Hermenutica

Hermenutica um ramo da losoa que estuda a teo- Hermes tido como patrono da hermenutica por ser conria da interpretao, que pode referir-se tanto arte da siderado patrono da comunicao e do entendimento huinterpretao, ou a teoria e treino de interpretao.[1]
mano
A hermenutica tradicional se refere ao estudo da interpretao de textos escritos, especialmente nas reas de
literatura, religio e direito. A hermenutica moderna,
ou contempornea, engloba no somente textos escritos,
mas tambm tudo que h no processo interpretativo. Isso
inclui formas verbais e no-verbais de comunicao, assim como aspectos que afetam a comunicao, como proposies, pressupostos, o signicado e a losoa da linguagem e a semitica. A hermenutica losca referese principalmente teoria do conhecimento de HansGeorg Gadamer como desenvolvida em sua obra Verdade e Mtodo (Wahrheit und Methode), e algumas vezes a Paul Ricoeur. [2] .

2 Conceito

A consistncia hermenutica refere-se anlise de textos

para explicao coerente. Uma hermenutica (singular)
refere-se a um mtodo ou vertente de interpretao.

Origem do termo

O termo hermenutica provm do verbo grego hermneuein e signica declarar, anunciar, interpretar,
esclarecer e, por ltimo, traduzir. Signica que alguma coisa tornada compreensvel ou levada compreenso.
O termo deriva do nome do deus da mitologia grega
Hermes, o mensageiro dos deuses, a quem os gregos atribuam a origem da linguagem e da escrita e considerado
o patrono da comunicao e do entendimento humano. O
certo que este termo originalmente exprimia a compre- Wilhelm Dilthey
enso e a exposio de uma sentena dos deuses, a qual
precisa de uma interpretao para ser apreendida corre- Com Friedrich Schleiermacher (1768-1834), no incio do
sculo XIX, a hermenutica recebe uma reformulao,
tamente.
pela qual ela denitivamente entra para o mbito da Encontra-se desde os sculos XVII e XVIII o uso do losoa. [3] Em seus projetos de hermenutica coloca-se
termo no sentido de uma interpretao correta e objetiva uma exigncia signicativa: a exigncia de se estabelecer
da Bblia. Spinoza um dos precursores da hermenutica uma hermenutica geral, compreendida como uma teobblica.
ria geral da compreenso. A hermenutica geral deveOutros dizem que o termo hermenutica deriva do ria ser capaz de estabelecer os princpios gerais de toda
grego ermneutik" que signica cincia, tcnica e qualquer compreenso e interpretao de manifestaque tem por objeto a interpretao de textos poticos ou es lingsticas. Onde houvesse linguagem, ali aplicarreligiosos, especialmente da Ilada e da Odisseia"; in- se-ia sempre a interpretao. E tudo o que objeto
terpretao do sentido das palavras dos textos; teoria, da compreenso linguagem (Hermeneutik, 56). Esta
cincia voltada interpretao dos signos e de seu valor armao, entretanto, mostra todas as suas implicaes
simblico.
quando se lhe justape esta outra tese de Schleierma1

6 REFERNCIAS

cher: A linguagem o modo do pensamento se tornar

efetivo. Pois, no h pensamento sem discurso. (...) Ningum pode pensar sem palavras.(Hermeneutik und Kritik, 77) Ao postular a unidade de pensamento e linguagem(ibidem), a tarefa da hermenutica se torna universal e abarca a totalidade do que importa ao humano. A
hermenutica, ento, uma anlise da compreenso a
partir da natureza da linguagem e das condies basilares
da relao entre o falante e o ouvinte (Akademienrede,
156).

Estrutura circular: A compreenso acontece a partir

de um movimento de ir e vir entre pr-compreenso
e compreenso da coisa, como um acontecimento
que progride em forma de espiral, na medida em que
um elemento pressupe outro e ao mesmo tempo faz
com que se possa ir adiante.
Estrutura de dilogo: A compreenso sempre apreenso do estranho e est aberta modicao das
pressuposies iniciais diante da diferena produzida pelo outro (o texto, o interlocutor).

