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1 - DEFINIO DE DOUTRINA
Doutrina significa ensinar, indicar, apontar alguma coisa, instruir educar.
No sentido etimolgico, doutrina o ensino, a educao, a cultura ou sistema de
conduta.
Segundo Aurlio Buarque de Holanda, Doutrina o conjunto de princpios que servem
de base a um sistema Religioso, Poltico, Filosfico, Cientfico, etc.
Na Filosofia, tomou o sentido do conjunto de Dogmas ou dos princpios nos quais se
baseia uma crena religiosa ou um sistema filosfico, ou poltica, etc.
Ressaltamos que, Dogma significa em Filosofia opinio explicitamente formulada como
verdadeira, isto , ponto fundamental e indiscutvel numa doutrina. Revelando-se aqui,
caracterstica autoritria. Como a Maonaria no professa nem impe Dogmas Manicos,
visto que ela no se proclama depositria de nenhuma Revelao, pois que, ela s tem
Princpios, No condena o pensamento dogmtico em si, deixando a cada Maom o direito
de ser dogmatista. Entretanto, devemos como Maons todo o cuidado com o ser dogmatista,
que significa: partidrio do dogmatismo; pessoa de idias autoritrias; intolerante.
Finalmente, Doutrina o conjunto de teses e noes que constituem um sistema
Religioso, Filosfico, Poltico, ou de qualquer ramo do conhecimento humano, que se pretende
divulgar; aquilo que objeto de ensino, de instruo.
AS DOUTRINAS MORAIS
estar apto a torna-se indiferente e desinteressado, mas aquele que lhe dedicar maior ateno
encontrar crescente entusiasmo no estudo".
As Doutrinas Filosficas acham-se desenvolvidas no Simbolismo.
Todos Maons reconhecem uma fora superior um princpio criador - que Deus - da
qual proclamam a sua existncia sob o nome de Grande Arquiteto do Universo.
A verdade, a liberdade, e a lei moral so os pilares para que a Arte Real exista.
A "Verdade", segundo os Dicionaristas, quer dizer: a qualidade pela qual as coisas
aparecem tais como so; realidade, exatido, sinceridade, etc.
Temos as mais variadas explicaes da "Verdade", nos diversos campos do
conhecimento humano. Para a Maonaria, a verdade a busca de todas as virtudes,
sem, contudo apontar-lhes o que ela considera como "Verdade", nem a definindo.
Deixando esta tarefa aos seus adeptos para que, atravs do estudo, da Pesquisa e da
meditao, possam chegar a concluses que satisfaam em tudo a Moral e a Razo.
A "Liberdade" um dos trs princpios que compem o lema emancipador e
regenerador da Maonaria e por isso, um dos requisitos essenciais que exige em
seus adeptos. A Liberdade civil nos garante o Direito natural que devemos exercer
dentro da sociedade. Por outro lado, a liberdade moral prpria de cada indivduo, e
se manifesta pelo livre arbtrio de escolher entre o bem e o mal. A conduta do Maom
deve ser irrepreensvel, para que ele seja "Livre e de Bons Costumes".
"A Maonaria no pode ter seno um objetivo: A Liberdade do Homem, e tambm como
corolrio moral, o respeito de sua dignidade, o que exclui toda presso exterior a esse
respeito, A Maonaria, em seus princpios, s pode estar em conflito com aqueles que
negam ou que restringem esta liberdade de conscincia e de pensamento, fundamental e
absoluta, por ser de ordem metafsica que ela afirma para a procura do conhecimento e
da verdade. (Paul Naudon).
A "Lei Moral" no caso da Maonaria, no restringe somente ao declogo de Moiss, mas
principalmente lei da natureza, que "a vontade de Deus com relao s aes humanas
baseadas nas diferenas morais das coisas; e porque se descobre por uma luz natural como
sendo obrigatria para a humanidade".
Entende-se por "Princpio", a origem, o comeo . Em Filosofia a fonte ou causa de uma ao.
A "Igualdade" manifesta-se quando os direitos e deveres, as prescries e as penas so iguais
para todos os cidados, sem considerao ao nascimento e fortuna. (tica e poltica). A
Maonaria reconhece que todos os homens nasceram iguais e as nicas distines que admite
so os mritos, o talento, a sabedoria, a virtude e o trabalho.
