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Lenin, el lder de la Revolucin rusa de

4. El rnarxismo
y el materialismo histrico

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Karl Marx (1818-i883) era hijo de un

abogado judo convertido al protestantismo. De familia acomodada 1' cu)ta. curs
en Trveris. su ciudad natal, el bachillerato.
Luego sigui la carrera de derecho, pero
realizando estudios de filosofa e historia

en las universidades de Bonn y Berln,

acercndose al grupo de los jvenes hege-

lianos de izquierda. siendo importante la

influencia ejercida por Feuerbacir. Colabora , iuego dirige el peridico Gaceta del
Rin, que es censurado 1' luego clausurado
por el gobierno. Para la poca estudia economa poltica. Se casa en 1843 y se traslada a Pars. donde publica en colaboracin
con A. Ruge los Anales franco-alemanes.

A partir de

1844 surge su amistad con F.

Engels (1U20-1895). Expulsado de Pars.

pasa a residir en Bruselas y junto con Engels redacta en 1848 el Manifie sto conlu;risa. Marx y su familia sobreviven gracias
a la ayuda econmica que les proporciona

F. Engels. Desde 1849 se radica en Londres. donde pas el resto de su vida. En

1859 publica la Contribucin a la crtica
de la ec'ononta poltico y en 1867 el primer
omo de El copital.
Previamente, en 1864 Marx haba fundado la Asociacin lnternacional de los Trabajadores, la primera internacionai.
La poca de Marx es antes que nada la
poca de la Revolucin lndustrial provocada por la aplicacin de la mquina de vapor
a la produccin industrial y a las comunicaciones que tiene su mximo grado de desarrollo en lnglaterra. Es tambin la poca de
importantes luchas sociales que se expresan

en las revoiuciones de 1830, 1848 y 1871

(Comuna de Pars). Los tres pases ms importantes de la poca son Inglaterra, Francia y Alemania y las figuras respectivas
son: la reina Vctoria. Napolen III 1' Bismarck.

1917, inspirada en las ideas de Marx, piensa que el marxismo es la continuacin de

las doctrinas de la filosofa clsica alemana, la economa poltica inglesa y el socia-

lismo francs. De la filosofa alemana

Marx rescata buena parte dei pensamiento
de Hegel y Feuerbach. un filsofo de la izquierda hegeliana. De la economa poltica
britnica, Marx toma la teora del trabajo
conro base del valor. teora ya enunciada
por Adam Smith y David Ricardo. Desde Ia
revolucin de 1789, Francia haba sido el
caldo de cultivo de doctrinas socialistas
con figuras como Babeuf, que ya en 1789
levanta las banderas rojas ,v que termina
guillotinado. o Saint-Simon y hechos polticos de la envergadura de Ia Comuna de
Pars de 1871, primera experiencia de una
insurreccin obrera y popular que logra
controlar Pars durante unos meses. Este
pensamiento socialista es calificado por
Marx como socialisnrc ulpico, como una
expresin voluntarista. al que opondr el
socialismo cientfico. Mientras los socialistas utpicos imaginaban al socialismo como una vuelta hacia un pasado ms simple,
Man lo entiende como el avance hacia un
mayor grado de complejidad y desarrollo
social, posibilitado por el capitalismo.
La filosofa de Marx es el ntatet'ialisnto,
que tiene sus ms remotos antecedentes en
la filosofa de Demcrito en la antigua Grecia, para quien la realidad no es ms que
tomos y espacio vaco. De los tomos
(tomo: indivisible) cualitativamente todos
iguales surgen las diversas cosas por las
distintas formas de agre-eacin. Los tomos
son eternos, imposibles de crear e imposi-

bles de destruir. Para Engels. "el movimiento es la forma de existencia de la materia. Jams ni en parte alguna ha existido
ni puede existir materia sin movimiento ni
movimiento sin materia". El materialismo
de Marx se opone tanto al idealismo conlo
al espiritualismo. En oposicin al idealis-

