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I.E.

00500 GERMN ROJAS VELA


SORITOR

4 _________

COMPRENSIN LECTORA
Nombre: ..DNI: ...
TEXTO 1

-No estoy para responder- respondi Sancho- porque


me parece que hablo por las espadas. Subamos y
apartmonos de aqu, que yo pondr silencio en mis
rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros
andantes huyen, y dejan a sus buenos escuderos
molinos como alhea.
-No huye el que se retira- respondi Don Quijoteporque has de saber, Sancho, que la valenta que no
se funda sobre la base de la prudencia se llama
temeridad, y las hazaas del temerario ms se
atribuyen a la buena fortuna que a su nimo. Y as,
yo confieso que me he retirado pero no huido; y en
esto he imitado a muchos valientes que se han
guardado para tiempos mejores y de esto estn las
historias llenas; las cuales, por no serte a ti de
provecho ni a m gusto, no te las refiero ahora
1. Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
2. El triunfo de los temerarios debe ser atribuido
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad
3. Al haber sido abandonado por Don Quijote en
medio del peligro, Sancho considera que los
caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
4. Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en
la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
5. Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a
Sancho sin importarle que fuese golpeado por
sus enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.
b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tambin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.

TEXTO 2

Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a s


mismos; y no me refiero al hecho de que el socorrido
querr socorrer y el defendido proteger, o que el buen
ejemplo retorna, describiendo un circulo, haca el que
lo da, sino a que el valor de toda virtud radica -en ella
misma, ya que no se practica en orden al premio: la
recompensa de la accin virtuosa es haberla
realizado.
6. La razn de ser de toda virtud radica en
a) El favorecer a los dems.
b) El rechazo al premio.
c) La propia realizacin.

d) La accin solidaria.
e) La descripcin del crculo.
TEXTO 3
El observador occidental de las culturas amaznicas
y mexicanas, no siempre es capaz de acercarse a ellas
con suficiencia, sin los prejuicios propios de quien no
necesita saber las costumbres de los animales para
sobrevivir, ni atribuir a las enfermedades un carcter
mgico porque conoce la etimologa de casi todas, ni
adivinar el futuro o ponerse en comunicacin con lo
sobrenatural.
Como contrapartida, el ciudadano moderno acepta
sin vacilacin otros condicionantes que a un indio
hichole o mazateca le pareceran absurdos. Para
muchas culturas, los alucingenos naturales
eran precisamente el vehculo de acercamiento hacia
lo desconocido. Desempeaban un papel social
importante, pero siempre desde una expectativa de
uso litrgico-mgico explicable por las creencias,
actitudes y valores que se les atribuan. El
acercamiento a los alucingenos requera un
aprendizaje ritual, dirigido por el chamn como
mximo iniciado y como interpretador de las
sensaciones. As, los efectos qumicos quedaban
unificados en una misma ceremonia integradora y
desprovista, como dato fundamental de cualquier
inters econmico-mercantil.
7. El tema del texto es
a) La tradicin de las drogas.
b) La interpretacin social.
c) Los prejuicios sociales.
d) El observador occidental.
e) La magia y la liturgia.
8. Dentro de las etnias mencionadas, los
alucingenos naturales
a) Entraban en conflicto con la integracin social.
b) Ponan en peligro el bienestar de la poblacin.
c) Cumplan un rol social por su carcter mstico.
d)Eran utilizadas de manera continua y
progresiva.
e) Constituan una bendicin de los propios
dioses.
9. El concepto condicionantes hace clara

referencia a
a) Costumbres antiguas.
b) Anlisis profundos.
c) Patrones culturales.
d) Visiones msticas.
e) Culturas homogneas.
10. El error del observador occidental reside en
a) Analizar una cultura ajena con patrones
culturales propios.
b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amaznica
y mexicana.
c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias
americanas.
d) Desconocer los efectos orgnicos de los
alucingenos.
e) Atribuir a las enfermedades comunes un
carcter mgico.

