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de corruption des grands groupes industriels et

financiers.
Largent vol la vie est mis au service de largent.
Telle est la ralit occulte par lombre absurde et
menaante des grandes institutions conomiques:
Banque mondiale, Fonds montaire international,
Organisation de coopration et de dveloppement
conomiques, Accord gnral sur les tarifs douaniers
et le commerce, Commission europenne Banque de
France et tutti quanti.
Leur soutien aux fondations et aux centres de
recherches universitaires implique en change que
soit propag lvangile du profit, aisment transfigur
en vrit universelle par la vnalit de la presse, de la
radio, de la tlvision.
Mais, si formidable quelle paraisse, la machine
tourne vide, elle se dtraque lentement; elle finira,
comme dans La Colonie pnitentiaire de Kafka, par
graver sa Loi dans la chair de son matre.
Ne voyons-nous pas, la faveur dune raction
thique, quelques magistrats courageux briser
limpunit que garantissait larrogance financire ?
Imposer les grosses fortunes (1% des Franais
possdent 25% de la fortune nationale et 10% en
dtiennent 55%), taxer les moluments perus par
les hommes daffaire, dnoncer le scandale des frais
de reprsentation, frapper de lourdes amendes les
gestionnaires de la corruption, bloquer les avoirs de
la fraude internationale indiquent assez, sur une carte
lisible par tous, les accs au trsor que les citoyens
alimentent et dont ils sont systmatiquement spolis.
Il est non moins vrai que la piste se brouillera sous
leffet dvastateur de la rsignation si largent nest
pas saisi pour tre investi dans le seul domaine qui
soit vritablement dintrt gnral: la qualit de la
vie quotidienne et de son environnement.
Sans doute les magistrats intgres disposent-ils de
lappareil de la justice, et vous, vous navez rien,
parce que vous navez rien cr qui puisse vous
soutenir. Pourtant, vous possdez sur la rpression,
si juste quelle se veuille, un avantage dont elle ne
pourra jamais se prvaloir : la gnrosit du vivant,
sans laquelle il ny a ni cration ni progrs humains.
Lenseignement se trouve dans ltat de ces logements
inoccups que les propritaires prfrent abandonner
la dgradation parce que lespace vide est rentable et
quy accueillir des hommes, des femmes, des enfants
dpouills de leur droit lhabitat ne lest pas. Ainsi
que le constate The Economist, la subordination
du commerce aux droits de lhomme aurait un cot
suprieur aux bnfices escompts (9 avril 1994).
Cependant, rquisitionner un btiment pour y abriter
la misre - je veux dire sy installer passivement
parce quon y est au chaud - nchappe pas en dernier

ressort au plan de destruction des biens utiles auquel


conduisent linflation des secteurs parasitaires et la
bureaucratie prolifrante quelle engendre.
Ce dont vous allez vous emparer ne sera vraiment
vous que si vous le rendez meilleur; au sens
o vivre signifie vivre mieux. Occupez donc les
tablissements scolaires au lieu de vous laisser
approprier par leur dlabrement programm.
Embellissez-les votre guise, car la beaut incite
la cration et lamour, au lieu que la laideur attire la
haine et lanantissement.
Transformez-les en ateliers cratifs, en centres de
rencontres, en parcs de lintelligence attrayante.
Que les coles soient les verges dun gai savoir,
linstar des jardins potagers que les chmeurs et
les plus dmunis nont pas encore eu limagination
dimplanter dans les grandes villes en dfonant le
bitume et le bton.
Les erreurs et ttonnements de qui entreprend de
crer et de se crer ne sont rien en regard du privilge
que confre une telle rsolution: rvoquer la crainte
dtre soi qui secrtement nourrit et sollicite les
forces de rpression.
Nous sommes ns, disait Shakespeare, pour marcher
sur la tte des rois. Les rois et leurs armes de
bourreaux ne sont plus que poussires. Apprenez
marcher seuls et vous foulerez du pied ceux qui,
dans leur monde qui se meurt, nont que lambition
de mourir avec lui.
Cest aux collectivits dlves et de professeurs que
reviendra la tche darracher lcole la glaciation
du profit et de la rendre la simple gnrosit de
lhumain. Car il faudra tt ou tard que la qualit
de la vie accde la souverainet que lui dnie une
conomie rduite vendre et valoriser se dbcle.
Ds linstant o vous formerez le projet dun
enseignement fond sur un pacte naturel avec la vie,
vous naurez plus mendier largent de ceux qui vous
exploitent et vous mprisent en vous rentabilisant.
Vous lexigerez car vous saurez pourquoi et comment
vous en emparer.
On est au-dessous de toute esprance de vie tant que
lon reste en de de ses capacits.
Raoul Vaneigem

Les inventeurs dincroyances


16

AVERTISSEMENT AUX
COLIERS ET LYCENS
Raoul Vaneigem
CHAPITRE I

Avertissement aux coliers et lycens


Lcole a t, avec la famille, lusine, la caserne
et accessoirement lhpital et la prison le passage
inluctable o la socit marchande inflchissait
son profit la destine des tres que lon dit humains.
Le gouvernement quelle exerait sur des natures
encore prises des liberts de lenfance, lapparentait,
en effet, ces lieux propres lpanouissement et au
bonheur que furent - et que demeurent des degrs
divers - lenclos familial, latelier ou le bureau,
linstitution militaire, la clinique, les maisons
darrt.
Lcole a-t-elle perdu le caractre rebutant quelle
prsentait aux XIXme et XXme sicles, quand elle
rompait les esprits et les corps aux dures ralits du
rendement et de la servitude, se faisant une gloire
dduquer par devoir, autorit et austrit, non par
plaisir et par passion ? Rien nest moins sr, et lon
ne saurait nier que, sous les apparentes sollicitudes
de la modernit, nombre darchasmes continuent de
scander la vie des lycennes et des lycens.
Lentreprise scolaire na-t-elle pas obi jusqu
ce jour une proccupation dominante: amliorer
les techniques de dressage afin que lanimal soit
rentable ?
Aucun enfant ne franchit le seuil dune cole sans
exposer au risque de se perdre ; je veux dire de
perdre cette vie exubrante, avide de connaissances
et dmerveillements, quil serait si exaltant de
nourrir, au lieu de la striliser et de la dsesprer sous
lennuyeux travail du savoir abstrait. Quel terrible
constat que ces regards brillants soudain ternis !
Voil quatre murs. Lassentiment gnral convient
quon y sera, avec dhypocrites gards, emprisonn,
contraint, culpabilis, jug, honor, chti, humili,
tiquet, manipul, choy, viol, consol, trait en
avorton qumandant aide et assistance.
De quoi vous plaignez-vous ? objecteront les fauteurs
de lois et de dcrets. Nest-ce pas le meilleur moyen

dinitier les bjaunes aux rgles immuables qui


rgissent le monde et lexistence ? Sans doute. Mais
pourquoi les jeunes gens saccommoderaient-ils plus
longtemps dune socit sans joie et sans avenir, que
les adultes nont plus que la rsignation de supporter
avec une aigreur et un malaise croissants ?

Une cole o la vie sennuie nenseigne


que la barbarie
Le monde a chang davantage en trente ans quen
trois mille. Jamais - en Europe de louest tout au
moins - la sensibilit des enfants na autant diverg
des vieux rflexes prdateurs qui firent de lanimal
humain la plus froce et la plus destructrice des
espces terrestres.
Pourtant, lintelligence demeure fossilise, comme
impuissante percevoir la mutation qui sopre sous
nos yeux. Une mutation comparable linvention de
loutil, qui produisit jadis le travail dexploitation
de la nature et engendra une socit compose de
matres et desclaves. Une mutation o se rvle
la vritable spcificit humaine: non la production
dune survie infode aux impratifs dune conomie
lucrative, mais la cration dun milieu favorable
une vie plus intense et plus riche.
Notre systme ducatif senorgueillit raison
davoir rpondu avec efficacit aux exigences dune
socit patriarcale jadis toute puissante; ce dtail
prs quune telle gloire est la fois rpugnante et
rvolue.
Sur quoi srigeait le pouvoir patriarcal, la tyrannie
du pre la puissance du mle ? Sur une structure
hirarchique, le culte du chef, le mpris de la femme,
la dvastation de la nation le viole et la violence
oppressive. Ce pouvoir, lhistoire labandonne
dsormais dans une tat avanc de dlabrement :
dans la communaut europenne, les rgimes
dictatoriaux ont disparu, larme et la police virent
lassistance sociale, ltat se dissout dans leau

