RECORDANDO LA LEY DE MOISS:

EL DA DE LA EXPIACIN
Por William Soto Santiago
24 de Junio de 1983
San Flix, Venezuela
Muy buenas noches, amados amigos y hermanos aqu presentes; es realmente para m un
privilegio estar entre ustedes. Y en esta noche, deseo que reciban un amoroso saludo de los
hermanos de Puerto Rico, quienes les aman en grande manera. Y si tienen saludos para
ellos, quiero llevrselos tambin... les llevar entonces saludos de parte de ustedes tambin.
Para aprovechar bien el tiempo, inmediatamente vamos a buscar en nuestras Biblias
en el libro del Profeta Malaquas en el captulo 4, donde leeremos el verso 4, que nos dice:
Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargu en Horeb ordenanzas y
leyes para todo Israel.
RECORDANDO LA LEY DE MOISS.
Dios bendiga Su Palabra en nuestros corazones y nos permita entender las leyes y
ordenanzas divinas, recordando a Moiss.
RECORDANDO A MOISS, es el tema de una serie, de una serie de mensajes
que hemos comenzado aqu en Venezuela, y en esta ocasin nos toca en esta serie hablar
sobre un tema muy importante, titulado: EL DA DE LA EXPIACIN.
Y para hablar sobre ese tema, pasamos al libro de Levtico (escrito por Moiss),
captulo 23 y verso 26 en adelante, donde Dios le habl a Moiss:
Tambin habl Jehov a Moiss, diciendo:
A los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa
convocacin, y afligiris vuestras almas, y ofreceris ofrenda encendida a Jehov.
Ningn trabajo haris en este da; porque es da de expiacin, para reconciliaros
delante de Jehov vuestro Dios.
Porque toda persona que no se afligiere en este mismo da, ser cortada de su
pueblo.
Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este da, yo destruir a la tal
persona de entre su pueblo.
Ningn trabajo haris; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en
dondequiera que habitis.
Da de reposo ser a vosotros, y afligiris vuestras almas, comenzando a los nueve
das del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaris vuestro reposo.
Aqu hemos ledo en esta ocasin el pasaje que nos habla acerca del da de las
expiaciones. Aqu encontramos que Dios dice que cualquier persona que no guardase esa
fiesta, esa conmemoracin, no permanecera, sino que sera cortado de entre el pueblo.
Dice que tena que afligirse en ese da, comenzando en la tarde del da nueve hasta la tarde
del da diez. Es que como los das comienzan en la tarde, hoy mismo nosotros decimos que
es viernes, eso es conforme al calendario actual que se usa entre los gentiles; pero para los
hebreos, hoy es sbado y comenz el sbado a las seis de la tarde de hoy.
Y aqu Dios dice: Comenzando en la tarde del da nueve. Porque las dos tardes se
juntan ah: la tarde del da que est pasando con la tarde del da que est comenzando.

Porque los das, conforme al calendario hebreo, los das comienzan en la tarde y terminan
en la tarde. Y por eso es que Dios les dice: Comiencen en la tarde del da nueve, ah al
terminar la tarde del da nueve, ya ah mismo a las seis de la tarde a la cada del sol, ya
comienza el da diez.
Bueno, esta fiesta, esta actividad que Dios le da al pueblo hebreo para guardar, que
es el da de la Expiacin, es algo muy significativo en medio del pueblo hebreo, es esta
actividad que se haca en el templo, la que era utilizada por el sumo sacerdote para tomar la
sangre de esa expiacin e ir con ella al lugar santsimo y all el pueblo recibir misericordia
de parte de Dios.
El Apstol San Pablo hablaba acerca de este acto que llevaba a cabo el sumo
sacerdote; y el Apstol San Pablo lo expres, l lo expres all en el libro de los Hebreos, y
as l comenz a tipificar con el Antiguo Testamento, comenz a tipificar la gran Obra de
Jesucristo en el Programa Divino; mostr cmo el sumo sacerdote entraba all al lugar
santsimo, y llevaba la sangre de la expiacin; porque si entraba sin sangre, el sumo
sacerdote tambin mora ah, y el pueblo tampoco iba a recibir la misericordia, el perdn de
parte de Dios; o sea, que tena que ver con el pueblo y con el sumo sacerdote tambin.
Ahora, por qu encontramos en el Antiguo Testamento todas estas fiestas dadas
por Dios al pueblo hebreo? Recordando a Moiss, nosotros podremos entender el porqu
Dios le dio todas estas fiestas a Moiss para darlas al pueblo hebreo.
Lo primero que tenemos que entender es que todo el Programa de Dios, lo cual era
un secreto en la Mente de Dios, Dios los sac fuera; eran los pensamientos de Dios de lo
que Dios pensaba hacer; l los sac fuera, comunic esos pensamientos divinos, se los
comunic a Moiss, y le dijo a Moiss que le estableciera al pueblo la celebracin de esas
actividades. En todas esas fiestas, esas actividades, esas ordenanzas que Dios le dio a
Moiss para el pueblo hebreo, Dios estaba dndole al pueblo hebreo el Programa Divino
que Dios llevara a cabo en una forma gradual, en una forma establecida divinamente; cada
cosa llegara en su tiempo.
Por eso usted encuentra que la fiesta o este acto del da de la expiacin, no se poda
hacer en otro da, sino en el da diez del sptimo mes; porque Dios llevara a cabo esa Obra
en Su Programa Divino en cierto tiempo, el cual l ya haba determinado; y por eso le
estableci al pueblo hebreo cada cosa en su tiempo.
Tenemos un sinnmero ms de fiestas en medio del pueblo hebreo, y cada una de
esas fiestas significa, representa, una obra grande que Dios llevara a cabo en Su Programa
Divino. Pero para Dios poder llevar a cabo algo en Su Programa Divino para beneficio de
la raza humana, l primero tiene que comunicarla a los seres humanos. Y llegan a nuestra
memoria las palabras bblicas, profticas, que dicen: Porque no har nada el Seor, sin
que antes revele Sus secretos a Sus siervos los profetas, [Ams 3: 7] o sea, no har nada,
sin que revele Su secreto, y lo revela a Sus siervos los Profetas, y ellos lo revelan al pueblo.
Y todo lo que Dios habra de hacer, lo revel aqu en estas fiestas a Su Profeta
Moiss. Y luego Moiss las revel, las pas al pueblo hebreo, para que as el pueblo hebreo
practicase, guardase, todo esto, que era tipo y figura de la Obra grande que Dios habra de
hacer.
Por eso el Apstol San Pablo, nos dice que todo lo de la Ley, toda la Ley viene a ser
tipo y figura de las cosas celestiales. Por ejemplo en el captulo 10, verso 1, San Pablo dice
[Hebreos]:

Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de

las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada ao,
hacer perfectos a los que se acercan.
De otra manera cesaran de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una
vez, no tendran ya ms conciencia de pecado.
Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados;
porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los
pecados.
As que, podemos ver que la Ley y estos cultos establecidos al pueblo hebreo eran la
sombra, el tipo y figura de los bienes venideros, de las cosas celestiales. Y para Dios hacer
en el mundo celestial, en el campo celestial y en Su Programa celestial, Dios llevar a cabo
Su Obra, primero l tena que comunicarla a Sus siervos los Profetas, para que ellos
pusieran aqu en la Tierra el tipo y figura de lo que Dios habra de hacer. Porque el
pensamiento de Dios, los planes de Dios, la Obra de Dios pasa por tres etapas; primero es:
el pensamiento en la mente de Dios, ah se lleva a cabo todo lo que Dios va a hacer; porque
antes de Dios hacer las cosas primero qu? Primero piensa.
Porque usted antes de hablar de alguna cosa, usted tiene que pensar en eso de lo
cual va a hablar. Si usted va a hablar de una cmara, primero piensa en una cmara. Y Dios
antes de hacer algo, primero pens en lo que iba a hacer. Por eso es que la Obra de Dios es
una Obra perfecta; porque l pens y planific todo lo que iba a hacer.
Ahora, l dice que pens y habl. Dios piensa, despus habla y despus hace lo que
l dice que va a hacer. Son las tres etapas de la Obra de Dios: primero un pensamiento en
la Mente de Dios, despus una Palabra hablada, expresada a travs de un Profeta. Porque la
Boca de Dios para los seres humanos son los Profetas de Dios, los Profetas que Dios enva;
por eso usted tiene la Biblia, tiene la Palabra de Dios, pero cuando usted busca la forma en
que Dios habl, cuando usted busca la Boca de Dios, cmo Dios habl eso, usted
encontrar que lo habl a travs de seres humanos, a travs de Profetas.
Y as es la forma en que la Obra de Dios aparece; primero en la Mente de Dios
como un pensamiento; ah ocurre todo desde el principio hasta el final, por eso es que Dios
ve todo lo que va a acontecer desde el principio hasta el final. Por eso es que l puede decir
que l ha predestinado a Sus hijos, porque ya en Su Mente, cuando l pens, ah l
planific todo. Y l lo vio a usted desde el principio hasta el final; y como l lo vio, l
sabe entonces todos los pasos suyos a travs de toda su vida.
Ahora, fjense, Dios no es un Dios que obra a tientas, Dios no es un Dios que obra a
ver si logra hacer cierta cosa, o a ver si logra efectuar algn plan o alguna cosa. No, l ya
tiene todo programado. Y recordando la Ley de Moiss, las ordenanzas y leyes y de Moiss;
nosotros encontraremos que todo lo que Dios va a hacer est en Su Palabra.
Por eso San Pablo deca que la Ley y los cultos all de la Ley; el templo y todas esas
cosas que Dios le dio al pueblo de Israel a travs de Moiss, era la sombra de los bienes
venideros, la sombra de las cosas celestiales, la sombra de las cosas que Dios habra de
llevar a cabo. Por eso San Pablo cita a Moiss, y dice que por eso Dios le dijo a Moiss:
Recuerda, haz toda la obra de acuerdo al modelo que se te mostr en el monte.
Cuando Moiss fue a hacer el templo, l fue a hacer el templo en tipo y figura de lo
que l vio en el monte. l en el monte estaba viendo en otra dimensin, en otro mundo,
estaba hablando cara a cara con Dios; all estaban los ngeles de Dios, y as por el estilo, l

