UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE INGENIERA Y ARQUITECTURA

E. A. P. ARQUITECTURA

Tema

HOGAR Y FAMILIA
LA SEXUALIDAD ANTES DEL MATRIMONIO
DOCENTE
Segundo Azo

GRUPO:
Hinostroza Huarcaya, Joe Saul
Arivilca Dominguez, Javier Gustavo
Sanchez Torres, Miryam

Ciclo
V
Lima, Abril del 2015

. presentacion
II. Proposito o objetivo
III.Desarrollo.
IV. Conclusiones
V. Valores
VI. Aplicacion practica
VII. Bibliografia
estas son las pautas compaeros, no nos
compliquemos, loq ue jor nos paso
podemos ponerlo en desarrollo

III.

DESARROLLO
a. Definiciones
i. Relaciones sexuales premaritales
Son el conjunto de comportamientos sexuales y prcticas sexuales
realizados antes de establecerse el matrimonio. Pueden referirse
tanto a las relaciones sexuales que mantienen los novios -futuro
matrimonio- como a las relaciones sexuales que se mantienen con
distintas parejas antes del matrimonio. La prctica de las
relaciones sexuales prematrimoniales es legal en la inmensa
mayora de pases, con las limitaciones en la edad de
consentimiento sexual.
La generalizacin de las relaciones sexuales prematrimoniales se
produce a partir de la segunda guerra mundial, con la revolucin
sexual y el desarrollo y comercializacin de distintos mtodos
anticonceptivos.

ii. Revolucin Sexual

El trmino revolucin sexual o liberacin sexual hace referencia al
profundo y generalizado cambio ocurrido durante la segunda
mitad del siglo XX en numerosos pases del mundo occidental
desafiando los cdigos tradicionales relacionados con la
concepcin de la moral sexual, el comportamiento sexual humano,
y las relaciones sexuales. La liberacin sexual tuvo su inicio en la
dcada de 1950 y su mximo desarrollo entre 1960 y 1980,
aunque sus consecuencias y extensin siguen vigentes y en pleno
desarrollo.
La revolucin sexual se identifica con la igualdad entre los sexos,
el feminismo, los mtodos anticonceptivos as como la
contestacin social y poltica. Muchos de los cambios
revolucionarios en las normas sexuales de este perodo se han
convertido con el paso de los aos en normas aceptadas, legtimas
y legales en el comportamiento sexual.
La liberacin sexual supuso la reivindicacin y recuperacin plena
del cuerpo humano y su desnudez, de la sexualidad como parte
integral de la condicin humana individual y social cuestionando el
papel tradicional de la mujer y por tanto del hombre y de la
institucin por excelencia, el matrimonio.
La revolucin sexual ha propiciado la generalizacin de todo tipo
de relaciones sexuales y la aceptacin general de las relaciones
sexuales prematrimoniales, el reconocimiento y normalizacin de
la homosexualidad y otras formas de sexualidad. Asimismo se ha
producido un aumento de las parejas de hecho -uniones sin
matrimonio-, el retraso en la edad de contraer matrimonio, la
aparicin de hijos fuera del matrimonio, uniones civiles y
matrimonio entre personas del mismo sexo, as como la aparicin
de nuevos tipos de familias (familias monoparentales y familias
homoparentales). La liberacin sexual ha sido posible gracias a la

difusin y uso generalizado de mtodos anticonceptivos (pldora

anticonceptiva, DIU, preservativo, anticoncepcin de emergencia)
as como de la legalizacin, en numerosos pases, de plazos para
la prctica del aborto a peticin libre de la mujer. Estas prcticas
han separado en la prctica la sexualidad de la reproduccin.

iii. Mtodos Anticonceptivos

La prctica de relaciones sexuales prematrimoniales a lo largo de la
historia es diverso segn la cultura concreta y la poca histrica.
En general la posibilidad de un embarazo no deseado limitaba
fuertemente las prcticas sexuales si se quera controlar tanto la
descendencia como la herencia familiar. Ante este la realidad
biolgica del sexo las culturas tradicionalmente han acordado y
establecido el matrimonio a edades tempranas con el objeto de
aproximarlas y/o unirlas al inicio de la fertilidad de la mujer.
Cuando eso no ha sido posible se ha producido, por diferentes
mtodos, la represin de la sexualidad para evitar la posibilidad de
embarazos.
Aunque
histricamente
han
existido
siempre
mtodos
anticonceptivos no ser hasta la segunda mitad del siglo XX
cuando se comercialicen y se produzca su uso generalizado. La
pldora anticonceptiva -disponible desde 1960-6 y el uso
generalizado del preservativo han permitido la separacin entre
relaciones sexuales y reproduccin, la revolucin sexual contribuy
decisivamente a la renovacin de la consideracin tradicional de
las relaciones sexuales. Este hecho ha generalizado, en distinta
medida segn la cultura y contexto social de cada pas, la prctica
de relaciones sexuales prematrimoniales sin el riesgo asociado del
embarazo no deseado.

b. Cmo el sexo casual afecta al joven

Una ciencia nueva sobre cmo el sexo casual est afectando a
nuestros hijos, es otro libro con lecciones de moral anacrnicas o
anticuadas, lea una vez ms, y atentamente, el subttulo de la obra. El
libro no tiene nada de moralizador, y est en perfecta sintona con
las nuevas investigaciones sobre el funcionamiento del cerebro
humano; adems, el aspecto cientfico es exactamente el asunto fuerte
de la publicacin. Lo escribieron en coautora los gineclogos y
obstetras Joe S. Mcllhaney y Freda McKissic Bush. El libro deja claro
que, as como la comida, el sexo puede ser mal comprendido y se
puede abusar de l. Ese abuso, frecuentemente, resulta en
enfermedades de transmisin sexual y en embarazos no deseados.
Pero hay un tercer problema que no siempre se menciona o analiza: las
cicatrices emocionales producidas como consecuencia de una vida
sexual no orientada. Para los autores, el sexo dentro del contexto del
matrimonio es el comportamiento ideal para evitar problemas.
Cmo llegaron a esa conclusin? De eso tratan las 170 pginas
complementadas con investigaciones y estudios acadmicos. Basados

