El Regreso de La Chispa - Revista3

Todos Unos por La PATRIA, La PAZ, La PRODUCCIN y La GRAN INDUSTRIA
2016
El Regreso de la Chispa
Tu Magazine Revolucionario
Primera Edicin
Volumen 1, Nmero 2. PP. 2-35
POR UNA PATRIA LIBRE DE TERRORISTA Y MISOGENOS
Realizadores: Ing. Lbano Garca y Ing. Bolivia Garca, TODA LA PATRIA UNA INDUSTRIA
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2016
Contenido
Comunidades pg. 3
Mujeres pg. 4
Vilma Espn: ternura y coraje
Efemrides pg. 5
Recordatorio Especial pg. 6-10
Cuando los Artistas se Van
La Valenta de un Pintor
El Arquitecto del Arte
La Honrosa memoria de Marx
Una Figura de la Unidad
Citas de un Revolucionario pg. 11
Artculos de Opinin pg. 12-13
Sobre algunas cuestiones de la historia del
bolchevismo Parte I
Palabras de un Revolucionario pg. 14-15
El Socialismo y el Hombre en Cuba II
Poemas para un Liberador pg. 16
POEMA A LENIN
De un Escrito, nos Recordamos de Varios pg. 16
Tumba del Soldado Desconocido
Mrtires pg. 17-21

Mrtires de Chicago
Lectura Recomendada pg. 21
Recordando una gloria pg. 22-25
Wladimir Ilich Ulianov
El TERRORISMO pg. 25
La Cuestin Nacional pg. 26-27
22 Claves para entender y combatir la guerra
econmica parte III
La misma cara del puerco pg. 28
Una Historia que Contar pg. 29-31
Raymundo Gleyzer
Ejemplo de Resistencia pg. 32-34
La Batalla de Girn (Segunda parte) I
Ciudades pg. 35-36
La masacre de Faluya en Iraq no se olvida
Decreto Imperialistas: La ciencia a favor del
terrorismo yankee pg.
37-39
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2016
Comunicado
Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica Tratado de Comercio de los Pueblos
Los pases miembros de la Alianza Bolivariana

para los Pueblos de Nuestra Amrica-Tratado de
Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) rechazan
categricamente el Comunicado de Prensa
emitido el 18 de mayo de 2016, por el Secretario
General de la Organizacin de Estados
Americanos (OEA), Luis Almagro, as como las
agresiones sistemticas de quien
ocupa la secretara general de esta
organizacin en contra de la
Repblica
Bolivariana
de
Venezuela, su Gobierno legtimo y
su pueblo.
opositores venezolanos y extranjeros se hizo un

llamado a invadir a Venezuela, amenazando el
derecho al desarrollo, a la paz y a la patria del
pueblo venezolano.
Los pases miembros del ALBA

TCP
expresan
su
sentida
solidaridad con el Presidente
Nicols Maduro y su pueblo, y
declaran que los agravios contra
el mandatario venezolano invalidan al Secretario
General para pronunciarse sobre cualquier
asunto relacionado con la Repblica Bolivariana
de Venezuela, a la vez que sus comentarios
ofenden a todos los Estados soberanos.
Los pases del ALBA-TCP reconocen la

ardua labor del Gobierno venezolano
en la promocin y proteccin de los
derechos humanos, la justicia y la paz,
para contener el plan de intervencin
internacional que se pretende contra Venezuela,
amenazando no slo la estabilidad de este
hermano pas sino tambin de nuestra regin.
El Seor Almagro hizo suya la agenda de la

oposicin poltica venezolana y permiti que la
Secretara General de la OEA sirviese de amparo
de su sector ms radical y violento. Hace apenas
unos das, el Sr. Almagro particip de un evento
en la ciudad de Miami donde en presencia de
Los pases del ALBA-TCP reiteramos nuestra

solidaridad con la hermana Repblica
Bolivariana de Venezuela, con su
Presidente y su Pueblo, y rechazamos
las agresiones mediticas, econmicas,
diplomticas
y
financieras
que
pretenden el derrocamiento de su
gobierno legtimo.
Finalmente, los pases miembros del ALBA TCP

confan en la inquebrantable voluntad del pueblo
venezolano, guiados por el pensamiento de
Simn Bolvar y en su capacidad de cerrar filas
ante esta continua amenaza contra la estabilidad
democrtica del pas y de la regin.
Caracas, 19 de mayo de 2016
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2016
LA MUJER
LA TENACIDAD Y LUCHA POR LA LIBERACIN
Vilma Espn: ternura y coraje
Por: Yosel Martnez

07.04.2014
Antes de 1959 burl a ms de un esbirro
batistiano con astucia e inteligencia en las calles
de su Santiago querido. Auxili a compaeros de
lucha heridos o perseguidos. Subi a la Sierra
Maestra. Luego, posterior al triunfo de la
Revolucin, se encarg de levantar las banderas
que claman por los derechos de la mujer.
Particip en trabajos voluntarios, desfiles o
movilizaciones. Fue una soldado intachable. Fue
una mujer, heredera de la estirpe de Mariana
Grajales y Ana Betancourt.
Hablamos de Vilma Espn Guillois, la
combatiente, la madre, la amiga, la herona, la
compaera de trabajo, la federada. O hablamos,
simplemente, de Vilma. Una mujer que cal
hondo en el corazn de los cubanos. Una mujer
que, hoy 7 de abril, cumplira 84 aos de vida.
La valiente colaboradora de Frank Pas en la
clandestinidad, la amiga inquebrantable de Fidel,
la compaera en la vida de Ral, se entreg por
completo a su trabajo; primero dentro de las filas
del Movimiento 26 de Julio, luego como
presidenta de la Federacin de Mujeres Cubanas
y, como fundadora del Comit Central del Partido

Comunista de Cuba.
Describir su huella o caracterizar su obra es una
tarea fcil y difcil a la vez. Fcil porque todos los
cubanos sabemos cunto hizo por la Revolucin,
en especial por las mujeres y los nios; y difcil
porque an no comprendemos de dnde sacaba
fuerzas para cumplir cada tarea, proponer ideas,
materializar sueos, dirigir, organizar y apoyar
donde su presencia hiciera falta.
Siempre con una sonrisa para transmitir
seguridad y ecuanimidad ante los retos ms
grandes. Siempre con su voz, delicada y firme
para reclamar un papel activo e igualitario de la
mujer dentro de la sociedad.
Materializ numerosas aspiraciones de la mujer
cubana que hoy son vitrinas de los logros
alcanzados por nuestro pas. As era Vilma, un
huracn de ideas que a su paso dejaba la certeza
del deber cumplido, y la respuesta necesaria ante
la misin encomendada.
Hoy, fsicamente, no nos acompaa, pero su
coraje y determinacin estn sembrados en cada
mujer cubana que tiene ante s el deber de
continuar enarbolando las conquistas que Vilma
Espn dej cimentadas en la historia de Cuba.
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1 de Mayo: 1853 Argentina

sanciona su primera y nica
constitucin nacional. Jornadas
proletarias de Chicago. A partir de
1890 Se conmemora el Da
Internacional de Lucha de los
Trabajadores.
2006
Bolivia
nacionaliza
la
industria
de
hidrocarburos
3 de Mayo de 1821: Josefa Camejo,
junto a un gran nmero de
patriotas,
logran
la
plena
incorporacin de la provincia de
Coro al movimiento emancipador
venezolano.
4 de Mayo 1980: Fallece Josip Broz,
Tito, militar y presidente de
Yugoslavia entre 1953 y 1980
5 de Mayo 1818: Nace Karl Marx,
filsofo y militante comunista
alemn.
6 de Mayo de 1816: El Libertador
fue proclamado Jefe Supremo de la
Repblica
8 de Mayo de 1799: Muri Jos
Mara Espaa. 1819 Muri Manuel
Palacio Fajardo prcer de la
Independencia. 1888 Naci Tito
Salas en Caracas. 1945 Victoria de
la gran guerra patria, triunfo de la
URSS contra el fascismo. 1980 La
OMS declara oficialmente la
erradicacin del virus de la viruela
en todo el planeta.
9 de Mayo 1605: En Espaa, Miguel
de Cervantes publica la primera
parte de El ingenioso hidalgo don
Quijote de la Mancha
10 de Mayo de 1795: Jos
Leonardo Chirino con los negros de
Coro impuls un movimiento que
ha sido considerado como gnesis

de la Independencia americana
10 de Mayo de 1889: Naci
Armando Revern.
12 de Mayo de 1552: Fundacin de
la ciudad de Nueva Segovia,
conocida hoy con el nombre de
Barquisimeto
12 de Mayo de 1817: Margarita
recibe por primera vez el ttulo de
la Nueva Esparta, en homenaje al
herosmo de sus habitantes
Simn Bolvar emprendi La
Campaa Admirable
16 de Mayo de 1779: Naci Juana
Bolvar Palacios, hermana del
Libertador Simn Bolvar. 1966 El
lder chino Mao Zedong da
comienzo
oficialmente
a
la
Revolucin Cultural, una campaa
para librar a China de sus
elementos burgueses liberales y
continuar con la revolucionaria
lucha de clases.
18 de Mayo de 1791: Naci Josefa
Camejo
19 de Mayo de 1965: Muri Emilio
Arvalo Cedeo, jefe guerrillero de
destacada actuacin contra el
rgimen de Juan Vicente Gmez
20 de Mayo de 1981: Se devela en
Italia la conspiracin fascistoide de
la Logia P-2
21 de Mayo de 1955: Muri Andrs
Eloy Blanco.
23 de Mayo de 1813: Simn
Bolvar es aclamado por primera
vez como Libertador
23 de Mayo de 1899: Se inici
Revolucin Liberal Restauradora o
invasin de los sesenta
2016
23 de Mayo de 1951: Se declara La

Orqudea como la flor nacional
24 de Mayo de 1822: Batalla de
Pichincha
25 de Mayo de 1881: Guzmn
Blanco decreta el Himno Nacional
inicia la marcha para liberar a
Nueva Granada, atraviesa el paso
Los Andes
28 de Mayo de 1778 nace el Prcer
General Jacinto Lara, insigne
Bolivariano y leal a la causa
patritica. 1814: Primera Batalla de
Carabobo
29 de Mayo de 1948: Se decreta el
Araguaney como rbol Nacional. Se
declara el ltimo domingo de mayo
como Da del rbol
30 de Mayo de 1846: Angostura
recibe el nombre de Ciudad Bolvar,
en honor al Libertador
31 de Mayo de 1954: Muri Pedro
Elas Gutirrez, escritor del Alma
Llanera
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Recordatorio Especial
El Arquitecto del Arte
Al Pueblo Lo Que Es de Csar
GENERAL BOLIVARIANO
GENERAL JUAN JACINTO LARA
Por: Ali Primera