troubles des affaires et labsolutisme paternel nest


plus quun souvenir de guignol.
Il faut vraiment cultiver la sottise avec une faconde
ministrielle pour ne pas rvoquer sur-le champ un
enseignement que le pass ptrit encore avec les
ignobles levures du despotisme, du travail forc, de
la discipline militaire et de cette abstraction, dont
ltymologie - abstrahere, tirer hors de - dit assez
lexil de soi, la sparation davec la vie.
Elle agonise enfin, la socit o lon nentrait
vivant que pour apprendre mourir. La vie reprend
ses droits timidement comme si, pour la premire
fois dans lhistoire, elle sinspirait dun ternel
printemps au lieu de se mortifier dun hiver sans
fin. Odieuse dhier, lcole nest plus que ridicule.
Elle fonctionnait implacablement selon les rouages
dun ordre qui se croyait immuable. Sa perfection
mcanique brisait lexubrance, la curiosit, la
gnrosit des adolescents afin de les mieux intgrer
dans les tiroirs dune armoire que lusure du travail
changeait peu peu en cercueil. Le pouvoir des
choses lemportait sur le dsir des tres.
La logique dune conomie alors florissante tait
imparable, comme lgrnement des heures de
survie qui sonnent avec constance le rappel de la
mort. La puissance des prjugs, la force dinertie, la
rsignation coutumire exeraient si communment
leur emprise sur lensemble des citoyens quen
dehors de quelques insoumis, pris dindpendance,
la plupart des gens trouvaient leur compte dans la
misrable esprance dune promotion sociale et
dune carrire garantie jusqu la retraire.
Il ne manquait donc pas dexcellentes raisons
pour engager lenfant dans le droit chemin des
convenances, puisque sen remettre aveuglment
lautorit professorale offrait limptrant les
lauriers dune rcompense suprme: la certitude dun
emploi et dun salaire.
Les pdagogues dissertaient sur lchec scolaire sans
se proccuper de lchiquier o se tramait lexistence
quotidienne, joue chaque pas dans langoisse
du mrite et du dmrite, de la perte et du profit,
de lhonneur et du dshonneur. Une consternante
banalit rgnait dans les ides et les comportements:
il y avait les forts et les faibles, les riches et les
pauvres, les russ et les imbciles, les chanceux et
les infortuns.
Certes, la perspective davoir passer sa vie dans
une usine ou un bureau gagner largent du mois
ntait pas de nature exalter les rves de bonheur et
dharmonie que nourrissait lenfance. Elle produisait
la chane des adultes insatisfaits, frustrs dune
destine quils eussent souhaite plus gnreuse.
Dus et instruits par les leons de lamertume,

ils ne trouvaient le plus souvent dautre exutoire


leur ressentiment que dabsurdes querelles,
soutenues par les meilleures raisons du monde. Les
affrontements religieux, politiques, idologiques leur
procuraient lalibi dune Cause - comme ils disaient
pompeusement - qui leur dissimulait en fait la sombre
violence du mal de survie dont ils souffraient.
Ainsi leur existence scoulait-elle dans lombre
glace dune vie absente. Mais quand lair du
temps est la peste, les pestifrs font la loi. Si
inhumains que fussent les principes despotiques
qui rgissaient lenseignement et inculquaient aux
enfants les sanglantes vanits de lge adulte - ceux
que Jean Vigo raille dans son film Zro de conduite
-, ils participaient de la cohrence dun systme
prpondrant, ils rpondaient aux injonctions dune
socit qui ne se reconnaissait dautre moteur
premier que le pouvoir et le profit.
Dornavant, si lducation sobstine obir aux
mmes mobiles, la machine de la pertinence sest
dtraque: il y a de moins en moins gagner et de
plus en plus de vie gche racler les fonds de tiroir.
Linsupportable prminence des intrts financiers
sur le dsir de vivre narrive plus donner le
change. Le cliquetis quotidien de lappt du gain
rsonne absurdement mesure que largent dvalue,
quune faillite commune arase capitalisme dtat
et capitalisme priv, et que dvalent vers lgout
du pass les valeurs patriarcales du matres et de
lesclave, les idologies de gauche et de droite, le
collectivisme et le libralisme, toute ce qui sest
difi sur le viol de la nature terrestre et de la nature
humaine au nom de la sacro-sainte marchandise.
Un nouveau style est en train de natre, que seule
dissimule lombre dun colosse dont les pieds
dargile ont dj cd. Lcole demeure confine
dans le contre-jour du vieux monde qui seffondre.
Faut-il la dtruite ? Question doublement absurde.
Dabord parce quelle est dj dtruite. De moins en
moins concerns par ce quils enseignent et tudient et surtout par la manire dinstruire et de sinstruire -,
professeurs et lves ne saffairent ils pas saborder
de conserve le vieux paquebot pdagogique qui fait
eau de toutes parts ?
Lennui engendre la violence, la laideur des btiments
excite au vandalisme, les constructions modernes,
cimentes par le mpris des promoteurs immobiliers,
se lzardent, scroulent, sembrasent, selon lusure
programme de leurs matriaux de pacotille.
Ensuite, parce que le rflexe danantissement
sinscrit dans la logique de mort dune socit
marchande dont la ncessit lucrative puise le
vivant des tres et des choses, le dgrade, le pollue,
le tue.
2

Une thique, fort estimable, du respect des tres


prescrit de ne pas tuer une bte, de ne pas abattre
un arbre sans avoir tout entrepris pour lviter.
Nanmoins, ce quune telle recommandation
suppose dartifice et de contrainte nemportera
jamais la conviction comme la conscience que le
prjudice qui se fait au vivant se fait soi-mme, si
lon ny prend garde, parce que le vivant nest pas un
objet mais un sujet qui mrite dtre trait selon le
droit imprescriptible de ce qui est n la vie.

Au dsir sincre de faire de ladolescent un tre


humain part entire se surimpose dans un vritable
malaise lexercice dun pouvoir auquel la structure
hirarchique contraint lenseignant. Comment ne
lemporterait-elle pas, la tentation de se rendre
indispensable et dentretenir chez ltudiant une
dbilit qui rende la domination plus aise ?
Qui vend des bquilles a besoin dclops.
Nous sortons peine et avec peine dune socit o,
dfaut davoir jamais pu croire en eux, les individus
ont accord leur croyance tous les pouvoirs qui les
estropiaient en les faisant marcher. Dieu, glises,
tat, patrie, parti, leaders et petits pres des peuples,
tout leur a t prtexte raisonnable pour navoir
pas vivre deux-mmes. Ces enfants quon ne
relevait jadis que pour les faire tomber, il est temps
de leur apprendre apprendre seuls. Que soit enfin
rompue lhabitude dtre en demande au lieu dtre
en offre, et que soit rvolue la misrable socit
dassists permanents dont la passivit fait la force
des corrompus.

De laide indispensable au refus de


lassistance permanente
Le chemin de lautonomie est lexemple de celui
que parcourt lenfant qui apprend marcher.
Cela ne va pas sans larmes ni efforts. Le risque de
tomber, de se cogner, de souffrir ajoute aux premiers
pas lentrave de la peur. Pourtant, le secours dune
affection qui encourage se relever, recommencer,
sobstiner, coordonner les gestes dmontre que la
matrise des mouvements sacquiert mieux et plus vite
que dans les conditions anciennes o il sagissait de
progresser non seulement sous les feux croiss de la
vanit narquoise, de la menace diffuse, de langoisse
de ntre plus aim si lon ne sapplique pas, mais
surtout travers un malaise, sournoisement entretenu
par lambigut de parents dsirant et redoutant tout
la fois que leur enfant fasse ses premiers pas vers une
autonomie qui le soustrait leur autorit tutlaire et
leur terait le sentiment dtre indispensable.
Lenseignement des tout-petits a pous sans peine
les dispositions familiales qui mettent tout en oeuvre
pour assurer le bonheur dans lindpendance - tant
il est vrai que les parents la recouvrent ds que
ladolescent en dcouvre la matrise. Sinspirant de
cette comprhension osmotique o lon duque en
se laissant duquer, les coles maternelles atteignent
au privilge daccorder le don de laffection et
le don des premires connaissances - et quune
qualit si prcieuse lexistence des individus
et des collectivits soit redevable laffairisme
gouvernemental des salaires les plus bas dit assez
quel mpris de lutilit publique aboutit la logique
du profit.
La rupture est brutale ds lentre au lyce. On
y rgresse dans la famille archaque o lenfant
napprenait se dbrouiller seul quen signant lacte
dune reconnaissance ternelle ceux qui avaient
assur son dressage. La confiance en soi, sape et
compense par linsolence, y recompose le rpugnant
mlange de morgue et de servilit qui formait, dans le
pass, lordinaire du comportement social.

Largent du service public ne doit plus


tre au service de largent
Lducation appartient la cration de lhomme, non
la production de marchandises. Naurions nous
rvoqu labsurde despotisme des dieux que pour
tolrer le fatalisme dune conomie qui corrompt et
dgrade la vie sur la plante et dans notre existence
quotidienne ?
La seule arme dont nous disposions est la volont de
vivre, allie la conscience qui la propage. Si lon en
juge par la capacit de lhomme subvertir ce qui le
tue, ce peut tre une arme absolue.
La logique des affaires, qui tente de nous gouverner,
exige que toute rtribution, subvention ou aumne
consentie se paie dune plus grande obdience au
systme marchand. Vous navez dautre choix que
de la suivre ou de la refuser en suivant vos dsirs.
Ou vous entrerez comme clients dans le march
europen du savoir lucratif - autrement dit comme
esclaves dune bureaucratie parasitaire, condamne
seffondrer sous le poids croissant de son inutilit - ou
vous vous battrez pour votre autonomie, vous jetterez
les bases dune cole et dune socit nouvelles, et
vous rcuprerez, pour linvestir dans la qualit de la
vie, largent dilapid chaque jour dans la corruption
ordinaire des oprations financires. Le Syndicat
national unifi des impts value 230 milliards de
francs, soit prs du montant du dficit budgtaire, la
fraude imputable aux milieux daffaire, comme le
fait apparatre le coin du voile lev sur les pratiques
15