se encontraba en otro mundo, y all l vio cosas que ojo no haba visto. Y oy cosas, as
como dice el Apstol San Pablo, cuando subi al tercer cielo, que dijo: Yo s de un
hombre (no se si en el cuerpo o en el espritu), que fue al tercer Cielo, y vio cosas all y oy
cosas; vio cosas que no han sido vistas por el hombre, y oy cosas que odo no han odo. Y
fueron cosas que no le fueron permitidas hablarlas a l.
Y cuando l est hablando aqu con relacin a la Ley de Moiss, a las ordenanzas de
Moiss, al templo que Moiss construy y todas estas cosas; l comienza a enumerar la
construccin del templo, y dice que todas esas cosas fueron la sombra de las cosas
celestiales. O sea, que las cosas que en el templo fueron hechas por Moiss, representaban
las cosas del Cielo, las cosas celestiales. Y las cosas celestiales son las reales, las que
fueron hechas ac en la Tierra eran temporeras, y siendo temporeras tenan que pasar, darle
paso para que las celestiales, las permanentes, pudieran entrar a la escena.
As como en el templo todo era purificado con sangre, tambin dice el Apstol
Pablo: As tambin las cosas celestiales, pero no con sangre de un animal, sino con
mejores sacrificios que ese: con el Sacrificio de Jesucristo. Y las cosas celestiales, dice
que son purificadas con la Sangre de Jesucristo.
Y usted y yo, sabiendo que aunque vivimos aqu en la Tierra somos del Cielo, y
usted y yo, sabiendo que las cosas que en el templo haban, representaban las cosas del
templo espiritual del Seor...nosotros podemos ver el candelero con sus vasos, y cuando
eso lo llevamos a su significado celestial, descubrimos que sus vasos, sus siete vasos son
las siete edades de la Iglesia. Y cuando miramos las mechas que se encendan, descubrimos
que son los siete Mensajeros de las siete edades de la Iglesia encendidos en el Fuego de
Dios, trayendo la revelacin de Dios para cada edad, para alumbrar con la Luz del
Evangelio, alumbrar su edad, alumbrar a la gente de su edad, para que vieran el camino de
Dios y caminaran en el camino de Dios.
Porque cuando Moiss hizo el templo y todas esas cosas, el modelo lo trajo del
mundo espiritual. Por eso en el mundo espiritual, todas esas cosas que estn en el Templo,
y el mismo Templo, fueron purificados con Sangre; el Templo espiritual fue purificado con
Sangre, porque el Templo espiritual del Seor es Su Iglesia, que ha sido lavada con la
Sangre de Jesucristo, la Sangre del Cordero. Ahora fjense, Dios lo que habra de hacer en
Su Obra, lo mostr all en el templo.
Ahora, cuando Pablo tena que hablar acerca tambin del lugar santsimo, l
enumer las cosas que haban all, pero no hizo mucha explicacin de lo que haba all,
porque dijo que de lo que haba ah era mucho lo que haba que hablar y era difcil de
explicarlo, porque era algo muy importante; porque cada lugar del templo y cada cosa del
templo representa algo en la Iglesia del Seor.
Por lo tanto, cuando se lleg al lugar santsimo, ah l dijo lo que haba, pero no
explic las cosas, el significado que tena todo lo que haba ah en la Iglesia del Seor.
Bueno, hemos dado un recorrido hablando acerca de todas estas cosas, ya hemos
visto que todas estas fiestas, estas leyes y ordenanzas que Dios le dio a Moiss para el
pueblo de Israel, significan algo muy importante en el Programa de Dios; el pueblo de
Israel las practicaba, las llevaba a cabo. Pero eso estaba anunciando que un da, Dios
llevara a cabo cada una de esas fiestas, cada una de ellas en su tiempo sealado.
Por lo tanto, tenemos que recordar a Moiss, para as ir examinando cada una de
esas fiestas y cada cosa que Dios le mand a Moiss hacer, para luego ver en el Programa