Era tan delgadito
como el silbido del viento
que empuja el velero
donde navegamos
hacia nuestro propio
descubrimiento
Al pueblo lo que es de Csar
luz, cancin, combate y tiempo (bis)
Era tan delgadito
pero llevaba la fuerza de un trigal
por dentro
y su explosin humana
hizo aicos la desesperanza
y era un pjaro de rpido vuelo
que volaba llenando de colores el viento
y con las mariposas y los peces
y todas las flores de mi pueblo
form un color para los hombres
y despus suigui su vuelo
como la llovizna de la montaa
que entrecruza su espada
con los rayos del sol
madreselva y frailejn
La Madre Patria
de tanta espera
ya tiene bisabuela
y con cario le daba Csar
pan y leche tibia con yerbabuena
Trazo y palabra lloran su viaje
hacia el origen de Amalivaca
Yo digo que slo cambi
de paisaje
Y para sentirlo vivo
llevo un poco de su vida
dentro de mi guitarra
huella profunda sobre esta tierra
Al pueblo...
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Uno de los prceres mas

insigne, su bravo conmovi
en muchas ocasiones a sus
compaeros y hasta el
enemigo, su carrera militar
comienza en 1810 en donde
comando
las
primeras
milicias en Araure y Ospino.
Bajo las rdenes militares
del General Francisco de
Miranda, primera batalla que en 1811 triunfara en
el conocido Cerro El Morro en defensa de la ciudad
de Valencia.
Ya para 1812 estaba bajo las rdenes del Libertador
Simn Bolvar, sus posteriores hazaas le
merecieron el cargo de Teniente Coronel, su
instinto y fortaleza para la guerra lo condujo al
combate en la famosa batalla de San Jos de Ccuta
en el ao 1813, as como la participacin en la
campaa admirables. Toda su valenta fue puesta a
prueba en los combates de Niquitao, los Horcones y
Taguanes.
La proeza lo llevo a combatir en varas
oportunidades bajo las rdenes del General Rafael
Urdaneta. Su indomable espritu tomo en 1815 y
1816 San Antonio de Mucurita y en 1818
acompaado del Libertador es detenido Morillo en
Calabozo.
Su creciente valor combativo lo llevo hasta Ecuador
y posteriormente a la obtencin de la victoria en la
batalla de Junn en 1824, por tan notable
desprendimiento y heroicidad es designado
Comandante General de la Divisin de Retaguardia
del Ejrcito Bajo el Mando de Sucre. Su nombre
queda grabado con su participacin en la
memorable batalla y triunfo en Corpahuaico.
No se trata de un simple Hroe Epnimo, el General
Juan Jacinto Lara en un Libertador ms, que con sus
hazaas, bro, entrega y Lealtad conquisto al igual
que los Libertadores los laureles de la Primera
LIBERACION Continental. Rescatemos la memoria
INDEPENDENTISTA hoy y Siempre.
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La Valenta de un Pintor
Reveron
Por: Ali Primera
Amarillo de su mango
Azul de su litoral
Con rojo de sol poniente
Pincelaba al despertar
Cuando estaba pequeito
Mir las mariposas volar
Y aprendi a amar los colores
Con amor supo pintar
Revern titiritero
Revern el muequero
Revern pintor del pueblo
Con pinceladas de sueos
Revern titiritero
Revern el muequero
Se quedo Juana la gorda
Ya no sirve de modelo
La desnudez de un delirio
Te la pagaban con ron
Cuando vivo no valas
De bellas artes ni hablar
Hoy llevan del castillete
Cuadros para el gran saln
Te codeas con el Greco
Con Picasso y con Renoir
Revern titiritero
Revern el muequero
Revern titiritero
Revern el muequero
Las cosas de mi pas
Hasta cuando pasarn?
Que dir Brbaro Rivas
Yo no le he compuesto na'
El da que tu partiste
Hubo tambores en el lugar
De tus ojos encontraron tus muecas
Vestidas color fiesta de San Juan
Revern titiritero
Revern el muequero
Revern titiritero
Revern el muequero
Revern titiritero
Revern el tamborero
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Cuando los Artistas se Van

Andrs Eloy Blanco y los Angelitos Negros
Por: Andrs Eloy Blanco
Ah, mundo! La negra Juana,
lo malo que le pas!
Se le muri su negrito,
s, seor.
Ay, compadrito del alma,
ay, del alma, tan sano que
estaba el negro!
Como ella se consuma,
lo meda con su cuerpo.
Se le iba poniendo flaco
como ella se iba poniendo.
Se le muri su negrito,
ay, su negrito. Dios lo tendra
dispuesto,
ya lo tendr colocao
como angelito del cielo.
Desengese, compadre,
que no hay angelitos negros.
Pintor de santos de alcoba,

ay, de alcoba, si tienes
sangre en el pecho,
por qu al pintar en tus
cuadros
no te acuerdas de los
negros?
Entonces, adnde van,
morenitos de mi pueblo?
Pintor nacido en mi tierra,
oye, en mi tierra, con el
pincel extranjero,
pintor que sigues el rumbo
de tantos pintores viejos,
aunque la Virgen sea blanca,
pntame angelitos negros.
No hay un pintor que
pintara,
ay, que pintara angelitos de
mi pueblo.
Yo quiero angelitos blancos

con angelitos morenos;
ngel de buena familia
no basta para mi cielo.
Si queda un pintor de santos,
oye, de santos, si queda un
pintor de cielo,
que haga el cielo de mi tierra
con los tonos de mi pueblo,
con su ngel de perla fina,
con su ngel de medio pelo,
con sus ngeles morenos,
ay, morenos, con sus angelitos
blancos,
con sus angelitos indios,
con sus angelitos negros
que vayan comiendo mango
por la barriada del cielo.
Si sabes pintar tu tierra,

oye, tu tierra, si has de
pintar tu cielo
como el sol que tuesta
blancos,
como el sol que suda
negros,
aunque la Virgen sea
blanca,
pntame angelitos negros.
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La Honrosa memoria de Marx

CARLOS MARX
Jul-Dic.1914
Por: V.I Lenin
Carlos Marx naci el 5 de mayo (segn el
nuevo calendario) de 1818 en Trveris
(ciudad de la Prusia renana). Su padre era un abogado
judo, convertido en 1824 al protestantismo. La familia de
Marx era una familia acomodada, culta, pero no
revolucionaria. Despus de terminar en Trveris sus
estudios de bachillerato, Marx se inscribi en la
universidad, primero en la de Bonn y luego en la de Berln,
estudiando jurisprudencia y, sobre todo, historia y
filosofa. En 1841 termin sus estudios universitarios,
presentando una tesis sobre la filosofa de Epicuro. Por sus
concepciones, Marx era entonces todava un idealista
hegeliano. En Berln se adhiri al crculo de los "hegelianos
de izquierda" (Bruno Bauer y otros), que se esforzaban por
extraer de la filosofa de Hegel conclusiones ateas y
revolucionarias.
Terminados sus estudios universitarios, Marx se traslad a
Bonn con la intencin de hacerse profesor. Pero la poltica
reaccionaria del gobierno, que en 1832 haba despojado de
su ctedra a Ludwig Feuerbach, que en 1836 le haba
negado nuevamente la entrada en la universidad y que en
1841 priv al joven profesor Bruno Bauer del derecho a
ensear en Bonn, oblig a Marx a renunciar a la carrera
docente. En aquella poca, las ideas de los hegelianos de
izquierda progresaban rpidamente en Alemania. Ludwig
Feuerbach, sobre todo desde 1836, comenz a someter a
crtica la teologa y a orientarse hacia el materialismo, que
en 1841 (La esencia del cristianismo) se impone ya
definitivamente en su pensamiento; en 1843 ven la luz
sus Principios de la filosofa del porvenir. "Hay que haber
vivido la influencia liberadora" de estos libros, escriba
Engels aos ms tarde refirindose a esas obras de
Feuerbach. "Nosotros [es decir, los hegelianos de
izquierda, entre ellos Marx] nos hicimos en el acto
feuerbachianos."[2] Por aquel tiempo, los burgueses
radicales renanos, que tenan ciertos puntos de contacto
con los hegelianos de izquierda, fundaron en Colonia un
peridico de oposicin, la Gaceta del Rin (cuyo primer
nmero sali el 1 de enero de 1842). Marx y Bruno Bauer
fueron invitados como principales colaboradores; en
octubre de 1842 Marx fue nombrado redactor jefe del
peridico y se traslad de Bonn a Colonia. La tendencia
democrtica
revolucionaria
del
peridico
fue
acentundose bajo la jefatura de redaccin de Marx, y el
gobierno lo someti primero a una doble censura y luego a
una triple, hasta que decidi ms tarde suprimirlo
totalmente a partir del 1 de enero de 1843. Marx se vio
obligado a abandonar su puesto de redactor jefe en esa
fecha, sin que su salida lograse tampoco salvar al
peridico, que fue clausurado en marzo de 1843. Entre los
artculos ms importantes publicados por Marx en

la Gaceta del Rin, Engels menciona, adems de los que
citamos ms adelante (vase la Bibliografa) el que se
refiere a la situacin de los campesinos viticultores del
valle del Mosela. Como su labor periodstica le haba
demostrado que conoca insuficientemente la economa
poltica, Marx se dedic afanosamente al estudio de esta
ciencia.
En 1843, Marx se cas en Kreuznach con Jenny von
Westphalen, amiga suya de la infancia, con la que se haba
comprometido cuando todava era estudiante. Su esposa
perteneca a una reaccionaria familia aristocrtica de
Prusia. Su hermano mayor fue ministro del Interior en
Prusia durante una de las pocas ms reaccionarias, desde
1850 hasta 1858. En el otoo de 1843 Marx se traslad a
Pars con objeto de editar en el extranjero una revista de
tendencia radical en colaboracin con Arnold Ruge (18021880; hegeliano de izquierda, encarcelado de 1825 a 1830,
emigrado desde 1848, y partidario de Bismarck entre 1866
y 1870). De esta revista, titulada Anales franco-alemanes,
slo lleg a ver la luz el primer fascculo. Las dificultades
con que tropezaba la difusin clandestina de la revista en
Alemania y las discrepancias surgidas entre Marx y Ruge
hicieron que se suspendiera su publicacin. En los
artculos de Marx en los Anales vemos ya al revolucionario
que proclama la necesidad de una "crtica implacable de
todo lo existente", y, en particular, de una "crtica de las
armas"[3] que apele a las masas y al proletariado.
En septiembre de 1844 lleg a Pars, por unos das,
Federico Engels, quien se convirti, desde ese momento, en
el amigo ms ntimo de Marx. Ambos tomaron
conjuntamente parte activsima en la vida, febril por
entonces, de los grupos revolucionarios de Pars (especial
importancia revesta la doctrina de Proudhon, a la que
Marx ajust cuentas resueltamente en su obra Miseria de la
filosofa, publicada en 1847) y, en lucha enrgica contra las
diversas doctrinas del socialismo pequeoburgus,
forjaron la teora y la tctica del socialismo
proletariorevolucionario, o comunismo (marxismo).
Vanse, ms adelante, en la Bibliografa, las obras de Marx
de esta poca, aos de 1844 a 1848. En 1845, a instancias
del gobierno prusiano, Marx fue expulsado de Pars como
revolucionario peligroso, instalndose entonces en
Bruselas. En la primavera de 1847, Marx y Engels se
afiliaron a una sociedad secreta de propaganda, la Liga de
los Comunistas, tuvieron una participacin destacada en el
II Congreso de esta organizacin (celebra do en Londres en
noviembre de 1847) y por encargo del Congre so
redactaron el famoso Manifiesto del Partido Comunista que
apareci en febrero de 1848. En esta obra se traza, con
claridad y brillantez geniales, una nueva concepcin del
mundo: el materialismo consecuente, aplicado tambin al
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campo de la vida social; la dialctica como la doctrina ms
completa y profunda del desarrollo; la teora de la lucha de
clases y de la histrica misin revolucionaria universal del
proletariado como creador de una nueva sociedad, la
sociedad comunista.
Al estallar la revolucin de febrero de 1848, Marx fue
expulsado de Blgica. Se traslad nuevamente a Pars, y
desde all, despus de la revolucin de marzo, march a
Alemania, ms precisamente, a Colonia. Desde el 1 de junio
de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849, se public en esta
ciudad la Nueva Gaceta del Rin, de la que Marx era el
redactor jefe. El curso de los acontecimientos
revolucionarios de 1848 a 1849 vino a confirmar de
manera brillante la nueva teora, como habran de
confirmarla en lo sucesivo los movimientos proletarios y
democrticos de todos los pases del mundo. La
contrarrevolucin triunfante hizo que Marx compareciera,
primero, ante los tribunales (siendo absuelto el g de
febrero de 1849) y despus lo expuls de Alemania (el 16
de mayo de 1849). Marx se dirigi a Pars, de donde fue
expulsado tambin despus de la manifestacin del 13 de
junio de 1849[4]; entonces march a Londres, donde pas
el resto de su vida.
Las condiciones de vida en la emigracin eran en extremo
duras, como lo revela con toda claridad la correspondencia
entre Marx y Engels (editada en 1913). La miseria asfixiaba
realmente a Marx y a su familia; de no haber sido por la
constante y abnegada ayuda econmica de Engels, Marx no
slo no hubiera podido acabar El Capital, sino que habra
sucumbido inevitablemente bajo el peso de la miseria.
Adems, las doctrinas y tendencias del socialismo
pequeoburgus, no proletario en general, que
predominaban en aquella poca, obligaban a Marx a librar
constantemente una lucha implacable, y a veces a repeler
(como hace en su obra Herr Vogt [5] los ataques
personales ms rabiosos y salvajes. Mantenindose al
margen de los crculos de emigrados y concentrando sus
esfuerzos en el estudio de la economa poltica, Marx
desarroll su teora materialista en una serie de trabajos
histricos
(vase
la
Bibliografa ).
Con
sus
obras Contribucin a la crtica de la economa
poltica (1859) y El Capital (t. I, 1867), Marx provoc una
verdadera revolucin en la ciencia econmica (vase ms
adelante la doctrina de Marx).
El recrudecimiento de los movimientos democrticos, a
fines de la dcada del 50 y durante la del 60, llev de nuevo
a Marx a la actividad prctica. El 28 de septiembre de 1864
se fund en Londres la famosa Primera Internacional, la
"Asociacin Internacional de los Trabajadores". Marx fue el
alma de esta organizacin, el autor de su primer
"Llamamiento" y de gran nmero de sus resoluciones,
declaraciones y manifiestos. Unificando el movimiento
obrero de los diferentes pases, orientando por el cauce de
una actuacin conjunta a las diver sas formas del
socialismo no proletario, premarxista (Mazzini, Proudhon,
2016
Bakunin, el tradeunionismo liberal ingls, las vacilaciones