lconomie familiale de procration comportait un


vice de forme o la mort trouvait son compte.
Lvolution des moeurs nous fait regarder
aujourdhui comme une monstruosit cette
prolifration bestiale de vies irrmdiablement
condamnes se rsorber sous les coups de machette
de la guerre, du massacre, de la famine, de la maladie.
Il nempche : stigmatiser la surpopulation des pays
o lobscurantisme religieux se nourrit de la misre
quil entretient sciemment, et accepter en Europe
quun mme esprit archaque et mprisant continue
de traiter les tudiants comme du btail relve dune
inconsquence certaine.
Car le surpeuplement des classes nest pas seulement
cause de comportements barbares, de vandalisme,
de dlinquance, dennui, de dsespoir, il perptue
de surcrot lignoble critre de comptitivit, la
lutte concurrentielle qui limine quiconque ne se
conforme pas aux exigences du march. La brute
arriviste lemportant sur ltre sensible et gnreux,
voil ce que les margoulins au pouvoir appellent
eux aussi, comme les brillants penseurs de jadis, une
slection naturelle.
Il ny a pas denfants stupides, il ny a que des
ducations imbciles. Forcer lcolier se hisser
au sommet du panier contribue au progrs laborieux
de la rage et de la ruse animales mais srement pas
au dveloppement dune intelligence cratrice et
humaine.
Dites-vous que nul nest comparable ni rductible
qui que ce soit, quoi que ce soit. Chacun possde
ses qualits propres, il lui incombe seulement de les
affiner pour le seul plaisir de se sentir en accord avec
ce qui vit. Que lon cesse donc dexclure du champ
ducatif lenfant qui sintresse plus aux rves et aux
hamsters qu lhistoire de lEmpire romain. Pour qui
refuse de se laisser programmer par les logiciels de la
vente promotionnelle, tous les chemins mnent vers
soi et la cration.
Il fallait hier sidentifier au pre, hros ou crtin
aux sarcasmes si doux. Maintenant que les pres
savisent que leur indpendance progresse avec
lindpendance de lenfant, maintenant quils
prouvent assez lamour de soi et des autres pour
aider ladolescent se dfaire de leur image, qui
supportera que lcole propose encore comme
modles daccomplissement le financier efficace et
vreux, lhomme politique nergique et gteux, le
mafieux rgnant par le clientlisme et la corruption,
laffairiste tirant ses derniers profits du pillage de la
plante ?
Cest se condamner ne satteindre jamais que
de rechercher son identit dans une religion, une
idologie, une nationalit, une race, une culture,

une tradition, un mythe, une image. Sidentifier


ce que lon possde en soi de plus vivant, cela seul
mancipe.

Lalliance avec lenfant est une alliance


avec la nature
La violence exerce contre lenfant par la famille
patriarcale participait du viol de la nature par
le travail de la marchandise. Que la conscience
dun pillage plantaire soit passe de la dfense
de lenvironnement une volont dapproche
non violente des ressources naturelles na pas
peu contribu briser le joug que lexploitation
conomique faisait peser sur lhomme, la femme,
lenfant, la faune et la flore.
Le sentiment que nous sommes issus dune matrice
commune, qui est la terre, et dont le souvenir se
ravive lors de la gestation dans le ventre maternel,
a dautant mieux nourri la nostalgie dun ge dor
et dune harmonie originelle que le travail forc
nous sparait de la nature et de nous-mmes avec un
dchirement longtemps peru comme un tourment
existentiel, une souffrance de ltre.
Lchec dune conomie de saccage et de pollution et
lmergence dun projet de rcration symbiotique de
lhomme et de son milieu naturel nous dbarrassent
dsormais dun paradis perdu dont le fantasme a hant
lhistoire impuissante se construire humainement:
le mythe du bon sauvage, du communisme primitif,
du millnarisme apocalyptique qui, aprs avoir
fait les beaux jours du nazisme, renat sous le nom
dintgrisme.
Au moins aurons-nous appris que la vie nest pas
une rgression au stade protoplasmique mais un
processus daffinement et dorganisation des dsirs.
Lide a longtemps prvalu, dans la lutte contre le
cancer, quil importait de dtruire les cellules quune
soudaine et frntique prolifration condamnait au
dprissement. On tient aujourdhui pour prfrable
de renforcer le potentiel de vie des cellules
priphriques saines et de favoriser la reconqute
du vivant plutt que danantir celle dont la mort
sest empare. Jaimerais assez quune telle attitude
dtermint souverainement notre rapport avec nousmmes, avec nos semblables et avec le monde.
lencontre de tant de gnrations abruties qui
firent de la sensibilit une faiblesse, dont beaucoup
se prmunissaient en devenant sanguinaires, nous
savons dsormais que lamour du vivant veille
une intelligence sans commune mesure avec lesprit
retors qui rgne sur les univers totalitaires.

14

Accentuer le dlabrement ne profite pas seulement


aux charognards de limmobilier, aux idologues
de la peur et de la scurit, aux partis de la haine,
de lexclusion, de lignorance, il donne des gages
cet immobilisme qui ne cesse de changer dhabits
neufs et masque sa nullit sous des rformes aussi
spectaculaires quphmres.
Lcole est au centre dune zone de turbulence
o les jeunes annes sombrent dans la morosit,
o la nvrose conjugue de lenseignant et de
lenseign imprime son mouvement au balancier de
la rsignation et de la rvolte, de la frustration et de
la rage.
Elle est aussi le lieu privilgi dune renaissance.
Elle porte en gestation la conscience qui est au coeur
de notre poque: assurer la priorit au vivant sur
lconomie de survie.
Elle dtient la cl des songes dans une socit sans
rve: la rsolution deffacer lennui sous la luxuriance
dun paysage o la volont dtre heureux bannira les
usines polluantes, lagriculture intensive, les prisons
en tous genres, les officines daffaire vreuses, les
entrepts de produits frelats, et ces chaires de
vrits politiques, bureaucratiques, ecclsiastiques
qui appellent lesprit mcaniser le corps et le
condamnent claudiquer dans linhumain.
Stimul par les esprances de la Rvolution, SaintJust crivait : Le bonheur est une ide neuve en
Europe. Il a fallu deux sicles pour que lide,
cdant au dsir, exige sa ralisation individuelle et
collective.
Dsormais, chaque enfant, chaque adolescent,
chaque adulte se trouve la croise dun choix :
spuiser dans un monde qupuise la logique dune
rentabilit tout prix, ou crer sa propre vie en
crant un environnement qui en assure la plnitude
ou lharmonie. Car lexistence quotidienne ne se
peut confondre plus longtemps avec cette survie
adaptative laquelle lont rduite les hommes qui
produisent la marchandise et sont produits par elle.
Nous ne voulons pas plus dune cole o lon apprend
survivre en dsapprenant vivre. La plupart des
hommes nont t que des animaux spiritualiss,
capables de promouvoir une technologie au service
de leurs intrts prdateurs mais incapables daffiner
humainement le vivant et datteindre ainsi leur
propre spcificit dhomme, de femme, denfant.
Au terme dune course frntique au profit, les rats en
salopette et en costumes trois pices dcouvrent quil
ne reste quune portion congrue du fromage terrestre
quils ont rong de toutes parts. Il leur faudra ou
progresser dans le dprissement, ou oprer une
mutation qui les rendra humains.

Il est temps que le memento vivere remplace le


memento mori qui estampillait les connaissances
sous prtexte que rien nest jamais acquis.
Nous nous sommes trop longtemps laiss persuader
quil ny avait attendre du sort commun que la
dchance et la mort. Cest une vision de vieillards
prmaturs, de golden boys tombs dans la snilit
prcoce parce quils ont prfr largent lenfance.
Que ces fantmes dun prsent conjugu au pass
cessent docculter la volont de vivre qui cherche en
chacun de nous le chemin de sa souverainet!
La socit nouvelle commence o commence
lapprentissage dune vie omniprsente. Une vie
percevoir et comprendre dans le minral, le vgtal,
lanimal, rgnes dont lhomme est issu et quil porte
en soi avec tant dinconscience et de mpris. Mais
aussi une vie fonde sur la crativit, non sur le
travail; sur lauthenticit, non sur le paratre; sur la
luxuriance des dsirs, non sur les mcanismes du
refoulement et du dfoulement. Une vie dpouille
de la peur, de la contrainte, de la culpabilit, de
lchange, de la dpendance. Parce quelle conjugue
insparablement la conscient et la jouissance de soi
et du monde.
Une femme qui a linfortune dhabiter dans un pays
gangren par la barbarie et lobscurantisme crivait :
En Algrie, on apprend lenfant laver un mort,
moi je veux lui apprendre les gestes de lamour. Sans
verser dans tant de morbidit, notre enseignement
na t trop souvent, sous son apparente lgance,
quun toilettage de morts. Il sagit maintenant de
retrouver jusque dans les libells du savoir les gestes
de lamour: la cl de la connaissance et la cl des
champs o laffection est offerte sans rserve.
Que lenfance se soit prise au pige dune cole
qui a tu le merveilleux au lieu de lexalter indique
assez en quelle urgence lenseignement se trouve,
sil ne veut pas sombrer plus avant dans la barbarie
de lennui, de crer un monde dont il soit permis de
smerveiller.
Gardez-vous cependant dattendre secours ou
panace de quelque sauveur suprme. Il serait vain,
assurment daccorder crdit un gouvernement,
une faction politique, ramassis de gens soucieux de
soutenir avant tout lintrt de leur pouvoir vacillant ;
ni davantage des tribuns et matres penser,
personnages mdiatiques multipliant leur image
pour conjuguer la nullit que reflte le miroir de leur
existence quotidienne. Mais ce serait surtout marcher
au revers de soi que de sagenouiller en qumandeur,
en assist, en infrieur, alors que lducation doit
avoir pour but lautonomie, lindpendance, la
cration de soi, sans laquelle il nest pas de vritable
3

entraide, de solidarit authentique, de collectivit


sans oppression.
Une socit qui na dautre rponse la misre
que le clientlisme, la charit et la combine est une
socit mafieuse. Mettre lcole sous le signe de la
comptitivit, cest inciter la corruption, qui est la
morale des affaires.
La seule assistance digne dun tre humain est celle
dont il a besoin pour se mouvoir par ses propres
moyens. Si lcole nenseigne pas se battre
pour la volont de puissance, elle condamnera des
gnrations la rsignation, la servitude et la
rvolte suicidaire. Elle tournera en souffle de mort
et de barbarie que ce chacun possde en soi de plus
vivant et de plus humain.
Je ne suppose pas dautre projet ducatif que celui de
se crer dans lamour et la connaissance du vivant.
En dehors dune cole buissonnire o la vie se
trouve et se cherche sans fin - de lart daimer aux
mathmatiques spculatives -, il ny a que lennui et
le poids mort dun pass totalitaire.

