Introduccin a la filosofa

INTRODUCCION
El presente trabajo de la cosmovisin filosfica, ha sido aclamado en el mbito acadmico
q tiene a su disposicin el lector interesado en estos temas.
Escrito en un estilo claro y comprensible, es el texto ideal para quienes llegan por primera
a esta informacin.
La cosmovisin filosfica persigue un triple objetivo por ello el libro ha sido estructurado
en tres partes.
En el primer captulo nos da a conocer sobre el concepto de la cosmovisin, es la manera
de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto de creencias que permiten analizar y
reconocer la realidad a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisin de
una persona, una cultura, una poca. tambin est dividido en tres cosmovisiones, la
cosmovisin antigua, la cosmovisin moderna, la cosmovisin actual.
En el segundo captulo damos a conocer sobre los tipos de cosmovisiones

En

el

naturalismo, representado por epicreos de todo tiempo y lugar, el ser humano se ve a s

mismo como determinado por la naturaleza.
En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo), representada por Friedrich Schiller
y de Immanuel Kant, el humano es consciente de su separacin de la naturaleza por su
libre albedro.
En el idealismo objetivo, representado por GWF Hegel, Baruch Spinoza y Giordano
Bruno, el individuo es consciente de su armona con la naturaleza.
En el tercer captulo nos enfocamos en la cosmovisin bblica,segn:
Santiago 4:4 dice, No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. No
queremos ser culpables de ayudar al enemigo de Dios en su plan destructor. Pero es
preocupante ver a algunos creyentes caer en la trampa de ministrar en el nombre de Dios
segn los principios mundanos. Algunos piensan que es necesario amoldarnos al mundo
para tener la oportunidad de compartirles de Cristo.

ENFERMERIA 1

Introduccin a la filosofa

MARCO TEORICO
CAPITULO I
COSMOVISION FILOSOFICA
1.1

CONCEPTO DE COSMOVISION

Cosmovisin es la manera de ver e

interpretar el mundo. Se trata del
conjunto de creencias que permiten
analizar y reconocer la realidad a partir
de la propia existencia. Puede hablarse
de la cosmovisin de una persona,
una cultura, una poca, etc.
Por ejemplo: La cosmovisin azteca
era muy compleja e inclua un fluido
intercambio entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, Los musulmanes
ms radicalizados tienen una cosmovisin muy distinta a la nuestra, pero eso es difcil
entender sus acciones, Tienes una cosmovisin muy particular que no puedo aceptar.
Es importante tener en cuenta que una cosmovisin es integral; es decir, abarca aspectos
de todos los mbitos de la vida. La religin, la moral, la filosofa y la poltica forman parte
de una cosmovisin.
Las relaciones sociales, la cultura y la educacin resultan claves a la hora del desarrollo
de la cosmovisin individual. Los seres humanos son seres sociales y nadie crece
totalmente aislado y ajeno al entorno.
Adems de todo lo expuesto es importante subrayar que para que tengan lugar
cosmovisiones y sean consideradas como tal se tienen que dar estas
circunstancias y elementos:
Algo existe.
Todos los individuos buscan desesperadamente un punto de referencia que sea
infinito, ya sea un Dios, el hombre, un sentimiento.
El hecho de que existan dos afirmaciones totalmente contradictorias, indica que
una de ellas no es verdadera.

ENFERMERIA 2

Introduccin a la filosofa
Cualquier persona practica la fe, cada una a su manera y en base a
sus principios.
As, es como tienen lugar las cosmovisiones que suelen girar en torno a
cuestiones tales como qu le pasa a una persona cuando muere, qu existe y
porqu, cmo se puede establecer que algo est bien o est mal, cul es la
existencia del ser humano.
El arte es un vehculo que permite expresar o reflejar la cosmovisin de una
persona. A travs de las manifestaciones artsticas, el sujeto plasma su
representacin del mundo y sus valores.
Puede decirse que las religiones, los sistemas filosficos y las doctrinas polticas forman
cosmovisiones, ya que aportan un marco interpretativo para interactuar con la realidad y
desarrollar ciertos patrones ticos y morales. El cristianismo, el judasmo, el islam,
el humanismo y