de Dios cules de esas cosas ya han sido cumplidas, ver todo lo que ya Dios ha hecho, y
luego ver qu cosas en el Programa de Dios faltan de ser hechas, y dnde estn aqu en la
Ley y las ordenanzas de Moiss.
Por eso recordando a Moiss, podremos conocer la Obra de Dios desde el principio
hasta el final, sin pasar por alto el presente; porque si perdemos el presente, habremos
perdido la Obra grande de Dios que nos es de grande beneficio para todos nosotros.
Ahora, veamos por un momento algunas de las fiestas que ya han sido efectuadas.
Por ejemplo, tenemos la Fiesta de la Pascua que era llevada a cabo el mes primero, el da
catorce, y ese cordero se tomaba el da diez; esa fiesta la practic el pueblo hebreo el da
catorce cuando iba a salir de Egipto, pues sali ya luego de celebrada esa fiesta (la pascua).
La sangre del cordero se colocaba sobre el dintel de la puerta y sobre los postes; y
cuando en esa noche Dios vea la sangre, pasaba de esa puerta y no mora ninguno de los
primognitos que haban en esa casa.
Pero donde l no viera la sangre del cordero pascual, el ngel del Seor entraba y
mora todo primognito que haba ah. l entr, pas por en medio del pueblo hebreo, y los
que no creyeron y no pusieron la sangre sobre el dintel, los primognitos que haban ah
murieron. Los que tenan la sangre colocada, no tenan luto en esa ocasin.
Pero Egipto que no saba ni entenda nada de esto, y nunca pens que la cosa tena
tanto significado para Dios, encontr que la noche del mes de Abib, la noche del da
catorce fue una noche de lloro, de lamento, una noche de luto, porque muri todo
primognito que haba en cada casa de los egipcios.
Algo tan sencillo como eso: poner la sangre de un cordero en el dintel de la puerta,
ante la presencia de Dios, significaba mucho; porque eso era el tipo y figura de un Plan, de
un Programa que Dios llevara a cabo. Y aun el tipo y figura tiene mucho valor delante de
Dios, y Dios respeta el tipo y figura de lo que l va a hacer. Dios respeta lo que representa
todo lo que l va a hacer; y l as lo estableci.
Dios habra de llevar a cabo una Pascua, habra una Sangre para la salvacin, para
la redencin. Y cuando Dios en Su Programa Divino lleg al ciclo de realizar eso que l
haba pensado y luego lo haba hablado a la gente a travs de Moiss, cuando lleg el
momento de materializarlo fue cientos o miles de aos despus; pero Su tiempo lleg. Y
all en la Cruz del Calvario estaba un Hombre muriendo, del cual Juan el Bautista dijo:
He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Jess de Nazaret, un
Hombre era el Cordero Pascual, el Cordero de Dios que habra de morir por el pecado de la
humanidad.
El cordero literal que sacrificaba el pueblo hebreo en la pascua, era la sombra, era
el tipo y figura de Jesucristo; por eso Juan lo presenta como el Cordero de Dios. Y al morir
Jesucristo, derramar Su Sangre, all Dios realiz la Pascua para todos los seres humanos, y
Dios entonces orden que la Sangre Pascual, la Sangre del Cordero Pascual fuera aplicada
en el dintel del corazn, de la puerta del corazn de cada persona. As fue la manera en que
Dios materializ aquella fiesta que fue tipo y figura de esa gran Obra que hizo el Seor
Jesucristo.
Tambin tenemos la Fiesta de la Gavilla Mecida, el primer fruto que llegaba a
madurez, y Jesucristo es la Gavilla Mecida; l muri, fue sepultado y resucit, y es la
Gavilla Mecida, la cual fue presentada en la presencia de Dios para ser aceptos nosotros.
Luego tenemos la Fiesta de Pentecosts, esa fiesta que el pueblo de Israel guardaba.

La Fiesta de Pentecosts era la Fiesta del da cincuenta; se guardaban desde que se meca la
gavilla (la primera gavilla); desde que se meca hasta el Da de Pentecosts, pasaban siete
semanas, que son 49 das, y el da 50 era el Da de Pentecosts, porque Pentecosts quiere
decir: Cincuenta.
Encontramos que el Seor realiz, materializ, cumpli esa Fiesta de Pentecosts
en el Plano Divino, y eso lo realiz el Da de Pentecosts cuando estaban ciento veinte
discpulos del Seor todos unnimes juntos esperando la promesa del Padre. Y all el Da
de Pentecosts vino como un estruendo del Cielo, un viento recio y estremeci toda la casa,
y fueron llenos del Espritu Santo; y se le aparecieron como lenguas de fuego sobre ellos.
All Dios estaba realizando en Su gran Obra lo que l le haba dado al pueblo de Israel para
que guardara como una fiesta cada ao.
Tambin encontramos luego de eso, la Fiesta de las Trompetas. La Fiesta de las
Trompetas era una Fiesta que se llevaba a cabo el da primero del sptimo mes; ese da al
son de las trompetas se efectuaba una santa conmemoracin, una gran fiesta. Esa gran
fiesta representaba en el Programa de Dios algo muy grande que Dios llevara a cabo.
Esa Fiesta de las Trompetas tiene que ver con el pueblo hebreo. Al pueblo hebreo
comenzaron a sonarle las trompetas cuando comenzaron a perseguirlos en el tiempo de
Mussolini, Hitler y Stalin, y otros dictadores ms (comenzaron a perseguirlos y a matarlos).
Y ah comenz a cumplirse tambin (o estuvo cumplindose tambin) lo que ellos pidieron
cuando dijeron: Su Sangre sea sobre nosotros. Pidieron que la Sangre de Jesucristo fuera
sobre ellos, y Dios estaba reclamando de las manos de ellos la Sangre del Justo Jess, al
cual haban pedido que fuera crucificado.
Ahora, ustedes tendrn que notar una cosa, y es que para cumplirse o comenzar a
cumplirse esa Fiesta de las Trompetas, hubo un hombre llamado Lutero, que dijo que los
judos eran anticristo y deban de ser matados y sus casas saqueadas y quemadas. Y Hitler y
estos dictadores cumplieron eso que Lutero habl.
Pero no vamos a decir que Lutero porque lo dijo, pues va ser condenado. No, Lutero
dijo eso, porque l no era profeta, sino un reformador, y siendo reformador no comprendi
de momento que no se puede hablar mal, ni maldecir al pueblo hebreo; por lo tanto, Lutero,
por no tener ese conocimiento, habl esa palabra. Ya si l estuviera en la escena de nuevo,
l sabra que no debe hablar eso; pero lo habl y as aconteci: la Sangre de Jesucristo fue
demandada de las manos de los hebreos, y han estado regresando a su tierra; las trompetas
les han estado sonando, esa fiesta de las trompetas les han estado sonando, y les falta que le
suene la sptima trompeta. En la sptima trompeta, ellos entendern todo lo que ocurri en
las dems trompetas.
La sptima trompeta cuando suene, ser la trompeta de los dos profetas de
Apocalipsis 11, ser la trompeta que dijo el Seor: Y enviar el Hijo del Hombre a Sus
ngeles con gran Voz de Trompeta, y juntar a todos Sus escogidos. Es la gran Trompeta
que Moiss y Elas han de tocar, es la Sptima Trompeta.
As que, el pueblo hebreo ha estado pasando por la realizacin, por la
materializacin de esa Fiesta de las Trompetas, y no lo sabe todava hasta que escuche la
Sptima Trompeta; y la Sptima Trompeta, el misterio de la Sptima Trompeta, es el
misterio de Moiss y Elas.
As que ellos sabrn cmo hacer para que el pueblo hebreo entienda y escuche lo
que ellos van a hablar. La Sptima Trompeta es para los hebreos lo que es el Sptimo Sello