Les anciens btiments scolaires ne laissent pas


dvoquer les pnitenciers. Les fentres hautes
places nautorisaient au regard de llve quune
chappe vers le ciel, unique espace rserv au
bonheur des mes, sinon des corps. Car le corps,
immobilis sur un banc dtude vite transforme en
banc de torture, subissait dans la gne ordinaire sa
destine terrestre.
Lopinion prvalait alors quil fallait pour sinstruire
(comme pour tre beau) apprendre souffrir. Entrer
dans lge adulte, ntait-ce pas renoncer aux plaisirs
de lenfance pour progresser dans une valle de
larmes, de dcrpitude, de mort ?
Les pdagogues ont toujours affirm que la discipline
et le maintient de lordre formaient la condition
sine qua non de toute ducation. Nous percevons
mieux aujourdhui quel point leur prtendue
science relevait en fait dune trs ordinaire pratique
rpressive: encourager le mpris de soi et brimer
les apptits charnels afin dlever lhomme au
septime ciel de lesprit en larrachant la matire
terrestre.
Le corps une fois rabaiss ltat dobjet et en
loccurrence, de matriel scolaire, linstructeur nen
avait que plus de facilit pour enfoncer dans le crne
du potache des notions respectables et respectueuses
de lautorit. Solliciter lintelligence abstraite et
la raison objective contribuait occulter cette
intelligence sensible et sensuelle cheville aux
dsirs, cette petite lumire du coeur qui clignote
quand lenfant, se retrouvant seul avec lui-mme, se
pose la question: toutes ces connaissances assenes
par contrainte et menace, en quoi vont-elle maider
me sentir bien dans ma peau, vivre plus heureux,
devenir ce que je suis ?
Les mthodes ducatives ont renonc aux chtiments
corporels lpoque o la gifle et le coup de pied
aux fesses cessaient de constituer lessentiel dune
ducation familiale qui, au dire des tortionnaires,
avait toujours fait ses preuves. Et comment !
Cela ne signifie pas pour autant que le corps chappe
dsormais la brimade, la mortification, au mpris.
Les sens ne sont-ils pas placs sous haute surveillance
pendant les heures dtude et da lespace qui leur
est rserv ? Loeil a pour devoir de se river aux
gestes de son matre. La bouche, elle, ne souvrira
qu linvite du mentor, et gare ce quelle osera
profrer ! Rponse incorrecte, propos malsonnant
suscitent la vole de bois vert, la rebuffade, la
raillerie, lhumiliation; la parole pertinente ou
servile sattirant la louange que comptabilisera le
bilan promotionnel de fin danne. La main, enfin, se
lvera poliment pour solliciter lattention du pdant,

CHAPITRE II

En finir avec lducation carcrale et la


castration du dsir
Hier encore instill ds la petite enfance, le sentiment
de la faute levait autour de chacun la plus sre des
prisons, celle o les dsirs sont emmurs. Pendant
des millnaires, lide dune nature exploitable
et corvable merci a condamn au pch, au
remords, la pnitence, au refoulement amer et au
dfoulement compulsif la simple inclination jouir
de tous les agrments de la vie.
Quelle devrait tre la proccupation essentielle de
lenseignement ? Aider lenfant dans son approche
de la vie afin de lui apprendre savoir ce quil veut
et vouloir ce quil sait`cest--dire satisfaire ses
dsirs, non dans lassouvissement animal mais selon
les affinements de la conscience humaine.
Linverse sest produit. Lapprentissage sest fond
sur la rpression des dsirs. On a revtu lenfant
dangliques habits sous lesquels il na cess de
faire la bte, un bte dnature de surcrot. Comment
stonner que les coles imitent si bien, dans leur
conception architecturale et mentale, les maisons de
force o les rprouvs sont exils des joies ordinaires
de lexistence ?

Une cole qui entrave les dsirs stimule


lagressivit
4

Mais tant va la surenchre ce qui lave plus blanc


que le mensonge suse son tour. Outrage par
lexcs du mpris, la clientle a fini par regimber.
Elle sest montre critique, elle a refus davaler
aveuglment ce que la petite cuillre du slogan lui
enfournait tout instant dans les yeux, la bouche, les
oreilles, la tte.
Beaucoup ont donc dcid de ne plus se laisser
consommer par une conomie qui se moque de leur
sant et de leur intelligence. En exigeant la qualit
de ce qui leur est propos, cest leur propre qualit
dtres quils dcouvrent ou redcouvrent, cest leur
spcificit dindividus lucides, quavait occulte
cette rduction ltat grgaire que provoque et
entretient la propagande consumriste.
Mais, alors que les organismes de dfense des
consommateurs organisent le boycott des produits
dnaturs par une agriculture inondant le march de
crales forces, de lgumes aux engrais, de viandes
issues danimaux martyriss dans des levages
concentrationnaires, il semble que lon saccommode
assez dans les lyces de voir la culture prendre le
mme chemin que la pire des agricultures.
Si les hommes politiques nourrissaient lgard de
lducation les bonnes intentions quils ne cessent
de proclamer, ne mettraient-ils pas tout en oeuvre
pour en garantir la qualit ? Tarderaient ils dcrter
les deux mesures qui dterminent la condition sine
qua non dun apprentissage humain: augmenter
le nombre des enseignants et diminuer le nombre
dlves par classe, en sorte que chacun soit trait
selon sa spcificit et non dans lanonymat dune
foule ?
Mais, apparemment, lintrt a pour eux une
connotation plus conomique que simplement
humaine. Si les gouvernements privilgient
llevage intensif dtudiants consommables sur
le march, alors les principes dune saine gestion
prescrivent dencaquer dans le plus petit espace
scolaire la plus grande quantit de ttes, faonnable
par le moins de personnel possible. La logique est
imparable et aucune socit protectrice des animaux
ne sinsurgera contre la consommation force de
connaissances soumises la loi de loffre et de la
demande, ni contre les moeurs de maquignons qui
rgnent sur la foire aux emplois.
Rsignez-vous donc au parti pris de btise
quimplique ltat grgaire, car je ne vois pour
duquer une classe de trente lves que la frule ou
la ruse.
Mais ninvoquer pas limpossibilit matrielle
de promouvoir un enseignement personnalis.
La sophistication des techniques audiovisuelles ne
permettrait-elle pas un grand nombre dtudiants

de recevoir individuellement ce quil appartenait


jadis au matre de rpter jusqu mmorisation
(orthographe, grammaire lmentaire, vocabulaire,
formules
chimiques,
thormes,
solfge,
dclinaisons...) ? Voire den tester sur le mode du jeu
le degr dassimilation et de comprhension ?
Ainsi libr dune occupation ingrate mcanique,
lducateur naurait plus qu se consacrer
lessentiel de sa tche : assurer la qualit de
informations reues globalement, aider la
formation dindividus autonomes, donner le meilleur
de son savoir et de son exprience en aidant chacun
se lire et lire le monde.
Information au plus grand nombre, formation
par petits groupes. Au centre dun vaste rseau
dirrigation drainant vers chaque lve la multiplicit
des connaissances, lducateur aura enfin la libert de
devenir ce quil a toujours rv dtre: le rvlateur
dune crativit dont il nest personne qui ne
possde la cl, si enfouie soit-elle sous le poids des
contraintes passes.

CHAPITRE V

Apprendre lautonomie, non la dpendance


Lcole a prorog pendant des sicles la mise sous
squestre de lenfant par la famille autoritaire et
patriarcale. Maintenant que sesquisse entre les
parents et leur progniture une comprhension
mutuelle faite daffection et dautonomie progressive,
il serait regrettable que lcole cesst de sinspirer de
la communaut familiale.
Paradoxalement, le systme ducatif, qui accueille
avec les jeunes ce qui change le plus, est aussi ce qui
a le moins chang.
La famille traditionnelle prfrait fabriquer des
enfants la chane plutt que doffrir la vie deux
ou trois petits tres auxquels elle et consacr sans
rserve son amour et son attention. Ceux qui ne
mouraient pas en bas ge gardaient le plus souvent
une blessure secrte. La tyrannie, la culpabilit,
le chantage affectif engendrrent de la sorte des
gnrations de matamores dissimulant sous la duret
du caractre un infantilisme qui leur enjoignait de
chercher un substitut du pre et de la mre dans ces
familles demprunt que constituaient les glises,
les partis, les sectes, le grgarisme national et les
corps darme en tous genres. Lhistoire na pas
connu, pour son inhumanit, que des bravaches en
mal dassistance. Il fallait quelque cynisme pour
voquer la slection naturelle, propre lespce
animale, alors que la production de chair usine et
canon impliquait sa correction statistique, et que
13

ce que lancien a ruin. En dpit des rsistances du


pass, les nergies naturelles finiront par se substituer
aux moyens de production polluants et dvastateurs.
De mme que la rvolution industrielle a suscit, ds
le dbut du XIXme sicle, un nombre considrable
dinventeurs et dinnovations - lectricit, gaz,
machine vapeur, tlcommunications, transports
rapides-, de mme notre poque est-elle en demande
de nouvelles crations qui remplaceront ce qui ne
sert aujourdhui la vie quen la menaant: le ptrole,
le nuclaire, lindustrie pharmaceutique, la chimie
polluante, la biologie exprimentale... et la plthore
de services parasitaires o la bureaucratie prolifre.