en datos recientes, los doctores Mcllhaney y McKssic Bush se

preguntaron: por qu los que no son vrgenes cuando se casan tienen
ms probabilidad de divorciarse que los que se mantuvieron
abstinentes hasta el casamiento? Por qu adolescentes sexualmente
activos tienen ms probabilidad de ser depresivos que los abstinentes?
Por qu parejas casadas reportan niveles ms altos de satisfaccin
sexual que los individuos no casados y con mltiples parejas sexuales?
Y yo pregunto: usted ya vio u oy interrogantes semejantes en los
medios de comunicacin? Difcilmente. En revistas llamadas
femeninas? Lo dudo. En publicaciones para adolescentes? Creo que
tampoco. El abordaje meditico enfoca el cuerpo y la sensualidad, por
lo tanto, la valorizacin extrema del aspecto fsico; frecuentemente, se
olvida del rgano sexual ms importante: el cerebro (y preservativos y
anticonceptivos no proveen proteccin contra las influencias del sexo
sobre el cerebro). Nuestra central de comando trabaja bajo el efecto
de neurotransmisores como la dopamina, la oxitocina y la vasopresina.
Las tres son neutras y pueden recompensar hbitos buenos o malos,
depende del estilo de vida o del comportamiento adoptados por la
persona. Con la ayuda de tcnicas de investigacin y tecnologa
moderna, los cientficos estn confirmando que el sexo es ms que un
acto fsico momentneo. Produce cambios poderosos en el cerebro
(hasta para toda la vida) que dirigen e influencian La ciencia explica el
perjuicio del sexo prematrimonial o nuestro futuro en un grado
sorprendente
Cuando dos personas se tocan de manera intensa, significativa e
ntima, se libera en el cerebro de la mujer la oxitocina [tambin
conocida como molcula de la monogamia]. La oxitocina, entonces,
hace dos cosas: aumenta el deseo de la mujer de ms toque y hace
una ligacin de la mujer con el hombre con quien ella pas tiempo en
contacto fsico. [] Es importante reconocer que el deseo de conexin
no es solo una sensacin emocional. La ligacin es real y casi como el
efecto adhesivo de un pegamento; la poderosa conexin no se puede
deshacer sin un dolor emocional grande. Segn los autores, mientras
que el efecto hormonal de la oxitocina es ideal para los casados, puede
causar problemas a las mujeres solteras o a las jvenes abordadas por
hombres que desean sexo. El cerebro femenino la puede llevar a una
relacin mala que ella piensa que es buena a causa del contacto fsico
y de la respuesta generada por la oxitocina. La verdad sobre ese tipo
de relacin puede ser clara para los padres o amigos que estn
preocupados con el bienestar de la joven, mientras ella, tal vez, no se
d cuenta del peligro o del inconveniente de la relacin. Por eso, es
necesario advertir, especialmente, a las mujeres jvenes sobre el
poderoso efecto de la ligacin de la oxitocina. La rotura de esa ligacin
explica el increble dolor emocional que generalmente sienten las
personas cuando terminan una relacin.
Hombres Y en cuanto a los hombres? Todo lo que se dijo antes se
aplica tambin a ellos, con una diferencia que reside solo en el tipo de
neurotransmisor: en el cerebro masculino es la vasopresina la que
acta de manera similar a la oxitocina. Durante el sexo, el cerebro de

los hombres se inunda con vasopresina, y ese neuroqumico produce

una ligacin parcial con la mujer con quien tienen relacin sexual. Ellos
no perciben que ese esquema de tener sexo con una mujer y despus
romper con ella, y luego tener sexo con otra, los limita a experimentar
solo una forma de actividad cerebral comn a los seres humanos
involucrados sexualmente: la influencia de la dopamina del sexo. [] El
esquema de cambio de parejas sexuales, por lo tanto, perjudica la
capacidad de ellos de ligacin en una relacin de compromiso. La
inhabilidad de crear lazos despus de ligaciones mltiples es casi como
una cinta adhesiva que perdi su capacidad de pegar despus de
aplicarla y retirarla varias veces.
Segn los autores, debido a la actuacin de la dopamina, de la
oxitocina y de la vasopresina, entre otros factores, cada persona, en
realidad, puede cambiar la estructura propia del cerebro gracias a las
elecciones que hace o al esquema de comportamiento que adopta. .
Cuidado especial con los jvenes Cuando el asunto es sexo y otras
decisiones morales o de comportamiento, los jvenes (y sus padres)
deben tener un cuidado especial. Eso porque el cerebro, ms
especficamente el lbulo pre frontal, todava no est plenamente
maduro hasta los 21 aos. Esa regin del cerebro ubicada bien atrs de
la frente es la responsable de los pensamientos cognitivos y de las
decisiones. El peligro, de hecho, es que si los jvenes reciben
recompensa de la dopamina de sensaciones buenas que provienen de
comportamientos peligrosos, como dirigir a gran velocidad, practicar
sexo y otros, se pueden sentir impulsados a aumentar esos
comportamientos a fin de obtener la misma sensacin buena.
Entonces, qu hacer? El cerebro adolescente puede ser moldeado
positivamente por la estructura, orientacin y disciplina provista por
padres cuidadosos y otros adultos. De ah, la necesidad de construir
relaciones saludables y de confianza con los hijos desde la infancia,
para que cuando ms necesiten de la orientacin paterna, puedan
contar con padres en quienes confiar.
Los autores afirman que el sexo es uno de los generadores de
recompensa dopamnica ms fuertes. Por esa razn, los jvenes son
particularmente vulnerables a caer en un ciclo de recompensa
dopamnica por comportamiento sexual imprudente; pueden quedar
viciados [hooked] en eso. Pero el efecto benfico de la dopamina para
los casados consiste en hacerlos viciados en el sexo uno con el otro .
Por eso, el contexto adecuado para la experiencia sexual es el
casamiento, y no la edad de la inmadurez sin compromiso. Otra
evidencia de eso: nias adolescentes con vida sexual activa se
muestran tres veces ms deprimidas que las que se mantienen
abstinentes (sin contar que una de cada cuatro adolescentes
sexualmente activas queda infectada con ETS cada ao). Adems,
tambin se presentan pensamientos suicidas con ms frecuencia entre
mujeres que mantienen vida sexual fuera de una relacin de
compromiso y romanticismo.

Esquemas de comportamiento destructivos La evidencia muestra que,

cuando el ciclo sexo/ligacin/rotura se repite algunas o muchas veces,
aun cuando la ligacin es de corta duracin, se produce un dao
importante en la capacidad interna de desarrollar conexin significativa
con otros seres humanos. En otras palabras, el comportamiento
adoptado en el presente va a afectar positiva o negativamente la vida
y las relaciones futuras. Plante ahora y coseche ahora, y despus.
Adems de los neurotransmisores capaces de crear ligacin entre las
parejas, hay otro detalle importante: las sinapsis que gobiernan
decisiones sobre sexo, tanto en el cerebro del hombre como en el de la
mujer, quedan reforzadas de modo que se hace ms fcil elegir tener
sexo en el futuro; mientras las sinapsis que gobiernan la contencin
sexual se debilitan y deterioran. Por eso es bueno pensar bien antes de
dar el primer paso rumbo a la iniciacin sexual. Las estadsticas
muestran que si los jvenes comienzan a tener sexo alrededor de los
16 aos, ms del 44% de ellos habr tenido cinco o ms parejas
sexuales hasta llegar a los 20 aos (cunto sufrimiento hasta all). Por
otro lado, si ellos tienen ms de 20 aos cuando comienzan a practicar
sexo, solo el 15% habr tenido ms de cinco parejas sexuales;
mientras que el 50% habr tenido sexo con solo una pareja.
Los autores tambin destacan el hecho de que, cuando la persona
termina una relacin y comienza otra, la tendencia es ir de manera
rpida y prematura al mismo grado de intimidad en esa nueva relacin,
aunque las parejas tengan esquemas de intimidad diferentes. O sea, si
la persona tuvo sexo con la pareja anterior, en la nueva relacin, la
tendencia ser ir rpidamente al acto sexual, aunque uno de la pareja
no haya tenido relaciones sexuales antes. La recompensa dopamnica
es muy fuerte, recuerden. Por eso, repito, es bueno pensar bien antes
de dar el primer paso rumbo a la iniciacin sexual. Es ms: si usted no
es casado y no quiere sufrir, y hacer que otros sufran, piense mil veces
antes de iniciar cualquier actividad sexual o contactos fsicos ms
ntimos. Su felicidad futura y la de su enamorado/a, depender
tambin de eso. Perjudica la vida conyugal futura Llegar a ser
sexualmente activo y tener mltiples parejas sexuales puede daar
una habilidad individual de desarrollar relaciones saludables, maduras
y duraderas. Eso parece ser verdad especialmente para un futuro
casamiento saludable y estable. Varios estudios muestran una
asociacin entre sexo antes del casamiento y un ndice alto de
divorcios cuando esos individuos, eventualmente, se casan. Eso
sugiere, entre otras cosas, que la habilidad de la persona de ligarse al
cnyuge se da, lo que hace que muchos luchen con el compromiso
asumido en el casamiento. Numerosos estudios muestran que, cuando
las personas practican sexo antes del casamiento, estn ms
propensas al divorcio cuando, ms tarde, se casen. Adems, esas
personas acostumbran a tener ms dificultad para ajustarse al
casamiento y son menos propensas a experimentar alegra,
satisfaccin y amor.
As, no est de ms repetir: es deber de los padres orientar a los hijos
para que no estropeen su felicidad futura. Y el libro pretende

justamente ofrecer argumentos cientficos para eso. Michael D.