el marxismo,

en

ese

sentido,

pueden

ser

considerados

como

cosmovisiones. Aquellos que intentan imponer su cosmovisin por la fuerza y no aceptan

la disidencia son conocidos como fundamentalistas.
1.2 COSMOVISIONES CIENTFICAS.
En la formacin de estas, intervienen las teoras propias de las disciplinas cientficas.
A. La astronoma. Se ocupa de estudiar las posiciones de los astros y las leyes que
rigen sus movimientos
B. La cosmologa. Es la parte de la astronoma que trata sobre las leyes que
explican el origen y desarrollo del universo.
C. La fsica. Es la ciencia que aporta las leyes que permiten explicar y predecir los

1.3

movimientos y fuerzas que afectan a todos los cuerpos.

COSMOVISION ANTIGUA.

Los movimientos regulares de los cuerpos celestes y la diversidad presente en la Tierra,

llevo a los primeros filsofos a pensar que la Tierra y los cielos eran mundos diferentes.
A. La Tierr a :
Explicar la forma del planeta y justificar racionalmente la diversidad de este fue la
preocupacin de los primeros filsofos.
Los principios de la realidad. Los antiguos estaban convencidos de que la diversidad de
sustancias, proceden de la transformacin de uno o de varios elementos, que pueden ser
considerados principios de la realidad. Durante la Antigedad, proliferaron las teoras
acerca de la naturaleza.

ENFERMERIA 3

Introduccin a la filosofa
Principio bsico o elemental (arkh) Los filsofos de Mileto coincidieron en
considerar que las sustancias derivaban de un principio nico y natural que
llamaron arkh. Todas las cosas provendran de sucesivas transformaciones de este
principio, por ejemplo, para Tales era el agua y para Anaxmenes era el aire.
Los cuatro elementos. Esta doctrina forma que todas las cosas se forman a partir de la
mezcla de los cuatro elementos: agua, aire, tierra y fuego. Lo que vara en cada sustancia
es tan solo la concentracin de cada uno de ellos.
B. La forma de la Tierra:
La informacin recibida por los sentidos hizo creer a los primeros filsofos que la Tierra
era plana y que se encontraba rodeada de ocano. Nos tardaron en aparecer
comunidades y escuelas, como la Pitagrica, que haban deducido la esfericidad de la
Tierra gracias a una serie de observaciones. Adems, los eclipses lunares, permitan
comprobar que la sombra que proyectaba la Tierra sobre la Luna tiene un contorno
circular.
C. Los Cielos:
Una explicacin de los cielos acorde con las concepciones culturales y religiosas de la
Grecia antigua deba cumplir estas caractersticas:
El movimiento de los cuerpos celestes ha de ser circular, pues este es el
movimiento ms perfecto y es nico adecuado a seres divinos como los astros
Geocentrismo. La Tierra deber ser considerada inmvil y situada en el centro del
universo, pues la observacin cotidiana de la realidad parece mostrar que esta se
encuentra esttica y que el universo est organizado en torno a ella
El universo deber ser entendido como limitado, por la esfera de las estrellas fijas.
Esta constituira una especia de bveda o caparazn en la que estaran
incrustadas las estrellas
Esta visin del mundo es las ms apropiada si hacemos caso a nuestros sentidos
porque no hay nada que nos permita indicar que es la propia Tierra la que est en
movimiento. Sin embargo, esta concepcin del universo comportaba algunos
problemas, como el problema de Platn y la solucin a el: Teora de las esferas
homocntricas.
Problema de Platn Se cuenta que Platn planteaba a sus alumnos el problema en
estos terminaos: las estrellas (eternas, divinas e inmutables) se mueven alrededor de la
Tierra dando una vuelta por da como puede verse y con la trayectoria circular (perfecta).

