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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN


ESCUELA DE EDUCACIN MENCIN BSICA INTEGRAL
ASIGNATURA: EDUCACIN ESTTICA

FORMACION
ESTETICA
CORPORAL
Grupo N 1. Singular

Bachiller:
Mrquez G. Mara E.
Grupo # 3
Animadora Pedaggica: Prof. Betty Osorio
Mayo, 2016

INTRODUCCIN
Una de las formas fundamentales para la comunicacin humana dentro de una sociedad, es la
expresin corporal. Se dice que en el ser humano, el cuerpo es el instrumento de expresin y
comunicacin por excelencia, utilizando primordialmente como recursos expresivos el gesto y el
movimiento. El gesto, es un medio que el ser humano tiene para as poder logra la expresin, la
comunicacin y el movimiento; y que viene a ser la base que permite al nio desarrollar sus

capacidades intelectuales, emocionales y su bienestar fsico. Gracias a esta capacidad de


expresarnos bajo el lenguaje corporal se nos permite comunicarnos con aquellas personas que
presentan alguna anomala impidiendole relacionarse por otro medio como por ejemplo el oir. Es una
forma de comunicacin, por medio del cual el individuo puede sentir, percibir, conocer y
manifestarse.
Es importante resaltar y conocer de donde proviene toda esta teora de la esttica corporal, sus
pioneros, el tipo de arte que se llevo y que aun se mantiene en la actualidad, su desarrollo y el
surgimiento como el de la pintura, su influencias en los antuales momentos.
Formacin esttica corporal forma parte del desarrollo integral que debe tener el educando en su
primera etapa de saberes, incorporndolo al medio de forma recreativa, pedaggica y disciplinaria.

NDICE
Introduccin

Formacin Esttica

Formacin
Esttica
Formacin Esttica Corporal

Arte en el Tiempo

Contenporneo

Tratamiento Pedaggico

9 - 11

Situaciones Vivenciales de Formacin (S.V.F.)

Tratamiento Curricular

4-8

Ejes Transversales. 5to y 6to Grado

11-18

Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad

19

Pedagoga Arte y Esttica

Pensadores y Filsofos de Arte y Esttica

19-21

Scrates
Platn
Aristteles

Conclusin

22

Fuentes Consultadas

23

FORMACIN ESTTICA
Formacin: proviene de la palabra latina formatio. Se trata de un trmino asociado al verbo formar
(otorgar forma a alguna cosa, concertar un todo a partir de la integracin de sus partes).
http://definicion.de/formacion/
Esttica: El trmino esttica (del griego [aisthetik], sensacin, percepcin, tiene
diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofa tiene
diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la
percepcin de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora del arte, y finalmente
puede significar el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o entendida de manera ms
amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es necesario.
Segn Alexander Gottlieb Baumgarten (1735) la ciencia que trata del conocimiento sensorial
que llega a la aprehensin de lo bello y se expresa en las imgenes del arte, en contraposicin a la
lgica como ciencia del saber cognitivo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten

FORMACIN
Conocimiento

ESTTICA
Bello

Lo esttico toma todo


lo bello ms que todo
de la Naturaleza
FORMACIN ESTTICA CORPORAL
Segn Rivas M. (2012) La expresin corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas bsicas
para la comunicacin humana; ya que muchas personas lo utilizan para el aprendizaje. Como
material educativo, la expresin corporal se refiere al movimiento, con el propsito de favorecer los
procesos de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de s
mismo, mejorar la comunicacin y desarrollar la creatividad.

EL ARTE EN EL TIEMPO
CONTEMPORNEO
Arte es un trmino que proviene de un vocablo latino que hace referencia a las creaciones del
hombre para expresar su visin sensible del mundo real o imaginario a travs del uso de recursos
plsticos, sonoros o lingsticos.
Contemporneo es una palabra que se refiere a aquello perteneciente o relativo a la poca en que se
vive. Quienes vivieron en la segunda mitad del siglo XVIII, por ejemplo, fueron contemporneos a
Wolfgang Amadeus Mozart, no as quienes nacieron en el siglo XX.
Por lo tanto se puede definir como arte contemporneo a todas las obras artsticas producidas en
nuestra poca. Por supuesto, esta definicin depender de quien la pronuncia. El arte producido en el
siglo XIV era el arte contemporneo de la gente que viva en el ao 1300.
Lo contemporneo, de todas formas, puede entenderse de diversas formas. Para algunos
especialistas, el arte contemporneo es aquel surgido en la historia inmediata (en las ltimas
dcadas). Para otros expertos, se entiende como arte contemporneo al desarrollado a partir de la
Segunda Guerra Mundial (1945). Una versin ms amplia de la nocin extiende el arte
contemporneo a lo largo de todo el siglo XX e, incluso, hay quienes creen que el arte
contemporneo es el que surgi en la Edad Contempornea (que se inicia a fines del siglo XVIII).
Encontraremos as corrientes y estilos muy diversos que conviven; tales como el expresionismo, el
cubismo, el dadasmo, el surrealismo, el pop-art y el arte conceptual, con referentes como Henri
Matisse, Pablo Picasso, Piet Mondrian, Marcel Duchamp, Salvador Dal y Joan Mir.
http://definicion.de/arte-contemporaneo/#ixzz48x7Vpci
EL CUBISMO
El cubismo fue un movimiento artstico desarrollado entre 1907 y 1914, nacido en Francia y
encabezado por Pablo Picasso, Georges Braque, Jean Metzinger, Albert Gleizes, Robert Delaunay y
Juan Gris.1 Es una tendencia esencial, pues da pie al resto de las vanguardias europeas del siglo XX.
No se trata de un ismo ms, sino de la ruptura definitiva con la pintura tradicional.