Resnick, PhD citado por los autores, muestra que los adolescentes que
son lo suficiente fuertes para evitar involucrarse sexualmente poseen
tres cosas en comn:
(1) Niveles elevados de conexin/relacin con sus padres/ familiares.
(2) Desaprobacin paterna en cuanto a la vida sexual activa en la
adolescencia.
(3) Desaprobacin de los padres en cuanto al uso de anticonceptivos
en la adolescencia.
Esas caractersticas tambin incluyen sentimientos de amor, calor y
cario por parte de los padres; as como la presencia fsica de por lo
menos uno de los padres en el hogar en momentos clave, como antes
de ir a la escuela, despus de la escuela, en la cena y en la hora de
dormir. Nunca es tarde para cambiar Si en el pasado se hicieron malas
elecciones, no todo est perdido. Segn los autores, si una persona no
hizo elecciones buenas en el pasado, eso no significa el fi n de la
historia, porque nuestro complejo y maravilloso cerebro es una
estructura moldeable. Cada persona debe mirar hacia el futuro y
decidir cmo se desarrollar el resto de su historia. Para algunos, el
captulo siguiente de su historia de vida puede significar reclamar su
virginidad, a veces llamada virginidad secundaria, cambiar
comportamientos y establecer esquemas nuevos en sus relaciones.
Para otros, el prximo paso para un futuro promisorio, puede significar
evitar situaciones difciles, y crear reglas nuevas (lmites) de noviazgo
para mantener su virginidad. Algunos quedan con las cicatrices
psicolgicas dolorosas de abuso sexual o de manipulacin; y debern
trabajar hasta estar otra vez enteros. Cada camino presenta desafos
que pueden ser difciles de superar. Pero, segn sugieren los autores,
se puede alcanzar la victoria. Y en ese punto (permtanme agregar), la
confesin y el deseo de ser un criatura nueva (promesas que contiene
la Biblia) sern el soporte ideal para el cambio y para establecer
nuevos esquemas de comportamiento. Llave de oro El captulo final
termina el libro con la llave de oro: A medida que consideramos todos
los datos que analizamos en este libro, llegamos a la conclusin de que
la teora moderna de la evolucin en relacin a la sexualidad humana
est equivocada. A esa teora se la puede resumir diciendo que los que
la proponen creen que los seres humanos son (en los trminos de ellos)
proyectados para ser promiscuos. La teora fundamental es que las
mujeres tienen relaciones sexuales con varios hombres hasta encontrar
aquel con los mejores genes. Los hombres tienen relaciones sexuales
con varias mujeres, hasta que una de ellas lo elija como el padre de su
hijo. Lo que mostramos con los datos que discutimos es exactamente
lo opuesto a esa teora. Parece que la investigacin ms actualizada
sugiere que la mayora de los seres humanos es proyectado para ser
sexualmente mongamo con un compaero para la vida. Esta
informacin tambin muestra que los individuos que se desvan de ese
comportamiento encuentran ms problemas, sean ellos enfermedades
de transmisin sexual, embarazo fuera del matrimonio o problemas

emocionales, adems del dao en la capacidad de desarrollar

conexiones saludables con los dems, inclusive con el futuro cnyuge.
Por ir diametralmente contra la corriente del comportamiento actual,
no creo que alguna editora secular importante tenga la valenta de
publicar Hooked. Entonces, que por lo menos los lectores tengan el
valor de poner en prctica todo lo que presenta el libro; hacerlo solo
traer beneficios.

c. Perspectiva cristiana del sexo

La actitud de la sociedad hacia el sexo ha oscilado de un extremo al
otro. La persona de la poca victoriana, escribe Rollo May, buscaba
tener amor sin caer en la relacin sexual; la persona moderna busca
tener la relacin sexual sin caer en el amor.
Del punto de vista puritano que consideraba el sexo como un mal
necesario para la procreacin, hemos arribado a la popular visin del
playboy sobre el sexo como una cosa necesaria para la recreacin.
Ambos extremos son incorrectos y no estn de acuerdo con las
intenciones de Dios acerca de las funciones del sexo. El punto de vista
negativo crea en los casados sentimientos de culpabilidad acerca de
sus relaciones sexuales; el punto de vista permisivo convierte a la
gente en robots, comprometindose con el sexo sin mucho significado
y satisfaccin.
Como un cristiano que confa en las enseanzas bblicas, los siguientes
siete principios nos ayudaran a entender cmo deberamos
relacionarnos con el sexo.

i. Principio 1: La Biblia se refiere a la sexualidad humana

en forma positiva.
Empecemos por el principio: Y cre Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre (Gnesis 1:27).*
Despus de cada acto creativo, Dios dijo que era bueno (Gnesis
1:12, 18, 21, 25), pero despus de la creacin del ser humano
como hombre y mujer, Dios dijo que era bueno en gran manera
(Gnesis 1:31). Esta apreciacin divina inicial de la sexualidad
humana como bueno en gran manera demuestra que las
Escrituras consideran la distincin sexual de hombre/mujer como
parte de lo bueno y perfecto de la creacin original de Dios.
Nota tambin que la dualidad sexual humana como hombre y
mujer est explcitamente relacionada con el hecho de haber sido
ambos creados a la imagen de Dios. Como la Escritura distingue al
ser humano de otras criaturas, los telogos generalmente han
pensado que la imagen de Dios en la humanidad se refiere a las
facultades racionales, morales y espirituales que Dios ha dado al
hombre y a la mujer.
Sin embargo, hay otra manera en que podemos entender
implcitamente la imagen de Dios, segn Gnesis 1:27: A imagen
de Dios los cre; varn y hembra los cre. Por eso la masculinidad

y la feminidad humana, reflejan la imagen de Dios en que un

hombre y una mujer tienen la capacidad de experimentar la unidad
en el compaerismo como el que existe en la Trinidad. El Dios de la
revelacin bblica no es un ser solitario simple que vive en
aislamiento eterno sino que es un compaerismo de tres seres
unidos ntima y misteriosamente y a quien adoramos como un solo
Dios. Esta misteriosa unidad en la relacin de la Trinidad es
reflejada como una imagen divina en la humanidad, en la dualidad
sexual de masculinidad y feminidad, unida misteriosamente como
una carne en el matrimonio.