derechistas lassalleanas en Alemania, etc.), a la par que
combata las teoras de todas estas sectas y escuelas, Marx
fue forjando la tctica comn de la lucha proletaria de la
clase obrera en los distintos pases. Despus de la cada de
la Comuna de Pars en 1871, que Marx analiz (en La
guerra civil en Francia, 1871) de modo tan profundo,
certero, brillante y eficaz, como revolucionario -- y a raz
de la escisin de la In ternacional provocada por los
bakuninistas --, esta ltima ya no pudo seguir existiendo en
Europa. Despus del Congreso de La Haya (1872), Marx
consigui que el Consejo General de la Internacional se
trasladase a Nueva York. La primera Internacional haba
cumplido su misin histrica y dejaba paso a una poca de
desarrollo
incomparablemente
ms
amplio
del
movimiento obrero en todos los pases del mundo, poca
en que este movimiento haba de desplegarse en extensin,
con la creacin de partidos obreros socialistas de
masas dentro de cada Estado nacional.
Su intensa labor en la Internacional y sus actividades
tericas, an ms intensas, minaron definitivamente la
salud de Marx. Prosigui su obra de relaboracin de la
economa poltica y se consagr a terminar El Capital,
recopilando con este fin multitud de nuevos documentos y
ponindose a estudiar varios idiomas (entre ellos el ruso),
pero la enfermedad le impidi concluir El Capital.
El 2 de diciembre de 1881 muri su esposa, y el 14 de
marzo de 1883 Marx se qued dormido apaciblemente
para siempre en su silln. Est enterrado, junto a su mujer,
en el cementerio londinense de Highgate. Varios hijos de
Marx murieron en la infancia en Londres, cuando la familia
viva en la miseria. Tres de sus hijas se casaron con
socialistas de Inglaterra y Francia: Eleonora Eveling, Laura
Lafargue y Jenny Longuet. Un hijo de esta ltima es
miembro del Partido Socialista Francs.
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UNA FIGURA DE LA UNIDAD

Intervencin de clausura en el II Pleno del Comit Central de la Liga de los
Comunistas de Yugoslavia I parte
19.11.1959
Por: Josip Broz Tito
Se plantea la tarea de elevar la cualidad de los miembros de la Liga
Es justo que los comunistas se hayan orientado hoy plenamente hacia nuestros problemas
econmicos, hacia nuestro desarrollo interior. Pero no por esto deberan desdear el
desarrollo de cuantos llevan el peso de nuestra actual edificacin socialista, es decir, no debe
ran desdear la educacin de los miembros del Partido. Aqu se ha hablado de que nuestra Liga ha crecido mucho despus del VII
Congreso, o sea, que un gran nmero de nuevos miembros, casi 250 mil, han sido incorporados a las filas de los comunistas. Realmente es
un gran xito. Yo estoy plenamente de acuerdo con la acotacin, hecha en el informe del camarada Radosavljevi, de que se ha operado un
enorme progreso en la aplicacin del Programa de la Liga de los Comunistas y que en este sentido se han registrado grandes resultados. Sin
embargo, he de decir tambin aqu que este progreso ha sido facilitado an ms por la celebracin del 40 aniversario de nuestra Liga de los
Comunistas, o sea, del Partido Comunista de Yugoslavia. Ahora tenemos cerca de un milln de miembros. Ms que nunca. Por esto ante
nosotros, los comunistas, se plantea ahora la tarea de elevar la cualidad de los miembros de nuestra Liga que tanto ha crecido. Es una tarea
enorme y tenemos que realizarla.
Despus de la Guerra un gran nmero de nuevos miembros han sido incorporados a nuestro Partido, es decir a la Liga. No tengo aqu cifras
exactas sobre el nmero de los comunistas que hayan salido de la Guerra, ni cuantos hayan sido incorporados despus de la Guerra. Sin
embargo, hubo un perodo en que la educacin ideolgico-poltica de nuestros miembros se hallaba en estancamiento, en que, en este
sentido, estaba desdeada una labor mejor y ms intensiva, a causa de diferentes motives, tanto de ndole subjetiva como objetiva. Pero
hoy da no deberamos desdear esta labor, sino que es necesario dedicarle, precisamente a causa de este enorme nmero de miembros,
una atencin lo ms grande posible.
Camaradas, ambos informes presentados aqu se hallan estrechamente vinculados. Hablan de los xitos de la Liga de los Comunistas en la
edificacin interior y de los errores y de las faltas que existen y deberan eliminarse para la que la Liga de los Comunistas pueda llevar an
ms rpidamente el desarrollo de nuestra edificacin socialista. No son pocas las debilidades existentes. Son grandes. Recientemente he
recibido una relacin estadstica de diferentes errores. Yo no creo que esta sea todo, pero lo que se ha expuesto demasiado. Y se trata de las
cosas que se repiten permanentemente. No se trata de fenmenos casuales, sino de algo que se est hacienda cada vez ms como una
prctica. Quin ahora debe luchar contra esto? Nosotros, los comunistas, la Liga de los Comunistas de Yugoslavia. Pero aqu debe haberse
hablado un poco ms de estos fenmenos, sobre todo cuando se trata de tales fenmenos en la economa. Pues, en la economa se estn
hacienda cosas que indignan a los obreros y a las colectividades de trabajo.
Y quin comete tales errores? Las ms veces son los comunistas, e incluso los comunistas ms viejos y aquellos de nuestros miembros que
ms tiempo se hallan en el Partido. Yo no quiero hablar de la relacin que en este sentido existe entre los intelectuales y obreros, viejos
comunistas. Pero es interesante que hasta ahora no hemos notado unas sanciones especiales contra tales fenmenos. Nosotros debemos
tener en justa evidencia tales fenmenos y emprender medidas eficaces si queremos evitarlos en nuestro trabajo ulterior. Tenemos que
luchar contra ellos y tratar que los haya lo menos posible.
La discusin que se ha desarrollado aqu ha demostrado que ha sido superada la problemtica del desarrollo econmico. He de decir que he
escuchado en la discusin las cosas muy buenas. Produce plena satisfaccin al ver que precisamente en este principal sector de nuestra
edificacin socialista, en el sector de la economa, nuestros comunistas han dominado plenamente la problemtica econmica. Aqu se ha
hablado, entre otras cosas, tambin de diferentes faltas y dificultades, pero nosotros tenemos que resolverlas no solo parcialmente, en las
repblicas y en los distritos, sino tambin en relacin con el conjunto. Estas dificultades no debemos tratarlas de un modo localista, sino a
travs del prismtico de toda nuestra comunidad. Es as como debemos resolverlas.
El camarada Todorovi ha hablado en su informe de dos perodos de nuestro desarrollo. Yo quisiera decir que estoy plenamente de acuerdo
con l por no haber entrado en un anlisis detallado del perodo pasado. Pues, hasta 1952 nosotros tenamos, en realidad, un perodo de
renovacin. Al mismo tiempo era este el perodo de bloqueo contra nuestro pas. Esto quiere decir, pues, que los factores de ndole objetivo
nos impedan a seguir adelante, Y no slo que nos impedan seguir adelante, sino que incluso nos empujaban hacia atrs. En este tiempo no
slo que haba un estancamiento, sino que, en cierto sentido, bamos hacia atrs. Y slo despus del IV Pleno de la Unin Socialistas del
Pueblo Trabajador, en 1956, se ha tomado el curso hacia un desarrollo ms rpido. En el ao 1955, en la Reunin Ampliada del Comit
Ejecutivo de la de la Liga de los Comunistas de Yugoslavia se hicieron los preparativos para ello. Despus se ha ido tomando
paulatinamente un curso ms audaz y rpido en nuestro desarrollo econmico. Vosotros sabis que en esos tiempos nos vimos obligados,
debido a las posibilidades materiales, a suspender la construccin de muchas de nuestras fbricas que ya estaban construidas a la mitad.
Incluso nos vimos obligados a disminuir la produccin en las fbricas que trabajan. La causa de todo eso resida en las dificultades de ndole
objetiva, existan causas objetivas y no subjetivas. No tena la culpa uno u otro, ni nosotros todos. Pero si haba errores subjetivos, estos no
fueron errores de uno u otro, sino de todos nosotros todos. Nosotros hemos sido los que deciden, la Liga de los Comunistas y la Unin
socialistas han fijado la lnea de nuestra economa. Esta lnea ha sido aplicada por diferentes individuos, pero, naturalmente, no por su
propia voluntad, ni sin relacin con los miembros del Comit Central, sino con nuestra participacin directa. Entonces, quin debe
responder de ello? Nosotros, todos nosotros juntos. Lo mismo pasa hoy. Tambin hoy, al discutir estas cosas y al determinar la lnea de este
desarrollo ulterior, todos nosotros respondemos de este desarrollo. No un individuo solo, no este u otro camarada, sino todos juntos.
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2016
Citas de un Revolucionario
"La ley est en juicio. La anarqua est en juicio. El
gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres
porque fueron los lderes. No son ms culpables que
los miles que los siguieron. Seores del jurado,
condenen a estos hombres, denles un castigo
ejemplar, ahrquenlos
y
salven
nuestras
instituciones, nuestra
sociedad."
Ernesto Guevara
Djenme decirles, a
riesgo
de
parecer
ridculo,
que
el
revolucionario
verdadero est guiado
por
grandes
sentimientos de amor.
Es imposible pensar en
un
revolucionario
autntico
sin
esta
cualidad. Quiz sea uno
de los grandes dramas del dirigente; ste debe unir a
un espritu apasionado, una mente fra y tomar
decisiones dolorosas sin que se contraiga un msculo.
Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que
idealizar ese amor a los pueblos. No puede descender
con su pequea dosis de cario cotidiano hacia los
lugares donde el hombre comn lo ejercita.
El hombre debe transformarse al mismo tiempo que
la produccin progresa; no realizaramos una tarea
adecuada si furamos tan slo productores de
artculos, de materias primas y no furamos al mismo
tiempo productores de hombres.
Carlos Marx
No se trata de reformar la propiedad privada, sino
de abolirla; no se trata de paliar los antagonismos de
clase, sino de abolir las clases; no se trata de mejorar
la sociedad existente, son de establecer una nueva.
Stalin
Todo el mundo sabe que
el leninismo naci, creci y
se fortaleci en lucha
implacable
contra
el
oportunismo de toda laya,
incluidos el centrismo en el
Occidente (Kautsky) y el
centrismo en nuestro pas
(Trotski y otros). Esto no lo
pueden negar ni siquiera
los enemigos declarados
del bolchevismo. Esto es un
axioma. Y vosotros queris
hacernos retroceder al
intentar
convertir
un
axioma en un problema
que debe "seguirse estudiando". Por qu? Con qu
razn? Quiz por desconocimiento de la historia del
bolchevismo? Quiz en aras de un liberalismo
podrido, para que los Slutski y dems discpulos de
Trotski no puedan decir que les tapan la boca?
Liberalismo bastante extrao, a costa de intereses
vitales del bolchevismo.
Clara Zetkin
La oscura miseria de esta hora histrica convoca
escandalosa y furiosamente por esta lucha. Si ha de
ser levantada de forma exitosa, para desarrollarse
cada vez ms ampliamente en su alcance y cada vez
ms alto en su objetivo, necesita que las masas
explotadas creen sus propios rganos de trabajo y
lucha, que deben sobreponerse a la fragmentacin y
al desgarramiento mutuo para agruparse como una
fuerza unida y decisiva.
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2016
Artculos de opinin
Sobre algunas cuestiones de la historia del bolchevismo
Carta a la redaccin de la revista Proletrskaia Revolutsia

