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Cuestionario gua N2
1-Saussure define la lengua como una parte del lenguaje, como un producto social de la
facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones adoptadas por el cuerpo social para
permitir a los individuos su ejercicio. La lengua no es entonces una funcin del sujeto
hablante, sino la parte social del lenguaje exterior al individuo que solo existe gracias a
una convencin, los elementos que la componen son los signos.
En principio Saussure dice que son la combinacin de: un concepto y una imagen
acstica, no de una cosa y un nombre y que la imagen acstica no es el sonido material,
sino su huella psquica. Por lo que el signo es una entidad psquica de dos caras unidas.
IMAGEN ACUSTICA

CONCEPTO
IMAGEN ACSTICA

Saussure llama al concepto: significado y a la imagen acstica: significante

respectivamente.
SIGNIFICADO

SIGNIFICANTE

La existencia de diversas lenguas prueba lo que Saussure denomina la arbitrariedad del

signo.
La elipse representa lo cerrado del signo, la unin indisoluble, como si fueran las dos
caras de un papel, entre el significado y el significante.
Las dos flechas aluden a la implicacin recproca entre ambos.
La lnea horizontal adquiere valor de vnculo.
2- Lacan, al leer a Saussure desde Freud produce una notacin diferente.
Siendo S significante y s significado: S
s
Lacan nombra a esta notacin algoritmo, una notacin que determina una serie de
operaciones ordenadas, un modo de clculo.
En primer lugar encontramos una inversin de los trminos y la desaparicin del
paralelismo: aparecen S y s, sealando una primaca del significante.

Tambin desaparece la elipse, que garantizaba la unidad del signo y marcaba la relacin
positiva que Saussure llamaba significacin.
Ya no se trata de las dos inseparables caras del signo sino de dos etapas del algoritmo.
La barra, entonces, lejos de indicar relacin indica separacin de dos rdenes diferentes.
Se pierde la biunivocidad designada por las flechas.
3- El significante no ser ms la otra cara del signo, sino una operacin en la que se
articula una ley. Lo importante es que esta ley no podra hacer su entrada en lo
indiferenciado si no hubiese significantes que establecieran la diferencia.
Se pueden establecer tres pasos ordenados:
1) En el lugar del significante se establece una diferencia.
2) Esta diferencia produce un corte en lo real.
3) El significante hace entrada en el campo del significado (ahora efecto del
significante).
Entonces, a partir de la diferencia que instituye el significante en lo indiferenciado, los
sujetos hablantes encontrarn su lugar.
Por significante podemos entender un significante sin significacin, aunque sea
impensable un significante sin efecto de sentido.
No se trata de representacin de un significado, tendr una funcin de representante
para otro significante ya que el significante se define por la relacin y la diferencia con
otro significante.
El significante no es ni el fonema (rasgo diferencial del sonido), ni la palabra, ni la
frase, aunque cualquiera de estos puede jugar como significante, en tanto opuesto a otro,
no se encuentra aislado sino que hace cadenas con otros significantes que se despliegan
en dos rdenes: uno de la simultaneidad y otro de la contigidad.
4- Saussure hablaba de significacin en trminos de relacin positiva entre significado y
significante y relacin negativa entre signos.
Lacan va a hablar de significancia en trminos de articulacin entre significantes que
producirn efectos de significado.
La significancia supone la letra que all se escribe. Aclarando que la letra en el anlisis,
no supone la lectura de un sentido oculto, sino la produccin de sentido a partir de una
cadena inaprensible como tal.
5- El inicio y el desarrollo de la lgica tiene como objetivo suprimir el equvoco del
lenguaje ordinario. El resultado es una escritura que no puede ser hablada.
Hablar es producir equvocos, cadenas significantes que implican necesariamente el
malentendido.
La escritura, por el contrario, es hacer letra de lo que se dice, es una operacin que evita
el malentendido. Se podra decir que el significado consiste siempre en reducir el
equvoco a una sola lectura.

Tendramos que diferenciar entre decir y leer.

Decir es lo que se juega a nivel del significante, mientras que leer es lo que permite que
haya significado, o sea, trasponer la barra.
El Amo, se lo llame lingista o lgico, desconociendo al significante en su verdadera
dimensin, cree poder reducir la lectura a una sola, por ejemplo el lingista, supone al
signo unidad significante-significado. De este modo hace del significado una letra
muerta, que es lo habitual en el hablar cotidiano.
El psicoanalista no se encuentra en la misma posicin de dominio que el Amo, sino que
escucha a partir de la letra, es decir que las innumerables lecturas de lo que el analizante
dice, demuestran que el significante domina, hasta tal punto que sus efectos son
indominables.
El lapsus, por ejemplo, hace consistente lo dicho: all donde el Amo no puede leer nada,
el analista hace una infinidad de lecturas, lo que no quiere decir que la interpretacin
est abierta a todos los sentidos.
En psicoanlisis, entonces, la letra es el efecto de trasposicin de la barra en la
produccin de sentido.
El significante se escucha, el significado se lee.
El significado es la lectura de lo que se escucha de significante.
Habitualmente se habla de puntuacin. Puntuar es hacer letra del significante.
Lacan dice que el retorno de lo reprimido (ICC) es letra cuando se lo interpreta.