para los gentiles; el Sptimo Sello para los gentiles es la Venida del Seor, la Venida del
ngel Fuerte que viene rugiendo, no como cordero, sino como Len, Len de la tribu de
Jud; y cuando ruge Siete Truenos emiten sus voces.
Es un Mensaje sptuple, un Mensaje perfecto, porque el siete es perfeccin. Y ese
Mensaje esta tipificado en las leyes y ordenanzas que Dios le dio a Moiss. Porque todo lo
que Dios va a hacer, ya l lo hizo en el pasado, y Dios restaura lo que pas. Lo que pas
puede haber pasado en alguna fiesta, en alguna solemnidad del pueblo hebreo, en alguna de
las leyes y ordenanzas del pueblo hebreo; pero Dios restaura eso en otro ciclo, en un ciclo
divino, para Dios hacer esa Obra divina, la cual tiene su base simblica en las leyes y
ordenanzas que Dios le dio al pueblo hebreo.
Ya vimos la Pascua, vimos la Gavilla Mecida, vimos el Da de Pentecosts, todo
eso ya lo hemos visto que Dios se lo dio al pueblo hebreo, y luego hemos visto cmo Dios
lo ha cumplido, cmo Dios lo ha realizado en Su Programa Divino.
Y hemos estado viendo la Fiesta de las Trompetas, cmo han estado movindose,
cmo han estado cumplindose. Y eso para el pueblo hebreo. Para los gentiles, tenemos los
Sellos: cmo han estado cumplindose los Sellos, como vemos a travs de las siete edades
de la Iglesia, y cmo el Programa de Dios entre los gentiles se ha movido; y tambin -como
Dios tiene memoria- Dios tiene en Su mente al pueblo hebreo tambin.
Porque los escogidos son un pensamiento de la Mente de Dios, son un atributo de
Dios, de los pensamientos divinos. Por eso el Apstol San Pablo le dice a los gentiles all
en Romanos, captulo 11 (que ley nuestro hermano Bermdez), l le dice a los gentiles, le
dice de la siguiente manera:
Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en
parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
Hasta que haya entrado la plenitud de las edades, hasta que hayan entrado los
gentiles a travs de las edades de la Iglesia; cuando hayan terminado las edades de la
Iglesia, entonces Israel tiene su oportunidad, entonces el endurecimiento de Israel es
quitado. Dice:
Luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador.
De dnde? De Sion; el que va a quitar el endurecimiento y la ceguedad que ellos
tienen va a irles de Sion. Pero a los que estn en Sion les dice: Quiero que no ignoren ese
misterio. Es un misterio, pero debe ser entendido. Entonces de Sion ir el Libertador,
porque el Libertador estar dnde? En Sion, porque el Libertador estar en Su Templo,
como dijo el Profeta Malaquas cuando dijo: Y vendr el Seor a Su Templo. Y de Su
Templo es que ir a Israel.
Ir no al templo literal que Moiss levant, sino al Templo espiritual, el Templo
que l ha estado construyendo por aproximadamente dos mil aos, a travs de las siete
edades de la Iglesia; que despus ya a lo ltimo, lo que finaliza, la construccin de ese
templo es el lugar santsimo con todo lo que hay dentro del Lugar Santsimo.
Y cuando est ya todo listo y el Templo funcionando y todo inaugurado, y se abra el
Templo del Seor, para comenzar a funcionar, para comenzar a trabajar, a hacer el trabajo
que debe hacer, entonces desde ese Templo es que el Seor se manifestar a Israel; de ah
saldr la Voz hacia Israel, el Mensaje hacia Israel: de en medio de los dos querubines.
Ya ustedes entonces, podrn ver, que en el Templo, en el Lugar santsimo y desde el