El trmino cubismo fue acuado por el crtico francs Louis Vauxcelles. El cubismo literario es otra
rama que se expresa con poesas cuya estructura forma figuras o imgenes que ejemplifican el tema,
la rima es opcional y no tienen una mtrica especfica ni se organizan en versos.
Caractersticas
El cubismo es considerado la primera vanguardia, ya que rompe con el ltimo estatuto renacentista
vigente a principios del siglo XX, la
perspectiva. En los
cuadros cubistas, desaparece la perspectiva
tradicional.
Trata
las formas de la naturaleza por medio de
figuras
geomtricas,
fragmentando
lneas
y
superficies.
Se
adopta as la llamada perspectiva mltiple:
se
representan
todas las partes de un objeto en un mismo
plano.
La
representacin del mundo pasaba a no tener
ningn compromiso
con la apariencia de las cosas desde un punto
de
vista
determinado, sino con lo que se sabe de ellas.
Por eso aparecan
al mismo tiempo y en el mismo plano vistas
diversas del objeto:
por ejemplo, se representa de frente y de
perfil; en un rostro
humano, la nariz est de perfil y el ojo de
frente; una botella
aparece en su corte vertical y su corte
horizontal. Ya no
existe un punto de vista nico. No hay sensacin de profundidad. Los detalles se suprimen, y a veces
acaba representando el objeto por un solo aspecto, como ocurre con los violines, insinuados solo por
la presencia de la cola del mismo.
A pesar de ser pintura de vanguardia los gneros que se pintan no son nuevos, y entre ellos se
encuentran sobre todo bodegones, paisajes y retratos.
Se eliminan los colores sugerentes que tan tpicos eran del impresionismo o el fovismo. En lugar de
ello, utiliza como tonos pictricos apagados los grises, verdes y marrones. El mono cromatismo
predomin en la primera poca del cubismo, posteriormente se abri ms la paleta.
Con todas estas innovaciones, el arte acepta su condicin de arte, y permite que esta condicin se
vea en la obra, es decir es parte intrnseca de la misma. El cuadro cobra autonoma como objeto con
independencia de lo que representa, por ello se llega con el tiempo a pegar o clavar a la tela todo
tipo de objetos hasta formar collages.
La obra resultante es de difcil comprensin al no tener un referente naturalista inmediato, y ello
explica que fuera el primero de los movimientos artsticos que necesit una exgesis por parte de la
"crtica", llegando a considerarse el discurso escrito tan importante como la misma prctica artstica.
De ah en adelante, todos los movimientos artsticos de vanguardia vinieron acompaados de textos
crticos que los explicaban.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cubismo

EL SURREALISMO
El surrealismo, en francs: surralisme; sur ['sobre, por encima'] ms ralisme ['realismo']) es un
movimiento artstico y literario surgido en Francia a partir del dadasmo, en la dcada de los aos
1920, en torno a la personalidad del poeta Andr Breton.

https://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo

EL EXPRESIONISMO
El expresionismo fue un movimiento cultural
surgido en Alemania a
principios del siglo XX, que se plasm en
un gran nmero
de campos: artes plsticas, literatura,
msica,
cine,
teatro, danza, fotografa, etc. Su primera
manifestacin
fue en el terreno de la pintura,
coincidiendo en
el tiempo con la aparicin del fauvismo
francs,
hecho
que convirti a ambos movimientos artsticos en los primeros exponentes de las llamadas
vanguardias histricas. Ms que un estilo con caractersticas propias comunes fue un movimiento
heterogneo, una actitud y una forma de entender el arte que aglutin a diversos artistas de
tendencias muy diversas y diferente formacin y nivel intelectual. Surgido como reaccin al
impresionismo, frente al naturalismo y el carcter positivista de este movimiento de finales del siglo
XIX los expresionistas defendan un arte ms personal e intuitivo, donde predominase la visin
interior del artista la expresin frente a la plasmacin de la realidad la impresin
https://es.wikipedia.org/wiki/Expresionismo

EL POP ART
El arte POP es un estilo muy tpico de aos sesenta y setenta del siglo XX. Naci y se desarroll
primero en Estados Unidos (Nueva York fundamentalmente) pero pronto pas a Europa occidental.
El pop es toda una cultura de esa poca ligada a los medios de comunicacin de masas, al consumo
de drogas, a la msica, a la vida enloquecida y desbocada, a una sociedad de consumo desaforado y
a un gusto generalizado por lo inmediato y efmero.
Los artistas del pop pretenden llegar al mximo pblico posible, sin elitismos ni exclusiones. Su
mensaje es sencillo y claro y se dirige al comn de la sociedad. No se persigue la originalidad sino
ms bien la reinterpretacin de fotografas, grabados y pinturas anteriores. Fundamental es el color,
chilln y provocador, as como la temtica, muy simple y directa.
No se crea realmente nada nuevo sino que ms bien los artistas POP hacen llegar al gran pblico las
diferentes propuestas artsticas. Tal vez sea el primer estilo artstico que procura ser comprendido por
todo el mundo y que se esfuerza por mostrar una esttica popular. Contornos claros, colorido variado
y fuerte y ausencia de grandes mensajes. No hay reivindicaciones, denuncias de injusticias,
herosmos o grandilocuencias.

El consumismo y la imagen, reyes de nuestro tiempo, son los dueos del POP. De ah la complicidad
con el mundo de la publicidad y el cartel promocional. A los artistas POP les interesaba ms vender
que innovar artsticamente.
Los diversos pintores de este estilo reaccionan contra el abstractismo al considerarlo alejado de la
realidad y difcilmente entendible por la poblacin. Ellos se basan en la realidad cotidiana, a veces
demasiado cotidiana (botellas de Coca Cola, botes de tomate, fotos de Marilyn coloreadas, etc.).
http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_04_05/pop_art.htm

EL DADASMO
El dadasmo es un movimiento cultural y a rtstico que
Cabaret Voltaire en Zrich (Suiza). Fue propuesto por
de los primeros textos dadastas; posteriormente, se uni
Tzara que llegara a ser el emblema del Dadasmo. Una
fundamental del Dadasmo es la oposicin al concepto de
el Positivismo. El Dadasmo se caracteriz por rebelarse
convenciones literarias, y especialmente artsticas, por
burgus y de su arte. Su actividad se extiende a gran
manifestaciones artsticas, desde la poesa a la escultura
pintura o la msica.

surgi en 1916 en el
Hugo Ball, escritor
el rumano Tristan
caracterstica
razn instaurado por
en contra de las
burlarse del artista
variedad
de
pasando
por
la

Para los miembros del Dadasmo, este era un modus vivendi que hacan presente al otro a travs de
los gestos y actos dadastas: acciones que pretendan provocar a travs de la expresin de la
negacin dadasta. Al cuestionar y retar el canon literario y artstico, el Dadasmo crea una especie
de
anti
arte
moderno,
es
una
provocacin
abierta
al
orden
establecido.
https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo
TRATAMIENTO PEDAGGICO