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SORITOR

SINNIMOS
VIGILIA
a) vivacidad
b) desvelo
c) atencin
d) conciencia
e) objetividad

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CONVICTO
a) abrumado
b) culpable
c) aprisionado
d) acusado
e) convencido

ANALOGAS
HOJARASCA : RBOL ::
A) rayo : atmsfera
B) lava : volcn
C) meteorito: espacio
D) lluvia : nube
E) nieve: pico
PRECIO : INFLACIN ::
A) ganancia: lucro
B) pobreza: hambre
C) aceleracin: velocidad
D) caudal : inundacin
E) temperatura: fiebre

CNICO
a) burdo
b) inverecundo
c) hipcrita
d) mendaz
e) malvado

GUBIA : MADERA ::
A) lpiz : papel
B) buril : metal
C) pala : tierra
D) pincel : lienzo
E) cincel : escultura
TEORA: FUNDAMENTACIN ::

A) sembro: fumigacin
B) edificio : cimiento
C) salud : vacunacin
D) ceremonia: financiamiento
E) parecer : opinin

ORACIONES INCOMPLETAS
1. Las verdades no se igualan a clavos que de un solo martillazo
introducimos en el ........... ; la verdad se ................ gota a
gota.
A) hoyo
- descifra
B) concreto
- humedece
C) madero
- infiltra
D) muro
- desliza
E) leo
- escurre
2. El hombre que no lee es corno un ................ que la corriente
de la ignorancia arrastra al abismo del ................
A) iletrado
- vaco
B) viajero
- ahogo
C) aislado
- pesar
D) nufrago - fracaso
E) parsito
- mar
3. En nuestro desarrollo, aunque ................ , nada se debe a la
iniciativa individual; todo viene de una accin ................, por
tanto, nadie constituye hombre inspirador e imprescindible.
A) cultural
- del pueblo
B) lento
- colectiva
C) inconstante - altruista
D) acelerado - eficaz
E) rezagado
- educativa
4. El ................ constituye un episodio circunstancial en la vida
de un ................ y una constante en la vida de un corrompido.
A) amor
- hipcrita
B) embaucamiento
- estafador
C) ocio
- moderado
D) libertinaje - feligrs
E) pleito
- guerrero
5. En una sociedad inhumana y ................ nunca se repetir
demasiado que los animales sean nuestros conciudadanos en
la gran repblica de la ................
A) cruel
- vida
B) liberal
- nacin
C) religiosa
- solidaridad
D) egosta
- naturaleza
E) contaminada - fauna
PLAN DE REDACCIN
1. El voto femenino
I. Ms tarde encabezarn frmulas presidenciales.
II . Las mujeres toman la decisin de presentarse como candidatas
al Congreso.
III. Ocho mujeres llegan al Parlamento.
IV. Por primera vez las mujeres tienen el derecho de elegir y ser
elegidas.
V. Las elecciones de 1956 marcan un hito histrico.

a) III - II - IV - I - V
b) IV - III - V - II - I
c) IV - III - I - II - V
d) III - V - IV - II - I
e) V - IV - II - III - I
2. Importancia de conocimientos previos
I. Toda disciplina es susceptible de ser evaluada filosficamente.
II. Empero, no se puede filosofar si no se tienen datos suficientes
sobre la disciplina.
III. As, resultara temerario filosofar sobre biologa, si no se
conocen sus rudimentos.
IV. Ya que, de otra manera nuestra labor sera poco reflexiva.
a) I - II - III - IV
b) I - IV - II - III
c) I - II - IV - III
d) IV - I - II - III
e) IV - III - II I
3. Especies en extincin
I. Programas para evitar la extincin.
II. Especies en vas de extincin.
III. Los casos ms agudos.
IV. Preocupacin de la comunidad cientfica.
a) II - III - IV - I
b) I - IV - II - III
c) III - II - I - IV
d) III - I - IV - II
e) II - I - III - IV
4. La enfermedad de Parkinson
I. Los sntomas progresivos incluyen rigidez y debilitamiento de
los msculos, incluidos los faciales.
II. Los neurlogos asocian la enfermedad de Parkinson con el
exceso o la insuficiencia de la serotonina y la dopamina.
III. As, el rostro pierde naturalidad y adquiere aspecto de
mscara.
IV. Existe un mejor conocimiento de la enfermedad de Parkinson
motivado por los avances de la neurologa.
a) I - III - II - IV
b) I - III - IV - II
c) IV - II - I - III
d) II - I - III - IV
e) II - I - IV III
5. Estrategias contra el cncer
I. La ciruga ha sido factor importante en la lucha contra esta
enfermedad.
II. La tasa de muerte causada por el cncer ha disminuido entre 2
y 3 por ciento en los ltimos cuatro aos.
III. En la actualidad, los pacientes que sufren de cncer viven
durante ms tiempo y en mejores condiciones.
IV. Dado que las intervenciones quirrgicas a que se someten los
pacientes estn dirigidas a preservar las funciones de los rganos.
a) II - I - III - IV
b) II - IV - I - III
c) III - II - IV - I
d) II - III - I - IV
e) III - II - I - IV