Diminuer le temps de travail afin de le mieux


rpartir ? Soit. Mais dans quelle perspective et avec
quelle conscience ? Si le but de lopration est, pour
le plus grand nombre, de produire davantage de biens
et de services utiles au march et non la vie, en
change dun salaire qui en paiera la consommation
croissante, alors le vieux capitalisme naura fait que
rcuprer son profit ce quil feint dabandonner au
profit de tous.
En revanche, si la mme dmarche obit aux
sollicitations dun nocapitalisme qui cherche
dans linvestissement cologique une arme contre
limmobilisme dun patronat sans imagination, il
ne manquera quune prise de conscience pour que le
salaire garanti et le temps de travail rduit ouvrent
chacun le champ dune libre cration et le loisir de se
retrouver et dtre enfin soi.
Car, en dpit de loccultation quentretiennent
son sujet les bureaucraties de la corruption et les
mafias affairistes, il existe une demande conomicosociale qui va contre-courant des appels au
secours de la dbcle ordinaire. Elle rclame un
environnement qui amliore la qualit de vie, une
production sans oppression ni pollution, des relations
authentiquement humaines, la fin de la dictature que
la rentabilit exerce sur la vie.
vous - et lcole nouvelle que vous inventerez dempcher que la crativit, objectivement stimule
par la promesse demplois dutilit publique, ne
senferre dans lalination conomique en se coupant
de la cration de soi.
Si vous oubliez ce que vous tes et dans quelle vie
vous voulez tre, nesprez dautre sort que celui
dune marchandise bonne tre jute une fois franchi
le poste de page.

La fin du travail forc inaugure lre de


la crativit
Le travail est une cration avorte. Le gnie crateur
de lhomme sest trouv pris au pige dun systme
qui la condamn produire pouvoir et profit, ne
laissant dautre excutoire sa luxuriance que lart
et la rverie.
Or, ce travail dexploitation de la nature, si souvent
exalt comme la puissance promthenne qui
transforme le monde, nous dlivre aujourdhui
son bilan pour solde de tout compte: une survie
confortable dont les ressources et le coeur spuisent
dans le cercle vici de la rentabilit.
Comme un travail si inutile et si nuisible la vie ne
spuiserait-il pas son tour ? Il procurait hier la
voiture et la tlvision, au prix de lair pollu et des
palliatifs dune vie absente. Il nest plus aujourdhui
quune boue de sauvetage alatoire dans une socit
que paralyse linflation bureaucratique, o rien nest
plus garanti, ni le salaire, ni le logement, ni les
produits naturels, ni les ressources nergtiques, ni
les acquis sociaux.
Dans une atmosphre que la rarfaction des affaires
rend oppressante, la diminution du travail est
videmment ressentie comme une maldiction.
Le chmage est un travail en creux. Une mme
rsignation y fait attendre une aumne ainsi que le
travailleur attend son salaire en sadonnant une
occupation qui lennuie (bien quil juge dsormais
imprudent de lavouer).
Tandis que tout va vau-leau au fil dun
dsespoir quinspire lautodestruction plantaire
conomiquement programme, un monde est l
labandon, quil importe de restaurer, de dpouiller
de ses nuisances et de rebtir pour notre bien-tre,
comme si, en se brisant, le miroir des illusions
consumristes avait mis le bonheur notre porte,
aprs en avoir montr le reflet mensonger.

Privilgier la qualit
force dobir au critre de la quantit, la course
au profit verse dans labsurdit de la surproduction.
Produire beaucoup augmentait hier la plus-value des
patrons, qui nhsitaient pas dtruire les excdents
de caf, de viande, de bl, afin dempcher une baisse
des prix sur le march.
Le dveloppement de la consommation a permis,
en touchant une plus large couche de population,
dabsorber jusqu un certain point une quantit
croissante de marchandises conues moins pour leur
usage pratique qu leffet de rapporter de largent. La
qualit dun produit a t traite avec dAutant plus
de dsinvolture que ce nest pas elle qui dterminait
le chiffre des ventes mais le mensonge publicitaire
dont elle tait habille pour sduire le client.
12

au risque, il ny a pas si longtemps, de se faire taper


sur les doigts avec la rgle du droit bon sens.
On saperoit, avec le recul du temps, que les lycens
et les lycennes ont t traits selon les procds du
savant stalinien Pavlov qui, chez les chiens de son
laboratoire, rcompensait la bonne rponse dun
morceau de sucre et sanctionnait la mauvaise par
un choc lectrique. Ne fallait-il pas que le mpris
ft la norme dune poque pour que les pdagogue
prconisent une mthode ducative quaucun tre
humain digne de ce nom ninfligerait aujourdhui
un chien ? Et est-il si sr que lcole ne reste pas
dans la lchet dun assentiment gnral, un lieu de
dressage et de conditionnement, auquel la culture sert
de prtexte et lconomie de ralit ?

nest pas le souffle de la libert, il est la respiration


de la tyrannie.
La cour de rcration que comportent prisons,
casernes et coles permet lnergie libidinale
comprime par les rigueurs de la discipline de se
dbonder loisir. Elle conserve la sparation entre
la tte - le chef - et le reste du corps, qui lui
est soumis en principe, mais elle inverse lordre
hirarchique institu pendant le temps dtude. Le
dernier y devient le premier: le cancre et la brute
muscle tiennent le haut du pav et en font baver aux
forts en thme. Rien nest chang, si ce nest que les
pulsions de la vie opprime se dbondent en pulsions
de mort.
Une fois referme la parenthse du dsordre tolr,
lesprit reprend ses droits, avec mission de rgner sur
le chaos. Ceux que le pouvoir professoral a aurols
de la saintet du savoir rintgrent leur place en
tte du peloton. Leur intellectualit rejette dans
les tnbres la bte qui rde au profond de ltre,
tandis que leur supriorit saffirme sur la horde des
indisciplins, des dissips, des cancres, qualifis de
btes, selon une insulte qui mriterait dtre analyse
de plus prs (lorsquon prendra conscience que
renier lanimalit des pulsions au lieu de laffiner
naboutit pas lhumanit mais un bestialit
visage humain).
Il existe videmment un rythme naturel de leffort
et du repos, de la concentration et de la dtente,
mais lorganisation sociale du travail a substitu
la simple alternance de la contraction et de la
dcontraction le mcanisme psychologique du
refoulement et du dfoulement. Le comportement
ordinaire de lexploiteur accordant aux exploits
un temps de dlassement qui les renverra dispos
lusine et au bureau sest exprim avec justesse
dans les propos du gnral de Gaulle irrit par la
rvolution de 1968 : Il est temps de siffler la fin de
la rcration.

Comment peut-il y avoir connaissance o


il y a oppression ?
Maintenues par la peur de bouger dans une prison de
muscles ttaniss, les motions refoules instaurent
entre loppresseur et lopprim une logique de
destruction et dautodestruction qui rompt toute
forme de communication claire.
Aux sottes prtentions du matre rgner
tyranniquement sur sa classe rpondent avec une
gale sottise le chahut et le charivari qui servent
dexutoire aux nergies rprimes.
Partout o la prison, le ghetto, la carapace
caractrielle imposent leur stratgie denfermement,
llan du dsespoir dresse le poing du casseur. La
main de lcolier se venge en mutilant tables et
chaises, en maculant les murs de signes insolents,
en lacrant les oripeaux de la laideur, en sacralisant
un vandalisme o la rage de dtruire se paie du
sentiment dtre dtruit, violent, mis sac par le
pige pdagogique quotidien.
Les bouches souvrent en cris hargneux de la
protestation, les yeux puisent dans le dfi la
lueur denthousiasme qui leur est refuse. Ainsi
les mouvement de contestation quveillent
priodiquement
les
directives
dinstances
bureaucratiques et gouvernementales sombrent-ils
-par absence de crativit) dans la mme grisaille et
la mme stupidit que le pouvoir cacochyme qui les a
provoqus. Quattendre des manifestations grgaires
o lintelligence des individus, dfaut dun projet
de changement radical, se ravale, selon le commun
dnominateur des foules, au plus bas niveau de
comprhension ?
Pour viter lexplosion des dsirs refouls sans
dessus dessous, les autorits ont su mnager un sas de
dcompression et de drapages contrls. Le laxisme