ENFERMERIA 4

Introduccin a la filosofa
Pero hay algunos cuerpos celestes que, si los observamos durante un ao,
aparecen errantes, casi en desorden por el cielo, recorriendo trayectorias
anuales desconcertantes. Estos son los planetas. Seguramente deben moverse de algn
modo, segn crculos ordenados o combinaciones de crculos.
En definitiva, Platn intentaba determinar que clases de movimientos (circulares)
uniformes y ordenados deben asignarse a cada uno de los planetas para explicar sus
trayectorias anuales aparentemente irregulares.
Teora de las esferas homocntricas El discipulote Platn llamado Eudoxo, busco la
solucin al problema.
Introdujo un complejo sistema de 27 esferas con un centro comn que coincidan con el
centro de la Tierra. Estas esferas eran cristalinas y transparentes, se encontraban
concatenadas unas dentro de otras, y casa una de ellas se mova sobre si misma con un
eje de rotacin diferente. El movimiento de cada planeta era resultado de su vinculacin
con grupos de cuatro esferas cuyos movimientos daban lugar a los azarosos movimientos
planetarios. In movimiento complejo era explicado, de este modo como la dima de varios
movimientos simples.
Teora de las esferas homocntricas.( segn Platn)
Se cuenta que Platn planteaba a sus alumnos el problema en estos
terminaos: las estrellas (eternas, divinas e inmutables) se mueven
alrededor de la Tierra dando una vuelta por da como puede verse y
con la trayectoria circular (perfecta). Pero hay algunos cuerpos
celestes que, si los observamos durante un ao, aparecen errantes,
casi en desorden por el cielo, recorriendo trayectorias anuales
desconcertantes. Estos son los planetas. Seguramente deben
moverse de algn modo, segn crculos ordenados o combinaciones
de crculos.
En

definitiva,

Platn

intentaba

determinar

que

clases

de

movimientos (circulares) uniformes y ordenados deben asignarse a

Problema
Platn
Teora

de cada uno de los planetas para explicar sus trayectorias anuales

aparentemente irregulares.

de

las El discipulote Platn llamado Eudoxo, busco la solucin al problema.

ENFERMERIA 5

Introduccin a la filosofa
Introdujo un complejo sistema de 27 esferas con un centro
comn que coincidan con el centro de la Tierra. Estas
esferas eran cristalinas y transparentes, se encontraban
concatenadas unas dentro de otras, y casa una de ellas se
mova sobre si misma con un eje de rotacin diferente. El
movimiento de cada planeta era resultado de su
vinculacin

con

grupos

de

cuatro

esferas

cuyos

esferas

movimientos daban lugar a los azarosos movimientos

homocntrica

planetarios. In movimiento complejo era explicado, de este

modo como la dima de varios movimientos simples.

EL COSMOS ARISTOTELICO
Para Aristteles, el cosmos es un todo organizado en dos mundos de naturaleza distinta:
El mundo sublunar o terrestre y el mundo supralunar o celeste.
-

Mundo Sublunar o Terrestre. Es el mundo que habita el ser humano: la Tierra.

Segn Aristteles, es muy reducida y ocupa un lugar central en el universo. Este
mundo est limitado por la esfera de la Luna, que constituye la frontera entre las
dos regiones: sublunar y supralunar.

Est constituido por los cuatro elementos: agua, tierra, aire y fuego. Si se encontrasen en
estado puro, se organizaran esferas concntricas en el siguiente orden: la tierra estara
en el centro, encima el agua, luego el aire y por ltimo el fuego.
Les caracteriza un movimiento natural de carcter rectilneo que puede darse en dos
sentidos: descendente, en el caso de la tierra y el agua (por su condicin pesada) y
ascendente, en el caso del aire y el fuego (por su condicin ligera). Como el mundo
sublunar este poblado de sustancias que son compuestos o mezclas de estos elementos
les corresponder un movimiento natural de uno u otro signo.
-

Mundo Supralunar o Celeste. Es el mundo que est ms all de la esfera de la

Luna y que tiene su lmite en la esfera de las estrellas fijas. Ms all de esta no
hay nada.

El mundo supralunar se compone de un quinto elemento: el ter. Es un elemento de

naturaleza divina (cristalino, puro, inalterable y sin peso) por eso, el mundo supralunar es
eterno e inmutable.