Quatro distines bsicas foram estabelecidas por

Scheleiermacher[4] . Primeiro, a distino entre compre Estrutura de mediao: A compreenso visa um
enso gramatical, a partir do conhecimento da totalidade
dado que se d por si mesmo, mas a sua apreenso
da lngua do texto ou discurso, e a compreenso tcnica
faz-se pela mediao da tradio e da linguagem.
ou psicolgica, a partir do conhecimento da totalidade da
inteno e dos objetivos do autor. Segundo, a distino
Os costumes, cultura e etnias so alguns dos aspectos funentre compreenso divinatria e comparativa:
damentais para se ter uma legtima interpretao do texto.
Compreenso comparativa: Se apoia em uma multiplicidade de conhecimentos objetivos, gramaticais
e histricos, deduzindo o sentido a partir do enunciado.

4 Explicao e compreenso

Segundo Wilhelm Dilthey, estes dois mtodos estariam

Compreenso divinatria: Signica uma adivinha- opostos entre si: explicao (prprio das cincias natuo imediata ou apreenso imediata do sentido de rais) e compreenso (prprio das cincias do esprito ou
um texto.
cincias humanas):
Essas distines apontam para aspectos da compreenso
superior que se d pela sua integrao. Posteriormente,
com os trabalhos de Droysen e Dilthey, o procedimento
hermenutico tornou-se a metodologia da cincias humanas. Os eventos da natureza devem ser explicados, mas a
histria, os eventos histricos, os valores e a cultura devem ser compreendidos. (Wilhelm Dilthey primeiro a
formular a dualidade de cincias da natureza e cincias
do esprito, que se distinguem por meio de um mtodo
analtico esclarecedor e um procedimento de compreenso descritiva.) Compreenso apreenso de um sentido,
e sentido o que se apresenta compreenso como contedo. S podemos determinar a compreenso pelo sentido e o sentido apenas pela compreenso.
Heidegger, em sua anlise da compreenso, diz que toda
compreenso apresenta uma estrutura circular. Toda
interpretao, para produzir compreenso, deve j ter
compreendido o que vai interpretar. O cerne da teoria
de Heidegger est, todavia, na ontologizao da compreenso e da interpretao como aspectos do ser do ente
que compreende o ser, o Dasein.[5]

Esclarecemos por meio de processos intelectuais, mas compreendemos pela cooperao

de todas as foras sentimentais na apreenso,
pelo mergulhar das foras sentimentais no objeto. [6]
Paul Ricoeur visa superar esta dicotomia. Para ele, compreender um texto encadear um novo discurso no discurso do texto. Isto supe que o texto seja aberto. Ler
apropriar-se do sentido do texto. De um lado no
h reexo sem meditao sobre os signos; do outro,
no h explicao sem a compreenso do mundo e de si
mesmo.[7]

5 Veja tambm
6 Referncias
[1] | O Crculo Hermenutico para leituras crticas
[2] | O Crculo Hermenutico para leituras crticas

Estruturas bsicas da compreenso

Estrutura de horizonte: o contedo singular apreendido a partir da totalidade de um contexto de sentido, que pr-apreendido e co-apreendido.

[3] PALMER, Richard. Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidgger, and Gadamer.
Evanston: NUP, 1969.
[4] PALMER, Richard. Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidgger, and Gadamer.
Evanston: NUP, 1969.

[5] HEIDEGGER, Martin. Being and Time. New York: Harper & Row, 1972.
[6] apud PALMER, Richard. Hermeneutics: Interpretation
Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidgger, and Gadamer. Evanston: NUP, 1969.
[7] RICOEUR, Paul.Teoria da Interpretao. Lisboa: Ed.
7O, 1987.

Ligaes externas
Hermenutica Bblica: Ferramentas para o estudo e
interpretao da Bblia

Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem

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FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENAS DE TEXTO E IMAGEM

Texto

Hermenutica Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%AAutica?oldid=45150429 Contribuidores: Joaotg, Mschlindwein, Andreas Herzog, Alexg, NTBot, RobotQuistnix, Rei-artur, Cralize, Ciberio, Abmac, Leandrod, Cesarschirmer, 555, Chobot, Ccero, FlaBot,
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da silva, Braswiki, EmausBot, Joao.pimentel.ferreira, rico, MerlIwBot, Shgr Datsgen, Zoldyick, Augusto carlos junior, Legobot, Romvlvs Rex e Annimo: 40

8.2

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Licena

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