Apprendre sans dsir, cest dsapprendre


dsirer
Le mpris de soi et des autres est inhrent au travail
dexploitation de la nature terrestre et de la nature
humaine. Cest pourquoi peu songent sindigner
quil soit monnaie courante dans les changes entre
professeurs et lves. Il serait illusoire de croire
quune pratique aussi intolrable puisse cesser
sous leffet dun choix thique, dune volont de
courtoisie, de quelque formule du style je vous
serais reconnaissant de ne pas me parler sur ce ton.
Ce qui est en jeu, cest une refonte radicale de la
5

socit et dun enseignement qui na pas encore


dcouvert que chaque enfant, que chaque adolescent
possde ltat brut lunique richesse de lhomme,
sa crativit.
Comment peut-on exciter la curiosit chez des tres
tourments par langoisse de la faute et la peur des
sanctions ? Certes, il existe des professeurs assez
enthousiastes pour passionner leur auditoire et faire
oublier un instant les dtestables conditions qui
dgradent leur mtier. Mais combien, et pendant
combien dannes ?
Dnombrez, dune part, les bureaucrates qui
terrorisent leur classe et sont terroriss par elle, et
de lautre les artistes, jongleurs et funambules du
savoir, capables de captiver sans avoir jamais se
transformer en gardes-chiourmes ou en adjudantschefs.
Il ne sagit pas ici de juger, ni dentrer dans la
pratique imbcile du mrite et du dmrite en
vituprant les premiers en louant les seconds. Non,
ce qui importe, cest de tout mettre en oeuvre pour
que lenseignement garde en veil cette curiosit si
naturelle et si pleine de vie que Shhrazade obtient
delle le privilge de tenir en chec la mort dont la
menaait un tyran.
Laberration du monde lenvers a grev pendant des
sicles lducation de lenfant.
Que tant defforts et de fatigue soient requis du
matre et de llve pour raviver une avidit de savoir
si frntiquement atteste dans lge tendre dit assez
quune volution a t brutalement interrompue.
La curiosit a t bel et bien touffe une poque
o elle participait du dveloppement ludique de
lenfance, quand elle tait amusante et jetait pourtant
les bases dun gai savoir, incompatible avec la vision
des austre des adultes, pour qui la science revt le
srieux des affaires et doit se propager par vrits
sches, ennuyeuses, abstraites.
Souvenez-vous des milles questions que lenfant
pose sur lui et sur le monde quil dcouvre avec un
merveillement sans fin. Pourquoi pleut-il? Pourquoi
la mer est-elle bleu ? Pourquoi mon frre marrachet-il mes jouets ? Les rponses quil recevait
ntaient le plus souvent que des propos vasifs
et rebuffades. Si bien que lass dun dmarche
dont on lui faisait ressentir linconvenance, il se
laissait pntrer par limpression de ntre ni digne
ni capable de comprendre. Comme si toute tape
de dveloppement psychologique ne possdait son
mode de comprhension adquat.
Lorsque, rebut enfin par tant dinterrogations juges
sans intrt, il entre dans les cycle des tudes on lui
assne des rponses dont il a perdu le dsir. Ce quil
avait souhait passionnment connatre quelques

annes auparavant, il est contraint de ltudier par


force en billant dennui.
La diversit des sensations heureuses et malheureuses
avait fait natre en lui cette conscience exprimentale
qui permettait damliorer les unes et dviter les
autres. Entretenues par une pdagogie parentale
pleine dattention, de sollicitude et daffection,
une telle motivation psychologique let entran
dsirer sans fin, vouloir en savoir plus, aborder le
monde avec une curiosit sans bornes. Pour la simple
raison que les connaissances obissaient alors la
plus naturelle des sollicitations: se rendre heureux.
Si lenseignement est reu avec rticence, voire
avec rpugnance, cest que le savoir filtr par les
programmes scolaires porte la marque dune blessure
ancienne: il a t castr de sa sensualit originelle.
La connaissance du monde sans la conscience
des dsirs de vie est une connaissance morte. Elle
na dusage quau service des mcanismes qui
transforment la socit selon les ncessits de
lconomie. Les adoucissements quelle procure au
sort des hommes, elle ne les livre qu contrecoeur
et avec la menace dune prochaine rigueur qui en
effacera les effets.
Aprs avoir arrach lcolier ses pulsions de
vie, le systme ducatif entreprend de le gaver
artificiellement afin de le mener sur le march
du travail, o il continuera nonner jusqu
coeurement le leitmotiv de ses jeunes annes: que
le meilleur gagne!
Gagne quoi ? Plus dintelligence sensible, plus
daffection, plus de srnit, plus de lucidit sur soi
et sur les circonstances, plus de moyens dagir sur
sa propre existence, plus de crativit ? Non, plus
dargent et plus de pouvoir, dans un univers qui a us
largent et le pouvoir force dtre us par eux.

Erreur nest pas culpabilit


Le systme ducatif ne sest pas content de murer
les dsirs denfance dans la carapace caractrielle
o les muscles ttaniss, le coeur endurci et
lesprit imprgn par langoisse ne favorisent pas
vraiment lexubrance et lpanouissement. Il ne
sest mme pas born colloquer lcolier dans des
btiments sans joie, destins lui rappeler, au cas
o il loublierait, quil nest pas l pour samuser.
Il suspend, en outre, au-dessus de sa tte le glaive,
la fois ridicule et menaant, dun verdict.
Chaque jour, llve pntre, quil le veuille ou non,
dans un prtoire o il comparat devant ses juges sous
laccusation prsume dignorance. lui de prouver
son innocence en rgurgitant la demande les
6

amnagements du temps de travail (la journe de


huit heures, les congs pays), en avantages sociaux
(allocations de chmage, soins de sant).
Les annes 1920 et 1930 mnent son stade suprme
la centralisation de la production. Le passage du
capitalisme priv au capitalisme dtat sopre
brutalement en Italie, en Allemagne, en Russie, o la
dictature dun parti unique - fasciste, nazi, stalinien
- impose ltatisation des moyens de production.
Dans les pays o la tradition librale a sauvegard
une dmocratie formelle, la concentration
monopolistique attribuant ltat une vocation
patronale saccomplit de manire plus lente, plus
sournoise, moins violente.
Cest aux tats-Unis que se manifeste en premier
une orientation conomique nouvelle, promise un
dveloppement qui transformera sensiblement les
mentalits et les moeurs: lincitation consommer y
prend, en effet, le pas sur la ncessit de produire.
Ds 1945, le plan Marshall, destin officiellement
aider lEurope dvaste par la guerre, ouvre la voie
la socit de consommation, identifie une socit
de bien-tre.
Lobligation de produire tout prix cde la place
une entreprise pare des attraits de la sduction,
sous laquelle se cache en fait un nouvel impratif
prioritaire : consommer. Consommer nimporte quoi
mais consommer.
On assiste alors une volution surprenante: un
hdonisme de supermarch et une dmocratie de selfservice, propageant lillusion des plaisirs et du libre
choix, parviennent saper - plus srement que ne
lauraient espr les anarchistes du pass - les sacrosaintes valeurs patriarcales, autoritaires, militaires
et religieuses quavait privilgies une conomie
domine par les impratifs de la production.
On mesure mieux aujourdhui combien la
colonisation des masses laborieuses par lincitation
pressante consommer un bonheur temprament
a desserr ltreinte de lconomie sur les colonies
doutre-mer et a favoris le succs des luttes de
dcolonisation.
Si la libert des changes et leur indispensable
expansion ont contribu la fin de la plupart des
rgimes dictatoriaux et leffondrement de la
citadelle communiste, ils ont assez rapidement
dvoil les limites du bien-tre consommable.
Frustrs dun bonheur qui ne concidait pas du tout
fait avec linflation de gadgets inutiles et de produits
frelats, les consommateurs ont, ds 1968, pris
conscience de la nouvelle alination dont ils taient
lobjet. Travailler pour un salaire qui sinvestit
dans lachat de marchandises dune valeur dusage
alatoire suggre moins ltat de batitude que

limpression dsagrable dtre manipul selon les


exigences du march. Ceux qui subissaient latelier
et le bureau pendant la journe nen sortaient que
pour entrer dans les usines, moins coercitives mais
plus mensongres, du consommable.
Les faux besoins primant sur les vrais, ce nimporte
quoi quil fallait acheter a fini par engendrer son
tour une production de plus en plus aberrante de
services parasitaires, tisss autour du citoyen avec
mission de le scuriser, de lencadrer, de la conseiller,
de le soutenir, de le guider, bref de lengluer dans une
sollicitude qui lassimile peu peu un handicap.
On a vu ainsi les secteurs prioritaires tre sacrifis
au profit du secteur tertiaire, qui vend sa propre
complexit bureaucratique sous forme daides et
protections. Lagriculture de qualit a t crase
par les lobbies de lagro-alimentaire, surproduisant
des ersatz de crales, de viandes, de lgumes. Lart
de se loger a t enseveli sous la grisaille, lennui et
la criminalit du bton qui assure les revenus des
milieux daffaires. Quant lcole, elle est appele
servir de rserve pour les tudiants dlite qui est
promise une belle carrire dans linutilit lucrative et
les mafias financires. La boucle est boucle : tudier
pour trouver un emploi, si aberrant soit-il, a rejoint
linjonction de consommer dans le seul intrt dune
machine conomique qui se grippe de toutes parts en
Occident - bien que les spcialistes nous annoncent
chaque anne sa triomphale remise en marche.
Nous nous enlisons dans les marais dune
bureaucratie parasitaire et mafieuse o largent
saccumule et tourne en circuit ferm au lieu
de sinvestir dans la fabrication de produits de
qualit, utiles lamlioration de la vie et de son
environnement. Largent est ce qui manque le moins,
contrairement ce que vous rpondent vos lus, mais
lenseignement nest pas un secteur rentable.
Il existe pourtant une alternative lconomie
de dprissement et son impossible relance.
Se dtournant du foss qui se creuse de plus en
plus entre les intrts de la marchandise et lintrt
du vivant, elle propose de reconvertir au service
de lhumain une technologie que limprialisme
lucratif a dshumanise - jusqu en faire, dans le
cas de la fission nuclaire et de lexprimentation
gntique, de redoutables nuisances. Elle exige
la priorit la qualit de la vie et ses activits
de base que labsurdit du capitalisme archaque
condamne prcisment se dmembrer sous le coup
dincessantes restrictions budgtaires : le logement,
lalimentation, le transport, lhabillement, les soins
de sant, lducation et la culture.
Une mutation samorce sous nos yeux.
Le nocapitalisme sapprte reconstruire avec profit
11