ENFERMERIA 6

Introduccin a la filosofa
1.4 LA COSMOVISION MODERNA.
La cosmovisin moderna empez a gestarse en el siglo XVI en la Revolucin Cientfica
Giro Copernicano. Copernico se dio cuenta de que todos los problemas que suscitaba el
movimiento de los planetas podan ser explicados de forma ms sencilla, suponiendo que
el Sol se encontraba en el centro del universo y que el resto de los planetas, daban
vueltas a su alrededor. Por eso propuso in modelo heliocntrico, en el que atribuyo a la
Tierra tres clases de movimiento

Rotacin. La Tierra da vueltas sobre s misma, lo que provoca el aparente

movimiento diario de las estrellas.

Traslacin. En el caso de la Tierra, tiene un periodo anual y se produce alrededor
del Sol. De esta manera, los cambios de brillo y los bucles que trazan los planetas
pueden interpretarse como un efecto ptico producido por las diferentes distancias

respecto al Sol en los distintos tramos del recorrido orbital.

Declinacin del eje terrestre. La Tierra se mueve de forma parecida a una
peonza que, se inclina en distintas direcciones, cambiando la direccin de su eje
de rotacin. Este movimiento es sumamente lento, por lo que solo puede
apreciarse despus de largos periodos temporales.

Visiones de la nueva cosmovisin.

Tycho Brahe:

A pesar de ser contrario al heliocentrismo copernicano, sus

observaciones astronmicas, sirvieron para apoyar la tesis heliocntrica.

Brahe descubri una nueva estrella en la constelacin de Casiopea, destruyendo as la
idea de que el mundo supralunar est libre de la generacin y la corrupcin, y preciso
tambin la rbita de los cometas, poniendo de manifiesto que estos deban de atravesar
las esferas en que supuestamente estaban incrustados los planetas
Johannes Kepler: Discpulo de Brahe, fue un ferviente defensor del heliocentrismo.
Kepler acabo de definir un heliocentrismo consistente al afirmas que las orbitas
planetarias eran elpticas en uno de cuyos focos se encontrara el Sol y que la velocidad a
la que se desplazaban los planetas por esta orbita variaba segn la distancia a la que se
encontrase del Sol.
Galileo Galilei. Las aportaciones de este cientfico supusieron la consolidacin del
heliocentrismo.

ENFERMERIA 7

Introduccin a la filosofa
Fue el primero en utilizar un telescopio con fines cientficos. Este uso le
permiti hacer descubrimientos como las manchas solares o los crteres de
la Luna, que derribaban la creencia antigua del cosmos perfecto e inmutable.
Otro de sus descubrimientos decisivos fueron las lunas de Jpiter, fenmeno que
contradeca firmemente el prejuicio geocentrista segn el cual todos los planetas giraban
alrededor de la Tierra.
La nueva Fsica. Galileo y Newton estn considerados los iniciadores de la fsica
moderna, su obra fue fundamentalmente para que la concepcin heliocntrica sustituyera
definitivamente el geocentrismo.
Entre las leyes fsicas que formularon destacaremos, dos que respondieron a preguntas
como Por qu caen los cuerpos? Qu es lo que mantiene a los planetas en rotacin si
no estn enganchados a una esfera?

Ley de Inercia. Esta ley forma que toda partcula continua en estado de reposo o
de movimiento rectilneo uniforme mientras no actu ninguna fuerza neta sobre
ella. Nuestra experiencia de este movimiento es similar a la que tendramos si nos
encontrsemos en vagn de tren sin ventanas. Seriamos incapaces de distinguir si

nos encontramos en reposo o en movimiento.

Ley de gravitacin universal. Esta ley afirmaba que dos cuerpos se atraen con
una fuerza inversamente proporcional al cuadrado de si distancia y directamente
proporcional al producto de sus masas. Esta ley consegua lo que sera el ideal de
la nueva ciencia; el carcter universal, por el cual es aplicable a todos los
fenmenos sin distincin, y su capacidad predictiva. Se converta por ello, en el

modelo y referente de la nueva ciencia.

