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LA CONCIENCIA MORAL

Pensamiento del Libertador, Simn Bolvar: Moral y luces son nuestras primeras
necesidades.
Se comienza este trabajo, haciendo una pequea introduccin de que es la
tica y la moral, para poder entender en profundidad, cual es el sentido de estas dos
corrientes o formas de vida, que se deben ser adoptadas para vivir en sociedad, y
tener un trato ms ajustado a los valores de esta Nacin, llamada Venezuela, que si
bien es cierto, esta erigida sobre ciertos y determinados valores, no es menos cierto
que, se ha tratado de refundarla, dando ms valor a la parte humana y social, sobre
postulados de carcter econmicos, de esta sociedad.
En tal sentido, se define tica, como la disciplina filosfica que estudia el bien
y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano, y, desde el punto
de vista profesional, es el conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el
comportamiento humano en comunidad.
No se puede dejar atrs la moral, que por definicin, en el campo filosfico es
aquella disciplina que estudia el comportamiento humano en cuanto al bien y el mal,
y que desde el punto de vista de interrelaciones en sociedad, es el conjunto de
costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el
comportamiento de las personas en una comunidad.
Ahora bien, una vez definidas ambas vertientes se puede afirmar que, ambas
tienen un punto comn, y no es ms, que el estudio del bien y del mal, cuestin esta
que no es fcil de determinar, en virtud de que para cada ser humano existe el libre
albedrio, es decir, lo que es bueno para unos no es necesariamente para otros.
Mediante estudios avanzados, se ha determinado que existen dos posiciones
que explican la conciencia moral, la innatista y la emprica, la primera de ellas, indica
que la conciencia moral nace con el individuo, es una capacidad propia del ser
humano, es producto de la razn humana, donde se puede distinguir entre el bien y
el mal, y, la segunda de ellas, sostiene que la conciencia moral es aquella que nace
de las experiencias, o de las exigidas por la familia, la educacin o medio
sociocultural, es decir son de naturaleza social. En consecuencia es complicado para

los seres humanos distinguir en profundidad lo que es el bien y el mal, dado pues
como se escribi en prrafo precedente, cada quien nace con su libre albedrio.
Adoptando este criterio, se llega aseverar, que en nuestra amada Venezuela,
que es el caso prctico que hoy se presenta, se han estructurado los valores en base
a nuestra capacidad econmica, dejando de lado la importancia del ser humano, lo
que abarca desde el ms elemental y fundamental valor moral, llamado educacin
hasta llegar a subsumir a nuestros connacionales en el total abandono y decida, ya
que los valores familiares no fueron lo elemental como clula primordial de la
sociedad.
Ciertamente, todas las sociedades para lograr un ptimo estado de
convivencia, requieren una actividad reglada por parte del estado, con la finalidad de
normar todas y cada una de las actividades que realiza, su interaccin entre el
hombre y el Estado Nacin, y de este, para con su pueblo, para alcanzar la suma de
bienestar, la cual llamaremos, conducta obligatoria.
En tal sentido, encontramos que existen dentro de los valores a los cuales se
hizo mencin, valores positivos y valores negativos, y siendo estos los que en
definitiva afecta a cada persona, y que se fundamentan en los principios de justicia o
de su propia conciencia, por ello se indic, que ciertamente el Estado en su
necesidad de normar, dichas reglas de convivencia, dejo de lado ciertos valores y los
convirti en normas de clases distintivas, estableciendo un nfasis en la divisin de
clases, es decir, normas para aquella sociedad dominante y otras para la clase
explotada. Odiando que ms all de esta falsa moral, existen matices que van
dirigidos al hombre por el hombre, el deber para con el prjimo, el deber de hacer el
bien sin distingos de clases sociales, en fin, la suma de valores positivos para lograr
la adicin de bienestar.
Dentro de este marco social, se incluyen las facultades que tiene el hombre de
servir a su patria, incluyendo los planes de desarrollo social, que estimen ese
bienestar, incluyendo en este la conciencia para con el trabajo, haciendo cada cual lo
que le corresponde, encontrando su propio espacio en la sociedad, de esta forma
nace, el predominio de encontrar en sus propios actos las realidades del mundo que
nos rodea, llegando a concluir que surge la conciencia, pero mas alla de lo dicho, el
valor fundamental de la educacin, es lo que lleva al hombre a sensibilizarse no solo
con los actos que lleva adelante, sino que lleva al hombre a crear una supra
conciencia, que har en definitiva que sus actos sean en el futuro las mejores armas