Parte I
Por: J. Stalin
vuestra nota cometis un nuevo error al declarar que
1931
"la redaccin considera de extrema actualidad y
Estimados camaradas:
necesidad polticas seguir estudiando, en las pginas
Protesto enrgicamente por la publicacin, en la
de Proletrskaia Revolutsia, todo el conjunto de
revista Proletrskaia Revolutsia[1](nm. 6, 1930), del
problemas concernientes a las relaciones entre los
artculo antipartido y semitrotskista de Slutski Los
bolcheviques y la II Internacional de anteguerra". Es
bolcheviques a pro psito de la socialdemocracia
decir, tenis el propsito de suscitar de nuevo una
alemana en el perodo de su crisis de anteguerra
discusin sobre cuestiones que son axiomas del
como artculo de discusin.
bolchevismo. Es decir, tratis de nuevo de convertir
el bolchevismo de Lenin, de un axioma, en un
Slutski afirma que Lenin (los bolcheviques)
problema que debe "seguirse estudiando". Por qu?,
menospreciaba el peligro del centrismo en la
con qu razn?
socialdemocracia alemana y, en general, en la
socialdemocracia
de
anteguerra,
es
decir,
Todo el mundo sabe que el leninismo naci, creci y
menospreciaba el peligro del oportunismo
se fortaleci en lucha implacable contra el
encubierto, el peligro de conciliacin con el
oportunismo de toda laya, incluidos el centrismo en
oportunismo. Dicho de otra manera, resulta, segn
el Occidente (Kautsky) y el centrismo en nuestro pas
Slutski, que Lenin (los bolcheviques) no sostuvo una
(Trotski y otros). Esto no lo pueden negar ni siquiera
lucha implacable contra el oportunismo, puesto que
los enemigos declarados del bolchevismo. Esto es un
menospreciar el centrismo significa, en el fondo,
axioma. Y vosotros queris hacernos retroceder al
renunciar a la lucha abierta contra el oportunismo.
intentar convertir un axioma en un problema que
Resulta, de esta manera, que Lenin, en el perodo
debe "seguirse estudiando". Por qu? Con qu
anterior a la guerra, no era todava un autntico
razn? Quiz por desconocimiento de la historia del
bolchevique, que hasta el perodo de la guerra
bolchevismo? Quiz en aras de un liberalismo
imperialista, ms an, hasta el fin de esta guerra,
podrido, para que los Slutski y dems discpulos de
Lenin no se hizo un autntico bolchevique.
Trotski no puedan decir que les tapan la boca?
Liberalismo bastante extrao, a costa de intereses
Esto es lo que sostiene Slutski en su artculo. Y
vitales del bolchevismo. . .
vosotros, en vez de condenar a este "historiador" de
nuevo cuo como calumniador y falseador, os
Qu es, propiamente dicho, lo que la redaccin
enzarzis en una discusin con l, le dais tribuna. No
considera digno de ser discutido en el artculo de
puedo dejar de protestar por la publicacin, en
Slutski?
vuestra revista, del artculo de Slutski como artculo
1) Slutski afirma que Lenin (los bolcheviques) no se
de discusin, puesto que el bolchevismo de Lenin, si
orient hacia la ruptura, hacia la escisin con los
Lenin sostuvo o no una lucha implacable de
oportunistas de la socialdemocracia alemana, con los
principios contra el centrismo como determinado
oportunistas de la II Internacional del periodo de
aspecto del oportunismo, si Lenin fue o no un
anteguerra. Vosotros queris discutir esta tesis
verdadero bolchevique, son cosas que no cabe
trotskista de Slutski. Pero qu hay aqu que merezca
someter a discusin.
ser discutido? Acaso no est claro que Slutski
calumnia simplemente a Lenin, a los bolcheviques? La
En vuestra "Nota de la Redaccin", enviada al Comit
calumnia hay que condenarla, y no ponerla a
Central el 20 de octubre, vosotros reconocis que la
discusin.
redaccin ha cometido un error al publicar el artculo
de Slutski en calidad de articulo de discusin. Esto,
Todo bolchevique sabe, si es realmente un
naturalmente, est bien, a pesar de que esta nota de
bolchevique, que Lenin, mucho antes de la guerra, a
la redaccin viene con un gran retraso. Pero en
partir, ms o menos, de 1903-1904, cuando se form
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en Rusia el grupo de los bolcheviques y cuando por

primera vez se dieron a conocer los izquierdistas en
la socialdemocracia alemana, se orient hacia la
ruptura, hacia la escisin con los oportunistas, tanto
en el Partido Socialdemcrata de Rusia como en la II
Internacional,
particularmente
en
la
socialdemocracia alemana.
Todo bolchevique sabe que, precisamente por esto,
los bolcheviques, ya entonces (1903-1905), se
conquistaron en las filas de los oportunistas de la II
Internacional el honroso ttulo de "escisionistas" y
"desorganizadores". Pero qu poda hacer Lenin, qu
podan
hacer
los
bolcheviques,
si
los
socialdemcratas de izquierda en la II Internacional
y, ante todo, en la socialdemocracia alemana eran un
grupo dbil e impotente, sin cuajar en el terreno de la
organizacin, sin forjar ideolgicamente, que tema
hasta pronunciar las palabras "ruptura", "escisin"?
No se puede exigir que, en lugar de los izquierdistas,
Lenin, los bolcheviques organizaran desde Rusia la
escisin en los partidos occidentales.
No hablo ya de que la debilidad en el terreno de la
organizacin y de la ideologa fue el rasgo
caracterstico de los socialdemcratas de izquierda
no slo en el perodo de anteguerra. Como se sabe,
los izquierdistas conservaron este rasgo negativo
tambin en el perodo de la postguerra. Todo el
mundo conoce el juicio que los socialdemcratas de
izquierda alemanes merecen a Lenin en su conocido
artculo Sobre el folleto de Junius[2], publicado en
octubre de 1916, es decir, a los dos aos largos de
comenzar la guerra, donde Lenin, criticando todo un
cmulo de graves errores polticos cometidos por los
socialdemcratas de izquierda en Alemania, habla de
"la debilidad de todos los izquierdistas alemanes,
envueltos desde todas partes por la abominable red
de la hipocresa kautskiana, de la pedantera
kautskiana, de la 'benevolencia' kautskiana hacia los
oportunistas ", donde dice que "Junius no se ha
liberado por entero del "medio ambiente" de los
socialdemcratas alemanes, incluso de izquierda, que
temen la escisin, que temen la proclamacin franca
de las consignas revolucionarias"[3].
2016
De todos los grupos de la II Internacional, el de los

bolcheviques rusos fue, entonces, el nico capaz, por
su experiencia de organizacin y por su preparacin
ideolgica, de hacer algo serio en el sentido de la
ruptura declarada, de la escisin con sus oportunistas
en la socialdemocracia rusa. Si los Slutski intentaran,
no ya demostrar, sino tan siquiera suponer que Lenin
y los bolcheviques rusos no utilizaron todo su poder
para organizar la escisin con los oportunistas
(Plejnov, Mrtov, Dan) y expulsar a los centristas
(Trotski y dems partidarios del Bloque de Agosto),
sera posible discutir acerca del bolchevismo de
Lenin, acerca del bolchevismo de los bolcheviques.
Pero la cosa consiste, precisamente, en que los Slutski
no se atreven ni siquiera a abrir la boca en favor de
una suposicin tan insensata. No se atreven, porque
saben que los notorios hechos de la decidida poltica
de ruptura con los oportunistas de toda laya, aplicada
por los bolcheviques rusos (1904-19I2), claman
contra tal suposicin. No se atreven, porque saben
que al da siguiente seran puestos en la picota.
Cabe, sin embargo, preguntar: podan los
bolcheviques rusos realizar la escisin con sus
oportunistas y centristas-conciliadores mucho antes
de la guerra imperialista (1904 19I2), y no
orientarse, al mismo tiempo, hacia la ruptura, hacia la
escisin con los oportunistas y centristas de la II
Internacional? Quin puede dudar de que los
bolcheviques rusos consideraban su poltica respecto
a los oportunistas y centristas como el modelo de la
poltica a seguir por los izquierdistas del Occidente?
Quin puede dudar de que los bolcheviques rusos
impulsaban por todos los medios a los
socialdemcratas de izquierda del Occidente, y en
particular a los izquierdistas de la socialdemocracia
alemana, a la ruptura, a la escisin con sus
oportunistas y centristas? No es culpa de Lenin ni de
los bolcheviques rusos si los socialdemcratas de
izquierda del Occidente no haban alcanzado la
suficiente madurez para seguir los pasos de los
bolcheviques rusos.
Referencias
[2] Junius: Rosa Luxemburgo, lder de
izquierdistas en la socialdemocracia alemana.
[3] Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. XXII.
los
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2016
Palabras de un Revolucionario
El Socialismo y el Hombre en Cuba
Por Ernesto Guevara