ii. Principio 2: La relacin sexual es un proceso por el cual

dos llegan a ser una carne.
En Gnesis 2:24 se expresa el compaerismo ntimo entre un
hombre y una mujer: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su
madre, y se unir a su mujer y sern una sola carne. La expresin
una sola carne se refiere a la unidad total de cuerpo, alma y
espritu entre parejas casadas. Esta unin total puede ser
experimentada especialmente por medio de la relacin sexual
cuando el acto es la expresin de un amor genuino, de respeto y de
compromiso.
La frase sern una sola carne, expresa la idea de Dios con
respecto a la relacin sexual en el matrimonio. Nos dice que Dios
ve el sexo como un medio por el cual un marido y una esposa
pueden alcanzar una nueva unidad. Es digno de notar que la
expresin una carne nunca se emplea para describir la relacin
entre un nio con su padre y su madre. Un hombre debe dejar a
su padre y a su madre para llegar a ser una carne con su esposa.
Su relacin con su esposa es diferente de la relacin con sus
padres, porque consiste de una nueva unidad consumada en la
unin sexual.
Llegar a ser una sola carne, tambin implica que el propsito del
acto sexual no es solamente el de procreacin (para producir 10
hijos) sino tambin psicolgico (llenar las necesidades emocionales
de consumar una nueva relacin de unidad). Esa unidad implica la
voluntad de revelar el ms ntimo yo fsico, emocional e intelectual
al otro. En la medida en que llegue a conocerse en la forma ms
ntima, la pareja experimenta el significado de llegar a ser una sola
carne. La relacin sexual no asegura automticamente esta
unidad; ms bien consuma la intimidad de una reciprocidad
perfecta que ya se desarroll.

iii. Principio 3: El sexo implica conocerse mutuamente en lo

ms ntimo.
La relacin sexual dentro del matrimonio permite a la pareja a
conocerse mutuamente de una manera que no puede serlo de
ninguna otra forma. Participar en la relacin sexual no solamente
significa descubrir el cuerpo de uno sino tambin el interior de uno
frente al otro. Por esta razn las Escrituras a menudo describen la

relacin sexual como conocer (ver Gnesis 4:1), que es el mismo

verbo empleado en hebreo para referirse a conocer a Dios.
Obviamente Adn lleg a conocer a Eva antes de su relacin
sexual, pero por medio de la relacin sexual lleg a conocerla ms
ntimamente. Un autor cristiano, Dwight H. Small, muy
apropiadamente, comenta: El revelarse ante el otro mediante la
relacin sexual invita al descubrimiento de s mismo en todos los
niveles de la existencia personal. Esta es una revelacin exclusiva
nica de los integrantes de una pareja. Ellos se conocen a s
mismos ms que a cualquier otra persona. Este conocimiento nico
es equivalente a reclamar a la otra como genuina pertenencia. La
desnudez y la relacin fsica es un smbolo del hecho de que nada
est oculto o sustrado entre ellos.
El proceso que conduce a la relacin sexual es de un aumento de
conocimiento mutuo. Desde el encuentro inicial, pasando por la
amistad especial, el noviazgo, el matrimonio y la relacin sexual, la
pareja va logrando un conocimiento mayor de cada uno. La
relacin sexual representa la culminacin de ese conocimiento
recproco profundo e ntimo. Como lo dice Elizabeth Achtemeier:
Sentimos como si las ms ocultas profundidades internas de
nuestra existencia fueran tradas a la superficie y reveladas y
ofrecidas a cada uno como la expresin ms ntima de nuestro
amor.

iv. Principio 4: La Biblia condena el sexo fuera del

matrimonio.
Ya que el sexo representa la ms ntima de todas las relaciones
interpersonales, el expresar la unidad de una sola carne en total
compromiso, no puede ser expresada o experimentada en una
unin sexual casual donde la interaccin es puramente recreativa o
comercial. La nica experiencia de unin en relaciones tales es la
de inmoralidad.
La inmoralidad sexual es seria, porque afecta al individuo ms
profunda y permanentemente que cualquier otro pecado. Como lo
dice Pablo: Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est
fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca
(1 Corintios 6:18). Algunos podran decir que tambin la glotonera
y las borracheras afectan a la persona por dentro. Sin embargo,
estos no tienen los mismos efectos permanentes sobre la
personalidad como los que produce el pecado sexual.
La indulgencia en el comer o beber puede ser superada, las cosas
robadas pueden ser devueltas, uno puede retractarse de las
mentiras y reemplazarlas por la verdad, pero el acto sexual, una
vez cometido con otra persona, no puede deshacerse. Ha ocurrido
un cambio radical en la relacin personal de la pareja involucrada
que no podr deshacerse nunca. Esto no significa que el pecado
sexual es imperdonable. Las Escrituras nos dan la seguridad por
medio del ejemplo y del precepto de que si confesamos nuestros

pecados, el Seor es leal y justo para perdonarnos todos nuestros

pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9). Cuando David
se arrepinti de su doble pecado de adulterio y asesinato, Dios lo
perdon (ver Salmos 51 y 32).

v. Principio 5: El sexo sin compromiso reduce a una persona

al nivel de una cosa.
Las relaciones sexuales fuera del matrimonio no asumen
responsabilidad. Las relaciones casuales de este tipo destruyen la
integridad de la persona al reducir al nivel de un objeto de
gratificacin personal. A veces, algunas personas que se sienten
heridas y usadas despus de una relacin sexual, se sustraen
definitivamente de toda actividad sexual por temor de ser usadas
nuevamente, o tienden a usar su cuerpo egostamente, sin ninguna
consideracin por los sentimientos del otro componente de la
pareja. En cualquier caso, la sexualidad de uno queda
distorsionada porque l o ella han destruido la posibilidad de
emplearla para relacionarse genuina e ntimamente con la persona
que aman. No debiera usarse la relacin sexual con el objeto de
meramente divertirse en una ocasin y como forma de expresar
amor genuino y compromiso con otro compaero o compaera en
otra ocasin. La perspectiva bblica de unidad, intimidad y amor
genuino no puede consumarse practicando el sexo fuera del
matrimonio o practicndolo con mltiples compaeros. Las parejas
comprometidas probablemente dirn que estn compartiendo un
amor genuino cuando se activan sexualmente antes del
matrimonio. Desde una perspectiva cristiana, una pareja
comprometida para casarse debe respetarse mutuamente y mirar
el compromiso como un tiempo de preparacin para el matrimonio,
y no como si fuera ya un matrimonio. Hasta que no se tomen los
votos matrimoniales, existir la posibilidad de romper con la
relacin. Si una pareja ha tenido relaciones sexuales premaritales,
ha comprometido su relacin y cualquier disolucin subsecuente
dejar cicatrices emocionales permanentes. Slo cuando un
hombre y una mujer tienen la voluntad de llegar a ser uno, no slo
verbal sino legalmente, asumiendo tambin responsabilidad por el
compaero, es cuando pueden sellar su relacin por medio de la
relacin sexual. En ningn otro campo la moral cristiana ha sido
ms atacada que en el vasto mbito de la sexualidad fuera del
matrimonio. Lamentablemente, aunque la condenacin bblica de
los actos sexuales ilcitos es muy clara, es ignorada por la
introduccin y el uso de trminos suaves o eufemismos. Por
ejemplo, muchos se refieren a la fornicacin como sexo
premarital, acentuando el pre en vez de acentuar el marital.
Al adulterio se lo define como sexo extramarital y no como un
pecado en contra de la ley moral de Dios. Se suaviza la
homosexualidad separndola de las serias perversiones mediante
expresiones que van de la desviacin a la variacin
homosexual. Ms y ms cristianos caen en el engaoso
razonamiento de que si es amor, est bien. Se reclama que si un

hombre y una mujer estn profunda y genuinamente enamorados,

tienen el derecho de expresar su amor por medio de la unin
sexual sin casamiento. Algunos alegan que el sexo premarital libera
a la gente de sus inhibiciones morales, dndoles una sensacin de
libertad emocional. La verdad es que el sexo premarital aade
presin emocional, porque reduce el amor sexual a un nivel
puramente fsico sin el compromiso que tienen dos personas
casadas.