de sociabilizacin, no solo para con los otros hombres que comparten el mismo suelo
patrio, sino para con el ambiente y de all sus actividades conexas que abarquen la
alimentacin, salud, etc.
Por otra parte, desde nuestro punto de vista, esa sensibilizacin, tiene un
accionar en el juicio inmediato y practico de las acciones del hombre en sociedad,
derivndose de ello la pregunta ante ese juicio, Que debo hacer?, en virtud de que
esa conciencia tambin es producto de la cultura, la cual a nuestro entender, ha sido
negada por esa lucha de clases sociales y de pragmatismos propios del hombre en
nuestra sociedad.
En tal sentido, se debe de sealar, que en esto ha jugado papel predominante
los sistemas polticos, los que obedecan a los mandatos de corte extranjeros y el
que surge propio del pueblo en armas, llamando armas en el sentido literario al poder
de la educacin, al poder de sensibilizar al hombre ante otros hombres, reivindicando
sus derechos sociales.
Asimismo, se hace preciso indicar, que cuando se habla de educacin, se
puede entender esta, desde cualquier punto de vista, desde la que se le debe
impartir al nio en la escuela, al adolescente en estudios medios, al universitario en
el estudio de pregrado, hasta la que debe recibir el propio trabajador desde su puesto
de trabajo, ya que para el caso prctico que es Venezuela, el construir patria es eso
educar con el arma de la conciencia, querer avanzar hacia nuestro propio encuentro
como ciudadanos de esta Nacin.
Deca nuestro Comandante Eterno y Presidente de todos y cada uno de los
venezolanos Hugo Rafael Chavez Frias, que nosotros estbamos liderizando una
batalla, que esta avanzaba, que estaba en ofensiva y en defensa, en ataque y
contraataque,
para lo cual se entiende, desde nuestro punto de vista e
interpretacin, que la batalla es aquella lucha contra la ignorancia, la apata y los
falsos valores, la ofensiva aquella que nace desde las filas del gobierno para educar
al pueblo, darle las armas desde el punto de vista integral, tecnificando haciendo lo
que en un estado de derecho deberamos hacer, velar por nuestras reservas de
recursos naturales, igualdad de derechos e inclusin de los necesitados hasta llegar
al engranaje perfecto de nuestra sociedad, que se resume en igualdad de
oportunidades, y en el sentido de ataque, el retomar de los valores patrios y la
venezolanidad, enseando el predominio de nuestras verdaderas races, desde el

punto de vista histrico, es a nuestro entender la verdadera y ms genuina


soberana, hacer libre al pueblo con la verdad.
Desde nuestro marco Constitucional, se establecen los valores que como
venezolanos debemos afianzar, y son todos aquellos que van dirigidos a las ciencias
sociales tales como, la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien
comn, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las
futuras generaciones, es pues todos los valores de carcter positivo, que hacen
realidad el proyecto de una sociedad libre, bajo los preceptos del hombre por hombre
y no de proyectos que esclavizan a una nacin, dependiente y subordinados a
potencias extranjeras, que nos indiquen cuales deben ser nuestra determinacin
como pueblo.
Se debe entender, que en nuestro tiempo moderno, la llamada justicia social,
va de acuerdo al sistema de gobierno que impere, el nuestro era de corte capitalista,
haciendo en definitiva la sumisin o esclavizando al hombre, en tal sentido, se
retoma una vieja concepcin llamada socialismo, que en definitiva har que el
nacimiento de un nuevo orden social, alejado del capitalismo, ya que este sistema,
deviene en que el hombre tenga una vida llena de insatisfacciones, esclavizando el
espritu del hombre, donde predominan los intereses particulares, sobre los
colectivos, hasta llegar a convencer que estos intereses particulares pueden en
oportunidades ser nacionales.
Debemos incluir en este contexto, que si educamos a nuestro pueblo, y
tenemos igualdad de oportunidades, estaremos de cara frente al socialismo, que
dar pie, a la extincin de clases sociales, pero bajo la conciencia moral, para que
los individuos se relacionen entre s, y exista una participacin comn en el orden
nacional. Asimismo, dentro de estos principios, no se debe obviar la justicia, es difcil
ser justos o injustos, en nuestra sociedad, toda vez, que ella va de la mano con la
conciencia moral, que surge como un manto que cubra a la Nacin, pues de ella
deriva la capacidad del hombre para hacer juicios sobre lo bueno y lo malo, pues por
ello que el Estado Nacin, norma sobre la conducta que racionalmente deben tener
los individuos en sociedad, llevando al hombre a poner en prctica, la verdad,
haciendo realidad su pensamiento.
Para finalizar este artculo, se concluye, que si bien es cierto, el hombre
necesita de normas para poder vivir en sociedad, no es menos cierto, que estas
deben ir dirigidas a buscar el equilibrio en el sistema de igualdad de oportunidades,

resaltando los valores positivos, que obedecen al nacimiento del hombre nuevo y
bueno, mediante la educacin, el sistema fortificado en los valores culturales,
sociales, orientados a la preservacin de los derechos humanos, que abarcan todos
aquellos que constitucionalmente nacen para brindar bienestar al hombre o individuo,
aunado a que dentro del nacimiento de la nueva conciencia tica, est el resguardo
del medio ambiente, ya que sin el, pues no sera posible el nuevo orden econmico,
en tanto y en cuanto, este garantiza a esta como a las futuras generaciones las
herramientas para ser libres y apuntar al nacimiento no solo de una nueva sociedad,
sino de una absoluta soberana, sin permitir la subordinacin a potencias extranjeras.
De igual forma, debe permitir, esta creacin de conciencia, distinguir los actos
que nacen de falsas concepciones de los actos que verdaderamente, permitan al
individuo crecer en sociedad, no vista esta desde un orden cronolgico, sino desde el
punto de vista social, que coadyuven al comienzo, de valores en sociedad,
manteniendo el principio de que la familia es la clula primordial de la sociedad.
Velando porque nuestro pueblo se afiance en valores ticos que les permitan
avanzar hacia los postulados de igualdad social, erradicando toda clase de prejuicios
que le impiden desarrollarse, y orientando nuestro orden poltico y econmico hacia
una soberana en todos los sectores de la vida nacional.

Dado esta reflexin se llega a