6. El desarrollo cultural
I. El desarrollo nacional exige el desarrollo cultural.
II. Estrategias para fomentar el desarrollo cientfico.
III. Incentivo de la ciencia bsica: una tctica plausible.
IV. Importancia dela ciencia en el desarrollo cultural.
a) IV - III - II - I
b) IV - II - I - III
c) II - IV - III - I
d) IV - II - III - I
e) I - IV - II - III

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SORITOR

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MATRIZ DE EVALUACIN
Razonamiento verbal
INDICADORES

CRITERIOS

N DE

PTJE

36

1.1

03

0.8

0.025

03

25

01

04

0.5

04

TEM

INSTRUMENTOS

Deduce el tema, la idea principal y las


Comprensin de
Textos

conclusiones en el texto.
Deduce el significado de expresiones

Encierra en un crculo la alternativa


Sinnimos

que contenga el sinnimo de la


premisa.
Identifica la relacin de semejanza de

Analogas
la premisa.
Encierra con un crculo la alternativa
Oraciones

que complete el sentido de la oracin. 12.5


incompletas

Prueba objetiva

A partir de informacin explcita.

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Encierra en un crculo la alternativa


Antnimos

que contenga el antnimo de la

0.8

0.025

03

8.3

0.5

16.6

0.5

03

100

20

premisa.
Encierra en un crculo la alternativa
Trmino excluido
que no guarda relacin con la premisa.
Selecciona el conector adecuado para
Conectores lgicos
completar la oracin.
TOTAL

27

TEXTO 1

Segn Don Quijote, es valiente el que:


a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Solucin: La valenta que no se funde sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del
temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que al nimo. De ello se deduce que los valientes si se fundan
en su nimo. Rpta. (c)
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad

Solucin: Las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna. De ello entendemos que los
temerarios se funden en su buena suerte. Rpta. (b)
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera qeu los caballeros
andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.

Solucin: ... yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes
huyen... Por el contrario de este fragmento Sancho est atribuyendo a Don Quijote el ser cobarde por cuanto
dicen huyen. Rpta. (c)
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad

Solucin: La valenta que no se funda en la base de la prudencia se llama temeridad. Por tanto, con el objetivo
de no caer en la temeridad, la valenta necesita apoyarse en la prudencia. Rpta. (e)

Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado por sus
enemigos.
a) para imitar a otros caballeros.

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SORITOR

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b) porque a veces es prudente retirarse.


c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tembin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.