vi. Principio 6: El sexo sirve tanto para la procreacin como

para la relacin.
Hasta principios de nuestro siglo, los cristianos generalmente
crean que la funcin primaria de la relacin sexual era el de la
procreacin. Otras consideraciones concernientes a la unidad de la
pareja, la relacin y el placer, eran consideradas secundarias. Pero
ese orden fue invertido en el transcurso del siglo XX. Desde un
punto de vista bblico, la actividad sexual dentro del matrimonio
tiene que ver no slo con la reproduccin sino tambin con la
relacin personal. Como cristianos, debemos recuperar y mantener
el equilibrio bblico entre estas dos funciones del sexo. La relacin
sexual es un acto placentero de perfecto intercambio que engendra
un sentido de unin, al mismo tiempo que ofrece la posibilidad de
traer una nueva vida a este mundo. Debemos reconocer que el
sexo es una ddiva divina que puede ser disfrutada legtimamente
dentro de los vnculos matrimoniales. Pablo urge a los esposos y a
las esposas a consumar sus responsabilidades matrimoniales
juntas, porque sus cuerpos no les pertenecen a ellos solamente,
sino al otro. Por esa razn, ninguno debe privar al otro de esta
relacin, a excepcin de que haya mutuo consentimiento por un
determinado perodo de tiempo, para dedicarse a la oracin.
Entonces deben llegarse de nuevo el uno al otro, para no ser
tentados por Satans, por falta de control propio (1 Corintios 7:2-5;
ver tambin Hebreos 13:4).

vii. Principio 7: El sexo capacita al hombre y a la mujer a

reflejar la imagen de Dios en una actividad creativa.
De acuerdo con la enseanza bblica, el sexo no solamente
engendra una misteriosa unidad del espritu, sino que tambin
ofrece la posibilidad de traer hijos a este mundo. Fructificad y
multiplicaos, dice el mandamiento del Gnesis (Gnesis 1:28).
Por supuesto, no todas las parejas tienen la capacidad o la
justificacin de tener hijos. La vejez, la infertilidad y las
enfermedades genticas son algunos de los factores que tornan
imposible, o no aconsejable, que se tenga hijos. Sin embargo, para
la gran mayora de las parejas, el tener hijos es parte normal de su
vida matrimonial. Esto no significa que todo acto de unin sexual
debera terminar en una concepcin. David Phypers escribe que
no estamos hechos para separar el sexo de la procreacin y
aquellos que lo hacen en forma radical y definitiva, meramente
por razones personales, se quedan cortos con respecto a los

propsitos de Dios en sus vidas y corren el peligro de que sus

matrimonios y su actividad sexual se conviertan en
autogratificantes. Solamente mirarn hacia adentro para su
satisfaccin propia, en vez de mirar hacia afuera, hacia la
experiencia creativa de traer una nueva vida al mundo y nutrirla
hasta la madurez.
La procreacin como parte de la sexualidad humana levanta una
gran controversia sobre la contracepcin. Significa acaso el
mandamiento de fructificar y multiplicarnos, que debemos dejar el
asunto de la planeacin familiar a la misericordia de Dios? La
Biblia no contiene ninguna experiencia explcita sobre el asunto.
Creo que la relacin sexual es tanto relacional como procreacional.
El hecho de que la funcin del sexo en el matrimonio no es
solamente para producir hijos, sino tambin para expresar y
experimentar el amor mutuo y la dedicacin, implica la necesidad
de ciertas limitaciones sobre la funcin reproductiva del sexo. Es
decir, la funcin relacional del sexo, puede solamente permanecer
como una experiencia dinmica viable, si su funcin reproductora
es controlada. Esto nos lleva a otra pregunta: Tenemos derecho
de interferir con el ciclo reproductivo establecido por Dios? La
respuesta histrica de la Iglesia Catlica ha sido un rotundo NO!
Sin embargo, la posicin catlica tradicional ha sido templada por
el Papa Pablo VI en su encclica Humanae Vitae (Julio 29, 1968), en
la cual reconoce la moralidad de la unin sexual entre marido y
mujer, inclusive en la no dirigida hacia la procreacin de hijos.
Es ms, la encclica, al mismo tiempo que condena los
contraceptivos artificiales, permite los mtodos naturales de
control de la natalidad como el conocido mtodo del ritmo, el
cual consiste en confinar la relacin sexual a los perodos no
frtiles del ciclo menstrual de la esposa. La intencin de la
encclica Humanae Vitae de distinguir entre los contraceptivos
artificiales y naturales, considerando el primero inmoral y el
ltimo moral sugiere en s mismo un sentido artificial. En cualquier
caso, es la inteligencia humana la que previene la fertilizacin del
huevo. Es ms, rechazar como inmoral el uso de contraceptivos
artificiales, puede conducir al rechazo como conducta inmoral, del
uso de cualquier vacuna artificial, hormona, o medicacin que no
es producida naturalmente por el cuerpo humano. David Phypers
escribe: Como la mayora de las invenciones humanas, la
contracepcin es moralmente neutral: lo que cuenta es lo que
hacemos con ella. Si la usamos para practicar el sexo fuera del
matrimonio, o en forma egosta dentro del matrimonio, o si por
medio de ella invadimos la vida privada de otros matrimonios,
podramos efectivamente estar desobedeciendo la voluntad de
Dios y distorsionar la relacin matrimonial. Sin embargo, si la
empleamos con el propio respeto por la salud y el bienestar de
nuestro cnyuge y nuestras familias, entonces puede elevar y
fortalecer nuestros matrimonios. Por medio de los contraceptivos
podemos proteger nuestro matrimonio de las tensiones fsicas,

emocionales, econmicas y psicolgicas que pueden producirse

por embarazos frecuentes, y al mismo tiempo podemos usar el
acto del matrimonio en forma reverente y amorosa, como fue la
intencin original, para una unin permanente.

d. FORMANDO UN CRITERIO PERSONAL PARA LA INTIMIDAD

FSICA BASNDOLO EN TUS VALORES Y EN LA PALABRA DE
DIOS.
Dedica tiempo a hacer un inventario honesto y decide qu lmites le
pondrs a tu conducta a fin de alcanzar las metas que te has fijado
para tu futuro. Resuelve en qu etapa de tu relacin pondrs los
lmites. Recuerda en qu paso se encuentra la expresin de afecto en
tu noviazgo y dnde deberas detenerte antes del casamiento. Te
recomiendo que comuniques esta decisin no slo a tu novio o novia,
sino tambin a tus padres, amigos de confianza y al pastor de tu iglesia
para afirmarte en ella.
Las jvenes deben recordar que cuando le permiten a su novio que las
bese y las abrace ntimamente, y cuando le dejan acariciar sus senos,
l llegar a la conclusin de que ella quiere ir ms lejos. En otras
palabras, cuando ella le ha permitido llegar hasta ese punto, l lo toma
como seal de que puede avanzar. Por eso es prudente detenerse en
los pasos 6 7. Pero ni siquiera una pareja que est firmemente
comprometida debe llegar al paso 9. Los lmites ms all del paso 7
son resbaladizos y al traspasarlos se corre el riesgo de avanzar con
gran celeridad. Detenerse antes del paso 7 puede evitarle grandes
dolores de cabeza a ms de una pareja.
Babe Ruth, el famoso hroe del bisbol norteamericano, jug una vez
ante un pblico hostil. En medio de los gritos y los denuestos del
estadio seal con el bate el sitio exacto donde iba a colocar la pelota.
Cuando bate, lanz la pelota al lugar preciso que haba sealado
antes, recorri todas las bases y anot un punto para su equipo.
Cuando fijes tus normas de conducta en el rea afectiva, piensa en
Babe Ruth. Traza un plan definido sobre lo que vas a hacer y as podrs
mantener una relacin amorosa sana y madura, sin violar tus
principios.
Muchos podrn decirte que eres incapaz de lograr lo que te propones;
pero cuanto ms claramente definas tus normas, ms probabilidades
habr de que las mantengas. Como Babe Ruth, sigue pensando en el
lugar exacto adonde quieres llegar.
Algunos pueden discutir si la abstinencia total hasta el matrimonio es
realista y hasta posible en una sociedad como la actual, tan inclinada
al sexo. Es posible para los solteros adultos y para los que estn muy
enamorados practicar este tipo de abstinencia? No slo creo que es
posible, sino que resulta imperativo en una poca de contagios
provenientes de enfermedades de transmisin sexual tan difundidos
como el SIDA, por ejemplo. stos son algunos de los pasos que se
deben dar para lograrlo:

