ELESPIRITUSANTONEUMATOLOGIA

Introduccin.
Muchos estudios a respecto del Espritu Santo se concentran en su poder, su obra y dones, y
excluyensudivinidadypersonalidad.SiseecuacionasimplementeconpoderalEsprituSanto,
engeneralllevaaunaprcticaequivocadaenrelacinaladoctrina.Nuestronfasissersobrelo
quelabibliaenseaarespectoalanaturaleza,personayministeriodelEsprituSantolatercera
personaenlatrinidad.
A. LanaturalezaylapersonadelEsprituSanto

1. SuDivinidad
ElEsprituSanto,ensunaturalezaesencialesidnticoconDioselPadreyconDioselHijo,
yserelacionaconelloscomopersona.

Mat.28:19
ElnombredelEsprituSantoestaenmismonivelqueelPadreyelHijo.
Juan14:1617
SehacereferenciaalEsprituSantocomootroconsejerodelamismaclasede
Jess.
2Cor.13:14
LagraciadeJesucristo,elamordelPadreylacomunindelEsprituSantoson
comparables.
Heb.10:1517
CuandoelEsprituSantohabla,esDiosquienhabla.
Hech.5:34
SisolamenteDiosesSanto,llamaralEsprituEsprituSantoesidentificarlo
conladivinidad
2. Suscaractersticas(atributos)
LascaractersticasquepertenecensoloaDiossonatributosdelEsprituSanto:
Sueternidad
Suomnipotencia
Suomnipresencia
Suomnisciencia
Suveracidad
Suamor
Suvida

Heb.9:14
Rom.8:11
Salmo139:712
1Cor.2:1011
Juan14:1617
Rom.5:5
Juan6:63

3. Susttulosysussmbolos
LosttulosconferidosalEsprituSantoenlaescrituradenotansunaturalezadivina.
EspritudeSantidad
EspritudelSeor
EspritudeCristo
EspritudeJess
EspritudevuestroPadre
EspritudelDiosvivo

Rom.1:4
Luc.4:18
Rom.8:9
Hech.16:7
Mat.10:20
2Cor.3:3

Los smbolos con que el Espritu Santo es representado en la escritura revelan su naturaleza y
obra.
Viento
Aceite

AguaViva
Fuego
Arras(prenda)
Sello(seguridad)
Investidura
Paloma
Poder

Juan3:8
1Sam.16:13
Hech.10:38
1Juan2:20,27
Juan4:14
Juan7:3839
Mat.3:1112
Efe.1:1314
2Cor.1:22
Luc.24:49
Juan1:3234
Hech.1:8

4. Suprocedencia
ElEsprituSantoprocededelPadreydelHijodesdelaeternidad
Juan14:1517
Juan15:26
Juan16:7
Gal.4:46

NoobstantefueenviadoalmundoporelPadreyporelHijodeunamaneraespecialel
DadePentecostspara

Darpoderalaiglesia
BautizaraloscreyentesenelCuerpodeCristoycapacitarnosparasertestigos
deCristoyproducirfrutoespiritual
Convenceralmundodepecado.
Luc.24:4849
Juan7:3940

Hech.1:15
Juan16:711

5. Supersonalidad
A pesar de ser identificado como el poder de Dios, el Espritu Santo no es una fuerza
impersonal,sinounapersona;elEsprituSantoeslatercerapersonadelatrinidad.
ElEsprituSantoesconocidoenelnuevotestamentocomoelParacleto
SignificadodeltrminoParacleto

SignificaConsolador.Juan14:16;Juan14:26;Juan16:7

YpuedesertraducidocomoElqueestanuestroladoparaapoyarnosoayudarnos
El Espritu Santo es la consolacin de Israel relacionada con la salvacin que vendra a
travs de la persona del Redentor. De modo que paracleto denota una personalidad.
Luc.2:2232

ElEsprituSantoactatambincomointercesor.Rom.8:26

ElEsprituSantoevidencialascaractersticasdeunapersona.