Solucin: En una parte de la lectura Don Quijote nos da a entender que la verdadera valenta se funde en el
nimo, y, la temeridad es la imprudencia por ello agrega. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido.
Con lo cual nos quiere decir que se ha retirado por prudencia. Rpta. (b)
TEXTO 2

Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a s mismos; y no me refiero al hecho de que el


socorrido querr socorrer y el defendido proteger, o que el buen ejemplo retorna, describiendo un
circulo, haca el que lo da, sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma, ya que no se
practica en orden al premio: la recompensa de la accin virtuosa es haberla realizado.
SAVATER, Fernando
El valor de educar
La razn de ser de toda virtud radica en
a) El favorecer a los dems.
b) El rechazo al premio.
c) La propia realizacin.
d) La accin solidaria.
e) La descripcin del crculo.
Solucin: La razn de ser de toda virtud radica en la propia realizacin. Para el autor, el valor de una virtud
no est en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recproca del acto realizado, sino el valor de
la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: all est su verdadera esencia, en el hecho de realizarla.
Rpta. (c)
TEXTO 3
El tema del texto es
a) La tradicin de las drogas.
b) La interpretacin social.
c) Los prejuicios sociales.
d) El observador occidental.
e) La magia y la liturgia.

Solucin: El tema del texto es: los prejuicios sociales. El autor se ocupa en el texto de explicar las diversas
maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el comportamiento de
ciertas culturas. As, el autor cita el ejemplo del observador occidental y los ritos de algunas culturas
amaznicas y mexicanas. Rpta. (c)
Dentro de las etnias mencionadas, los alucingenos naturales
a) Entraban en conflicto con la integracin social.
b) Ponan en peligro el bienestar de la poblacin.
c) Cumplan un rol social por su carcter mstico.
d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva.
e) Constituan una bendicin de los propios dioses.

Solucin: Dentro de las etnias mencionadas, los alucingenos naturales cumplan un rol social por su
carcter mstico. A diferencia de otras culturas, donde los alucingenos cumplen un papel mercantil, en
ciertos pueblos antiguos, estas sustancias se utilizaban para acompaar. los ritos litrgicos o mgicos con el
objetivo de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus creencias. Incluso, el consumo de alucingenos
requera de toda una orientacin espiritual para iniciarse en el culto, dirigida por el chamn. Rpta. (c)
El concepto condicionantes hace clara referencia a
a) Costumbres antiguas.
b) Anlisis profundos.
c) Patrones culturales.
d) Visiones msticas.
e) Culturas homogneas.
Solucin: El concepto condicionantes hace clara referencia a: patrones culturales. Se menciona en el texto
que el ciudadano moderno acepta sin vacilacin "otros condicionantes", en alusin a los prejuicios que el autor
mencionaba un prrafo antes. Por tanto, el trmino condicionantes equivale a los patrones que guan la
conducta de las personas. Rpta. (c)
El error del observador occidental reside en
a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios.

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b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amaznica y mexicana.


c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas.
d) Desconocer los efectos orgnicos de los alucingenos.
e) Atribuir a las enfermedades comunes un carcter mgico.

Solucin: El error del observador occidental reside en: analizar una cultura ajena con patrones
culturales propios. En el texto se seala que el observador occidental no puede acercarse lo suficiente a
ciertas culturas puesto que su concepcin sobre la vida y los hbitos est regida por patrones modernos que se
derivan de la ciencia. As, el observador se equivoca cuando trata de analizar los ritos mgicos de ciertos
pueblos de Amrica recurriendo a sus prejuicios occidentales. Rpta. (a)

ANALOGIAS

Ejercicio N 1
PATENTE : LATENTE ::
a)
b)
c)
d)
e)

Grandioso : oculto
Locuaz
: lacnico
extrovertido: introvertido
descubierto : copado
ideal
: real

PATENTE significa descubierto, notorio, claro. LATENTE es oculto y escondido. La relacin existente
entre estos trminos es de antonimia. Es decir, patente es antnimos de latente. En las alternativas, notamos
que locuaz es antnimo de lacnico. El primero se refiere al que se expresa con muchas palabras y el
segundo, al que se expresa brevemente. As mismo, hallamos antonimia entre extrovertido e introvertido, lo
mismo que entre real e ideal. En estas tres posibilidades la relacin principal es la misma. Pero, identificando
la relacin secundaria del par base, nos damos cuenta que alude a la forma como las cosas manifiestan su
existencia en la realidad. Patente se refiere a lo que es de naturaleza evidente y latente, a lo que no se puede
percibir usualmente. De manera anloga, EXTROVERTIDO eINTROVERTIDO aluden al modo como se
manifiesta el temperamento humano en su medio social. El primero, es aquel que se inclina por las
relaciones interpersonales y el segundo, el que rehuye al trato humano. Locuaz y lacnico slo aluden a la
cantidad de palabras. Rpta. (C)