i. Expresa con claridad tus normas.

Comunica tus principios a las personas con las cuales sales. Esto
no significa que cuando te presentan a alguien t debes decir:
"Hola, me llamo Cristina (o Carlos) y no me acuesto con nadie". T
puedes expresarte con franqueza y discrecin al dar a conocer a
la otra persona cules son tus lmites en el momento oportuno.
Por lo general, encontrars una reaccin positiva.
Una forma fcil de introducir el tema consiste en referirse a las
normas que t te has fijado. "Creo que es leal de mi parte que te
diga cules son los valores o principios que he adoptado para mi
vida. Me gusta salir con gente que est dispuesta como yo a no
tener intimidad sexual hasta el casamiento. Espero que respetes
esos valores y que me ayudes a mantenerlos".
Ser tan directo en cuanto a la conducta sexual con alguien que
posiblemente ni siquiera hizo un avance en esa direccin puede
parecer un poco abrupto si la relacin est recin comenzando.
Pero una vez que lo has dicho, notars que la tensin desaparece
y con ella tambin la incertidumbre. Puedes sentirte en paz y
relacionarte con la otra persona en calidad de amigos.
La comunicacin franca sobre ideales sexuales entre personas
que comienzan a salir juntas es una forma excelente de impedir
que surjan situaciones comprometedoras ms adelante. No es
justo invitar a alguien a ir al aeropuerto, por ejemplo, sin decirle si
se trata de un viaje en avin o de un lanzamiento en paracadas.

ii. Desarrolla un plan definido para casos de emergencia.

Es importante disponer de un plan de accin para el caso en que
te encuentres en una situacin comprometida. Si bien se han
establecido las normas y ests dispuesta o dispuesto a
mantenerlas, puede ocurrir que ests en compaa de alguien que
quiera llevarte a traspasar esos lmites. Cmo reaccionars?
Qu hars o dirs? Un plan previo te puede evitar problemas
serios ms tarde. Analicemos esto, dividindolo en tres etapas:

a) Si se trata slo de una leve amenaza a tus normas, dirs "No",

y un "No" en serio. Comienza a relatar algo largo y dramtico.
Habla de Cristo. Levntate, cambia de actividad y sugiere: "Tengo
hambre. Vamos a comer algo?" Cuenta un chiste. "Sabes por
qu los hijos de Israel deambularon por el desierto durante
cuarenta aos? Porque ya entonces los hombres no queran
detenerse para pedir orientacin". Cuando no se trata de una
amenaza seria a tus normas, cualquiera de estos recursos puede
solucionar la situacin.
b) Una amenaza regular es ya algo ms serio. Un simple "No"
suele fallar. T "No" va a tener que ser mucho ms firme, y se
podra expresar por medio de una declaracin como la siguiente:
"Me siento incmoda cuando me presionas tanto, porque creo
que no respetas mis deseos". O algo como: "Qu parte de mi
'No' es la que te resulta tan difcil de entender?" Tal vez tengas
que irte de all para reunirte con otra gente. Las jvenes deberan
disponer de un telfono celular o de dinero para una llamada
telefnica, y hasta para tomar un taxi.
c) Ahora bien, si te sientes seriamente intimidada o asustada,
confa en tus instintos. Debes salir por donde puedas. Usa todos
los recursos posibles para eludir esa situacin. Grita. Defindete.
Pega una bofetada y corre. Pero no esperes nunca hasta que se
produzca una situacin de riesgo. Debes tener un plan de accin
antes de que algo as ocurra.

iii. Cuenta con alguien a quien rendir cuentas.

Tener alguien ante quien responder es un poderoso disuasivo de
la actividad sexual prematura. Esa persona debe ser alguien ante
quien te sientas responsable por tu conducta: Por ejemplo, una
amiga ntima, un pastor, un consejero, un profesor, o alguien de
tu confianza.
Una joven iba todos los meses a visitar a su novio, que estudiaba
en una universidad a unos 750 kilmetros de donde ella resida.
Puesto que l viva en un apartamento fuera del recinto
universitario y estaban haciendo planes de casarse, dorman en la
misma cama pero haban decidido no tener relaciones ntimas. Sin
embargo, no pudieron mantenerse dentro de los lmites que se
haban impuesto. Finalmente los novios eligieron a una persona
de confianza que los aconsej. Poco despus ella encontr otro
lugar seguro donde alojarse cuando iba a visitar a su novio.
La pareja que en verdad quiere mantener las normas que se ha
fijado, informar peridicamente a la persona escogida sobre la
evolucin de sus relaciones. Mirndola a los ojos, la pareja dar
un informe detallado del uso del tiempo, las actividades
desarrolladas y la conducta observada. Es muy efectivo. Lo
recomiendo!

iv. Planifica con cuidado.

Las parejas deben planificar cuidadosamente y con anticipacin
sus salidas juntos. Antes de salir, deben saber dnde van, quines
estarn presentes, qu actividades habr, cmo van a llegar all y
a qu hora van a regresar. Si el amigo no puede proporcionar esta
informacin o vacila cuando se le pregunta, cuidado!
Una cita de esta naturaleza puede incluir una cantidad de
actividades interesantes. El tiempo que se dedica a actividades
compartidas puede ser mucho ms valioso que el que se emplea
en slo ir a ver algo, o donde slo se busca entretenimiento.
Planifiquen una cantidad de actividades divertidas en las que
puedan conocer cules son las preferencias de cada uno, la
personalidad, los valores, objetivos y creencias individuales.
En las primeras etapas de una relacin, las actividades
desarrolladas en grupos son las mejores. Aunque los dos estn
juntos, hay menos estrs. Esto les permitir observar mejor cmo
se relaciona cada uno con los dems y cul es el sentido del
humor de cada cual. En medio de un grupo podrs conocer y
evaluar mejor a tu amigo o amiga que en diez citas exclusivas.
Entre conocidos, cada uno se distender y actuar de manera
ms natural. No tendr necesidad de "mscaras". Las citas en
grupo dan lugar al desarrollo de la amistad, facilitan el
mantenimiento de las normas morales y evitan que se produzcan
situaciones comprometidas.

v. Elige bien con quin sales.

