RESPETO A LA VIGENCIA DE LAS CUATRO NORMAS DEL INKA CREADO PARA LOS

SOJUSGADORES

Antes de la invasin espaola a nuestro continente de Awiyala, y antes del allanamiento

espaol al Tawantinsuyu, la gente no flojeaba porque el trabajo era mutuo, no menta porque
la palabra en hecho se cumpla, no robaba porque de los depsitos se distribuan a todos, ni
era sumiso corrupto porque los cargos y deberes eran rotativos y transparentes.
Las palabras del aymara y del quechua tienen el significado natural; Qhella o ceniza, Llulla o
tierno, Suwa sacar lo agrio, llunku o colgarse, jayra o de lejos, kari o salado, y la palabra
aymarizado lunthata del latin longus y lontana o manga larga. Estas palabras naturales
fueron convertidas con otros significados para usar contra los espaoles codiciosos de oro y
plata.
Como los espaoles impusieron los diez mandamientos y el amor cristiano al prjimo, los
indios detectaron que primero flojeaban luego incentivados mentan, robaban mataban,
violaban y luego cometan las dems malicias; Y descubrieron que cada espaol ama a la
flojera, ama a la mentira, ama al robo y ama a la sumisin y vasallaje al rey y a sus
autoridades corruptas.
Frente a esa codicia de oro, plata y riqueza, para restablecer el orden fueron creados cuatro
normas por el inka Manqo y su esposa Qora Ojllo para decirles a los espaoles con el saludo
inka ama quella no flojear, ama Llulla no mentir, ama sua no robar y ama lluncu no ser
sumiso. Es nuestro estas normas, pero creado para los espaoles.
En la colonia virreinal las reformas toledanas se apropiaron solo de tres normas del Inka
contemporneo sin convenirle el ama llunku para preservar el vasallaje y la sumisin,
usndolas como tres principios contra los mismos indios mitayos y los gobiernos de la
colonia republicana del Peru y de Bolivia, usaron para los indgenas y contra nosotros.
Para su difusin continua se haba retomado en las filas de los indianistas y los seguidores
de los Amarus y Kataris como en la Constitucin Poltica del Estado del Qollasuyu
reconstituido el 12 de octubre de 1992 que dice en su chimpu 36, las normas morales
creadas para los espaoles de no flojear, no mentir, no robar y no adular y tambin hoy se
ver a aquel que infringe se le aplicara el Qamachi o la ley del Inka.

Estas cuatro normas del Inka, para los espaoles, fueron usados en todo momento por los
restauracionistas del estado del Tawantinsuyu con el objetivo de conseguir la independencia
y soberana de las naciones indias e indgenas. Y en ningn momento se us para incluir y
fortalecer a ningn estado republicano colonial.
Si ayer la sesin del 13 de septiembre del 2007 se aprob la declaracin de las naciones
unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas reconociendo la libre determinacin de la
condicin poltica de autogobierno de los pueblos indgenas y sus preceptos y prcticas
tradicionales y otros derechos.
Si ahora en otra sesin del 14 de septiembre del 2015 la organizacin de las Naciones
unidas han pisoteado la libre determinacin y autogobierno tratando de que nos asimilen por
la fuerza al estado dominante de los pueblos indgenas reconociendo estas normas Inkas
como principios ancestrales del mundo indgena por no decir del tawantinsuyu como si
fuesen del estado de Bolivia prohibiendo la prctica de nuestra manifestacin del pasado
presente al futuro de nuestras normas.
Si la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) ha reconocido los principios ancestrales del
mundo indgena tambin de acuerdo a la declaracin de las naciones unidas sobre los
Pueblos Indgenas, tambin deberan haber reconocido la libre determinacin y autogobierno
de la nacin de las naciones del Tawantinsuyu y de todas las naciones indias, indgenas,
aborgenes y originarios del mundo.
Hemos esperado desde ese da que la ONU se retracte por lo que hizo y en vista de la falta
de respuesta, por tanto los Inkas del tawantinsuyu actual en consulta a los Amawtas han
aprobado el siguiente Kamachi.
Chimpu uno. Estn en vigencia el Ama Qhella, Ama Llulla, ama Suwa y Ama Llunku para
las autoridades actuales y en las instituciones pblicas y privadas de los estados
colonialistas que sojuzgan a las naciones indgenas, en base a las cuatro normas del Inka
que fueron creadas para los espaoles de ayer, para las autoridades virreinales y por
consiguiente para las autoridades republicanas posteriores.
Chimpu dos. Mantener vigente el ama llunku que significa no ser sumiso, aduln y vasallo
al estado colonial, que quiere ser excluido por los que pretenden de asimilarnos integrarnos
e incorporarnos al estado sojuzgador para que desaparezcamos posteriormente

Chimpu tres. Cada nacin india, indgena, aborigen y originario, con estrategias sutiles debe
ajustarse a los hechos inditos que vendrn, hasta concretizar su soberana e independencia
sin tutelaje de ningn estado intruso colonial invasionista.
Chimpu cuatro. Las naciones unidas debern restituir los derechos indgenas y resarcir
reparar la infraccin cometida por las Naciones Unidas, a los artculos de la declaracin del
2007, por aprobar el aprovechamiento indebido de nuestras normas tradicionales planteadas
por el estado de Bolivia a la ONU con el objetivo de asimilar y integrar forzadamente a las
naciones del Tawantinsuyu al Estado Colonial.

Firman;

Inka Titu Kunturkanaki

Inka Waskar Chukiwanka K.

Es dado en la ciudad de Cuzco el 29 de diciembre del 2015

En la semana veintiuno, del cuarto mes del picaflor en los 160.524 aos del calendario Tawa.