216

mo. la postura de Marx puede ser calificada

de realismo, en oposicin al espiritualismo,
puede ser interpretada como un naturalisnto. Un realismo porque el mundo existe
con independencia de la conciencia del
hombre y porque el hombre puede conocer
a la cosas como son. Un naturalismo porque la realidad primordial, bsica del mundo es la naturaleza material; es sobre esta
naturaleza material. a partir de ella y dependiendo de ella, que puede surgir lo espiritual. Este doble sentido de su materialismo se expresa en Lo ideologa alentana,
donde Marx 1, Engels dicen: "No es la conciencia la que determina al ser real, sino
que es el ser real el que determina la conciencia" o "El 'espritu' nace ya tarado con
la maldicin de estar 'preado' de materia", porque el espritu necesita del lenguaje: sonidos. aire en nrovimienlo. etc., para
manifestarse.
Por ser materialista Marx se opone a Hegel. que puede ser calificado como un idealista y un espiritualista, pero Marx se acerca
a Hegel. pues su materialismo es dialctico.
En efecto, para Marx la materia tiene un
movimiento dialctico. Marx produce una

inversin de la dialctica hegeliana: "Para

m, lo ideal no es ms que lo material traducido y traspuesto a la cabeza del hombre",
dice en el prlogo de El capital: no hay una
dialctica de la idea, sino una dialctica de
la materia. Mani valora el potencial revolucionario de la dialctica hegeliana "porque
en la inteligencia y explicacin positiva de
Io que existe abriga a la par la inteligencia
de su negacin. de su muerte forzosa porque crtica v revolucionaria por esencia, enfoca todas las formas actuales en pleno movimiento. sin omitir, por tanto, lo que tiene
de perecedero ) sin deiarse intimidar por
nada". El materialismo dialctico de Marx
se opone al materialismo mecanicista que
ve en el mundo un todo de tipo mecnico Y
que entiende a lo ideal como un reflejo directo de lo material.

El materialismo de Marx es tambin un

materialismo histrico, es decir, constituye
una concepcin materialista de la historia.
Al igual que para Hegel, la historia tiene
una lgica, pero no se trata del desarrollo
de una idea, una razn o espritu, sino del
choque entre diversas fuerzas materiales.
El texto marxista en el que del modo ms
claro y breve est expuesta la concepcin
materialista de la historia es el "Prefacio" a
la Conn'ibucin a la crtica de Ia economa
poltica. de 1859. La estructura o base de la
sociedad est constituida por las relaciones
sociales de produccin que son las relaciones en que los hombres ingresan a ios efec-

tos de producir su propia vida y por las

fuerzas productivas materiales de que dispone una determinada sociedad. Sobre esa
base se levanta la superestructura constituida por las formas de la conciencia social: lo
poltico, lo jurdico, lo ideolgico, etc. La
historia de todas las sociedades es la historia de la lucha de clases: opresores y oprimidos se han enfrentado siempre. en ocasiones abierta y francamente, otras veces en
forma velada.
El materiaiismo de Marx es incompatible
con cualquier forma de religin y desde sus
primeras obras, Marx critic a la religin
considerando que la crtica a la religin era
la condicin bsica de cualquier crtica. Para
Marx, es el hombre el que hace la religin, y
la hace por sus condiciones de vida en este
mundo. La religin, por sus promesas y sus
sentimientos, es el corazn de un mundo sin
corazn, el espritu de los estados de cosas
carentes de espritu. Finalmente la religin.
por su funcin social, es el opio del puebio,
dice en la Conu'ibucin o Ia crtica de la filosofa del derecho de Hegel, de 1844. Ms
adelante arma Mam: "La critica de la religin desengaa al hombre para que piense,
para que acte y organice su realidad como
un hombre desengaado y que ha entrado en
razn, para que gire en torno a s mismo y
en torno a un sol autntico".