Parte II
Intentar, ahora, definir al individuo, actor de ese extrao y apasionante drama que es la construccin del socialismo, en
su doble existencia de ser nico y miembro de la comunidad.
Creo que lo ms sencillo es reconocer su cualidad de no hecho, de producto no acabado. Las taras del pasado se
trasladan al presente en la conciencia individual y hay que hacer un trabajo continuo para erradicarlas.
El proceso es doble, por un lado
acta la sociedad con su educacin
directa e indirecta, por otro, el
individuo se somete a un proceso
consciente de autoeducacin.
La nueva sociedad en formacin
tiene que competir muy duramente
con el pasado. Esto se hace sentir
no solo en la conciencia individual
en la que pesan los residuos de
una educacin sistemticamente
orientada al aislamiento del
individuo, sino tambin por el
carcter mismo de este perodo de
transicin con persistencia de las
relaciones
mercantiles.
La
mercanca es la clula econmica de
la sociedad capitalista; mientras
exista, sus efectos se harn sentir en
la organizacin de la produccin y,
por ende, en la conciencia.
En el esquema de Marx se
conceba el perodo de transicin
como
resultado
de
la
transformacin
explosiva
del
sistema capitalista destrozado por sus contradicciones; en la realidad posterior se ha visto cmo se desgajan del rbol
imperialista algunos pases que constituyen ramas dbiles, fenmeno previsto por Lenin. En estos, el capitalismo se ha
desarrollado lo suficiente como para hacer sentir sus efectos, de un modo u otro, sobre el pueblo, pero no son sus
propias contradicciones las que, agotadas todas las posibilidades, hacen saltar el sistema. La lucha de liberacin contra
un opresor externo, la miseria provocada por accidentes extraos, como la guerra, cuyas consecuencias hacen recaer las
clases privilegiadas sobre los explotados, los movimientos de liberacin destinados a derrocar regmenes neocoloniales,
son los factores habituales de desencadenamiento. La accin consciente hace el resto.
En estos pases no se ha producido todava una educacin completa para el trabajo social y la riqueza dista de estar al
alcance de las masas mediante el simple proceso de apropiacin. El subdesarrollo por un lado y la habitual fuga de
capitales hacia pases civilizados por otro, hacen imposible un cambio rpido y sin sacrificios. Resta un gran tramo a
recorrer en la construccin de la base econmica y la tentacin de seguir los caminos trillados del inters material, como
palanca impulsora de un desarrollo acelerado, es muy grande.
Se corre el peligro de que los rboles impidan ver el bosque. Persiguiendo la quimera de realizar el socialismo con la
ayuda de las armas melladas que nos legara el capitalismo (la mercanca como clula econmica, la rentabilidad, el
inters material individual como palanca, etctera), se puede llegar a un callejn sin salida. Y se arriba all tras de
recorrer una larga distancia en la que los caminos se entrecruzan muchas veces y donde es difcil percibir el momento en
que se equivoc la ruta. Entre tanto, la base econmica adaptada ha hecho su trabajo de zapa sobre el desarrollo de la
conciencia. Para construir el comunismo, simultneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo.
De all que sea tan importante elegir correctamente el instrumento de movilizacin de las masas. Este instrumento debe
ser de ndole moral, fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilizacin del estmulo material, sobre todo de
naturaleza social.
Como ya dije, en momentos de peligro extremo es fcil potenciar los estmulos morales; para mantener su vigencia, es
necesario el desarrollo de una conciencia en la que los valores adquieran categoras nuevas. La sociedad en su conjunto
debe convertirse en una gigantesca escuela.
Las grandes lneas del fenmeno son similares al proceso de formacin de la conciencia capitalista en su primera poca.
El capitalismo recurre a la fuerza, pero, adems, educa a la gente en el sistema. La propaganda directa se realiza por los
encargados de explicar la ineluctabilidad de un rgimen de clase, ya sea de origen divino o por imposicin de la
naturaleza como ente mecnico. Esto aplaca a las masas que se ven oprimidas por un mal contra el cual no es posible la
lucha.
A continuacin viene la esperanza, y en esto se diferencia de los anteriores regmenes de casta que no daban salida
posible.
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Para algunos continuar vigente todava la frmula de casta: el premio a los obedientes consiste en el arribo, despus de
la muerte, a otros mundos maravillosos donde los buenos son los premiados, con lo que se sigue la vieja tradicin. Para
otros, la innovacin; la separacin en clases es fatal, pero los individuos pueden salir de aquella a que pertenecen
mediante el trabajo, la iniciativa, etctera. Este proceso, y el de autoeducacin para el triunfo, deben ser profundamente
hipcritas: es la demostracin interesada de que una mentira es verdad.
En nuestro caso, la educacin directa adquiere una importancia mucho mayor. La explicacin es convincente porque es
verdadera; no precisa de subterfugios. Se ejerce a travs del aparato educativo del Estado en funcin de la cultura
general, tcnica e ideolgica, por medio de organismos tales como el Ministerio de Educacin y el aparto de divulgacin
del partido. La educacin prende en las masas y la nueva actitud preconizada tiende a convertirse en hbito; la masa la
va haciendo suya y presiona a quienes no se han educado todava. Esta es la forma indirecta de educar a las masas, tan
poderosa como aquella otra.
Pero el proceso es consciente; el individuo recibe continuamente el impacto del nuevo poder social y percibe que no est
completamente adecuado a l. Bajo el influjo de la presin que supone la educacin indirecta, trata de acomodarse a una
situacin que siente justa y cuya propia falta de desarrollo le ha impedido hacerlo hasta ahora. Se autoeduca.
En este perodo de construccin del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen no est
todava acabada; no podra estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas econmicas nuevas.
Descontando aquellos cuya falta de educacin los hace tender al camino solitario, a la autosatisfaccin de sus
ambiciones, los hay que aun dentro de este nuevo panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de
la masa que acompaan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada da ms conciencia de la necesidad de
su incorporacin a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores de la misma.
Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos.
Siguen a su vanguardia, constituida por el partido, por los obreros de avanzada, por los hombres de avanzada que
caminan ligados a las masas y en estrecha comunin con ellas. Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su
recompensa, pero esta no se vislumbra como algo individual; el premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrn
caractersticas distintas: la sociedad del hombre comunista.
El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder; otras, por caminar
demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo lentamente, sentimos el aliento cercano de los
que nos pisan los talones. En nuestra ambicin de revolucionarios, tratamos de caminar tan aprisa como sea posible,
abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que sta solo podr avanzar ms rpido si la
alentamos con nuestro ejemplo.
A pesar de la importancia dada a los estmulos morales, el hecho de que exista la divisin en dos grupos principales
(excluyendo, claro est, a la fraccin minoritaria de los que no participan, por una razn u otra en la construccin del
socialismo), indica la relativa falta de desarrollo de la conciencia social. El grupo de vanguardia es ideolgicamente ms
avanzado que la masa; esta conoce los valores nuevos, pero insuficientemente. Mientras en los primeros se produce un
cambio cualitativo que le permite ir al sacrificio en su funcin de avanzada, los segundos slo ven a medias y deben ser
sometidos a estmulos y presiones de cierta intensidad; es la dictadura del proletariado ejercindose no slo sobre la
clase derrotada, sino tambin individualmente, sobre la clase vencedora.
Todo esto entraa, para su xito total, la necesidad de una serie de mecanismos, las instituciones revolucionarias. En la
imagen de las multitudes marchando hacia el futuro, encaja el concepto de institucionalizacin como el de un conjunto
armnico de canales, escalones, represas, aparatos bien aceitados que permitan esa marcha, que permitan la seleccin
natural de los destinados a caminar en la vanguardia y que adjudiquen el premio y el castigo a los que cumplen o atenten
contra la sociedad en construccin.
Esta institucionalidad de la Revolucin todava no se ha logrado. Buscamos algo nuevo que permita la perfecta
identificacin entre el Gobierno y la comunidad en su conjunto, ajustada a las condiciones peculiares de la construccin
del socialismo y huyendo al mximo de los lugares comunes de la democracia burguesa, trasplantados a la sociedad en
formacin (como las cmaras legislativas, por ejemplo). Se han hecho algunas experiencias dedicadas a crear
paulatinamente la institucionalizacin de la Revolucin, pero sin demasiada prisa. El freno mayor que hemos tenido ha
sido el miedo a que cualquier aspecto formal nos separe de las masas y del individuo, nos haga perder de vista la ltima
y ms importante ambicin revolucionaria que es ver al hombre liberado de su enajenacin.
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Poemas para un Liberador
De un Escrito, nos recordamos de

varios Revolucionarios
POEMA A LENIN
Por: BERTOLT BRECHT
1
Al morir Lenin, un soldado de la guardia, segn se cuenta,
dijo a sus camaradas: Yo no quera creerlo. Fui donde l
estaba
y le grit al odo: Ilich, ah vienen los explotadores." No se
movi.
Ahora estoy seguro que ha muerto.
2
Si un hombre bueno quiere irse,
con que se le puede detener?
Dile para qu es til. Eso lo puede detener.
3
Qu poda detener a Lenin?
4
El soldado pens: Si oye que los explotadores vienen,
puede que estando solo enfermo se levante.
Quizs venga con muletas. Quizs haga que lo traigan
pero se levantar y vendr para luchar contra los
explotadores.
5
El soldado saba que Lenin haba peleado toda su vida
contra los explotadores.
6
Cuando terminaron de tomar por asalto
el Palacio de Invierno, el soldado
quiso regresar a su hogar, porque all
se haban repartido ya las tierras de los propietarios.
Entonces Lenin le dijo: Qudate.
Todava hay explotadores. Y mientras haya explotacin
hay que luchar contra ella. Mientras t existas,
tienes que luchar contra ella.
7
Los dbiles no luchan. Los ms fuertes
quizs luchen una hora.
Los que an son ms fuertes, luchan unos aos. Pero
los ms fuertes de todos, luchan toda su vida,
stos son los indispensables.
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D
E
L
A
C
H
I
S
P
A
B
R
O
T
A
R
A
L
A
L
L
A
M
A
Tumba del Soldado Desconocido

Legendaria cantado en cientos de obras de la
llama eterna que arde en Alexander Jardn,
encarna todos esos millones de vidas annimas
arrojados a una llama simblica de la guerra. Y
ese es el ms famoso de todos los monumentos
que se encuentra en el corazn del pas, que
hacen guardia durante todo el da, hroes
modernos, dice el significado de las vctimas y
sobrevivientes de la gratitud.
Y cunto sentido es una breve inscripcin - "Su
nombre es desconocido, su escritura es
inmortal."Cuando usted lee estas palabras, todo
dentro muere - est en el corazn habla, recordando
el gran dolor, sensacin de entumecimiento, en
representacin de la magnitud de la tragedia y la
imaginacin pinta un cuadro de aldeas y caminos
quemados bordeadas de cuerpos - los cuerpos de
aquellos cuyos nombres nunca se sabr. Todos los
descendientes de aquellos terribles das porque hay
monumentos dedicados a la Gran Guerra Patria. Es
por eso difcil mirar a los sangrientos
acontecimientos en fraternal Ucrania y todos los
conflictos injustas en el mundo, que recibe una gran
cantidad de miedo.
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MARTIRES
Los Mrtires de Chicago

