a partir de uma abordagem socioantropolgica, as prticas concretas de atuao
profissional do professor/pesquisador de direito. Na segunda linha, abordamos o campo
jurdico de atuao do profissional forense a partir de uma metodologia antropolgica,
no af de perceber e analisar as caractersticas concretas do fazer cotidiano do
profissional jurista que desenvolve a sua atividade no ambiente forense.
O nosso Observatrio de Prticas Jurdicas estuda o campo jurdico
profissional, com foco nas prticas pedaggicas dos professores nos cursos de Direito,
tendo no horizonte a exigncia normativa do MEC de um ensino crtico-humanista.
Olhando tambm para o profissional forense, vamos a campo para compreender
resultados e causas que interferem nas prticas pedaggicas dos cursos jurdicos.

Entendemos que esta modalidade de pesquisa, de carter socioantropolgico,

contribui para renovar a educao jurdica, especialmente se considerados os objetos e
sujeitos investigados. O dilogo entre Direito, Sociologia e Antropologia nos coloca
numa atuao trans/interdisciplinar.
Ao iniciar a docncia na UFERSA, fui lotado no Ncleo de Prticas Jurdicas
(NPJ), ficando responsvel por supervisionar os graduandos em Direito nos ltimos 2
anos do curso. No eixo de formao profissional, a prtica jurdica consiste no trabalho
de atendimento populao hipossuficiente da cidade de Mossor/RN em diversas
demandas judiciais, bem como na realizao de sesses de conciliao e mediao
extrajudicial, finalizando celebrar acordos para pacificao autocompositiva.
Neste ambiente de contato direto com a comunidade, investimos na
sensibilizao dos estudantes s carncias afetivas e no apenas jurdicas dos assistidos,
razo pela qual o NPJ se torna uma sala de aula da vida real, em que os discentes e
docentes so confrontados com os clamores sociais individuais e coletivos. Neste
cenrio, ao trazer os princpios do pensamento complexo e da transdisciplinaridade,
refletimos acerca da multidimensionalidade dos problemas postos, que no so apenas
jurdicos, mas polticos, econmicos, culturais, religiosos, sexuais, ambientais, ticos. A
humanizao que este processo oferece perceptvel nas posturas dos estudantes ao
enfrentarem os primeiros atendimentos, revelando, com o passar do tempo, mais
maturidade e segurana para lidar com as questes do sofrimento alheio com alteridade,
pelo que podemos afirmar uma conscincia cidad planetria que se esboa.
Podemos dizer que essa humanizao e formao cidad considera a concepo
que reconhece o valor da dignidade de todo ser humano, qualquer que seja ele, venha
de onde vier. esse humanismo que devemos no apenas assumir, mas tambm
propagar nesta era planetria, em que toda a humanidade vive uma comunidade de
destino (MORIN, 2011, p. 11).
Fomentamos nos estudantes que no basta o domnio racional da tcnica, da
eficincia do processo judicial, se esta no for acompanhada da tica e da eficcia social
que abrange os aspectos emocionais das partes envolvidas e no meras formalidades ou
documentos. Isso feito, inclusive, como uma orientao a guiar o formando tanto na
sua vida profissional, seja que carreira (jurdica ou no) for percorrer, quanto em sua
ao poltica ou privada.

Ao notarmos essa contribuio humanizadora do NPJ, ainda em 2014,

comeamos a coordenar o Projeto de Extenso Direitos Humanos na Prtica, que
continua em execuo. A ideia tem sido trazer discentes a partir do 1 perodo de
qualquer curso superior (no apenas da graduao em Direito) para vivenciar e se
engajar nas aes do referido Ncleo. Os resultados tm sido animadores ao colhermos
relatos dos extensionistas do projeto.
O contato dos estudantes com os sujeitos atendidos pelo NPJ feito na forma de
tarefa de extenso enquanto comunicao (FREIRE, 1983), pois acreditamos que as
narrativas e os dilogos entre estudantes e a comunidade j so construtivas no processo
de aprendizagem, valendo-se das histrias de vida como estratgias formativas para o
desenvolvimento humano.
Trilhamos a prtica da extenso universitria porque ela nos introjeta uma
conscincia de comunidade, de termos algo em comum com o outro, com o no
acadmico e o leigo. Reafirma uma comunidade de origem terrestre, a partir de nossa
ascendncia e identidade antropide, mamfera, vertebrada, que nos torna filhos da vida
e filhos da Terra e desperta a conscincia e o sentimento de pertencermos Terra e de
nossa identidade terrena so vitais atualmente (MORIN, 2003, p. 73).
Para civilizar local e globalmente, temos que nos humanizar (de hmus) com a
Terra, nos religar ao semelhante (mesmo que diferente de ns em alguns aspectos). Esta
cidadania necessita ser fomentada a ponto de afirmar que somos verdadeiramente
cidados [...] quando nos sentimos solidrios e responsveis (MORIN, 2003, p. 74).
Nossa prtica extensionista identifica resultados semelhantes aos que chegou
Jacildo Duarte (2014, p. 98), segundo o qual a Extenso Universitria contribui para o
processo de aprendizagem, a prtica da cidadania e para o desempenho profissional.
Essa preocupao que nutro acerca da importncia de que os estudantes tenham
essa percepo da complexidade dos fenmenos estava j refletida em minha
monografia de especializao e tambm na dissertao de mestrado. Na primeira,
abordei o discurso judicial retrico-simblico em torno dos direitos humanos. Na
segunda, explorei as aproximaes entre direito, mito e religio, a partir da ritualstica,
do simbolismo e do imaginrio que atravessam as citadas expresses da cultura humana.
Ento, o grande desafio, enquanto docente, tem sido praticar os saberes
apreendidos e (re)aprend-los com os estudantes na realidade dos projetos de pesquisa,