PINTURA: COLOR ::
a. msica: nota
b. arte: creacin
c. agua: oxgeno
d. escultura: mrmol
e. literatura: talento

PINTURA es el arte de representar un objeto en una superficie, con las lneas y los colores
convenientes. COLOR, es una sustancia preparada para pintar o teir. Observando los significados de ambas
palabras, vemos que la relacin existente es de producto a materia prima. Entonces, si /a pintura se elabora
con colores, la msica se compone con notas? Claro que s. Luego, no podemos sostener que el arte se haga
con creaciones, sino que las creaciones son frutos del arte. El agua se elabora en base al oxgeno? No, ms
bien el oxgeno es un componente del agua. Una escultura si se hace con mrmol. Una obra de literatura se
elabora con palabras y no con talento, ya que ste es el medio impulsor, mas no la materia prima. Volviendo a
la premisa, nos preguntamos de qu modo se utilizan los colores para elaborar la pintura? Mezclndolos,
para lograr la armona deseada. En conclusin, as como la pintura se hace combinando algunos colores; de
modo semejante, la MSICA se hace combinando algunas NOTAS musicales. Rpta. (A)

EMPRESA: GERENTE ::
A) justicia: juez
B) congreso: congresista
C) ministerio: funcionario
D) barco: capitn
E) seguidor: lder

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Solucin: EMPRESA es la organizacin de factores productivos, capital y trabajo que realiza una actividad
para obtener un beneficio. GERENTE es la persona que dirige los negocios y representa una sociedad o
empresa. Entonces, si el gerente dirige la empresa. El juez dirige la justicia? Obviamente, no. En realidad, el
juez administra o imparte justicia. Tampoco, el congresista dirige al Congreso, simplemente es parte de ste.
De igual modo, cualquier funcionario no dirige un ministerio, sino el ministro. En cambio, el barco si es dirigido
por un capitn y el adepto tambin es dirigido por su lder. En conclusin, podemos decir que as como el
gerente tiene bajo su responsabilidad el destino de una empresa, tambin el CAPITN tiene bajo su
responsabilidad el destino de un BARCO. En ambos casos, existe subordinacin de un grupo de personas a
un solo individuo, esto es, una jerarqua impuesta por razones laborales. Rpta. (D)

ORACIONES IMCOMPLETAS

Ejercicio N 1
Las verdades no se igualan a clavos que de un solo martillazo introducimos en el ........... ; la verdad se ................ gota a gota.
A) hoyo
- descifra
B) concreto - humedece
C) madero - infiltra
D) muro - desliza
E) leo
- escurre

Solucin: El autor desmiente que LAS VERDADES se asemejan a LOS CLAVOS, que se introducen d
un solo martillazo. Todo lo contrario, la verdad se inculca poco a poco con cada detalle de las cosas, Ahora
bien, cul es el material que facilita la eficacia de los clavos? Obviamente, el madero, en que los clavos
penetran rpidamente con el golpe del martillo. En cambio, la verdad es ms parecida al agua, el cual
se INFILTRA gota a gota en el MADERO, como la verdad en nuestro entendimiento. Rpta. (C)

Ejercicio N 3
As como el sabio no escoge los alimentos ms ............... sino los ms sabrosos, tampoco ambiciona la vida ms prolongada,
sino la ms ...............
A) frescos
- til
B) caros
- agradable
C) exticos
- efmera
D) abundantes - intensa
E) nutritivos - adecuada