"La ley est en juicio. La anarqua est en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron
los lderes. No son ms culpables que los miles que los siguieron. Seores del jurado, condenen a estos hombres, denles
un castigo ejemplar, ahrquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad."
Corra el ao de 1877 y las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en
Estados Unidos eran reprimidas a balazos, golpes y prisin. Estas mismas tcticas represivas y la necesidad
imperiosa por la defensa y la asociacin para buscar mejoras en las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran
de semiesclavitud dieron pie a la gestacin de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos
aos mas tarde dara sus frutos.
En 1880 qued conformada la federacin de organizaciones de sindicatos y trade unions (Federation of
Organized Trades and Labor Unions), y en 1884 se aprob una resolucin para establecer a partir del primero de
mayo de 1886, mediante la Huelga General en todo EEUU, las ocho horas de trabajo. Esto despert un inters y un
apoyo generalizado, ya que por aquella poca el horario de trabajo obligatorio era de 10, 12 o 14 horas diarias
normalmente. De estas jornadas tampoco estaban excluidos l@s miles de ni@s, ni por supuesto las mujeres a
quienes se les pagaban salarios inferiores, sin mencionar que de por s los salarios eran muy bajos y las
condiciones de trabajo insalubres. La efervescencia fu tal en todo EEUU que los sindicatos y las trades unions
aumentaban geomtricamente. Por ejemplo, el nmero de miembros de los Caballeros del Trabajo subi de
100.000 en el verano de 1885 a 700.000 al ao siguiente.
En 1885 volaba de mano en mano entre los trabajadores de EEUU una octavilla que deca:
"Un da de rebelin, no de descanso! (...) Un da en que con tremenda fuerza la unidad del ejrcito de los trabajadores
se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nacin. Un da de protesta contra la opresin
y la tirana, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un da en que comenzar a disfrutar ocho horas de trabajo,
ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos d la gana". La vspera del Primero de Mayo, el peridico
anarquista Arbeiter Zeitung, dirigido por August Spies, public los siguientes comentarios que muestran el tono de
confrontacin que imperaba: "Adelante con valor! El Conflicto ha comenzado. Un ejrcito de trabajadores
asalariados est desocupado. El capitalismo esconde sus garras de tigre detrs de las murallas del orden. Obreros, que
vuestra consigna sea: No al compromiso! Cobardes a la retaguardia! Hombres al frente!"
El 1 de Mayo de 1886 la paralizacin de los centros de trabajo se generaliz. La huelga paraliz cerca de
12.000 fbricas a travs de los EEUU. En Detroit, 11.000 trabajadores marcharon en un desfile de ocho horas. En
Nueva York, una marcha con antorchas de 25.000 obreros pas como torrente de Broadway a Union Square;
40.000 hicieron huelga. En Cincinnati un batalln obrero con 400 rifles Springfield encabez el desfile. En
Louisville, Kentucky, ms de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon por el Parque Nacional violando
deliberadamente el edicto que prohiba la entrada de gente de color. En Chicago que era el baluarte de la huelga,
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par casi completamente la ciudad. 30.000 obreros hicieron huelga, aunque empresas como en la fbrica de
materiales de Mc Cormick y alguna otra se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El da 2 se realiz un mitin de
los obreros despedidos de Mc Cormick para protestar por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales.
Mientras Spies diriga su discurso a un grupo de 6000 a 7000 trabajadores, unos cuantos centenares fueron a
recriminar su actitud a los esquiroles que en ese momento salan de la planta. Rpidamente lleg la polica, cuya
accin dej seis muertos y gran cantidad de heridos. La indignacin gan los corazones de los trabajadores
movilizados. Spies corri a las oficinas del Arbeiter Zeitung y public all un manifiesto que fu distribuido en todas
las reuniones obreras: "(...) Si se fusila a los trabajadores responderemos de tal manera que nuestros amos lo
recuerdarn por mucho tiempo (...)".
El 3 de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante". En el movimiento participaban ms de 340.000
trabajadores por todo el pas, 190.000 de ellos en huelga. Solo en Chicago, 80.000 hacan huelga. En este momento
candente, el Arbeiter Zeitung hizo un llamamiento a la lucha armada, como siempre lo haba hecho, salvo que ahora
tena un claro tono de urgencia:
"La sangre se ha vertido. Ocurri lo que tena que ocurrir. La milicia no ha estado entrenndose en vano. A lo largo de
la historia el origen de la propiedad privada ha sido la violencia. La guerra de clases ha llegado.... En la pobre choza,
mujeres y nios cubiertos de retazos lloran por marido y padre. En el palacio hacen brindis, con copas llenas de vino
costoso, por la felicidad de los bandidos sangrientos del orden pblico. Squense las lgrimas, pobres y condenados:
anmense esclavos y tumben el sistema de latrocinio."
En las salas de reunin de los proletarios rugan intensos debates; "el tigre capitalista" efectivamente haba
atacado y miles debatan cmo responder. Importantes facciones queran una insurreccin. Se convoc una
reunin popular en la plaza Haymarket para la noche del 4 de mayo. Preocupados por la posibilidad de una
emboscada, los organizadores escogieron un lugar abierto y grande con muchas rutas de escape. Despus de una
reida disputa retiran su llamamiento a un mitin armado y en su lugar convocan un mitin con el mayor nmero de
asistentes posible. El 4 de mayo, todo Chicago est en huelga.
Por la maana la polica atac una columna de 3000 huelguistas. Por toda la ciudad se formaron grupos de
trabajadores. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes. Los
discursos siguieron, uno tras otro, desde la parte de atrs de un vagn. Al comenzar a llover, la reunin se disolvi.
De repente, cuando solamente quedaban 200 asistentes, un destacamento de 180 policas fuertemente
armados se present y un oficial orden dispersarse, a pesar de tratarse de un mitin legal y pacfico. Cuando el
capitn de polica se volvi para dar las rdenes a sus hombres, una bomba estall en sus filas. La polica
transform a Haymarket en una zona de fuego indiscriminado, descargando salva tras salva contra la multitud,
matando a varios e hiriendo a 200. En el barrio reinaba el terror; las farmacias estaban apiadas de heridos. Siete
agentes murieron, la mayora a causa de balas de armas de la polica.
La clase dominante us este incidente como pretexto para desatar su planeada ofensiva en las calles, en los
tribunales y en la prensa. Comenz una caza de brujas en contra, principalmente, de los anarquistas. Se
clausuraron los peridicos, se allanaron las casas y locales obreros y los mtines fueron prohibidos a lo largo y
ancho de todo el pais. Los medios de comunicacin se abalanzaron contra todo lo que tuviera signo de
revolucionario o subversivo y a los mil vientos lanzaban proclamas a la horca y al patbulo.
El 5 de mayo en Milwaukee, la milicia del Estado respondi con una masacre sangrienta en un mitin de
trabajadores; acribillaron a ocho trabajadores polacos y un alemn por violar la ley marcial. En Chicago, se llenaron
las crceles de miles de revolucionarios y huelguistas. Arrestaron a todo el equipo de imprenta del Arbeiter
Zeitung y la polica detuvo a 8 anarquistas: George Engel, Samuel Fielden, Adolf Fischer, Louis Lingg, Michael
Schwab, Albert Parsons, Oscar Neebe y August Spies. Todos eran miembros de la IWPA (Asociacin Internacional
del Pueblo Trabajador), asociacin de corte -de lo que aos despus se denominara como- anarcosindicalista.
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El juicio fue totalmente manipulado, en todos los sentidos, siendo mas bien un linchamiento. Se les acusaba
de complicidad de asesinato aunque nunca se les pudo probar ninguna participacin o relacin con el incidente de
la bomba ya que la mayora no estuvo presente y uno de los dos que estuvieron presentes era el orador en el
momento que la bomba fue lanzada.
No se sigui el procedimiento normal para la eleccin del jurado, que acab siendo formado por hombres
de negocios y un pariente de uno de los policas muertos, y en su lugar se nombr un alguacil especial quien se
jact: "estoy manejando este proceso y s qu debo hacer. Estos tipos van a colgar de una horca con plena seguridad".
Tuvieron lugar una infinidad de manipulaciones, amenazas y sobornos para que se dieran testimonios ridculos
sobre conspiraciones. El asunto era simple y estaba todo muy claro; el mismo fiscal Grinnel lo dijo: "La ley est en
juicio. La anarqua est en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los lderes. No
son ms culpables que los miles que los siguieron. Seores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo
ejemplar, ahrquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad". Todos fueron encontrados culpables y
sentenciados a muerte, a excepcin de Oscar Neebe, condenado a 15 aos de prisin.
La cuestin de quin arroj la bomba se ha debatido pero jams se ha resuelto. Parece que fue un tal Rudolf
Schnaubelt y que la fabric Louis Lingg (quien ciertamente defenda a gritos el uso de la dinamita). Una importante
pregunta es quien era realmente Schnaubelt, pero no se ha encontrado respuesta.
A los condenados los llamaron a hablar antes de sentenciarlos. No mostraron ni arrepentimiento ni
remordimiento, era la sociedad la que estaba en juicio, no ellos:
August Spies, nacido en Alemania en 1855, era un orador ardiente:
"Hemos explicado al pueblo sus condiciones y relaciones sociales. Hemos dicho que el sistema del salario, como forma
especfica del desenvolvimiento social, habra de dejar paso, por necesidad lgica, a formas ms elevadas de
civilizacin. Al dirigirme a este tribunal lo hago como representante de una clase enfrente de los de otra clase
enemiga. Podis sentenciarme, pero al menos que se sepa que en Illinois ocho hombres fueron sentenciados a muerte
por creer en un bienestar futuro, por no perder la fe en el ltimo triunfo de la Libertad y la Justicia. Y concluy con
estas palabras: Mi defensa es vuestra acusacin! Las causas de mis supuestos crmenes: vuestra historia! (...) Ya he
expuesto mis ideas. Constituyen parte de mi mismo y si pensis que habris de aniquilar estas ideas, que da a da
ganan ms y ms terreno, (...) si una vez ms ustedes imponen la pena de muerte por atreverse a decir la verdad y los
reto a mostrarnos cundo hemos mentido digo, si la muerte es la pena por declarar la verdad, pues pagar con orgullo
y desafo el alto precio! Llamen al verdugo!"
Alberto Parsons, nacido en EEUU en 1848:
"Yo como trabajador he expuesto lo que crea justos clamores de la clase obrera, he defendido su derecho a la libertad
y a disponer del trabajo y de los frutos del trabajo. Yo creo que los representantes de los millonarios de Chicago
organizados os reclama nuestra inmediata extincin por medio de una muerte ignominiosa. Y qu justicia es la
vuestra? Este proceso se ha iniciado y se ha seguido contra nosotros, inspirado por los capitalistas, por los que creen
que el pueblo no tiene ms que un derecho y un deber, el de la obediencia. El capital es el sobrante acumulado del
trabajo, es el producto del trabajo. La funcin del capital se reduce actualmente a apropiarse y confiscar para su uso
exclusivo y su beneficio el sobrante del trabajo de los que crean toda la riqueza. El sistema capitalista est amparado
por la ley, y de hecho la ley y el capital son una misma cosa. Creis que la guerra social se acabar estrangulndonos
brbaramente? Ah no! Sobre vuestro veredicto quedar el del pueblo americano y el del mundo entero. Quedar el
veredicto popular para decir que la guerra social no ha terminado por tan poca cosa."
Jorge Engel, nacido en Alemania en 1836:
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"Por qu razn se me acusa de asesino? Por la misma que tuve que abandonar Alemania, por la pobreza, por la
miseria de la clase trabajadora. Slo por la fuerza podrn emanciparse los trabajadores, de acuerdo con lo que la
historia ensea. En que consiste mi crimen? En que he trabajado por el establecimiento de un sistema social donde
sea imposible que mientras unos amontonan millones otros caen en la degradacin y la miseria. As como el agua y el
aire son libres para todos, as la tierra y las invenciones de los hombres de ciencia deben ser utilizados en beneficio de
todos. Vuestras leyes estn en oposicin con las de la naturaleza, y mediante ellas robis a las masas el derecho a la
vida, la libertad, el bienestar. Yo no combato individualmente a los capitalistas; combato el sistema que da privilegio.
Mi ms ardiente deseo es que los trabajadores sepan quienes son sus enemigos y sus amigos."
Adolfo Fischer, nacido en Alemania en 1857:
"En todas las pocas, cuando la situacin del pueblo ha llegado a un punto tal que una gran parte se queja de las
injusticias existentes, la clase poseedora responde que las censuras son infundadas, y atribuye el descontento a la
influencia de ambiciosos agitadores. La historia se repite. En todo tiempo los poderosos han credo que las ideas de pro
se abandonaran con la supresin de algunos agitadores; hoy la burguesa cree detener el movimiento de las
reivindicaciones proletarias por el sacrificio de algunos de sus defensores. Pero aunque los obstculos que se opongan
al progreso parezcan insuperables, siempre han sido vencidos, y esta vez no constituirn una excepcin a la regla. Este
veredicto es un golpe de muerte a la libertad de prensa, a la libertad de pensamiento, a la libertad de la palabra en
este pas. El pueblo tomar nota de ello. Si yo he de ser ahorcado por profesar las ideas anarquistas, por mi amor a la
libertad, a la igualdad y a la fraternidad, entonces no tengo nada que objetar. Si la muerte es la pena correlativa a
nuestra ardiente pasin por la libertad de la especie humana, entonces, yo les digo muy alto, disponed de mi vida."
Luis Lingg, nacido en Alemania en 1864:
"Para nosotros la tendencia del progreso es la del anarquismo, esto es la sociedad libre sin clases ni gobernantes, una
sociedad de soberanos, en la que la libertad y la igualdad econmica de todos produciran un equilibrio estable con
bases y condicin del orden natural. (...) Me concedis, despus de condenarme a muerte, la libertad de pronunciar
mi ltimo discurso. Me acusis de despreciar la ley y el orden. Y qu significan la ley y el orden? Yo repito que soy
enemigo del orden actual y repito tambin que lo combatir con todas mis fuerzas mientras tenga aliento para
respirar... Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestras leyes, vuestra fuerza, vuestra autoridad. AHORCADME!"
Surgi un gran movimiento en su defensa y se celebraron mtines por todo el mundo: Holanda, Francia,
Rusia, Italia, Espaa y por todo Estados Unidos. En Alemania, la reaccin de los trabajadores sobre Haymarket
perturb tanto a Bismarck que prohibi toda reunin pblica. Al aproximarse el da de la ejecucin, cambiaron la
sentencia de Samuel Fielden y Michael Schwab a cadena perpetua. Louis Lingg apareci muerto en su celda: un
fulminante de dinamita le vol la tapa de los sesos. Sin ms opciones, este fue su acto final de protesta.
Al medioda del 11 de noviembre de 1887 sus carceleros los vinieron a buscar para llevarlos a la horca. Los
cuatro (Spies, Engel, Parsons y Fischer) compaeros de lucha y de sueos emprendieron el camino entonando La
Marsellesa Anarquista en aquel da que despus fue sera conocido como el viernes negro.
Salen de sus celdas. Se dan la mano, sonren. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas,
les cien los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la tnica de los catecmenos
cristianos. Abajo est la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... Firmeza en el
rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propsito de su capucha,
Spies grita: "la voz que vais a sofocar ser ms poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora.
Les bajan las capuchas, luego una sea, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza
espantable. (Relato de la ejecucin por Jos Mart, corresponsal en Chicago del peridico La Nacin de Buenos
Aires)
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Mucho antes, a finales de mayo de 1886, varios sectores patronales ya haban accedido a otorgar la jornada
de ocho horas a varios centenares de miles de obreros.
Ms de medio milln de personas asistieron al cortejo fnebre. Aos despus, en 1893, Fielden, Schwab y
Neebe fueron perdonados y puestos en libertad. Cada 1 de mayo, en muchos pases del mundo, los anarquistas de
Chicago son recordados como smbolo de dignidad de la clase trabajadora, menos en Estados Unidos. En 1938 se
impuso la jornada laboral de 8 horas en todo el pas.
Irnicamente, pasado ms de un siglo, en los mismos Estados Unidos y en Europa, cuna del movimiento
obrero revolucionario, estas conquistas obreras estn siendo revertidas por gobiernos y multinacionales sin
apenas disparar un solo tiro, y sin tener que llevar a nadie a la horca. Ahora todo es ms sutil, los sindicatos
subvencionados estn a disposicin del mejor postor, traicionando los mandatos y olvidando las luchas y el
sacrificio personal de miles de trabajadores y trabajadoras y de quienes, desde el aciago 1886, se les conoce como
"los mrtires de Chicago".
"Es ya de toda evidencia que el sindicalismo no logra sus fines por la cuota en metlico, aunque la utilice
para la vida ordinaria, sino por la cuota en especie, formada por el pensamiento, por la voluntad, por la energa, por
la esperanza, cuota que han de pagar con su asistencia, su accin y su responsabilidad todos los trabajadores para
alcanzar los bienes individuales y colectivos correspondientes al hombre y a la humanidad, es decir, para realizar la
emancipacin."
A. Lorenzo
Lecturas Recomendadas
Combatieron por la patria, Mijail Sholojov.