Las personas con las que te relacionas de manera especial deben
ser ms o menos de tu edad. Deben tener intereses, ideales y
valores similares a los tuyos. Es muy posible que tus mejores
compaeros provengan del crculo de amistades que ya has
establecido. Evita las citas a ciegas con alguien a quien no
conoces, a menos que haya sido concertada por un amigo o
amiga de mucha confianza.
Nunca hagas citas con gente casada o que se est divorciando
(esas personas todava estn casadas), con alguien que est
bebiendo o est embriagado, con aficionados a las drogas o con
alguien que no est en condiciones de salir contigo abiertamente.
No salgas por segunda vez con alguien que no te merece o no
est a la altura de tus normas.

vi. Evita las situaciones estimulantes.

Evita situaciones destinadas a estimular el placer sexual. Me
sorprendo ante los riesgos que algunos jvenes parecen buscar,
poniendo en peligro sus normas morales. Ejemplos de esto son las
parejas que pasan horas en la playa acaricindose, mientras que
alrededor de ellos hay otros haciendo lo mismo; parejas que estn
acostadas juntas, sintindose tan "cerca" como para llegar al
orgasmo sin tener relaciones sexuales. Todos stos son riesgos

serios. Nadie puede seguir corriendo esos riesgos y pretender salir

indemne de ellos.
Los adultos solteros que viven solos deberan establecer pautas
estrictas cuando se trata de recibir visitas de personas del otro
sexo. Los momentos de abrazos y caricias frente al acogedor calor
de la chimenea pueden llevar a la intimidad sexual prematura.
Del mismo modo, ello puede sobrevenir luego de una cena ntima
con msica romntica y sin otra cosa que hacer. El recibir a
personas del sexo opuesto siempre debera incluir a otra persona
o a un grupo de personas para evitar situaciones de riesgo.
Evita los ambientes que incluyan algn tipo de incitacin sexual y
tambin las pelculas, la televisin, y los videos que podran
fomentar deseos y fantasas inconvenientes. Hay parejas de
amigos que creen que pueden viajar juntos y compartir una pieza
en un motel, o salir de excursin y compartir una carpa sin correr
riesgos. Esto revela una absoluta falta de buen juicio. Nadie
puede jugar con el fuego del sexo por mucho tiempo sin
quemarse. Dios quiere que nos abstengamos "de toda especie de
mal" (1 Tesalonicenses 5:22). No debemos coquetear con la
tentacin.
Una vez que has definido tus lmites, mantente firme. Aunque el
momento, el ambiente y la msica parezcan mgicos, recuerda
las normas que has adoptado. No las reconsideres sino a plena luz
del da, cuando la pasin se ha enfriado, la persona ante quien
rindes cuentas est presente, y tanto t como tu amigo o amiga
tienen el tiempo y la capacidad de evaluar con calma la situacin.
Esto no slo les va a permitir sobreponerse a la tentacin, sino
que tambin les ayudar a mantener intacto un valor tan precioso
como es la dignidad y el respeto propio. Si tienes sentimientos
positivos hacia ti esto ser un factor muy importante para evitar
encuentros sexuales antes del matrimonio. Si vives a la altura de
tus propios valores, los dems tendrn un buen concepto de ti y
los conflictos ntimos no te destrozarn por dentro. Reaccionars
ante la opinin de los dems con integridad personal y
autoconfianza. Tu apariencia, tus habilidades o tu aceptacin
social no te preocuparn indebidamente y te dejarn ms libre
para amar, estudiar, trabajar y divertirte sanamente.
A. C. Green, uno de los grandes jugadores de bsquet de los
Estados
Unidos,
dice
que
como
jugador
profesional
constantemente lo estn asediando mujeres que quieren pasar un
rato con l. Desde el momento en que llega a una ciudad hasta
que se va, las mujeres jvenes lo persiguen. Los jugadores
profesionales a menudo proyectan una imagen que es
desproporcionada, lo que motiva la persecucin continua de las
mujeres. Segn l, en los aeropuertos, los vestbulos de los
hoteles, los restaurantes y los campos de juego, todas intentan
capturar su atencin. Como Green no es ciego, sabe de quin se
trata en cuanto las observa. Adems, le han llegado los rumores

acerca de las consecuencias que han sufrido otros jugadores

profesionales. Por eso ha decidido mantenerse sexualmente
ntegro hasta el casamiento, a fin de seguir las normas divinas en
lugar de las costumbres mundanas. Se lo ha dicho a sus
compaeros de equipo. Les ha hablado sobre su posicin relativa
al sexo prematrimonial y su conviccin de que Dios ha reservado
la actividad sexual para el matrimonio. No todos sus compaeros
de equipo estn de acuerdo con l, pero respetan su posicin.
Green est orgulloso de ser virgen. "Me tengo que respetar a m
mismo si quiero respetar a los dems", dice. Felicitaciones, Sr.
Green!
Si vas a practicar la abstinencia sexual de aqu en ms, debes
realzar
el
concepto
de
tu
propia
dignidad.
Cuando
verdaderamente te consideres como un valioso hijo o hija de Dios
por quien Cristo ofreci su propia vida, te resultar ms fcil
tomar decisiones difciles que te ayudarn a fortalecer tu futuro
en vez de debilitarlo.
Un factor importante en tu dedicacin a la abstinencia sexual es
el poder divino. Pdele a tu Padre celestial que te ayude a
mantenerte puro o pura. Si t y tu amigo o amiga conversan
juntos sobre su dedicacin a la abstinencia, esto crear un vnculo
de conciencia entre ambos que puede servir de barrera contra la
tentacin. Al hablar en serio sobre este tema, hganlo en estos
trminos: "Nosotros tres: Dios t y yo".
La abstinencia sexual consiste en no tener relaciones de carcter
ntimo antes del matrimonio. Tiene una garanta del ciento por
ciento sobre sus resultados: No sufrirs daos, ni contraers una
enfermedad de transmisin sexual, ni quedars embarazada, ni
padecers un sinnmero de otros males. Y puedes elegir la
abstinencia en cualquier momento, aun cuando antes hayas sido
sexualmente activo o activa.
La abstinencia sexual es efectiva! Y paga grandes dividendos!

IV.

VALORES
a. Est bien tener sexo antes del matrimonio an si ambos
se quieren?
No. Tener sexo antes del matrimonio es pecado an si se aman entre
s. Estar enamorado no altera la realidad de que el acto sexual est
por fuera del matrimonio ya que el mismo es la unin de un hombre y
de una mujer en matrimonio. El sexo fuera del matrimonio se llama
fornicacin y la Biblia en forma definitiva lo condena.
Mateo 15:19-20: Porque del corazn salen los malos pensamientos,
los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos
testimonios, las blasfemias. 20Estas cosas son las que contaminan la
hombre; pero el comer con las manos sin lavar no contamina al
hombre.
Hechos 15:29: que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de
sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os
guardareis, bien haris. Pasadlo bien.
1 Corintios 6:9-10: No sabis que los injustos no heredarn el reino
de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idolatras, ni los adlteros,
ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10ni los ladrones,
ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarn el reino de Dios.
Hebreos 13:4: Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin
mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios.
Por lo tanto, la fornicacin, est claramente condenada en la Escritura
y no existe justificacin para que sea aceptada slo porque alguien
ama a la persona del sexo opuesto. Adems, si esta pareja se ama
tanto, entonces, por qu no llevan a cabo lo que es el verdadero
amor y se casan? El verdadero amor es cuando colocamos a la otra
persona en primer lugar, no cuando Usted toma algo de ellos. Cuando
un hombre y una mujer deciden dedicarse a fornicar ellos declaran
que tal amor por la otra persona es ms centrado en s mismo(a) ms
que en la otra persona.

b. Por qu esperar? Qu dice la Biblia Acerca del Sexo

Antes del Matrimonio?
En su carta a los tesalonicenses cristianos Pablo revela la voluntad de
Dios sobre el tema de las relaciones sexuales antes del matrimonio a
en el Seor es decir, cristianos. Es importante darse cuenta de que
esto no se limita a una cultura particular de tiempo, porque Pablo dice
que esto es lo que l recibi de Dios que inspir la redaccin de las
Escrituras (como en 2 Tim 3:16-17 explica), sobre la manera en que
debis andar y agradar a Dios (1 Tesalonicenses 4:1)
Si uno no vive de esta manera estamos viviendo como las personas
que no conocen a Dios (verso 5), es decir los no creyentes. Por lo
tanto, si una persona vive de este modo, no debe llamarse a s mismo
un cristiano.