Lcole porte la marque sensible dune cassure


dans le projet humain. On y peroit de plus en plus
comment et quel moment la crativit de lenfant
y est brise sous le martlement du travail. La vielle
litanie familiale: travaille dabord, tu tamuseras
ensuite a toujours exprim labsurdit dune socit
qui enjoignait de renoncer vivre afin de mieux se
consacrer un labeur qui puisait la vie et ne laissait
aux plaisirs que les couleurs de la mort.
Il faut toute la sottise des pdagogues spcialiss
pour stonner que tant defforts et de fatigues
infligs aux coliers aboutissent daussi mdiocres
rsultats. quoi sattendre quand le coeur ny est pas
ou ny est plus ?
Charles Fourier observant, au cours dune
insurrection, avec quel soin et quelle ardeur les
meutiers dpavaient une rue et levaient une
barricade en quelques heures, remarquait quil aurait
fallu pour le mme ouvrage trois jours de travail
une quipe de terrassiers aux ordres dun patron. Les
salaris nauraient pris laffaire dautre intrt que
la paie, au lieu que la passion de la libert animait
les insurgs.
Seul le plaisir dtre soi et dtre soi prterait au
savoir cette attraction passionnelle qui justifie leffort
sans recourir la contrainte.
Car devenir ce que lon est exige la plus intransigeante
des rsolutions. Il y faut de la constance et de
lobstination. Si nous ne voulons pas nous rsigner
consommer des connaissances qui nous rduiront
au misrable tat de consommateur, nous ne pouvons
ignorer quil nous faudra, pour sortir du bourbier
o senlise la socit du pass, prendre linitiative
dune pousse de sens contraire. Mais quoi ! On
vous voit prts vous battre et craser les autres
pour obtenir un emploi et vous hsiteriez investir
dans une vie qui sera tout lemploi que vous ferez de
vous-mme ?
Nous ne voulons pas tre les meilleurs, nous voulons
que le meilleur de la vie nous soit acquis, selon
ce principe dinaccessible perfection qui rvoque
linsatisfaction au nom de linsatiable.

le voeu que les tudiants fussent traits comme des


clients, incits non apprendre mais consommer.
Les cours devenaient ainsi des produits, les termes
tudiants, tudes, laissant place des expressions
mieux appropries la nouvelle orientation: capital
humain, march du travail.
En septembre 1993, la mme Commission rcidive
avec un Livre vert sur la dimension europenne
de lducation. Elle y prcise quil faut, ds la
maternelle, former des ressources humaines pour
les besoins exclusifs de lindustrie et favoriser
une plus grande adaptabilit des comportements de
manire rpondre la demande du march de la
main-doeuvre.
Voil comment le zoom encrass du prsent projette
en avenir radieux lefficacit rvolue du pass !
Une fois limin ce qui subsistait de mdiocrement
rentable dans lcole dhier - le latin, le grec,
Shakespeare et compagnie -, les tudiants auront
enfin le privilge daccder aux gestes qui sauvent :
quilibrer la balance des marchs en produisant de
linutile et en consommant de la merde.
Lopration est en bonne voie puisque, si divers
quils se veuillent, les gouvernements adhrent
lunanimit au principe: Lentreprise doit tre axe
sur la formation et la formation doit tre axe sur les
besoins de lentreprise.

Des recrues pour grer la faillite


Il nest pas inutile, pour aider la comprhension
de notre poque, de prciser par quel processus le
dveloppement du capitalisme a abouti une crise
plantaire qui est la crise de lconomie dans son
fonctionnement totalitaire.
Ce qui domina, ds le dbut du XIXme sicle,
lensemble des comportements individuels et
collectifs, fut la ncessit de produire. Organiser la
production par le truchement du travail intellectuel
et du travail manuel exigeait une mthode directive,
une mentalit autoritaire, voire despotique.
Lheure tait la conqute militaire des marchs.
Les pays industrialiss pillaient sans scrupules les
ressources des nouvelles colonies.
Quand le proltariat entreprit de coordonner ses
revendications, il subit, en dpit de sa spontanit
libertaire, lemprise autocratique que la prminence
du secteur productif exerait sur les moeurs.
Syndicats et partis ouvriers se donnent une structure
bureaucratique qui aura tt fait dentraver les masses
laborieuses sous couvert de les manciper.
Le pouvoir rouge sinstalle dautant plus facilement
quil arrache la classe exploiteuse des parts de
bnfices, traduites en augmentation de salaires, en

CHAPITRE IV

Faire de lcole un centre de cration du


vivant, non lantichambre dune socit
parasitaire et marchande
En dcembre 1991, la Commission europenne
publiait un mmorandum sur lenseignement
suprieur. Elle y recommandait aux universits de
se comporter comme des entreprises soumises aux
rgles du march. Le mme document exprimait
10

thories, rgles, dates, dfinitions qui contribueront


sa relaxation en fin danne.
Lexpression mettre en examen, cest--dire
procder, en matire criminelle, linterrogatoire
dun suspect et lexposition des charges, voque
bien la connotation judiciaire que revt lpreuve
crite et orale inflige aux tudiants.
Nul ne songe ici nier lutilit de contrler
lassimilation des connaissances, le degr de
comprhension, lhabilet exprimentale. Mais
faut-il pour autant travestir en juge et en coupable un
matre et un lve qui ne demandent qu instruire et
tre instruit ? De quel esprit despotique et dsuet
les pdagogues sautorisent-ils pour sriger en
tribunal et trancher dans le vif avec le couperet du
mrite et du dmrite, de lhonneur et du dshonneur,
du salut et de la damnation ? quelles nvroses
et obsessions personnelles obissent-ils pour oser
jalonner de la peur et de la menace dun jugement
suspensif le cheminement denfants et dadolescents
qui ont seulement besoin dattentions, de patience,
dencouragements et de cette affection qui a le secret
dobtenir beaucoup en exigeant peu ?
Nest-ce pas que le systme ducatif persiste se
fonder sur un principe ignoble, issu dune socit
qui ne conoit le plaisir quau crible dune relation
sadomasochiste entre matre et esclave: Qui aime
bien chtie bien ?
Cest un effet de la volont de puissance, non de la
volont de vivre, que de prtendre par un jugement
dterminer le sort dautrui.
Juger empche de comprendre pour corriger.
Le comportement de ces juges, eux-mmes apeurs
par la crainte dtre jugs, dtourne des qualits
indispensables llve engag dans sa longue marche
vers lautonomie : lobstination, le sens de leffort, la
sensibilit en veil, lintelligence dlie, la mmoire
constamment exerce, la perception du vivant sous
toutes ses formes et la prise de conscience des
progrs, des retards, des rgressions, des erreurs et
de leur correction.
Aider un enfant, un adolescent assurer sa plus
grande autonomie possible implique sans nul doute
une lucidit constante sur le degr de dveloppement
des capacits et sur lorientation qui les favorisera.
Mais quy a-t-il de commun entre le contrle auquel
llve se soumettrait, une fois prt franchir une
tape de la connaissance, et la mise en examen
devant un tribunal professoral ? Laissez donc la
culpabilit aux esprits religieux qui ne songent qu
se tourmenter en tourmentant les autres.
Les religions ont besoin de la misre pour se
perptuer, elle lentretiennent afin de prter plus
dclat leurs actes de charit. Eh bien, le systme

ducatif agit-il autrement lorsquil suppose chez


llve une faiblesse constitutive, toujours expose
au pch de paresse et dignorance, dont seul
peut labsoudre la mission pour ainsi dire sacre
du professeur ? Il est temps den finir avec ces
billeveses du pass !
Chacun possde sa propre crativit. Quil ne tolre
plus quon ltouffe en traitant comme un dlit
passible de chtiment le risque de se tromper. Il ny
a pas de fautes, il ny a que des erreurs, et les erreurs
se corrigent.

Seuls ceux qui possdent la cl des


champs et la cl des songes ouvriront
lcole sur une socit ouverte
La perspective dune rentabilit tout prix est le
rideau de fer dun monde clos par lconomie.
La perspective de vie souvre sur un monde o tout
est explorer et crer. Or, linstitution scolaire
appartient aux milieux daffaire qui la voudraient
grer cyniquement, sans plus sembarrasser du vieux
formalisme humanitaire. Reste savoir si les lves
et professeurs se laisseront rduire la fonction de
rouages lucratifs, si, naugurant rien de bon dans la
gestion, laquelle on les convie, dun univers en
ruines, il ne gageront pas dapprendre vivre au lieu
de sconomiser.
Tout se joue aujourdhui sur un changement de
mentalit, de vision, de perspective.
pingler un papillon nest pas la meilleure faon de
faire connaissance avec lui. Celui qui transforme le
vivant en chose morte, sous quelque prtexte que
ce soit, dmontre seulement que son savoir ne lui a
mme pas servi devenir humain.
Il existe, en revanche, une approche qui dcle le
rayonnement de la vie au sein dun cristal, dun
pome, dune quation, dune formule chimique,
dune plante, dun objet manufactur. Elle tabli
entre lobservateur et lobserv une relation dosmose
o tout est distinct sans que rien soit spar.
La conscience dune prsence vivante dans le sujet
et dans lobjet nest-elle pas de nature manifester
ce quil y a de matre dans llve et dlve dans le
matre ? O manque lintelligence de la vie, il ny a
que des rapports de brutes. Ce qui ne vient pas de ce
quil y a en nous de plus vivant pour y retourner se
dvoie vers la mort, pour la plus grande gloire des
armes et des technologies de profit. Cest pourquoi
la plupart des coles sont des champs de bataille o
le mpris, la haine et la violence dvastatrice dressent
le constat de faillite dun systme ducatif qui
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contraint lenseignant au despotisme et lenseign