S IT U A C I N V IV E N C I
D E F O R M A C I N (S .V

Situacin Inicial Natural


(S.I.N.) M 1

Situacin Gensica
Conceptual
(S.G.C.) M 2

Situacin Gensica
Procedimental (S.G.P.) M 3

Situacin Post- Vivencial


(S.P.V) M 4

SITUACIONES VIVENCIALES DE FORMACIN (S.V.F)


Las Situaciones Vivenciales de Formacin (S. V .F), son una herramienta fundamental para el
desarrollo del aprendizaje integral. Las S. V. F. contiene una serie de contenidos, conocimientos y
momentos entre los cuales estn: Situacin Inicial Natural (S. I. N.), Situacin Gensica Conceptual
(S. G. C.), esta incluye la Situacin Gensica Procedimental (S. G. P.); finalmente est la Situacin
Post - Vivencial (S. P. V.).
Se busca que los nios y nias de un grado de Educacin Bsica, comprendan de manera ldica
algunas nociones bsicas del rea en estudio, relacionndolos con la elaboracin de la formacin
esttica; con esto se pretende generar un aprendizaje integral en los nios (as), ofrecindoles
situaciones significativas para proporcionar nuevos conocimientos.
Da la oportunidad de brindarle al nio (a) un desarrollo en las reas. Siendo el maestro generador de
problemas y el animador pedaggico, para as poder lograr en el nio (a) un desarrollo integral en
todos los aspectos que puedan contribuir satisfactoriamente en su vida diaria. El estudiante
comprender y analizar un problema o situacin determinado haciendo uso de sus conocimientos,
esto le permitir hacer predicciones, comparaciones, anlisis, observaciones y exposicin de
argumentos acerca de las interrogantes que se le presentarn en torno a los contenidos, a la vez
procurar darle una respuesta de acuerdo al nivel de comprensin que haya logrado.
SITUACIN INICIAL NATURAL
En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el nio (a) a travs de
textos de completacin y relacin, ya que el generador de
problemas que es el
docente da inicio al diseo con las diferentes dificultades
o
problemas,
esta
situacin le permite al estudiante enfrentarse a una
serie de incgnitas
reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en donde el
alumno har uso de
su potencial creativo e imaginativo para el desarrollo de
sus estructuras de
conocimiento previo y a las adquiridas en base a las
nuevas experiencias
que le permitirn construir nuevos modelos y diseos
donde se destaque la
productividad de sus trabajos.
Tipo de conocimiento: aqu el nio(a) pone de
manifiesto
el
conocimiento espontaneo a partir del cual forma y construye algo como l mismo piensa, es decir su
propia voluntad o impulso interior sin indicacin de otro.
Momento o Parte: 1era Parte

SITUACIN GENSICA CONCEPTUAL


En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el alumno(a)
confronta el conocimiento previo con sus compaeros, ya que el animador
pedaggico o docente les presenta las actividades planteadas en la
situacin inicial natural para que ellos construyan conocimientos lgicos
formales sobre el tema ordenando y estructurando su conocimiento.

Tipo de Conocimiento: Esta situacin consiste en darles al nio y la nia


las posibles soluciones de las actividades preliminares y que las confronte con su labor realizada para
obtener el conocimiento ordenado y estructurado, con el objetivo de que el nio(a) exponga su
punto de vista, de forma individual, adems defienda su opinin para que pueda llegar a construir su
propio conocimiento, lo internalice y quede como un aprendizaje significativo.
Momento o Parte: 2da Parte.
SITUACIN GENSICA PROCEDIMENTAL
Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a
realizacin de lo expuesto, es decir, el (la) nio (a) pone en prctica
conocimientos, en el aula de clases.
Tipo de conocimiento: aplicado-prctico
Momento o parte: 3era parte.

travs
sus

de

la
nuevos

SITUACIN POST-VIVENCIAL

En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela, amigos y familiares
los conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar otras praxis que
le permitirn resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad contextual en la que
est inmerso. Cabe resaltar que el xito del conocimiento que transferir depender de las
estrategias que utilice para qu e ese conocimiento llegue a la comunidad y as crear una
cadena de aprendizajes que se multipliquen.
Tipo de conocimiento: transferido o transportado.
Momento o parte: 4ta parte.
TRATAMIENTO CURRICULAR
EJES TRANSVERSALES (5TO Y 6TO GRADO)
Los Ejes Transversales
La transversalidad en la educacin es un mecanismo que permite la interrelacin entre el contexto
escolar, familiar y sociocultural. As mismo, garantiza la integracin de todas las reas acadmicas. El
enfoque transversal que se propone considera cuatro ejes en la primera etapa de Educacin
Bsica: Lenguaje, Desarrollo del pensamiento, Valores y Trabajo; y en la segunda etapa incluye