Lugar Santsimo, de dnde sale la Voz del Seor, ustedes pueden ver que desde ah, desde
donde sale la Voz del Seor, desde ah sale de en medio de los dos querubines; porque de
en medio del ministerio de los dos Olivos, de en medio del ministerio de Moiss y Elas, es
que saldr la Voz del Seor hacia el pueblo de Israel para quitar la ceguedad y el
endurecimiento que le ha venido al pueblo hebreo por dos mil aos aproximadamente; pero
que Pablo dice: Eso es en parte, por el tiempo que dure la Dispensacin de los gentiles.
Cuando termina, entonces entra de nuevo el tiempo del pueblo hebreo, comienza a
contar de nuevo donde se par el tiempo para los hebreos, que se par cuando Jesucristo
fue crucificado; ah el tiempo para los hebreos se par, el reloj se par ah. Y luego cuando
termina el tiempo de los gentiles, cuando termina de entrar la plenitud de los gentiles,
entonces el tiempo se acaba para los gentiles y comienza el tiempo de Israel a moverse por
tres aos y medio para completar la semana nmero setenta.
Y el endurecimiento que el pueblo hebreo tena, el cual era un endurecimiento en
parte, y dur dos mil aos (cmo ser si no fuera en parte). As que, ese endurecimiento de
Israel va a ser quitado, y cuando sea quitado se cumplirn las palabras, la promesa divina
que Dios hizo a travs del Profeta Zacaras cuando dijo en el captulo 12, verso 10 en
adelante:
Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu
de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por
hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito.
En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadad-rimn en el
valle de Meguido.
Y la tierra lamentar, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por
s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Natn por s, y sus mujeres por s;
los descendientes de la casa de Lev por s, y sus mujeres por s; los descendientes
de Simei por s, y sus mujeres por s;
todos los otros linajes, cada uno por s, y sus mujeres por s.
Dice que Dios derramar espritu de gracia y de oracin, y van a mirar a l, al que
traspasaron, van a reconocerlo, y van a llorar, van a lamentarse, dice que harn llanto. Dice
el Seor:
Y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo
unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito.
Cuando eso ocurra, qu estar ocurriendo en el Programa de Dios? Tambin en
Apocalipsis dice sobre esto, dice en el captulo 1 y verso 7:
He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y
todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l.
Ahora, vean ustedes, que todo eso va a ocurrir en el Programa de Dios, y cuando
eso ocurra va a estarse cumpliendo la fiesta o el culto o la ordenanza divina que Dios le dio
a Moiss, la ordenanza de la Expiacin o el Da de las Expiaciones, y van a hacer ellos lo
mismo que Dios dijo que ellos tenan que hacer cada ao el da nmero diez del mes
nmero siete. Y el que no se afligiere, sera cortado del pueblo.
Y cuando Dios cumpla en Su Programa esta Obra, ellos se van a afligir, van a llorar,
van a lamentarse, y van a reconocer, van a entender todo lo que pas; van a reconocer que
crucificaron a Su Mesas, cuando vino en Su Primera Venida, y van ah a cumplir el Da de
las Expiaciones, van a hacer lo que se haca el Da de las Expiaciones, el da diez del
sptimo mes. Van a reconocer que la Expiacin es el Seor, ellos van a entender todo eso,