Solucin: En esta oracin se plantea una analoga entre la alimentacin del sabio y la vida que lleva. La
suma prudencia de este hombre lo lleva a escoger lo ms esencial de cada cosa. Para l, la calidad predomina
antes que la cantidad. As, prefiere el buen sabor de sus alimentos, antes que ingerirlos en abundancia.
Asimismo, el sabio se orienta a explotar al mximo cada instante en forma fructfera, antes que vivir larga
e intilmente; es decir, se consagra a una vidaintensa. Rpta. (D)
No se trabaja siempre en la misma ............... , sino ............... la vida y el trabajo a las mudables condiciones de salud.
A) postura - sujetando
B) labor
- armonizando
C) actividad - relacionando
D) forma - adaptando
E) estacin - alternando

Solucin: Las cambiantes condiciones de salud de alguna manera condicionan el trabajo que realizamos,
dado que el mayor o menor esfuerzo influyen en el desempeo laboral. Entonces, no siempre podemos
trabajar de la misma forma, sino que debemos supeditar el trabajo a nuestro estado de
salud, adaptandonuestro esfuerzo a la condicin actual de nuestro organismo. Rpta. (D)
PLAN DE REDACCIN

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Ejercicio N 1
Los nios y el tacto
I. No dejarlos tocar representa para ellos, una forma de rechazo afectivo.
II. Ello les da seguridad y sentido de pertenencia; es la base de su autoestima.
III. El tacto resulta fundamental para el ser humano.
IV. Durante su educacin, los nios necesitan de esta voz en forma recurrente.
V. El tacto es la voz del sentimiento.
a) III - V - IV - II - I
b) v - Iv - II - I - III
c) V - II - I - Iv - III
d) IV - II - I - III - V
e) III - IV - V - II - I

Solucin: En el ejercicio se nos plantea bsicamente la importancia del tacto para los nios, que a decir del
autor viene a ser la "voz de su sentimiento". Por lo mismo, es necesario estimular el uso de ese sentido para
garantizar el logro de una buena autoestima.
El texto se inicia destacando la importancia del tacto para el ser humano. (III); luego, se vincula educacin del
nio (IV); se concluye indicando que utilizar el tacto adecuadamente favorece al desarrollo de la autoestima
(II); finalmente se hace una advertencia: no utilizar el tacto sera un error (I).
Entonces, el nuevo orden es III - V - IV - II - I. Rpta. (a)

Presentacin de un libro
I. La primera trata sobre las caractersticas de la epistemologa actual.
II. La obra es de inters tanto para el filsofo como `para el investigador cientfico.
III. El presente libro es un curso de especializacin de filosofa de la ciencia.
IV. La obra est dividida en ocho partes:
a) Iv - I - III - II
b) IV - III - I - II
c) III - II - I - IV
d) III - II - IV - I
e) Iv - I - II - III

Solucin: Se plantea la presentacin de un libro sobre filosofa de la ciencia o epistemologa. Bsicamente, se


expresa el contenido del mismo y a quines podra servir dicho material.
Empezaremos expresando de qu trata el libro (III); luego, por el criterio de importancia destacaremos la
relevancia del mismo en funcin a quines va dirigido (II). Pasamos a la estructura de la obra (V) y a detallar
la primer parte del libro (I).
Entonces, el orden establecido es III - II - IV - I. Rpta. (d)

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Para Henri Bergson el pensamiento racional es incapaz de descubrir la vida, el espritu, la verdadera realidad. A ella se llega por el
camino de la intuicin. Como ejemplo del pensamiento intelectual tenemos a la ciencia, la cual considera los objetos desde un punto
de vista exterior, y procede por anlisis y sntesis; est dirigida a la prctica al manejo de las cosas como instrumentos tiles. La
inteligencia forma as conceptos fijos, estticos, solidificndolo todo. El pensamiento intelectual lo paraliza todo; solo puede aprehender
lo muerto, lo material, pero la realidad es muy distinta. El verdadero fondo de la realidad escapa al intelecto y solo es aprehendido por
la intuicin.
La intuicin nos descubre, en primer lugar, nuestro propio yo. Cuando el intelecto se aplica al conocimiento de lo psquico lo
especializa, lo materializa y, por consiguiente, lo falsea. El yo no es algo rgido, esttico, hecho de una vez para siempre; sino, por el
contrario