Ambiente. En el Modelo Curricular para el Nivel de Educacin Bsica (1997) se seala explcitamente
que los ejes constituyen una dimensin educativa global interdisciplinaria que impregna todas las
reas y que se desarrolla transversalmente en todos los componentes del currculo. Desde el punto
de vista operativo es importante observar que los ejes transversales se materializan en el currculo
en tres dimensiones interrelacionadas:
En la toma de decisiones sobre el sistema de valores en los que se va a centrarla accin
educativa. Estas dimensiones suponen un proceso de reflexin, dilogo, definicin, acuerdos y
compromisos que debe explicitarse en el Proyecto Pedaggico de Plantel como uno de sus
componentes esenciales.
En la adecuacin de los reglamentos escolares con los valores seleccionados: La organizacin
y el funcionamiento de la vida escolar debe ser coherente con aquellos valores que se han
considerado bsicos para la convivencia humana.
En los contenidos curriculares a travs de problemas y situaciones que fundamenten
un aprendizaje significativo para el nio. Como puede inferirse de los planteamientos
anteriores, la inclusin de los ejes transversales en el currculo favorece tambin la
"autonoma pedaggica" del docente en la bsqueda de respuestas ajustadas a las
particularidades de la escuela y de los alumnos. Este hecho explica la orientacin del currculo
oficial que slo propone los elementos bsicos nacionales en cada etapa de Educacin Bsica,
de forma que sean los equipos docentes de cada escuela los que concreten las acciones a
desarrollar de acuerdo con las particular idades regionales y estadales. Se valora de esta
forma la accin del maestro, directivos y la familia, como responsables del equipo que,
conjuntamente con los alumnos, harn realidad un proyecto educativo ajustado a su contexto
socio cultural. Debe quedar claro que los ejes constituyen temas recurrentes que emergen de
la realidad social, entretejidos en cada una de las reas que integran el currculo, lo que les
asigna su carcter transversal. En consecuencia, no pueden considerarse como contenidos
paralelos a las reas sino como medios que conducen a un aprendizaje que propicie la
formacin cientfica humanstica y tico moral, de un ser humano cnsone con los cambios
sociales que se susciten. Los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos
para la prctica pedaggica al integrar los campos de ser, el saber, el hacer y el convivir a
travs de los conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan la enseanza y el
aprendizaje.
Lenguaje
La inclusin del Eje Transversal Lenguaje en el diseo obedece a su importancia para la vida y la
formacin integral del individuo como ser social ubicado en un contexto cultural determinado.
Asimismo, obedece a un contexto educativo donde se observan deficiencias alarmantes en el uso del
lenguaje. As lo reflejan los resultados de los egresados de educacin bsica quienes no poseen las
destrezas necesarias para la correcta utilizacin y la compresin del lenguaje oral y escrito, lo que
amerita una atencin de esta problemtica desde las distintas reas acadmicas del currculo.
El hombre mediante el uso del lenguaje es capaz de tomar parte en procesos sociales de
entendimiento que le permitan afianzar su propia identidad, interactuar en una sociedad especfica y
compartir una misma cultura. A travs de la comunicacin los individuos pueden desarrollar acciones
que propicien transformaciones sociales. La oportunidad de dialogar, criticar, discernir y consensuar
proporciona oportunidades para reflexionar y cuestionar, eliminar prejuicios y valoraciones
preconcebidas. En el proceso de la comunicacin es posible que los individuos cambien sus propias
opiniones o construyan otras que podran ser introducidas a nivel social a partir de la actividad
comunicativa y del consenso entre los individuos. Las ideas antes sealadas, aplicadas al campo
educativo, propenden al desarrollo de un modelo cuyo objetivo es crear situaciones ptimas para
que sed el dilogo intersubjetivo (horizontal) en un ambiente que promueva la igualdad
y la democracia.

Un proyecto educativo, entonces, ha de concebirse como un acto de entendimiento y de elaboracin


conjunta de todos los elementos involucrados en el proceso educativo. El enfoque comunicativo
establece que es necesario explicitar lo que se ha llamado el "currculo oculto" de tal manera que los
participantes en el proceso educativo puedan fijar posicin sobre el modelo de sociedad y persona
que se desea lograr. La educacin, desde esta dimensin, es responsable de la atencin al contexto
sociocultural en el cual se desarrolle la accin escolar. Esta concepcin socio pedaggica est en
sintona con las orientaciones que se formulan para la enseanza de la lengua y como fundamento
del eje lenguaje en la nueva propuesta. La importancia del lenguaje en la vida es obvia: gracias a l
se adquiere un conjunto de experiencias que permite la conformacin y desarrollo del individuo como
ser social identificado cultural y afectivamente con su comunidad regional y nacional. En este
sentido, es misin fundamental de la escuela enriquecer el conocimiento lingstico que posee el
nio al desarrollar sus capacidades para apropiarse progresivamente de los variados usos del
lenguaje impuestos por la cultura en la cual se desenvuelve. As, las orientaciones que se proponen
en el eje lenguaje parten de un enfoque comunicacional - funcional (Ver programa de Lengua
y Literatura) que exige atender la variedad de usos verbales y no verbales que se utilizan en
situaciones concretas de comunicacin: satisfacer necesidades materiales, intercambiar ideas,
expresar puntos de vista, expresar su curiosidad acerca del porqu de las cosas, transmitir mensajes,
manejar el lenguaje de las normas e instrucciones, inventar mundos posibles a travs de la palabra
oral o escrita, leer imgenes ilustraciones, mapas, grficos, seales, jugar con las palabras... Es
necesario, por lo tanto, que el maestro cree ambientes propicios, disee estrategias didcticas que
estimulen la potencialidad comunicativa de los alumnos. Ubicados en esta concepcin, se privilegia,
didcticamente el trabajo en equipo como medio para fomentar el sentido de solidaridad
y responsabilidad, el respeto a las ideas ajenas, la capacidad para evaluarse y evaluar a los dems,
la capacidad para planificar actividades, capacidad para procesar conocimientos y participar
activamente en su propio proceso de aprendizaje. Condiciones indispensables para formar
ciudadanos democrticos, crticos y participativos. El eje transversal lenguaje, junto con los otros
ejes, promueve la integracin de todas las reas del currculo. Este hecho contribuye a la
organizacin de actividades que favorezcan la participacin del nio en procesos
de observacin, anlisis, sntesis, comparacin, clasificacin, inferencias, parafraseo, anticipaciones...
sobre la base de situaciones que permitan su crecimiento intelectual, afectivo y social. En sntesis, el
eje transversal lenguaje, en conjuncin armnica con los otros ejes, tiene como propsito la
formacin de hombres y mujeres que comprendan que el intercambio comunicativo debe
fundamentarse en valores esenciales: el respeto a las ideas ajenas, la afectividad, la claridad en la
expresin de mensajes coherentemente organizados, la adecuacin del lenguaje al contexto de uso,
la conciencia de la validez de los usos lingsticos como expresin de la libertada que tiene derecho
todo ser humano.
Desarrollo Del Pensamiento
La incorporacin del Eje Transversal Desarrollo del Pensamiento en el Diseo Curricular de Educacin
Bsica, obedece al bajo nivel intelectual detectado en los alumnos ya que carecen de un conjunto
de herramientas y de habilidades necesarias para el adecuado procesamiento de la informacin, la
resolucin de problemas, la transferencia de conocimientos, la toma de decisiones, entre otros. En
respuesta a esta situacin, el Eje Desarrollo del Pensamiento permite considerar, en todas las
actividades que se realicen en la escuela, el desarrollo de habilidades cognitivas y actitudes que
propicien el uso adecuado de la informacin para tomar decisiones e interactuar efectivamente en el
medio socio-cultural. Asimismo, este Eje Transversal persigue el propsito siguiente: asignarle tanta
importancia a los procesos como a los contenidos. Se intenta as, erradicar la presencia de
informaciones inconexas y ensear a pensar con rigor lgico, creatividad y claros referentes. Se trata
de sistematizar el desarrollo de procesos que conceptualmente estn presentes en las reas
acadmicas del currculo venezolano pero que en la prctica no se enfatizan. En consecuencia, se