ElEsprituSantotiene
Mente
Voluntad
Emociones

Rom.8:27
1Cor.12:11
Efe.4:30

ElEsprituSanto
Habla
Ora
Gua
Ensea
Conduce/Orienta

AlEsprituSantoselepuede
Mentir
Contristar
Afrentar
Resistir
Apagar

Juan15:26
Rom.8:2627
Juan16:13
1Cor.2:13
Rom.8:14

Hech.5:3
Efe.4:30
Heb.10:29
Hech.7:51
1Tes.5:19

Auncuandoeltrminoesprituesneutro,laescrituraempleaelpronombrepersonalmasculino
El cada vez que se hace referencia al Espritu Santo. Juan 16:1314, Jess se refiere al Espritu
Santo como otro Consolador enviado por el Padre, lo que significa que este es de la misma
categoraqueJess.Juan14:16.
Negar la personalidad del Espritu Santo y referirse a l como una fuerza, constituye una gran
faltaderespeto;talconceptonoesbblico!
B. ElministerioylaobradelEsprituSantoenelpasado.

1. EnelAntiguoTestamento
ElEsprituSantoestuvoinvolucradoactivamenteen:

LaCreacin.Gen.1:2;Job33:4
Elsostenimientoypreservacindelavida.Salmo104:2930
LauncinyfortalecimientodehombresparaelserviciodeDios.Num.11:24
30;Jueces6:3334

ElministerioylaobradelEsprituSantoenelAntiguoTestamentoparecenserdistintosa
losmencionadosenelNuevoTestamento.
El nuevo testamento habla del Espritu Santo como en vosotros y con vosotros Juan
14:17, de la residencia permanente del Espritu Santo en el creyente. 1 Cor. 6:17; de la
actividadnormalfortalecedoradelEsprituSantoHech.1:8;deandarenelEspritu,Rom.
8:46.Ellenguajeylaevidenciadelantiguotestamentosondiferentes.
El antiguo testamento afirma que el Espritu venia sobre las personas y las fortaleca
paraelservicioenformatemporal.Ej.:Sansn.Jue.15:1415.
El Espritu de Dios vino sobre Sal con poder de manera que Sal pudiera vencer a los
amonitas, sin embargo, mas adelante el Espritu se aparto de Sal. 1 Sam. 11:6; 1 Sam.
16:14.
AunqueDavidhabasidoungidoconelEsprituconpoderparaelserviciodeDios,tiempo
despusruegaaDiosquenoapartesuEspritudeel.1Sam.16:13;Salmo51:11
ElEsprituSantoestuvotemporalmenteenalgunoshombresdelantiguotestamento
Jos
Josu
Daniel

Gen.41:38
Num.27:18
Dan.5:11


ComoparteesencialdelnuevopactoDiosprometi,enelAntiguotestamento,ponersu
Espritu dentro del hombre, lo cual ocurri inmediatamente despus de la ascensin de Su Hijo
Jesucristocuando,eldadepentecostsdescendielEsprituSanto.Eze.36:2627;Hech.2:118.
Mucho de lo concerniente al ministerio del Espritu en el antiguo testamento esta velado. Sim
embargo, se pueden derivar razonablemente ciertas conclusiones acerca de lo que, segn la
escritura,elEspritunorealizo.
Enelantiguotestamento,elEsprituaparentemente

Nohabitabadeformapermanentedentrodelaspersonas.
Nofortalecaenformaregularyconstante.
Nosellabaalaspersonas.
Nobautizaba

Sinembargo,elEsprituactuabaselectivamenteen:
Laconviccindepecado
Lainstruccinylaenseanza
Laamonestacin
Ladireccin

Gen.6:3
Neh.9:20
Salmo143:10
Salmo106:33
Is.30:1

ElEsprituSantoeraelmismoenelAntiguoTestamento,perosusfuncionesylamaneracomose
relacionabaconlaspersonaserandistintasacomoenelnuevotestamento.

2. EnlaRevelacinylaInspiracin
UnodelosprincipalesaspectosdelaobradelEsprituSantoenelantiguotestamentotenaque
ver con la capacitacin de ciertos hombres para que hablaran en representacin de Dios. El
Espritu Santo fue el medio que empleo Dios para hablar a travs de los hombres. 2 Sam. 23:2;
Miq.3:8
DioscomunicosuverdadyconvencidepecadopormediodeSuEsprituatravsdelosprofetas
delantiguotestamento.Mat.22:4344;Hech.1:16;Heb.1:12
Tambin esta perfectamente claro que el Espritu Santo fue el agente primordial respecto a la
inspiracin de la escritura. 2 Tim. 3:16. El Espritu Santo estuvo directamente involucrado en la
enseanza,direccinsupervisineinfluenciasobrelosescritoresdelaescritura.2Pe.1:2022.El
EsprituSantocapacitoalosescritoresdelnuevotestamentoparaquerecordaranyescribieranlo
queCristohabaenseado.Juan14:26;Juan16:1314