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extenso e espaos de ensino no NPJ/UFERSA. um esforo para sair da

monocultura jurdica.
Os juristas, os bacharis em direito, so formados conforme uma tradio de
monocultura mental, de um ensino jurdico intelectualista, de uma racionalidade que
prescinde das emoes, em nome da especializao dos sujeitos e saberes. A esta viso
fragmentada que a cincia impele que Vandana Shiva (2003) denomina de
monoculturas da mente (SHIVA, 2003, p. 15).
No abandonamos o ensino da dogmtica nem negamos sua importncia para a
formao jurdica. Afinal, como esclarece Morin (1992, p. 144), h ntima relao
entre dois modos de conhecimento e de aco, um simblico/mitolgico/mgico, o
outro emprico/tcnico/racional.
Temos tentado estimular o pensar complexo, para evitar a fuga de nos
enjaularmos em saberes parciais, especializando-se e desconfiando das ideias gerais,
sem admitir que as disciplinas possam se coordenar, se organizar em torno de algo
comum. Morin (2003, p. 32) enfatiza que mesmo as cincias especificamente humanas
so compartimentadas: Histria, Sociologia, Economia, Psicologia, cincias do
imaginrio, mitos e crenas s se comunicam em alguns pesquisadores marginais.
Admitimos o risco de andar pelas margens para travar dilogos com o ambiente
extracelular ou transdisciplinar, que est aps a membrana e distante do centro dos
status, na busca por uma abertura da racionalidade jurdica a outros saberes.
Como assevera Morin (2005, p. 192) a complexidade no tem metodologia,
mas pode ter seu mtodo. O que chamamos de mtodo um memento, um lembrete.
Este lembrete alerta-nos para o uso da dialgica, para no fechar conceitos acabados,
para abrirmos as esferas fechadas, para compreender a multidimensionalidade, etc.
A temtica da educao jurdica nos interessa a ponto dela continuar a ser nosso
objeto de estudo na atual pesquisa para elaborao da tese de doutorado, iniciado em
2015, na UnB. Pretendemos agregar esse modo de pensar complexo para uma nova
epistemologia

jurdica,

assim

como

para

uma

metdica

renovada

pela

transdisciplinaridade para o ensino do Direito, tendo no horizonte a preparao de

sujeitos que desenvolvam sua cidadania planetria.
Atualmente, como membro do Ncleo Docente Estruturando (NDE) do curso de
graduao em Direito da UFERSA, tenho buscando contribuir com a reforma do PPC
do Curso, inserindo os princpios do pensamento complexo e pensando nos eixos de

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formao numa perspectiva transdisciplinar, com intuito de fomentar que o perfil do

egresso observe as demandas contemporneas do desenvolvimento humano. Tem sido
desafiador e instigante principiar esta caminhada certo das incertezas.

4. CONCLUSO

Inicio minha caminhada docente encarando a misso de ensinar algo que

favorea distinguir, contextualizar, globalizar os problemas multidimensionais, globais
e fundamentais, e dedicar-se a eles (MORIN, 2003, p. 102).
Estamos cientes do alerta de Nicolescu (2000b, p. 25) e, para que a
transdisciplinaridade no se torne uma proposta vazia, precisamos contemplar os
Nveis de Realidade, a Complexidade e a Lgica do Terceiro Includo. A
transdisciplinaridade est relacionada postura (encarnao do esprito reflexivo) e no
tanto a uma formalidade, pois a atitude transdisciplinar pressupe tanto o pensamento
como a experincia interior, tanto a cincia como a conscincia, tanto a efetividade
como a afetividade (NICOLESCU, 2000a, p. 134).
Em meio a tantas carreiras jurdicas, optei pela docncia, consciente da
atratividade de melhores salrios em outras profisses. Desempenho tal tarefa com afeto
pelos estudantes, que so parceiros de caminhada, aprendizes que tambm ensinam.
No temos a salvao para os problemas do conhecimento. No temos o remdio
para todas as patologias do saber jurdico, mas propomos levantar questes, formular
contradies e evidenciar possibilidade de articulaes necessrias. Ao invs de reduzir
e dividir para explicar, estamos buscando ampliar, re-unir para melhor compreender.

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