A "Fraternidade" o maior objetivo que a Maonaria tende a alcanar entre os homens,
indiferente de credo poltico ou religioso, de nacionalidade, raa, cor ou condio
social. Resume-se, portanto em estmulo para a paz, a Caridade e o Amor Universal.
A "Caridade" um sentimento de amor para com os demais e que devido seja a uma
disposio muito viva da alma, seja a concepes filosficas e morais, seja a idias
religiosas. A Caridade um dos deveres morais do homem, e consiste em socorrer
nossos semelhantes por todos os meios de que dispomos, na medida das nossas
foras considerando que a caridade redispe a alma para o bem, e consequentemente
para a perfeio moral do homem, a Maonaria a inclui entre os seus postulados. Deve
ser esclarecido, no entanto, que a caridade manica no se exerce por meio de
esmolas.
4 OS DEVERES DO MAOM
em
Maonaria,
nosso
b)
Amar e Respeitar o prximo, sem distino de classe e de raa, como seu igual e
irmo.
Os deveres do Maom com o prximo ultrapassam a beneficncia, abrangem a
Fraternidade, a Filantropia e a Solidariedade, permitindo o aperfeioamento da
humanidade, dentro do esprito da paz e da tolerncia que preside a nossa ordem.
c)
d)
verdadeiro Maom busca a luz e procura dissipar as trevas, fazendo com que o
conhecimento remova a ignorncia. O aspirante ignorante sempre um cego
tateando no escuro".
A "Mentira" a falsidade, a dissimulao, a fraude e a impostura, que o Maom deve
continuamente combater.
O "Fanatismo" a dedicao cega a uma doutrina; o zelo excessivo para uma religio e
o abuso das prticas religiosas pode levar at a exaltao que impelem o fantico a
praticar atos criminosos em nome da religio. Emprega-se tambm, para indicar a
intolerncia obstinada daquele que luta por uma posio, que considera evidente e
verdadeira, e que est disposto a empregar at a violncia para fazer valer suas opinies
e para converter a outros que no aceitam as suas idias. A Maonaria condena o
fanatismo, considerando um de seus inimigos.
A "Superstio" opinio religiosa fundada em crendices. atribuir a objetos, aes que
por sua prpria natureza no as possuem. So sentimentos de venerao religiosa
fundados no temor ou na ignorncia que conduz geralmente ao conhecimento e
cumprimento de falsos deveres, ao receio de coisas fantsticas, ou a uma confiana em
coisas ineficazes.
Em Teologia, a superstio consiste em transportar criatura o culto que no devido
seno a Deus, ou a oferecer a Deus um culto ilegtimo e desordenado.
e)
Praticar a justia, como verdadeira salvaguarda dos direitos e dos
interesses de todos; e a tolerncia que deixa cada um o direito de escolher e
seguir sua religio e opinies.
"Justia" em direito natural, consiste em tratar cada um de acordo com o seu direito,
dando-lhe o que devido. A justia nos ensina em darmos a cada ser humano o que
merecidamente lhe devido, sem distino de nenhuma espcie ou categoria.
A "Tolerncia" significa em latim, suportar. Atualmente tem o sentido de consentir,
permitir, condescender relativamente nos pontos de vistas alheios. tambm uma atitude
de indulgncia no julgar a outrem e de compreenso para com as suas fraquezas. A
Maonaria no impe nem aceita uma doutrina como definitiva e exclusiva, ou como sua
prpria, e no pretende governar as conscincias, ao contrrio, ela estimula os Maons a
tudo examinar. No coloca limites ao seu campo de investigao, deixando-os livres em
matrias de opinies polticas e religiosas.
"O Maom deve ser tolerante, sem, entretanto, pactuar com o erro".
f)
O Maom no deve negar o socorro a outrem. Entretanto, deve faz-lo com equidade,
dentro dos limites da razo e de suas posses, e sem esperar recompensas, alm da
tranquilidade de conscincia. Este dever envolve a fraternidade, a solidariedade, a
filantropia e a caridade, virtudes estas, demonstradas no itens anteriores.
d) O culto fraternidade;
e) Socorrer o Mestre Maom;
f) Domnio de suas paixes;
g) A Fidelidade Ordem.