diluyen en el quehacer educativo. Tal como plantea Palladino (1997), en la primera etapa de la
Educacin Bsica no se deben encauzar los aprendizajes de las diferentes reas a la consecucin de
especialistas
en
las
mismas.
Nadie
pretender
en
estos
niveles
ensear historia, lengua, matemtica, esttica, para formar profesionales en estos campos, es decir,
ninguna de estas materias constituye una finalidad en s misma, sino que todas ellas constituyen uno
de los medios para alcanzar otras finalidades, entre las que podemos destacar el desarrollo de la
capacidad de pensar y desenvolverse adecuadamente en el mundo que nos rodea. Al intentar el
desarrollo del pensamiento, se pretende que los nios, al culminar la Primera Etapa de Educacin
Bsica, se interesen en saber las respuestas a diversos planteamientos y en reproducir
conocimientos, pero interesa an ms la actitud que se asume cuando no se conocen las respuestas
y la produccin de conocimiento con cierta autonoma intelectual. Para el desarrollo sociales
importante tener estudiantes que sean creativos, atentos, reconozcan discrepancias y averigen
causas sobre los fenmenos, erradicando las actitudes pasivas de aceptacin sin crtica, donde el
docente plantea problemas con soluciones inmediatas. Los educadores tienen la gran responsabilidad
de propiciar el desarrollo del pensamiento en los estudiantes, suministrando condiciones,
experiencias que conduzcan a valorar la accin inteligente, creativa y racional. Las conductas
inteligentes pueden ser enseadas, practicadas y aprendidas. (Perkins, 1995). El tratamiento del eje
"Desarrollo del Pensamiento" contribuir a formar una sociedad que responda a un avance social y
tecnolgico, por tanto estar orientado a alcanzar las siguientes finalidades:
Propiciar la capacidad general que tiene el hombre para actuar intencionalmente, pensar
racionalmente e interactuar creativa y eficazmente con su medio, (comportamiento
inteligente).
Desarrollar habilidades para procesar informacin que conlleve a la toma de decisiones y a la
resolucin de problemas cientficos, sociales y cotidianos.
Valores
La presencia del Eje Transversal Valores en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin Bsica se
justifica por la crisis moral que caracteriza la poca actual. En Venezuela es motivo de preocupacin
la prdida progresiva de valores que se observa en los diferentes sectores que conforman nuestra
sociedad. En este sentido, una educacin en valores debe promover cambios significativos que
conduzcan a la formacin de un ser humano capaz de desenvolverse en una sociedad pluralista en la
que pueda, de una manera crtica, practicar como norma de vida la libertad, la tolerancia, la
solidaridad, la honestidad y la justicia. Diferentes autores, en distintas pocas, han tratado de definir
qu son los valores. El tema por ser de gran complejidad, ha sido, es y ser objeto de polmica y
discusin. Sin embargo, hay consenso en que los valores son realidades que permiten al hombre
ubicarse a s mismo en relacin con los dems. Son tan importantes que llegan a ser condiciones
esenciales de la vida humana. Los valores son una abstraccin propia de la mente humana. La
belleza, por ejemplo, no "es" pero "existe". Los valores manifiestan sus propiedades en s mismos
pero requieren siempre de algo o de alguien en que encarnarse; los valores son distinguibles entre s
por su contenido propio y comparativo. Manifiestan jerarquas que cambian por circunstancias
histricas o causales y pueden distinguirse por su propio contenido. En fin, los valores son
aprehensibles en la experiencia pero no por la razn. Por otra parte, a todo valor corresponde un anti
valor que es un valor de signo negativo. Esto es conocido como un "hecho" que impone una
polaridad. Para entender un valor en sus diferentes manifestaciones e interioridades se requiere, por
oposicin, conocer el anti valor, por ejemplo: el respeto versus el irrespeto, el aprecio versus el
desprecio. Los valores se clasifican y se jerarquizan. Adems, para los efectos de los currculos
escolares debemos decir que se aprenden y se "internalizan", es decir, se adquieren por la
experiencia, pero se concientizan cuando se aprenden por la conducta.