La nieve ardiente
La Jven Guardia
Los soldados no se ponen de rodillas, V. Liuvobtsev

El Comit Regional Clandestino Acta, Alexei Fiodorov
El destino de un hombre, Mijail Sholojov
Un hombre de verdad, Boris Polevoi
A solas con el enemigo
Nadie es soldado al nacer, Konstantin Simonov
Los amaneceres aqu son ms tranquilos
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Recordando una Gloria

Wladimir Ilich Ulianov
Tomado de: ECURED
Vladmir Ilich Lenin. Fue un revolucionario ruso,

Lder bolchevique, poltico comunista, principal
dirigente de la Revolucin de Octubre y primer
dirigente de la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas, primer estado de obreros y campesinos.
Fue autor de un conjunto terico y prctico basado en
el Marxismo conocida como leninismo y
posteriormente denominado Marxismo-Leninismo.
Gran filsofo materialista, continuador de Carlos
Marx y Federico Engels, autor de la doctrina poltica
que lleva su nombre. Fue experto en metodologa de
la ciencia, contribuy al avance de la lgica dialctica,
desarroll la teora del conocimiento y la doctrina del
pensamiento. [1]
Los inicios
Aunque muchos lo conocen por Lenin su verdadero
nombre era Vladimir Ilich Ulianov y haba nacido en
Simbirsk, en una familia de intelectuales rusos, el 22
de abril de 1870. El padre, Ilia, un inspector de
primera enseanza, comparta las ideas de los
demcratas revolucionarios de 1860 y se haba
consagrado a la educacin popular. La madre, Mara
Alexandrovna Blank, mujer de vasta cultura, amaba la
msica y segua de cerca las actividades escolares de
sus hijos, el cuarto de los cuales haba sido Vladimir
Ilich, a quien llamaban cariosamente Volodia. El
primognito, Alexander, fue ejecutado por su
participacin en los preparativos de un atentado al
Zar Alejandro III cuando el futuro Lenin era un
adolescente.
En 1887 Volodia ingresa en la Universidad de Kazn
para estudiar Derecho, tras haber finalizado con los
mximos honores sus estudios de bachillerato. En ese
mismo curso, lo expulsaron de la casa de altos
estudios por sus actividades antizaristas. Cuentan
que al ser detenido, un oficial le dijo mientras le
someta a los interrogatorios de rutina: Para qu
alborota tanto, joven, si ante usted se alza un muro?.
El joven Lenin replic: Un muro. S, pero carcomido.
Basta un empujn para que se derrumbe.
Decidido a graduarse, Volodia examin por la libre las

asignaturas y se licenci en la Universidad de San
Petersburgo. Vinculado a los crculos marxistas y al
incipiente movimiento proletario de esta ciudad,
public en 1894 Quines son los amigos del pueblo y
cmo luchan contra los socialdemcratas?, una
argumentada crtica a los populistas. Por su
participacin activa en la recin fundada Unin de
lucha por la emancipacin de la clase obrera,
volvieron a detenerlo.
Encarcelamiento
En la Crcel, Lenin rpidamente se puso a trabajar en
lo que luego publicara en 1889 bajo el ttulo de El
desarrollo del capitalismo en Rusia. Se comunicaba
con el exterior a travs de su hermana Ana y de
Nadezhda Krpskaya, una estudiante a quien haba
conocido en los crculos marxistas. Pero esta ltima
haba sido fichada por la polica y tuvieron que
buscarle otra novia a Volodia, una amiga de
Nadiezhda que accedi a servir de correo. Pronto
Krupskaia fue tambin detenida. Ambos se reunieron
en el destierro en Siberia y se casaron en 1898.
Quienes conocieron entonces al futuro Lenin lo
describan como de baja estatura, con una gran
vivacidad y una mirada ardiente y penetrante. Los
pmulos, salientes y los ojos, un tanto oblicuos. El
cabello se le cay siendo an muy joven y mostraba
una frente amplia. Ya a sus 20 aos le llamaban el
viejo.
Exilio
A poco de comenzar 1900, con 30 aos de edad,
Volodia comenzaba su primer exilio en Suiza. All
puso en marcha un proyecto largamente acariciado:
la publicacin de un peridico socialdemcrata de
alcance nacional. El primer nmero de Iskra (La
Chispa) vio la luz el 21 de diciembre de ese ao, con
un editorial suyo encabezando la primera pgina. A
partir de otro artculo de su autora, publicado en la
Revista Zaria, en diciembre de 1901, comenz a
firmar como Lenin. Hasta entonces solo haba
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utilizado su nombre o los seudnimos de K. Tulin o V.