2Ll


(
por el tiempo de trabajo socialmente necesario para la produccin de cada una. Pero
Marx descubre que en el mercado hay una
mercanca muy especial que es la fuerza de
trabajo humano, es esta fuerza de trabajo la
que compra el capitalista para que ia misma
se consuma en la fbrica de su propiedad.
Cul es el valor de la fuerza de trabajo de
un obrero? La fuerza de trabajo vale, como
cualquier otra mercanca, el tiempo de trabajo necesario para su produccin, es decir,
en este caso, la satisfaccin de las necesidades mnimas del obrero para que ste sea
c paz al da siguiente de volver a trabajar
(descanso, comida. etc.). Pero la fuerza de

cial, puede y debe acelerar el proceso

surgimiento de la nueva sociedad. Las

ideas de Man inspiraron ia mayor parte de
los procesos revolucionarios del siglo )O(.

Actividades

Construi un cuadro para sealar similitudes y diferencias entre el pensamiento de

Hegel y el de Mani.

aparicin del capitalismo como modo de

produccin supone cierLa acumulacin de
capital y la existencia de obreros "libres"
en un doble sentido: libres de trabas o restricciones puestas a la venta de la fuerza de
trabajo y libres por carecer de tierra y de
toda clase de medios de produccin

que

no pueden subsistir ms que vendiendo su

fuerza de trabajo.

El modo de produccin capitalista lleva

La filosofia de Marx
expresa el surgimienlo de
la clase obrera resultado de
la Revolucin lndustrial.

La concepcin filosfica marxista lleva

a privilegiar el anlisis ecottttzico, pues en
la base de la sociedad se encuentra la eco-

noma. Ya la economa poltica britnica

haba lle-eado a la conclusin de que el va-

lor de las mercancas reside en el tiempo de

trabajo socialmente necesario para su produccin, que no hay otra fuente de valor
que el trabajo humano. El intercanlbio entre las mercancas se re.aliza en definitiva

218

a una concentracin de la burguesa y a la

proletarizacin de la inmensa mayoa de la
sociedad, lleva tambin a una sociaiizacin
cada vez mayor de la produccin en grandes establecimientos industriales, tambin
conduce a crisis de superproduccin con
inevitables recesiones. De las condiciones
en que se desenvuelve el modo de produccin capitalista surge la necesidad de un
nuevo modo de produccin: el socialismo,
en el cual se establecerla propiedad colectiva de los medios de produccin y desaparecer la burguesa como clase social. El
proletariado, a travs de la revolucin so-

elfi

posterior al Congreso de Viena

monarqua burguesa instalada en

mera segunda repblica posterior a la
olucin de 1848 y los comienzos del ses
imperio. desde I852.
Comf.e
i en 1798 en Montpelier, en
el seno de
familia catlica y monrquica. Estudi
ticas y fue admitido
en la Escuela
itcnica en 1814, institurepublicanismo y napocin sospechada
la restauracin. Desde
leonismo despus
815),
1830, la

(I

aint-Simon. En 1825
ta y dos aos des-

pus intenta suicidarsel

donado por su mujer en

go de ser aban842, en 1844 co-

noce a Clotilde de
gran infiuencia en sus i

que tendra una

Clotilde muere en 1846.

a pesar de que

te muere en

1857. Sus principales obras

el Discurso
sobre el espritu positit,o, el Si ema de poposi.tiltica positiva, el Curso de fil
va, etc.lnfluyen en sus ideas las
co, en
nes socialishs y el empirismo
particular el repudio a la metafsica.
Qu significa "positivo"? Com dice

que positivo significa Io real f.rent

quimrico o lo fantstico; lo real es lo

219

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vida de Augusto Comte coincide con

I del imperio napolenico, la restau-

l8l7 colabora con

se casa con una

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5. Comte y el positivismo

raclo

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trabajo comprada en el mercado como

cualquier otra mercanca tiene una particularidad: es capaz de producir ms de lo que
cuesta su reproduccin, esta diferencia entre lo que la fuerza de trabajo produce y lo
que la fuerza de trabajo vale en el mercado
es la plusvala que obtiene el capitalista. La

de

lo

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