Esto permite proporcionar la primera regla para la educacin de los valores en el contexto escolar:
deben irse "internalizando", en el proceso de la enseanza a medida que el nio, el adolescente o
adulto los "experimenta en su propia vida". Por ejemplo, el amor versus el desamor, la seguridad
versus la inseguridad. No se puede hablar de valores de una forma terica, sin un contexto, sino a
partir de situaciones de la vida real. La tercera regla para propiciar la internalizacin de los valores es
la de lograr una paulatina identificacin del "yo" con el mundo exterior, de manera tal que pueda ser
entendida por el educando en la medida en que sus experiencias le vayan planteando interrogantes.
As por ejemplo, en el nio, el proceso de socializacin primario se presenta al descubrir el egosmo
frente al altruismo, el amor frente al desamor. La cuarta regla es la bsqueda del aprecio de los
valores positivos en contraposicin a los antivalores. En este sentido, se hace necesario sensibilizar al
educando para que diferencie unos de otros y para que manifieste, en su comportamiento, que ha
comprendido el poder creativo de los primeros frente al poder destructivo de los segundos. La quinta
regla es complemento de la segunda, pretende lograr el hbito de la reflexin sobre la importancia
que los valores tienen en nuestra propia existencia al condicionar, estimular o entorpecer los
propsitos que nos proponemos como metas que deben desarrollarse en los educandos. Por lo antes
expuesto, se precisan algunas orientaciones que pueden facilitarla planificacin escolar:
1. Un estudio y anlisis del contexto socio - cultural en el cual se ubica la escuela, en forma tal
que el educador pueda sealar los valores que orientarn el diseo de los proyectos de plantel
y de aula.
2. Una racionalizacin y jerarquizacin de los valores con los cuales puedan establecerse
relaciones sin desvirtuar el objetivo propio de cada rea. As, por ejemplo, el trabajo en equipo
es ocasin oportuna para atender en cada una de ellas, valores relacionados con el respeto a
las ideas ajenas, la solidaridad, la disciplina.
3. Los valores se irn consolidando progresivamente. En una primera fase se enfatizar en los
valores personales, sin descuidar los valores sociales y los que corresponden a la identidad
nacional. Estos ltimos se internalizarn y racionalizarn en fases sucesivas. La escuela debe
ser el complemento del hogar, el lugar donde se contribuye de manera sistemtica a formar el
aprecio por los valores. Cuando las condiciones familiares del nio no sean favorables, la
responsabilidad de la escuela aumenta considerablemente. En cualquier caso, la escuela debe
ser inteligentemente dirigida, celosamente cuidada y meticulosamente evaluada. El nio viene
a la escuela desde su hogar, pero vive inmerso en una sociedad que lo condiciona
implacablemente, por lo que el aula y el ambiente escolar deben permitirle lograr dos cosas:
Un ambiente donde pueda tener sosiego para sistematizar sus conocimientos, analizar
sus conductas, meditar sobre sus exigencias, apreciar sus valores y formular
comparaciones y opiniones crticas.
Una colectividad escolar que sea ejemplar en todas sus manifestaciones pero
esencialmente en la conducta de sus directivos y docentes, de sus administrativos y
obreros, y que ello se manifieste en su apariencia fsica externa, en su organizacin
interna y en la armona de sus relaciones humanas tanto dentro de la escuela como
fuera de ella. Los valores que se proponen en la reforma curricular atienden al contexto
sociocultural venezolano y fundamentalmente a los consagrados en la Constitucin
Nacional de la Repblica de Venezuela y en la Ley Orgnica de Educacin. Se aspira as
lograr la formacin integral del estudiante y la continuidad de nuestros valores
culturales e histricos, razn primordial de nuestra existencia como pas.
Trabajo
El trabajo debe concebirse como parte de la vida del hombre. Es la expresin pura del hacer, ya que
mediante la accin se identifica con lo que l hace o produce y participa, adems, en el entorno
donde vive. En Venezuela, es necesario implantar un nuevo paradigma de trabajo que permita
considerar lo como actividad humana la cual exige el ejercicio de las mejores virtudes de la persona.

Desde esta perspectiva, se incorpora en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin Bsica el Eje
Transversal Trabajo, con el fin de lograr en el estudiante una formacin integral fundamentada en el
hacer, inspirada en los valores democrticos bsicos necesarios para la vida, gestores del bien
comn y de una convivencia que le permita la participacin activa y solidaria en la sociedad a la cual
pertenece. El enfoque del Trabajo, como eje transversal, debe estar presente en todas las reas
acadmicas que integran el currculo de la Primera Etapa del Nivel de Educacin Bsica, en la cual se
hace nfasis en la Valoracin del Trabajo, la exploracin y orientacin vocacional. En tal sentido, el
trabajo en la escuela debe estar vinculado con la realidad, sin constituirse en un simple apndice de
contenidos tericos. Las experiencias de trabajo que se incorporen en el currculo, deben tener un
propsito de exploracin de habilidades e intereses y de aplicacin en la comunidad que circunda al
estudiante, tomando como base los conocimientos de la ciencia y la tecnologa. La calidad de la
escuela est ligada ntimamente con la calidad de la pedagoga que la misma propone. Cuando se
dice que toda educacin debe estar imbuida del trabajo, se est afirmando que el trabajo es el lugar,
el espacio, el contexto donde ha de desenvolverse la prctica educativa. A aprender se aprende
haciendo, observando, probando, manipulando, construyendo, recreando. As, las aulas se
transforman en talleres y todas las actividades tienen la intencionalidad de producir algo significativo
y til. Se fortalece as, la creatividad, participacin, curiosidad, responsabilidad comunitaria,
el inters por la obra bien elaborada y el servicio. Valores que el estudiante debe vivir y disfrutar en
el contexto educativo.

La preparacin hacia el trabajo implica elevar la capacidad para comprender y aplicar nuevos
conocimientos; esto es una condicin que garantiza la calidad de vida, de esta manera se puede
transformar el concepto de trabajo - producto de la herencia cultural- que el venezolano tiene en la
actualidad (Uslar Pietri, 1995).Slo se aprende a trabajar trabajando. Por lo tanto, es de urgente
necesidad" ensear a aprender", "ensear a ser" y "ensear a hacer". Una adecuada educacin hacia
el trabajo induce a aprovechar bien el tiempo, a ser disciplinado, responsable y organizado, a trabajar
cooperativamente, resolver creativamente los problemas, seguir instrucciones y procesos, buscar
calidad del producto, valorar al trabajador y reconocer que el trabajo debe estar siempre al servicio
de la persona humana. Cabe destacar que la Educacin Bsica es un nivel de educacin general, por
lo tanto, no puede ni debe tender a formar mano de obra especfica para puestos de trabajo, ya que
su prioridad est en el desarrollo integral del ciudadano vinculndolo al mundo del trabajo a travs
de la escuela. (Rodrguez, 1995). Sin embargo, la experiencia de trabajo real es necesaria para que
los estudiantes posteriormente sepan desenvolverse en la sociedad y puedan comprender las
relaciones sociales (Schwartz, 1986). La Educacin para el Trabajo "implica y exige a realizacin
de experimentos para comprobar lo que se dice, la demostracin en el terreno, la aplicacin de los
conocimientos tericos a la solucin de los problemas de la realidad, la observacin directa, la
manipulacin de instrumentos, la vivencia directa de las situaciones, la participacin en el trabajo de
organizacin y funcionamiento de la escuela, la familia y el aula" (Rodrguez, 1995 p. 303).De
acuerdo con las ideas de esta autora, el Eje Transversal Trabajo aspira que el educando valore el
trabajo como actividad que dignifica al hombre, aprecie sus ventajas al aplicar los conocimientos
cientficos y tecnolgicos para mejorar su calidad de vida, defienda el trabajo cooperativo como un
paso para el autoabastecimiento y vea con claridad la relacin que existe entre sus intereses
habilidades y las oportunidades, educativas y ocupacionales que le ofrece el ambiente social en el
cual se desenvuelve. A continuacin se muestran los nfasis, las dimensiones, alcances e indicadores
del Eje Transversal Trabajo. nfasis del eje transversal trabajo en la primera etapa:

En esta etapa los aprendizajes presentan un alto nivel de interrelacin entre las diferentes
actividades dirigidas a la satisfaccin de necesidades.
Formacin de hbitos, actitudes cuidado personal y autoestima.