Aportaciones Filosficas.
Mecanicismo. El xito de la mecnica newtoniana en la explicacin de los
fenmenos fsicos fundamentales tan diversos como el movimiento de los cuerpos
del sistema solar fue tal, que se instituyo como la base matemtica que
consagraba definitivamente la nueva perspectiva de comprensin de la realidad: la

idea del mundo como una gran maquina perfecta.

Determinismo. El universo es tericamente predecible.
Reduccin del papel de Dios en la cosmologa. La ciencia resultando del giro
copernicano no niega la existencia de Dos, pero desvincula el estudio del universo
del estudio de la existencia de la divinidad.

ENFERMERIA 8

Introduccin a la filosofa

Importancia de la naturaleza. Desde el momento en que Dios la

creo y le dio sus leyes, evoluciona por s misma de manera
autosuficiente, son necesidad de la intervencin divina. Hasta cierto punto el ser

humano, depende de ella, y esta sometido a sus leyes fsicas

Inseguridad. El ser humano comprende que ocupa un diminuto rincn en un

universo tal vez infinito.

Poder de la razn. Aunque se cree firmemente en el determinismo de las leyes
fsicas, el ser humano tambin se siente mas poderosos por haberlas llegado a
comprender, de hecho, cree que puede conocer la estructura y las leyes del
universo por medo de su razn.

1.5 COSMOVISION ACTUAL.

Teora de la Relatividad. Macrocosmos. Einstein publico la teora de la relatividad especial
en 1905. Esta teora echaba por tierra las convenciones de la fsica clsica, pues afirmaba
que no existe un espacio y un tiempo absolutos e independientes del sujeto que los
experimenta. Espacio y tiempo son medidas que obtiene un observador y el tiempo
transcurre de distinta manera para dos observadores que viajan a distinta velocidad.
En 1916, Einstein logro generalizar esta teora y publico la teora general de la relatividad,
de la que se derivan consecuencias revolucionarias.
Uno de los principios que sustenta la relatividad es que nada puede ir ms rpido que la
luz, ni siquiera la interaccin gravitatoria. Por lo tanto, era necesario elaborar de nuevo, la
teora de la gravitacin teniendo en cuenta este lmite. Para lograrlo, Einstein introdujo la
idea de campo gravitatorio, segn el cual, la materia deforma la geometra del espacio
que la rodea, influyendo sobre los cuerpos que se encuentran en l. Y es que, en las
proximidades de una gran masa, el espacio est ms curvado y el tiempo transcurre ms
lentamente.
La expansin del universo. Desde la Antigedad prevaleca la idea de que el universo es
esttico, es decir que los planetas se mueven pero que el universo permanece en reposoEl astrnomo Edmund Hubble demostr que efectivamente el universo se est
expandiendo. En 1924, descubri que la Va Lctea, no es la nica galaxia del universo,
sino una ms entre la infinidad de galaxias desperdigadas por el espacio. Adems, Hubble
se percat de que las galaxias ms alejadas de nuestro sistema se alejan tambin ms
deprisa. Estos descubrimientos obligaban a los cientficos a replantearse cuestiones como
las dimensiones del universo y su carcter esttico.

ENFERMERIA 9

Introduccin a la filosofa
La confirmacin de la expansin del universo generaba, preguntas como: si
el cosmos no es esttico, y por lo tanto cambiante Cmo era en el paso?
Cmo ser en el futuro?

Pasado del Universo

Teora del Big Bang : considera que el universo se form a partir de una gran explosin
que debi ocurrir hace quince mil millones de aos. A partir de esta explosin se pudieron
formar los tomos de hidrogeno, helio, litio. Que formaran las galaxias que se pueden
observar en la actualidad.

Futuro del Universo

Teora del Big Crunch: La historia del universo es la ralentizacin de un proceso de
expansin. La pregunta es si esta ralentizacin podr detener el universo. Los cientficos
barajan dos respuestas:

La accin gravitatoria detendr la expansin del universo y originar un proceso

de contraccin (big crunch) que llevar al momento inicial, a partir del cual se

producir un nuevo big bang y as sucesivamente.