y van a llorar por haberla rechazado, y la van entonces a entender, la van a recibir, y van a
recibir la bendicin de Dios en la Obra que Dios estar haciendo.
Porque toda bendicin de Dios depende de la Obra que Dios est haciendo en el
tiempo que l va a dar esa bendicin. Cuando usted quiera la bendicin de Dios tiene que
saber, tiene que reconocer la Obra que Dios est haciendo en el tiempo en que usted vive.
Y cuando usted puede ver la Obra de Dios, puede creerla y caminar en ella, usted estar
bajo la bendicin de Dios para ese tiempo. No hay otra forma.
Por eso, cuando Dios le estableci a Moiss estas fiestas, estas ordenanzas y estas
leyes, le dijo tambin que le comunicara al pueblo hebreo que en guardar Su Ley y Sus
ordenanzas haba grande galardn, haba grande bendicin; las bendiciones de Dios
estaran derramadas sobre el pueblo cuando el pueblo guardase esas leyes y ordenanzas.
Pero tambin dijo: que los que no guardasen Sus Leyes y Sus Ordenanzas, entonces
Dios los herira, los destruira. l dijo: Pongo delante de ustedes la vida y la muerte, la
bendicin y la maldicin. Y dnde estaba la bendicin y la maldicin? Estaban en la Ley
divina, en las leyes y ordenanzas que Dios le dio a Moiss para pasarlas al pueblo hebreo.
En guardar las leyes y ordenanzas, ah estaba la bendicin de Dios para la gente. En
violar, en no cumplir las Leyes y ordenanzas de Dios, ah estaba entonces la maldicin de
Dios para la gente. Ve usted cmo es que se recibe la bendicin o la maldicin? Est
detrs de las Leyes divinas.
Ahora, si en guardar aquellas ordenanzas y leyes divinas que Dios le dio a Moiss
para el pueblo de Israel, lo cual era el tipo y figura, la sombra de lo que haba de venir; si
haba grande bendicin en estar en cada ocasin que llegaba el momento para llevar a cabo
una de las solemnidades, de las ordenanzas divinas; si haba bendicin ah en lo que era el
tipo y figura de lo que Dios habra de hacer, cunto ms en eso mismo cuando Dios lo
haga.
Y si haba maldicin y juicio en no estar haciendo aquellas solemnidades, aquellas
fiestas en el tiempo preciso de Dios, si haba grande maldicin y juicio, cunto ms lo
habr cuando Dios lleve a cabo en Su Programa, materialice en Su Programa esas fiestas,
esas solemnidades, cunta ms maldicin y juicio habr para aquellos que no entren a esas
fiestas y solemnidades en el Programa Divino. El que no entra a la Pascua qu pasa?... As
es en cada una de las leyes y ordenanzas de Dios; en guardarlas hay grande galardn.
Ahora, no tenemos que ponernos a guardar esas leyes y ordenanzas literalmente
como lo haca el pueblo hebreo, no tenemos que irnos a hacer esas leyes y ordenanzas en
esa forma, sino lo que tenemos es que ver cundo y cmo Dios ha llevado a cabo en Su
Programa esas leyes y ordenanzas y entrar a esas leyes y ordenanzas, creerlas, y as
recibimos la bendicin de Dios.
Cuando hemos recibido al Cordero Pascual, a Jesucristo como nuestro Salvador y
Su Sangre la hemos aplicado en nosotros, recibimos la bendicin de la Pascua. Y as en
cada una de las fiestas, de las solemnidades, de las ordenanzas divinas y de las leyes
divinas.
Y el pueblo hebreo cuando llegue a ver, cuando llegue a ver, y para ver (ver es
entender), cuando llegue a entender la Expiacin, porque la ver y la entender en una
forma actualizada: cuando Dios la est llevando a cabo en Su Programa; y la expiacin es
Cristo. Cuando l vea la expiacin y cuando l vea que l (Israel), rechaz a su Mesas,
entrar en el mismo ambiente que Dios dijo que tenan que entrar all en el Antiguo

Testamento en ese da diez del mes sptimo en la Expiacin.

As que, todo eso se cumplir en el ciclo divino, en el Programa Divino, en la esfera
divina con el pueblo de Israel. Y ah ser en donde Israel despertar, y ah ser en donde los
ciento cuarenta y cuatro mil hebreos recibirn la Palabra; ellos entendern cuando Dios
quite el endurecimiento del corazn de ellos, cuando Dios derrame sobre ellos espritu de
gracia y de oracin. Ellos entendern cuando el ministerio de Moiss y Elas sea visto
funcionando para ellos, ellos comprendern, pues ellos tienen la promesa divina para
entender eso que va a suceder. Y ellos al despertar a la realidad del tiempo en que vivimos
sern sellados por Dios.
Por eso en Apocalipsis dice (hablando de Israel), en el captulo 7, dice [verso 2 al
4]:
Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios
vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de
hacer dao a la tierra y al mar,
diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos
sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.
Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las
tribus de los hijos de Israel.
Eso ocurrir en la expiacin, en el Da de la Expiacin; eso es lo que Dios estar
haciendo con el pueblo hebreo, la sptima trompeta les sonar y despus ellos vern la
Expiacin, ellos comprendern; ellos van a creer el Mensaje final de Dios, ellos van a creer
lo que Dios tendr manifestando en el tiempo final, ellos creern la Obra de Dios para el
tiempo final, la cual fue representada, simbolizada en las leyes y ordenanzas que Dios le
dio a Moiss.
Por eso recordamos la Ley de Moiss, las ordenanzas de Moiss, los estatutos de
Moiss. Y recordando todo eso, recordamos a Moiss que viene de nuevo por segunda vez.
Para que todos recordemos las leyes de Moiss, las ordenanzas de Moiss y para que el
pueblo hebreo recuerde todo eso, Dios les enviar a Moiss.
Y tambin, as como no lo envi solo la primera vez (por peticin de Moiss), sino
que lo envi con Aarn, y Aarn era el profeta de Moiss. En esta ocasin a Moiss lo
enviar con Elas, y Elas ser profeta de Moiss; Elas hablar la Ley de Moiss
actualizada. Porque Elas no puede hablar otra cosa, sino lo que Moiss le diga, le d para
hablar; lo que el ministerio de Moiss le d, eso ser lo que administrar el ministerio de
Elas.
Dios no tiene dos Profetas mayores al mismo tiempo; por eso Elas ser profeta de
Moiss, o sea, ministrar el Mensaje que Moiss tiene que traer; y Moiss lo que trajo fue
qu? Las leyes y las ordenanzas de Dios.
Pero como va a bregar con el pueblo hebreo y no hay quin saque al pueblo hebreo
de la Ley de Moiss, el nico que lo puede sacar es el mismo Moiss; y tampoco lo va
poder sacar as de lleno, sino que la forma ser colocarlos en lo mismo, pero en una forma
actualizada. Porque las leyes y ordenanzas de Dios son para siempre. As que, lo que Dios
hace es que renueva cada vez el ciclo, y lo hace en una escala ms alta y ms alta hasta que
lo lleva a perfeccin.
As que, Moiss y Elas estarn sobre la Tierra conforme a lo que fue mostrado en
el templo que hizo Moiss. Ah estn las dos ramas de olivo en el templo que hizo Moiss,