Manipula materiales equipos, herramientas y otros instrumentos para la realizacin de trabajos


creativos.
Adquiere conocimientos en procesos elementales de trabajo y uso de materias primas

Ejemplo de 5to Grado de Educacin Primaria:


Contenidos de: Ciencias
Bloque: La Tierra y El Universo
Contenidos
CONCEPTUALES

Magnetismo.

PROCEDIMENTALES
Evocacin y conversacin acerca
de las experiencias que han
tenido con imanes y brjulas.

Diseo y ejecucin de juegos


orientados con imanes.

Discriminacin y clasificacin de
los distintos materiales segn su
reaccin ante la cercana de un
imn.

Diferenciacin de la tuerza de
atraccin en distintas partes de
un imn de barra y/o circular.
Observacin de la atraccin y
repulsin entre dos imanes.
Descripcin de lo observado en
forma oral, escrita y grfica.

ACTITUDINALES
Apreciacin
del
trabajo
cooperativo.
Respeto por las ideas de los
dems.
Reconocimiento del derecho
a la recreacin.
Valoracin la ciencia y la
tecnologa.
Apreciacin de la utilidad de
los imanes en la vida diaria.
Valoracin del uso de los
imanes para la limpieza del
ambiente.

Ejemplo de 6to Grado Educacin Primaria


Programa de Lengua y Literatura
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
Bloque: Interaccin Comunicativa Oral
CONCEPTUALES
El intercambio oral en
familia, la escuela y
comunidad:
conversacin,
discusin, la exposicin,
argumentacin.

PROCEDIMENTALES
la
la
la
la
la

ACTITUDINALES

Participacin
en
Valoracin del lenguaje como
conversaciones sobre temas medio
de
comunicacin
y
de inters general con satisfaccin de necesidades.
atencin a las normas del
Actitud analtica y reflexiva ante el
intercambio comunicativo, intercambio oral comunicativo en
los turnos conversacionales la familia, la escuela y la
y el respeto a los puntos de sociedad.
vista de los interlocutores. Incorporacin respetuosa y eficaz a
Uso adecuado del dilogo en los procesos de interaccin
la interaccin comunicativa comunicativa.
eficaz.
Tolerancia y respeto por los puntos
Comprensin,
anlisis
y de vista de los interlocutores.
sntesis de textos orales de
Actitud de solidaridad en la
diversa ndole atendiendo al interaccin comunicativa en la
contenido y la intencin de

los mismos.
escuela,
la
familia
y
la
Expresin de opiniones, comunidad.
Valoracin de la expresin oral
ideas y puntos de vistas en
tcnicas de discusin grupal como medio para reforzar la
para lograr consenso en la autoestima y la confianza en s
elaboracin de sntesis y mismo.
conclusiones.
Organizacin
previa
y
jerarquizacin de ideas para
la
realizacin
de
exposiciones orales.

INTERDISCIPLINARIDA Y TRANSDISCIPLINARIDAD
ESTTICA Y ARTE PEDAGOGA
La pedagoga es el arte de transmitir experiencias, conocimientos y valores con todos aquellos
recursos que podemos tener a nuestro alcance bien sea materiales, naturales, tecnolgicos, centros
educacionales y recreativos, el arte, el lenguaje oral y escrito entre muchos otros.
Dentro de la enseanza de la esttica se encuentran diferentes modelos educativos y prcticas
pedaggicas que permiten explicar de manera diferenciada lo que es la fantia de la realidad, la
imaginacin y los conocimientos o saberes reales
La teora de la educacin esttica, que atae directamente a la pedagoga socialista, constituye un
componente orgnico de la educacin comunista. En el mundo moderno, con el desarrollo de la
ciencia y la tcnica ha ido creciendo el inters de la pedagoga marxista-leninista por la formacin
esttica del hombre, por cuanto ella aspira a la educacin de un hombre capaz de asimilar la esencia
de las necesidades e ideales de la sociedad y el entorno en que vive y de actuar consciente y
consecuentemente en las condiciones materiales objetivas y subjetivas que se derivan en dicho
desarrollo; un hombre capaz de comprender cientficamente el mundo, el orden y la armona de la
naturaleza, el pensamiento y la creacin humana, el carcter de las relaciones y su esttica.
Constituyen tareas de la educacin esttica la formacin de una conciencia y de sentimientos
estticos y el desarrollo de las capacidades artsticas vinculadas a los sentimientos, las capacidades
cognoscitivas y la creacin. La Universidad junto a la familia y el medio circundante, contribuyen al
desarrollo de la personalidad y a los valores estticos del sujeto y del profesional.
http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-proceso-docente-profesional-universitario/esteticaproceso-docente-profesional-universitario2.shtml#ixzz49QcsVfMh

PENSADORES Y FILOSOFOS DE ARTE Y ESTTICA


SCRATES
(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filsofo griego. A pesar de no dejar ninguna obra escrita y son
escasas las ideas que pueden atribursele con seguridad, Scrates es una figura capital del
pensamiento antiguo, su preocupacin se centr en el ser humano, particularmente en la tica, y sus
ideas pasaron a los dos grandes filsofos que fueron pilares sobre los que se asienta la historia de la
filosofa occidental: Platn, que fue discpulo directo de l, y Aristteles, que a su vez lo fue de Platn.
Scrates, se caracteriz durante toda su vida por su amor, por la verdad y por su respeto a las leyes.
Dentro de la filosofa de Scrates, lleg a la conclusin de que la mxima sabidura consiste en el
conocimiento de la propia ignorancia solo s que no se nada, nica conviccin capaz de inducir a la