La expansin continuar indefinidamente y el universo morir por enfriamiento al
dispersarse la materia y la energa en un espacio grande y fro.
Fsica Cuntica. Microcosmos. Al mismo tiempo que el universo adquira nuevas
dimensiones y aparecan teoras, el mundo atmico empez a revelar
caractersticas sorprendentes y paradjicas desde el punto de vista de la fsica
clsica o newtoniana.
Dualidad Onda- Partcula. A partir de las investigaciones de Einstein y Max Planck,
se destruye la oposicin tradicional entre materia y energa, puesto que ambas
pueden ser interpretadas y estudiadas asignndoles naturaleza corpuscular y
ondulatoria.
Segn la fsica cuntica, tanto la materia, como la energa se comportan como
partculas y como ondas.
En 1900, Marx Planck descubri que la energa no se emite de manera continua sino en
paquetes de naturaleza discontinua. Poco despus Einstein, identificaba los cuantos, de
luz, a los que llamo fotones. Por otra parte, Louis de Broglie propuso que no solo los
fotones, sino tambin los electrones se comportan como particular y como ondas.
Experimentos posteriores demostraron que, de hecho, todas las particulares materiales
presentan un comportamiento ondulatorio.

ENFERMERIA10

Introduccin a la filosofa
En consonancia con esta dualidad de la realidad, en el seno de la fsica
cuntica se elaboraron dos teoras alternativas, pero equivalentes, basadas
en el principio de incertidumbre.

Mecnica matricial de Werner Heisenberg. Interpreta los procesos fsicos como

procesos discontinuos de la naturaleza corpuscular, ya que as son nuestras

observaciones y el conocimiento que podemos tener de ellas.

Mecnica ondulatoria de Schrdinger. Esta formulacin

prefiere

la

interpretacin de los procesos fsicos como procesos continuos y por ello, destaca
el comportamiento ondulatorio de la materia.

CAPITULO II
TIPOS DE COSMOVISIONES
2.1 PRINCIPALES TIPOS DE COSMOVISIONES (SEGN WILHELM DILTHEY)
Desarrolla una tipologa de los tres bsicos cosmovisiones, a la que considera "tpico"
(comparable a la nocin de "tipos ideales" de Max Weber) y las formas contradictorias de
concebir la relacin del ser humano con la naturaleza.

En el naturalismo, representado por epicreos de todo tiempo y lugar, el ser

humano se ve a s mismo como determinado por la naturaleza.

En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo ), representada

por Friedrich Schiller y de Immanuel Kant, el humano es consciente de su separacin
de la naturaleza por su libre albedro.

En

el idealismo

objetivo ,

representado

por

GWF Hegel, Baruch

Spinoza y Giordano Bruno, el individuo es consciente de su armona con la

naturaleza.
Este

enfoque

ha

influido

a Karl

Jaspers en

su

obra Psicologa

cosmovisiones y Rudolf Steiner.

CAPITULO III
LA COSMOVISION BIBLICA

ENFERMERIA11

de

las

Introduccin a la filosofa
3.1Qu es la cosmovisin bblica?
La palabra cosmovisin se refiere a los principios que usamos para evaluar el mundo
en que vivimos. Se puede decir que es nuestra filosofa de la vida. Afecta la forma en
que relacionamos cada aspecto de nuestra cultura y la gente alrededor de nosotros.
La segunda palabra bblica es importante porque nos ayuda a ver la fuente de los
principios que debemos usar para tomar decisiones como cristianos. Los no creyentes
basan sus vidas y decisiones en la cultura que les rodea. Pero el creyente en Cristo debe
pensar y actuar en una forma muy distinta.
Santiago 4:4 dice, No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. No
queremos ser culpables de ayudar al enemigo de Dios en su plan destructor. Pero es
preocupante ver a algunos creyentes caer
en la trampa de ministrar en el nombre de
Dios segn los principios mundanos.
Algunos

