ENTREVISTA

Pixo, arte e resistncia poltica

PUBLICADO EM 22/05/16 - 03h00

LUCAS BUZATTI

Psicloga, mestra e doutora em letras, Ludmilla Zago das mais importantes vozes do debate sobre pichao e cultura de rua na atualidade. Coordena pesquisa sobre justia urbana e convivncia na
Faculdade de Direito da UFMG e dirige a ONG Borda Convivncia, Cidade e Pesquisa, que desenvolve projetos como o Real da Rua. O Magazine conversou com Zago sobre pichao, arte urbana e
justia seletiva.
Como comeou seu envolvimento com a questo da pichao?
Eu j tinha um percurso longo com o grafite na cidade. Um dia fui acompanhar uma pessoa que ia fotografar grafites, e ela me contou que o prefeito queria fazer uma delegacia s para pichao, o que
aconteceu na poca da priso dos Piores de Bel. Eu nem gostava de pichao. Mas cheguei no viaduto Santa Tereza e vi que muitos grafites estavam atropelados por pichaes. Me coloquei a pensar:
Ser que esses meninos tm algo a dizer? Ser que esto sentindo essa perseguio? Minha trajetria acabou me levando a mergulhar na pichao, tentando entend-la. Ser que, como a escrita literria,
aquela escrita tambm causa transformaes no sujeito que a produz?
A pergunta que nunca se cala: pixo arte?
Eu sempre fico pensando porque a gente tem que definir como arte para poder entender, sabe? Talvez no possa afirmar que seja arte pelo ponto de vista acadmico, das belas artes. Mas se eu penso que o
pixo escrita, potica e poltica, se eu entendo que ele constri autores, de alguma forma, ele se mostra como arte. No h como fugir disso. Foi considerado pela Bienal de Berlim, pela Bienal de So
Paulo. O cara inventa uma grafia, um nome, uma linguagem, um simbolismo, uma educao patrimonial. O que isso se no arte?
Por que h tanta dificuldade em entender o pixo como elemento da cultura urbana?
Talvez seja a mesma dificuldade de entender que o rap e o funk so cultura. Muito pelo fato de ser uma esttica prpria, perifrica, jovem, livre, que se apropria das coisas a partir de um princpio muito
peculiar, que no vem do lucro, que compactua com a televiso. difcil as pessoas entenderem como legtimo, como respeitvel, algo que elas tm dificuldade de entender, que no conhecem, que no se
dirige a elas. Alm de tudo, tem a transgresso, numa sociedade que cada vez mais extremada. Se ilegal e eu no entendo, ento quero que desaparea. No temos uma cultura de convivncia na cidade
entre os diferentes.
Ao contrrio do pixo, o grafite conseguiu status de arte e foi para galerias mais cedo. Por qu?
Primeiro, importante lembrar que a pichao, em menor escala, tambm j estabeleceu dilogos com espaos de arte. Principalmente em cidades como Berlim e Nova York. Sobre o grafite, acho que tem
a ver com a beleza, com a possibilidade do entendimento. E porque voltamos ao tempo da criminalizao da escrita. O grafite tem raiz comum com a pichao, e as pessoas insistem em no entender isso,
talvez pelo grafite ser mais confortvel para o olhar. A possibilidade de ver o grafite como algo bonito, que inclusive pode curar a cidade do pixo, talvez faa com que ele seja to capitalizado pelo poder
pblico atualmente, que age como se quisesse acolher o grafite. O grafite topa o dilogo de receber lugares para acontecer e ser feito, como no projeto Telas Urbanas. A pichao no tem disso. A
atividade parte dela mesma.
Recentemente, assistimos priso do Goma, um dos pichadores mais conhecidos da cidade, que gerou protestos e muita indignao. H, de fato, uma perseguio ao pixo em Belo Horizonte?
Claro. Eu acho que Belo Horizonte chegou no ponto mximo de abuso de poder, de uma interpretao que no considera essas pessoas, essas culturas. um desconhecimento e um exagero muito grande
esse investimento contra pessoas que, para o poder pblico, destroem o patrimnio. Mas a Justia quem est destruindo a vida dessas pessoas, porque rabiscaram paredes. No d para entender o por qu
de tanta marginalizao para uma coisa que se apaga, muitas vezes, no mesmo dia. Percebo que BH pouco afeita liberdade, juventude, ocupao do espao pblico com alegria. E prova disso essa
mobilizao contra a arte urbana, esse desejo punitivista de prender pichadores como exemplo.
Que foi o que aconteceu com o Goma, na sua anlise?
Exatamente. O Goma um comunicador, um artista da rua, com um alcance muito grande na cidade, com dilogo com vrios setores. O curioso que ele no pichou a Igrejinha da Pampulha, mas mesmo
assim foi envolvido e preso. porque nesse contexto da cultura de rua tudo criminalizado. A amizade, a esttica, a simbologia. Se o Mar (autor da pichao na igreja So Francisco de Assis, preso em
maio deste ano) no tivesse pichado a Igrejinha, eles talvez tivessem dado outro jeitinho para prender o Goma. O chamaram para que ele entregasse o Mar, ele no quis falar nada e, ento, retiraram sua
fala e seu trabalho (dias antes da priso de Goma, a polcia apreendeu todos os materiais de sua loja, Real Grapixo, que vendia latas de spray e camisetas que faziam aluso pichao), e o enquadram por
apologia. Ento, tudo que tem a ver com pichao criminalizado. At a tica do pichador. Parece que estamos falando da mfia italiana, mas o assunto so rabiscos na parede.
A pichao na Igrejinha da Pampulha motivou muitos debates sobre arte urbana e patrimnio pblico, inclusive um ltimo com a sua participao, no Caf Controverso, que aconteceu ontem.
Como voc v essa seara?
preciso falar do uso do patrimnio, do direito da cidade, do que existe na cultura de rua que o ordenamento da cidade no consegue aplacar. Temos que pensar na desproporcionalidade das penas, numa
cidade que cuida mais do patrimnio do que das pessoas. Em tese, porque a gente j viu diversas situaes em que a prefeitura agrediu o patrimnio e no foi julgada. Afinal, o que pblico? Como
falamos dessa designao quando ela vem de cima para baixo? O Mar, por exemplo, afirma que no sabia o que era patrimnio, quem era Portinari. Isso mostra a necessidade de uma educao
patrimonial, de envolver no debate, por exemplo, o pichador, que uma figura que se envolve muito com a cidade. Ainda que seja patrimnio, justo deixar algum preso por oito anos, como existem
casos na cidade, por conta de uma manifestao esttica? E preciso pensar, tambm, qual o patrimnio que o pixo configura para ele mesmo.
Na sua opinio, o que leva uma pessoa a pichar?
Uma vez vi num seminrio um pichador dizendo que, quando algum dissesse porque se picha, a pichao iria acabar. aquela ideia de que falar demais da arte acaba com a arte. Mas eu poderia dizer que
a pichao fruto da vida urbana perifrica brasileira. J vi menino falando que comeou a pichar porque no tinha o que fazer no bairro, ou para ficar conhecido e ter ibope, e depois entendeu a funo
poltica do que ele fazia, que se configura como protesto. Mas difcil definir. O que faz um menino continuar pichando depois de ser to injustiado? Talvez a prpria injustia seja o motor. Mas tem
tambm a coisa vibrante da juventude, que escapa dos ordenamentos. E, como diz a msica, eu acredito na rapaziada. Acredito na cultura de rua. No consigo parar de querer que a pichao seja
melhor debatida nessa cidade, onde tantas vidas tm sido destrudas pela injustia.