la servilit.
Quelle rsignation dans lenfermement prtendument
studieux o llve est convi se sacrifier et claquer
sur son propre bonheur la porte du renoncement !
Et comment instruirait-il les enfants quil a devant lui,
lducateur qui nest mme plus capable de redevenir
enfant en renaissant chaque jour lui-mme ? Celui
qui porte dans son coeur le cadavre de son enfance
nduquera jamais que les mes mortes.
Dispenser la connaissance, cest rveiller lespoir
dun monde merveilleux que la jeunesse a nourri et
dont lhomme ne cesse de se nourrir. Encore faut-il
dans le mme temps briser la maldiction des ides
reues et se moquer de ces comptables du pouvoir
et du profit qui ont si bien exclu le merveilleux de
leur ralit que limpatience enfantine le relgue au
royaume des fes et limpuissance des vieux dans les
marais de lutopie.
Le corps humain, le comportement animal, la fleur,
la spculation philosophique, la culture du bl,
leau, la pierre, le feu, llectricit, le travail du bois,
lquitation, la physique quantique, lastronomie,
la musique, un moment soudain privilgi dans
lexistence quotidienne, tout ressortit du merveilleux,
non par mystique contemplative mais parce que
le choix dune prminence du vivant cesse de se
plier aux impratifs traditionnels de lexploitation
lucrative. Quand la fort est le poumon de la terre et
non le prix dun certain nombre de stres ou un espace
dvaster par intrt immobilier, alors se manifeste
le sens humain dune nature offrant ses ressources
nergtiques qui laborde sans la violenter.
Lapprentissage de la vie est une promenade dans
lunivers du don. Une promenade mycologique en
quelque sorte, o le guide enseigne distinguer les
champignons comestibles des autres, impropres la
consommation, voire mortels mais dont un traitement
appropri peut tirer des vertus curatives.
Au lieu du camp retranch o croupit tristement
une main-doeuvre de rserve, pourquoi ne faites
vous pas de lcole un parc attractif du savoir, un
lieu ouvert o les crateurs viendraient parler de
leur mtier, de leur passion de leur exprience, de
ce qui leur tient coeur ? Un luthier, un maracher,
un bniste, un peintre, un biologiste ont assurment
plus et mieux enseigner que ces hommes daffaire
qui viennent prner ladaptation aux lois alatoires
du march.
Que louverture sur le monde culturel soit aussi
louverture sur la diversit des ges ! Pourquoi
rserver aux jeunes le droit linstruction, en
excluant les adultes soucieux de sinitier la
littrature ou aux mathmatiques ? Tous nauraient-

ils pas gagner dun contact qui brist lopposition


factice entre les classes dge ?
Mais il ny a ni recette ni panace. Il appartient
seulement la volont de vivre de chacun douvrir
ce qui a t ferm par la violence du totalitarisme
conomique. Cest l que limagination dmontrera
sa puissance.
Il ne se passe pas danne que des dizaines
dinstituteurs et de professeurs inventifs ne suggrent
des mthodes denseignement fondes sur un nouvel
accord des tres et des choses. Vous qui vous
plaignez du nombre de bureaucrates usurpant le
nombre denseignants, et qui jettent sur la plante le
froid regard des chiffres force de limiter leur intrt
la fiche de salaire, quand avez-vous revendiqu que
fussent menes plus en avant les ides de Freinet
et de quelques autres au savoir gnreux? Quand
avez-vous oppos aux distillateurs dennui qui
vous gouvernent des projets dducation ludique et
vivante ? Avez-vous jamais entrepris de substituer
au rapport hirarchique entre matres et lves une
relation fonde non plus sur lobdience mais sur
lexercice de la crativit individuelle et collective ?
Quand les hommes politiques dune consternante
mdiocrit vous invitent leur soumettre vos
revendications, nont-ils pas la satisfaction de
vous dcouvrir aussi indigents queux, sinon
financirement, du moins en intelligence et en
imagination ? Ne doutez pas quau prix de rabais o
vous vous soldez, ils vous accordent sans barguigner
le droit de les brocarder en de grandes manifestations
cathartiques.
La pire rsignation est celle qui se donne lalibi de
la rvolte. Nourrissez-vous si peu destime votre
gard que vous ne preniez le temps didentifier vos
dsirs de vie, que vous ne sachiez quelle existence
vous souhaitez mener ? Ne pressentez-vous dautre
choix quen lalternative qui vous est officiellement
propose entre la pauvret du riche et la misre du
pauvre ?
Faut-il que le dsolant avenir dune vie passe
grappiller largent du mois vous paraisse lumineux
parce que lombre du chmage saccrot partout o
rgne le soleil mdiatique du plein emploi ? Rien ne
tue plus srement que de se contenter de survivre.

CHAPITRE III

Dmilitariser lenseignement
Lesprit de caserne a rgn souverainement dans les
coles. On y dfilait au pas, obtemprant aux ordres
de pions auxquels ne manquaient que luniforme et
les galons. La configuration du btiment obissait la
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loi de langle droit et de la structure rectiligne. Ainsi


larchitecture semployait-elle surveiller les carts
de conduite par la rectitude dune autorit spartiate.
Jusque dans les annes soixante, linstitution
ducative demeura ptrie de ces vertus guerrires qui
prescrivaient daller mourir aux frontires plutt que
de sadonner aux plaisirs de lamour et du bonheur.
Une telle injonction sombrerait aujourdhui dans le
ridicule mais, en dpit de la mutation amorce en mai
1968 et du discrdit dans lequel est tombe larme
dune Europe sans combat ( lexception de quelques
guerres locales o elle ddaigne dintervenir),
il serait excessif de prtendre quest frappe de
dsutude la tradition de linjonction vocifre,
de linsulte aboye, de lordre sans rplique et de
linsubordination qui en est la rponse approprie.
Lautorit presque absolue dont le matre est investi
sert davantage lexpression de comportements
nvrotiques que la diffusion dun savoir. La loi du
plus fort na jamais fait de lintelligence quune des
armes de la btise. Beaucoup rechignent, sans doute,
navoir ainsi que le droit de se taire. Mais tant
quune communaut dintrt ne situera pas au centre
du savoir les inclinations, les doutes, les tourments,
les problmes que chacun ressent au fil du jour cest--dire ce qui compose la part la plus importante
de sa vie -, il ny aura que la morgue et le mpris
pour transmettre des messages dont le sens ne nous
concerne pas vraiment en tant qutres de dsirs.

le principe qui me parat la condition dun vritable


apprentissage de la vie : ter la peur et donner
lassurance, il faudrait, pour lappliquer, faire de
lcole un lieu o ne rgnent ni autorit ni soumission,
ni forts ni faibles, ni premiers ni derniers. Tant que
vous ne formerez pas une communaut dlves
et denseignants attachs parfaire ce que chacun
a de cratif en soi, vous aurez beau vous indigner
de la barbarie sous tous ses aspects, du fanatisme
religieux, du sectarisme politique, de lhypocrisie et
de la corruption des gouvernants, vous ne chasserez
ni les intgrismes, ni les mafias de la drogue et
des affaires, parce quil y a dans lorganisation
hirarchise de lenseignement un ferment sournois
qui prdispose leur emprise.
Maintenant que les idologies de gauche et de droite
fondent au soleil de leur mensonge commun, le
seul critre dintelligence et daction rside dans la
vie quotidienne de chacun et dans le choix, auquel
chaque instant le confronte, entre ce qui affermit
sa propre vie et ce qui la dtruit. Si tant dides
gnreuses sont devenues leur contraire, cest que le
comportement qui militait en leur faveur en tait la
ngation. Un projet dautonomie et dmancipation
ne peut, sans vaciller, se fonder sur cette volont de
puissance qui continue dimprimer dans les gestes le
pli du mpris, de la servitude, de la mort.
Je nentrevois dautre faon den finir avec la peur et
de mensonge qui en rsulte que dans une volont sans
cesse ravive de jouir de soi et du monde. Apprendre
dmler ce qui nous rend plus vivant de ce qui nous
tue est la premire des lucidits, celle qui donne son
sens la connaissance.
Les techniques les plus labores mettent notre
disposition une somme considrable dinformations.
De tels progrs ne sont pas ngligeables mais ils
resteront lettre morte si une relation privilgie entre
les ducateurs et de petits groupes dcoliers ne
branche pas le rseau de connaissances abstraites sur
le seul terminal qui nous intresse : ce que chacun
veut faire de sa vie et de son destin.

Ce qui senseigne par la peur rend le


savoir craintif
Lautorit lgalement accorde lenseignant prte
un got si amer la connaissance que lignorance
arrive se parer des lauriers de la rvolte. Celui
qui dispense son savoir par plaisir na que faire de
limposer mais lencasernement ducatif est tel quil
faut instruire par devoir, non par agrment.
Essayez donc de prner une comprhension mutuelle
entre un professeur pntrant dans sa classe comme
dans une cage aux fauves et des potaches rompus
esquiver le fouet et prts dvorer le dompteur !
Alors que lautocratisme est partout battu en brche
en Europe occidentale, lcole reste domine par la
tyrannie. Cest qui aboiera le plus fort dans une
arne o les frustrations se dchirent.
Rien nest plus ignoble que la peur, qui rabaisse
lhomme la bte aux abois, et je ne conois pas
quelle se puisse tolrer ni de la part de llve
ni de la part du professeur. Rien ne progresse par
la terreur que la terreur elle-mme. Quand les
directives pdagogiques schineraient privilgier

Librer de la contrainte le dsir de savoir


Lexploitation violente de la nature a substitu
la contrainte au dsir ; elle a propag partout la
maldiction du travail manuel et intellectuel, et
rduit une activit marginale la vraie richesse de
lhomme : la capacit de se recrer en recrant le
monde.
En produisant une conomie qui les conomise
jusqu en faire lombre deux-mmes, les hommes
nont fait quentraver leur volution. Cest pourquoi
lhumanit reste inventer.
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