piensan

que

es

necesario

amoldarnos al mundo para tener la

oportunidad de compartirles de Cristo.
En 1 Corintios 1:18-23 Pablo confiesa
que el verdadero mensaje bblico es una
locura y tropezadero para el no creyente.
El evangelio tampoco va a ser aceptado fcilmente por personas de hoy da. Qu hizo
Pablo en cuanto a este problema de mercado tcnico para la iglesia primitiva?
Su respuesta se encuentra en 1 Corintios 2:1-15. Pablo no confi en mercado
tcnico basado en excelencia de palabras o sabidura humana (2:1-2, 2:4-6; 2:12) para
atraer a la gente a Cristo. Pablo proclam una cosmovisin bblica que chocaba con su
cultura, confiando en que el Espritu Santo iba a obrar en las vidas de las personas que
iban a ser salvas (v. 2:4, 2:10-11, 2:13-14). Pablo atrajo a la gente a Cristo por ser muy
diferente, no por ser como ellos.
Vemos a travs de toda la Biblia personas que sirvieron a Dios, ayudando a otros a
encontrarlo no por pensar y actuar como el resto del mundo, sino por proclamar y

ENFERMERIA12

Introduccin a la filosofa
enfatizar su diferencia y distincin del mundo. Vemos ejemplos de personas
como Josu (Josu 23 y 24) obligando a la gente a escoger a quien iban a
servir. Daniel propuso en su corazn no contaminarse con las cosas de este mundo; esa
fue una leccin impactante para el rey y su reino (Daniel 1:1-16). La gente not que Pablo
y Juan no eran como ellos, sino lo contrario, que eran muy diferentes y que haban estado
con Jess (Hechos 4:11-14).
Tiene usted una cosmovisin verdaderamente bblica? Atrae gente a Cristo porque es
diferente que los del mundo? Comprometmonos a vivir y evangelizar segn una
cosmovisin bblica y no segn principios de mercado tcnico humano.
SEGN ROMANOS QUE ES LA COSMOVISION?
Romanos 12:1-2: Las ideas tienen consecuencias. Nosotros actuamos de la manera
como pensamos.
No solo debemos saber lo que creemos; tambin debemos saber por qu lo creemos; y
debemos saber lo que no creemos y por qu no lo creemos.
O sabemos esto; o seremos influenciados y dirigidos por aquellos que s lo saben. Cada
persona o es dirigida o es dirigente. Como cristianos, debemos ser los dirigentes!
La vida en un tiempo determinado en un lugar determinado es siempre influenciada por un
nmero relativamente pequeo de personas, porque solo un nmero muy limitado de
personas saben lo que creen y por qu, y lo que no creen y por qu no. Un nmero
pequeo de "lderes bblicos-cristianos" podran cambiar el mundo

CONCLUSIONES
La conclusin es que a lo largo de la vida el ser humano ha ido cambiando su
forma de pensar adoptando muchas confusiones, entonces el ser humano tiene
una cosmo visin muy compleja ya que es capaz de verlo de muchas perspectivas
y maneras .Como bien se sabe la filosofa es el amor por el saber pues
entonces el hombre desde tiempos antiguos ya tena inters por esto . Por tal

ENFERMERIA13

Introduccin a la filosofa
motivo concluyo diciendo es muy importante debatir y confrontar toda
cosmovisin tomando la postura de respeto, responsabilidad,
honestidad, tolerancia y comprensin con respecto a todas y cada una de las
cosmovisiones, ya que al final de cuentas lo que se trata es de encontrar
respuestas, no esconder preguntas.

BIBLIOGRAFIA
1. Qu

es

una

cosmovisin?

La

gua

de

Filosofa

Concepto

http://filosofia.laguia2000.com/mistica/metafisica/que-es-unacosmovision#ixzz44FSC0Pt9
2. Definicin
de
cosmovisin

Qu

es,

http://definicion.de/cosmovision/#ixzz44LF041WN

ENFERMERIA14

Significado

Introduccin a la filosofa
3. http://www.monografias.com/trabajos51/filosofiainvestigacion/filosofia-investigacion2.shtml#ixzz44FVO5cBY

ENFERMERIA15