all tambin en la profeca de Zacaras, estn las dos ramas de olivo, y tambin en
Apocalipsis estn las dos ramas de olivo, y Juan el discpulo amado dice: esos son los dos
Ungidos, o sea, Moiss y Elas.
As que, fjense en los simbolismos: una rama de algo, de un olivo, o dos ramas de
olivo, fjese, estn representando dos ministerios, el ministerio de Moiss y el ministerio de
Elas. Pero vean ustedes, ellos van a recibir las dos ramas de olivo, pero en una forma
actualizada.
Ahora, saben ustedes una cosa? En Grecia, entre los griegos, se tena la costumbre
de en los deportes, coronar al vencedor con una ramita de olivo, esa era la corona que le
ponan.
Bueno, Dios coron Su Templo all con ramas de olivo tambin. El lugar santsimo
all, tambin le puso dos querubines. Y el Seor coronar tambin a Su Novia, a Su Esposa,
a la Reina con la corona de dos ramas de olivo; y tambin Israel recibir tambin esas dos
ramas de olivo.
Bueno, por eso es que cuando se habla de la segunda Venida del Seor, se habla de
l como Rey. As que, l viene con una corona de dos ramas de olivo, como se vio en el
Monte de la Transfiguracin. Quizs nadie lo vio all coronado, pero el que sabe que en el
tiempo all de los griegos, de las carreras, de los deportes, coronaban al vencedor con dos
ramas de olivo, con una corona de dos ramas de olivo, all, en el Monte de la
Transfiguracin, se vio al Seor con las dos ramas de Olivo.
Bueno, yo creo que tenemos un cuadro claro de la Obra que Dios estar haciendo en
este tiempo final. No debemos dejar que nos pase por encima de nuestras cabezas la gran
Obra que Dios tiene establecida para llevar a cabo en este tiempo final, porque si queremos
la bendicin de Dios, la bendicin de Dios estar en la Obra que l estar haciendo, cuando
la podemos ver, cuando la podemos entender, cuando la podemos recibir, y estar dentro de
ella como parte de esa Obra de Dios; y entonces venimos a ser los beneficiarios de la gran
labor divina para nuestro tiempo.
As que, vean ustedes, recordando a Moiss, nos trae a nosotros la gran bendicin
de descubrir lo que Dios estar haciendo en nuestro tiempo, as como l hizo en otros
tiempos cumpliendo cada ordenanza, cada ley, y cada culto que l estableci al pueblo
hebreo, l estableci esos cultos, esas solemnidades, porque Dios llevara a cabo esas cosas
en Su Programa Divino.
Si en la prctica de aquellos simbolismos haba gran bendicin, en la participacin
y la prctica de la Obra que Dios estar haciendo hay ms bendicin todava, y ser una
bendicin eterna.
Por lo tanto, recordemos a Moiss, recordmoslo, porque recordndolo veremos lo
que Dios estar haciendo en nuestro tiempo. A Israel le sonar la gran Trompeta, y despus
vern la Expiacin. Y lo que es la Trompeta para I2srael, esa Sptima Trompeta, es el
Sptimo Sello para la Iglesia gentil.
As que, ya podemos ver que Dios estar materializando, realizando todo eso del
pasado, esos simbolismos, lo estar haciendo realidad en Su Plano divino para beneficio de
todos nosotros.
RECORDANDO A MOISS EN LA EXPIACIN, EN EL DA DE LA
EXPIACIN.
Miren todo lo que hay para el pueblo hebreo en el Da de la Expiacin, hay grande

bendicin para el pueblo hebreo.

Dios nos bendiga, Dios nos guarde y nos ayude a todos nosotros, para nosotros ver
lo que l estar haciendo con y entre los gentiles de acuerdo a las Fiestas que l estableci
aqu en Su Palabra y lo que l estar haciendo para los hebreos tambin.
RECORDANDO A MOISS EN EL DA DE LAS EXPIACIONES, EN EL
DA DE LA EXPIACIN.
Dios nos bendiga, Dios nos guarde. Y dejo con ustedes al misionero Miguel
Bermdez Marn.
EL DA DE LA EXPIACIN.