Aqu est el pasaje

1 Tesalonicenses 4: 1Por lo dems, hermanos, os rogamos, pues, y os
exhortamos en el Seor Jess, que como habis recibido de nosotros
instrucciones acerca de la manera en que debis andar y agradar a
Dios (como de hecho ya andis), as abundis en ello ms y ms. 2
Pues sabis qu preceptos os dimos por autoridad del Seor Jess. 3
Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin; es decir,
que os abstengis de inmoralidad sexual; 4 que cada uno de vosotros
sepa cmo poseer su propio vaso en santificacin y honor, 5 no en
pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; 6
y que nadie peque y defraude a su hermano en este asunto, porque el
Seor es el vengador en todas estas cosas, como tambin antes os lo
dijimos y advertimos solemnemente. 7 Porque Dios no nos ha llamado
a impureza, sino a santificacin.
A los Corintios, Pablo enumera las personas que no heredarn el reino
de Dios, es decir, los que van al infierno. En su lista estn los
sexualmente inmorales o inmoralidad sexual, que es un palabra
que significa personas que tienen relaciones sexuales antes del
matrimonio! (1 Corintios 6:9). Esto se aplica a cualquier persona en
cualquier poca y cultura que se dedican a cualquier actividad sexual
fuera del pacto matrimonial. Tambin 1 Cor 5:8 es una orden concisa
a abstenerse de toda inmoralidad sexual.
El escritor a los Hebreos (quien crea que el sexo era slo para el
matrimonio, por lo que estos no son paganos promiscuos a quienes
est escribiendo, sino legalistas judos convertidos), les recuerda que
el sexo se limita al matrimonio:
Heb 13: 4 Sea el matrimonio honroso en todos, y el lecho matrimonial
sin mancilla, porque a los inmorales y a los adlteros los juzgar Dios.
Y luego, por supuesto, est la enseanza de Jess a los Judos de
tener deseo sexual en su corazn (lujuria) por una mujer que no es su
esposa, es el mismo grado de pecado como el adulterio a los ojos de
Dios. Si pensar en una mujer sexualmente es pecado, entonces,
evidentemente, en realidad tener sexo con ella sera pecado.
En resumen, no hay absolutamente ningn grupo cristiano ortodoxo o
enseanza de la historia que haya mantenido la opinin de que el
sexo fuera del pacto del matrimonio es aceptable a Dios. Slo el
creyente ms maduro y sin instruccin poda pensar en eso, y si se
tratara de un verdadero creyente se arrepentira inmediatamente al
leer esos versculos, y no tratar de justificar el pecado de ninguna
manera.
La forma en que los verdaderos creyentes se comporten en la pureza.
El estndar para todos los cristianos es que ni siquiera una
insinuacin de la inmoralidad sexual se mencione entre nosotros, y
mucho menos hacerlo!
Efes 5: 3 Pero que la inmoralidad, y toda impureza o avaricia, ni
siquiera se mencionen entre vosotros, como corresponde a los santos;

4 ni obscenidades, ni necedades, ni groseras, que no son apropiadas,

sino ms bien acciones de gracias. 5 Porque con certeza sabis esto:
que ningn inmoral, impuro, o avaro, que es idlatra, tiene herencia
en el reino de Cristo y de Dios.
Por otro lado, el sexo en el matrimonio es un regalo glorioso de Dios,
y es para ser disfrutado dentro de los lmites de un pacto irrompible,
es decir, despus de que los votos matrimoniales han sido
pblicamente y legalmente ratificados. El sexo no es una prueba del
llamado compromiso y amor, es una recompensa de un compromiso
real y legal de pacto y amor.

Conclusin
La sexualidad humana es parte de la hermosa creacin de Dios. No hay
nada pecaminoso en ella. Sin embargo, como todas las buenas ddivas de
Dios para los seres humanos, la relacin sexual ha llegado a formar parte
del perverso plan de Satans para alejar a la humanidad de las intenciones
de Dios. En la relacin del hombre y la mujer que se acercan para llegar a
ser una sola carne, la funcin del sexo es unificadora y procreadora.
Cuando se viola esa relacin, cuando el sexo ocurre fuera de la relacin
matrimonial, sea premarital o extramarital, violamos el sptimo
mandamiento. Eso es pecado, un pecado en contra de Dios, en contra de la
otra parte y en contra del cuerpo de uno mismo. Pero la Biblia no nos deja
sin esperanza. Nos presenta la gracia de Dios y el poder para reponernos de
todo pecado que nos acosa, inclusive el sexual. A pesar de que el pecado
sexual deja una cicatriz en la conciencia, y le produce dolor a la otra
persona, el verdadero arrepentimiento puede abrir la puerta al perdn de
Dios. No hay pecado, por grande que sea, que la gracia de Dios no pueda
sanar y restaurar. Todo lo que tenemos que hacer es asirnos de esa gracia,
porque ella nos capacita a utilizar el potencial que Dios ha puesto en
nosotros. Lo cual se aplica tambin al sexo. En una poca permisiva en la
cual prevalecen la promiscuidad sexual y la licencia, es imperativo que
reafirmemos como cristianos nuestro cometido al punto de vista bblico
respecto al sexo como una ddiva divina para ser gozada solamente dentro
del matrimonio.

BIBLIOGRAFIA:
*Todos los pasajes bblicos que se citan son de la edicin de Reina-Valera,
revisin de 1960.
Notas y referencias
1.
Rollo May, Reflecting on the New Puritanism, en Sex Thoughts for
Contemporary Christians, ed. Michael J. Taylor, S.J. (Garden City, New York:
Doubleday, 1972), p. 171.
2. Dwight H. Small, Christian: Celebrate Your Sexuality (Old Tappan, N. J.:
Revell, 1974), p. 186.
3.
Elizabeth Achtemeier,
Westminster, 1976), p. 162.

The

Committed

Marriage

(Philadelphia:

4.
David Phypers, Christian Marriage in Crisis (Bromley: Marc Europe,
1985), p. 38.
5. Humanae Vitae, paragraph 11.
6. Phypers, p. 44.
7. Nancy L. van Pelt PSICOLOGA
8.
http://www.iglesiaadventistaagape.org/Documents/RevistaFamilia(esp).pdf
9.
http://www.iglesia.net/index.php/estudios-biblicos/leer/por-qu-deboesperar/
10.http://www.miapic.com/esta-bien-tener-sexo-antes-del-matrimonio-a
%C3%BAn-si-ambos-se-quieren
11.http://todoadventista.blogspot.pe/2012/01/limites-para-las-relacionesintimas.html

12.https://30demayo.wordpress.com/2009/03/13/una-perspectiva-cristianadel-sexo/