bsqueda de la sabidura. Su doctrina se conoce gracias al testimonio que de ella


dieron sus discpulos, fundamentalmente Platn Y Jenofonte. Su inters por los
problemas del hombre lo llevo a adoptar la mxima del concete a ti mismo.
Pens que la verdad poda ser captada por el hombre por medio de la razn.
Desarrollo un mtodo basado en preguntas sucesivas, orientadas a que el
intelecto del interrogado alumbrara o pariera el conocimiento, la Mayutica,
que deriva de una raz griega que significa parir o alumbrar. Para Scrates,
el ser humano gana en virtud a medida que aumenta su sabidura.
PLATN
Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de
una familia aristocrtica,
abandon su vocacin poltica por la Filosofa, atrado por
Scrates. Sigui a ste
durante veinte aos y se enfrent abiertamente a los
sofistas
(Protgoras,
Gorgias). Es conocido porque expuls de su Estado ideal, a
los
dramaturgos
y
poticas picos; Platon no miraba al mundo y admiraba su
belleza,
sino
que
estaba en el mundo y agradeca su funcionalidad para ciertos
momentos
y
circunstancias. Con estos antecedentes podramos concebir la
personalidad de Platn
como inerte ante la belleza, pero la realidad es ms compleja,
y
no
exenta
de
contradicciones; si bien es justo reconocer su ausencia de
inters por la belleza
natural, no sucede lo mismo con la belleza humana, ni con la
creada
por
la
civilizacin.
El arte parte de la apreciacin por la belleza, que el arte produce (o que, ms bien, es el mismo arte).
Cualquier teora sobre el arte debe partir de la nocin de belleza. Para Platn, la belleza exista
realmente, y la presente en el mundo de los sentidos participaba o derivaba de una Belleza universal,
de la cual las cosas sensibles eran aproximaciones ms o menos logradas. Hay grados diversos de
belleza: un objeto bello es feo al compararlo con una mujer bonita; un chimpanc gracioso no es
nunca ms bello que un hombre bien parecido, y ste siempre ser feo frente a un dios. La Belleza
universal, por su parte, no est compuesta por una parte de belleza y la otra de fealdad, ni es bella
en relacin con ciertas cosas y fea en relacin con otras, sino que, como todas las Ideas, es
eternamente auto subsistente y en unicidad consigo misma.
De esto se deduce que la Belleza universal no es algo material, no puede plasmarse en una cosa
bella; la Belleza universal es, como toda Forma suprasensible, de modo que las obras de arte
(pintura, escultura, arquitectura, poesa, danza, canto, msica, etc.) se sitan inevitablemente en
una dimensin inferior dentro de la escala de Belleza. Las cosas bellas lo son en virtud de nuestros
sentidos que la perciben, mientras que la Belleza arquetpica, universal, atae slo a la Inteligencia.
ARISTTELES

Naci en el ao 384 a.C. en una pequea localidad macedonia


cercana al monte Athos
llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el
Estagirita. La teora
esttica de Aristteles, originada sobre todo en su Potica,
provena
en
buena
parte de la obra de Platn, sobre todo en el concepto de
mmesis.
Para
Aristteles, la belleza consista en magnitud y orden
cuestiones
puramente fsicas y se encuentra en las proporciones
perfectas, en la
justa medida, en la simetra. La funcin del arte imitativo
es la de acabar y
perfeccionar los productos de la naturaleza. Para
Aristteles, el arte
humaniza la naturaleza, magnificando la realidad. As pues,
la tragedia es un
proceso esttico: de la mmesis, la imitacin de la realidad, la
produccin creativa.
Aristteles, a diferencia de Platn, si trato explcitamente sobre la esttica; es ms su "Potica" (obra
especializada que trata los problemas especficos de la fbula y del lenguaje potico, incluyendo
observaciones generales sobre la esttica), es el ms antiguo de los tratados estticos. Las
observaciones sobre la belleza y sobre el arte, se encuentran en su "Fsica" y su "metafsica" y las
experiencias estticas las trata en su "tica". El arte es una actividad humana, lo cual lo distingue de
la naturaleza; los productos del arte, son contingentes, mientras que los de la naturaleza son de
necesidad. Aristteles sostiene que el arte representa sobre todo lo preciso. En una obra de arte no
son importantes los objetos particulares que el artista imita sino el nuevo conjunto que con ellos
crea. Las artes imitativas eran la poesa, la msica y las artes plsticas. Aristteles afirma que sobre
la belleza deciden la dimensin y la proporcin. Lo que llama orden (disposicin adecuada) lo
llamara ms tarde forma. Aristteles perciba ms bien la belleza en los objetos particulares que en
los conjuntos. La belleza es diversa, relativa y mudable; conceba la belleza como una propiedad
objetiva de las cosas.

CONCLUSIN

Con todo lo investigado y plasmado en estre escrito, se logra comprender ampliamente la


importancia que tiene la comunicacin a travs de las acciones corporales, puesto que es unos de los
distintos medios que el ser humano puede expresar sus ideas, semitimientos y su postura ante las
situaciones presentadas. Cabe destacar que es de gran relevancia conocer la esttica por medio del
arte contemporaneo sus diversidad de diseos el significado de cada uno y lo que los artistas,
pintores y escultores en su momento querian reflejar. El arte contemporneo se caracteriz por negar
el pasado y buscar una forma de expresin que rom piera con todo lo planteado hasta el momento,
ya no se dedican a imitar, sino a crear nuevas formas, a interpretar partiendo desde un espacio
virgen donde el color y la forma adquirieron cualidades potentes.
Es indispensable presentar las herramientas necesarias a los educando, para que conozcan y sean
porta voz de los estilos artisticos que se generaron desde hace mucho tiempo y que marcaron la
pauta en la vida del arte. Este reconocimiento de saberes conlleva al estudio e investigacin a travs
de las distintas situaciones vivenciales que se presenta durante el aprendizaje y que a medida que
van generando o presentando un problema se comienza la investigacin integral para lograr as un
aprendizaje singniticativo.

FUENTES CONSULTADAS

http://definicion.de/formacion/
https://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten
http://definicion.de/arte-contemporaneo/#ixzz48x7Vpci
https://es.wikipedia.org/wiki/Cubismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Expresionismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo
http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_04_05/pop_art.htm

http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-proceso-docente-profesionaluniversitario/estetica-proceso-docente-profesional-universitario2.shtml#ixzz49QcsVfMh

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