Ilin.
La aparicin del libro Qu hacer?, una de sus obras
ms importantes, en marzo de 1902, lo identifica
como el lder de los marxistas rusos. Lenin reclamaba
la necesidad de una organizacin de revolucionarios
profesionales y sintetizaba la idea del Partido como
vanguardia de la clase obrera. Esta obra desat la
polmica en torno a cmo estructurar el Partido
dentro del Segundo Congreso de los socialdemcratas
rusos, en el que se consum la ruptura definitiva
entre los seguidores de Lenin, llamados bolcheviques
(mayoritarios) frente a los mencheviques (minora).
Regreso a Rusia
Lenin regres a Rusia en 1905 para incorporarse a la
espontnea revolucin que haba estallado. Tras la
derrota de las masas populares se vio obligado a
exilarse de nuevo. En esos aos de auge de la
reaccin, reuni y reforz las filas de los bolcheviques
en su labor de forjar un partido revolucionario
marxista. En 1916 public Imperialismo, fase
superior del capitalismo, donde analiza este sistema
en sus caractersticas actuales y argumenta, a
contrapelo de otras tesis, cmo la revolucin
socialista tambin es posible en pases atrasados
como Rusia.
Volvi a su patria en abril de 1917. Un amplio
movimiento popular haba derrocado al zarismo y
exista una dualidad de poderes en el pas entre el
Gobierno provisional burgus y los soviets que
obreros, campesinos y soldados haban organizado
por toda la nacin. Lenin se sumi en la
clandestinidad, pues exista una orden de arresto
contra su persona, y el 23 de octubre (da 10, segn el
calendario ruso entonces vigente), el Comit Central
del Partido Bolchevique adopta su propuesta de
insurreccin.
Presidencia
Una vez llegados al poder, Lenin y los bolcheviques
promulgaron tres decretos: el de la Tierra, que
prescriba la propiedad terrateniente y les entregaba
la tierra a los campesinos; el de la Paz, mediante el
cual Rusia sala de la guerra imperialista iniciada en
1914; y el de las Nacionalidades, por el que se le
otorgaba a las antiguas naciones subyugadas por el
zarismo la opcin de la independencia o integrar la
Repblica Socialista Federativa Sovitica de Rusia.
Durante aos, con ms intensidad entre 1918 y 1920,
las fuerzas contrarrevolucionarias intentaron
derrocar al Estado sovitico con el apoyo de las
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potencias occidentales, especialmente Francia y

Estados Unidos. Al ejrcito de la contrarrevolucin,
comandado por antiguos generales zaristas, lo
derrot el Ejrcito Rojo, integrado por campesinos y
obreros. El pas qued devastado, la economa
maltrecha y el hambre se enseore de grandes
regiones. El reto ms grande de la Revolucin pas a
ser entonces la reconstruccin econmica de Rusia,
tarea que Lenin se propuso encarar de inmediato. Y
en aquel pas destrozado, an con rezagos feudales,
se comenz a edificar la formidable superpotencia,
tanto en lo econmico como en lo militar, que lleg a
ser en pocos aos.
El 30 de agosto de 1918 fue objeto de un atentado
por parte de Fanny Roid Kaplan, socialista moderada,
lo cual origin un amplio movimiento de depuracin
de las filas revolucionarias. Con la finalidad de
integrar las diferentes nacionalidades del territorio
ruso, Lenin proclam, el 30 de diciembre de 1922, la
creacin de la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas.
Pese a las dificultades de la guerra civil, Lenin no
releg sus principios internacionalitas, y el 2 de
marzo de 1919, en Mosc, inaugur el Primer
Congreso de la III Internacional, en solidaridad con
los movimientos obrero y comunista, as como con
los de liberacin nacional de los pueblos coloniales y
semicoloniales de Asia.
Enfermedad y muerte
En marzo de 1922 Lenin asisti por ltima vez a un
congreso del Partido, un mes despus se le intervena
quirrgicamente para extraerle las balas que
continuaban alojadas en su cuerpo desde el atentado
sufrido en 1919 y que le haban ocasionado graves
secuelas. Desde entonces solo tuvo pequeas etapas
en que mejor parcialmente. Aun as, tuvo la fuerza
de dictar varias cartas, entre ellas su llamado
testamento en la que expresa su gran temor ante la
lucha por el poder entablada entre Len Trotsky y
Stalin en el seno del partido.
El 21 de enero de 1924 una hemorragia cerebral
acab con su vida. El hombre que detestaba el culto a
la personalidad fue embalsamado y depositado en un
rico mausoleo de la Plaza Roja.
Plan cooperativo de Lenin
Parte integrante de la doctrina de Lenin sobre la
edificacin de la sociedad comunista en la Unin
Sovitica, plan de transformacin socialista de la
agricultura del pas mediante la incorporacin
voluntaria de las amplias masas de campesinos
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trabajadores, a travs de las cooperativas al cauce de

la construccin socialista. El plan leninista parta de
las indicaciones programticas de Marx y de Engels, y
constituye el desarrollo creador del marxismo en las
nuevas condiciones. Lenin acab de formularlo de
manera definitiva en sus artculos "De la
cooperacin", "Sobre el impuesto en especie" y otros
trabajos.
La idea central del plan estribaba en
reorganizar las pequeas economas campesinas
individuales transformndolas en grandes haciendas
colectivas mecanizadas. Las condiciones ms
importantes para situar la pequea economa
campesina sobre vas socialistas son la victoria de la
revolucin socialista y la instauracin del poder de
los trabajadores, la alianza de la clase obrera y de los
campesinos bajo la direccin de la primera, el papel
rector de la propiedad de todo el pueblo y el
desarrollo de la industria pesada. En estas
condiciones, la cooperacin constituye una forma
socialista de economa. Para las amplias masas de
campesinos, la cooperacin resulta la forma ms
comprensible, ms accesible y mas aceptable de
pasar al socialismo. Se armonizan en ella los intereses
personales del campesino con los intereses de toda la
sociedad. El plan cooperativo de Lenin sealaba el
desarrollo de todas las formas de cooperacin, desde
las ms simples en un principio la de consumo y la
de abastecimiento y venta hasta diversos tipos de
cooperativas de produccin, cuya forma ms elevada
es la koljosiana. La cooperacin de las haciendas
significaba socializar los medios de produccin en la
agricultura (sin expropiar al campesinado), y poner
fin a las contradicciones entre la industria socialista y
la economa campesina individual.
Lenin entenda que el Estado de la dictadura del
proletariado ha de dirigir la cooperacin, ha de
prestar toda clase de ayuda al campo, incluidas la
ayuda tcnica, la financiera, la cultural etc. Pera ello
conceda gran importancia a las organizaciones de
patrocinio formadas por obreros de fbricas y plantas
industriales. El plan cooperativo se llev a la prctica,
en la Unin Sovitica, bajo la direccin del P.C.U.S. en
medio de una encarnizada lucha de clases contra los
elementos capitalistas y los grupos polticos que
reflejaban los intereses de los enemigos de clase
(trotskistas, bujarinistas, nacionalistas burgueses),
grupos que intentaban circunscribir el plan
cooperativo de Lenin al desarrollo de las
cooperativas de venta y hacer fracasar la
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colectivizacin: la organizacin de las pequeas

haciendas
campesinas
en
cooperativas
de
produccin. La lucha de clase contra los kulaks, el
desenvolvimiento de todos los tipos de cooperacin
en la agricultura, la experiencia y el ejemplo de las
primeras cooperativas de produccin y de los
sovjoses en el campo, la ayuda que el Estado sovitico
prest a las cooperativas, todo ello prepar el paso a
la colectivizacin total de la agricultura del pas y,
consecuentemente, a la liquidacin de los kulaks en
cuanto clase. La colectivizacin de la agricultura trajo
como resultado que en el campo sovitico se
suprimieran las relaciones de produccin capitalistas
y se establecieran relaciones de produccin
socialistas.
Importancia internacional
El plan cooperativo de Lenin tiene inmensa
importancia internacional. Guindose por sus
principios, apoyndose en la experiencia histrico
mundial de la edificacin del socialismo y del
comunismo en la Unin Sovitica y partiendo de las
condiciones histricas concretas, los otros pases
socialistas llevaban a cabo con xito las
transformaciones socialistas en la agricultura. Las
ideas de Lenin acerca del paso de las masas
trabajadoras campesinas a las formas colectivas de
organizacin del trabajo en la agricultura tambin
ejercen un influjo revolucionario sobre los
trabajadores de los pases capitalistas, sobre todo de
los jvenes pases en desarrollo, que se han liberado
del colonialismo y han emprendido el camino del
desarrollo poltico y econmico independiente.
Obras de Lenin
A qu herencia renunciamos (1897)
El desarrollo del capitalismo en Rusia (1899)
Qu hacer? (1902)
Un paso adelante, dos pasos atrs (1904)
Dos tcticas de la socialdemocracia en la
revolucin democrtica (1905)
Materialismo y empiriocriticismo (1908)
Notas crticas sobre la cuestin nacional
(1913)
Carlos Marx (1914)
Tres fuentes y tres partes integrantes del
marxismo (1914)
El derecho de las naciones a la
autodeterminacin (1914)
El imperialismo, fase superior del capitalismo
(1916)
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El programa militar de la revolucin

proletaria (1916)
Las tareas del proletariado en la presente
revolucin (Tesis de Abril) (1917)
El Estado y la revolucin (1917)
2016
La revolucin proletaria y el renegado

Kautsky (1918)
La economa y la poltica en la era de la
dictadura del proletariado (1919)
La enfermedad infantil del izquierdismo en el
comunismo (1920)
TERRORISMO
Por: Javier Feal Vzquez
En su sentido ms amplio, el terrorismo es la tctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia
contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algn proceso poltico.
Ahora bien, el terrorismo puede ser definido de manera ms especfica teniendo en cuenta diferentes
aspectos:
Definicin gramatical (2): (del latn terror) m. Dominacin por el terror.//Sucesin de actos de
violencia ejecutados para infundir terror.
Definicin histrica: poca durante la Revolucin Francesa en que eran frecuentes las ejecuciones
por motivos polticos.
Definicin jurdica (3): actos de violencia en contra de personas, la libertad, la propiedad, la
seguridad comn, la tranquilidad pblica, los poderes pblicos y el orden constitucional o contra la
Administracin Pblica.
Definicin militar: serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por medio de la
eliminacin de personas. Crea un estado fsico y espiritual que prepara a la poblacin para su captacin
y conquista y que facilita su dominacin. El terrorismo tiene un objetivo aparente y sin mayor sentido en
s mismo, como es la difusin del miedo, pero su finalidad real pasada es, juzgar al pueblo, a travs de la
aplicacin de una metodologa activa y esencialmente torturante.
Definicin poltica: no existe una definicin poltica concreta sobre el terrorismo. Los pases
occidentales cuando internamente se ven afectados, lo incluyen dentro de las figuras tipificantes de
violaciones, como delitos contra las personas, la libertad, etc. Externamente, cuando deben calificarlos,
lo hacen desde dos puntos de vista. El primero, si ellos han acaecido durante el estado de guerra, estarn
dentro de las violaciones a los tratados suscritos, tales como los Convenios de Ginebra de 1949, o de
aspectos particularizados, como aquellos que originaron el Acuerdo y Estatuto de Londres, el 8 de
agosto de 1945, determinantes del Tribunal de Nuremberg. El segundo, durante el estado de paz, por la
aplicacin de las normas previstas en la resolucin de la Asamblea General de Naciones Unidas, en 1974,
en la cual se define a la agresin, por la violacin de la Declaracin Universal de Derechos Humanos.
Definicin criminolgica: acto poltico cometido generalmente, por un grupo organizado que implica
la muerte o amenazas de muerte para no combatientes.
Definicin psicolgica: grupo de personas con problemas individuales que los trasladan a la sociedad
y creen que la cura de sus dificultades es la accin violenta y la destruccin de las instituciones.
Definicin teolgica: el impulso de destruir, surgido de una desesperacin radical que se manifiesta
en la incapacidad para hacer causa comn con otros, para entender la realidad y hasta en la falta de
objetivos.
Definicin FBI (4): is the unlawful use of force or violence against persons or property to intimidate
or coerce a goverment, the civilian population, or any segment thereof, in furtherance of political or
social objetives.
Definicin Unin Europea: se consideran actos terroristas los cometidos intencionadamente, que
puedan perjudicar gravemente a un Estado u organizacin internacional, cuando se cometan con el
objetivo de intimidar a una poblacin o de obligar a los poderes pblicos o a una organizacin
internacional, a realizar o a no realizar un determinado acto, o desestabilizar o destruir las estructuras
polticas, constitucionales, econmicas o sociales de un pas u organizacin internacional.
NO DEBE
EXISTIR
IMPUNIDAD,
JUSTICIA
POR EL VIL
ASESINATO
DEL M/G
FLIX
VELSQUEZ
Tomado del Documento TERRORISMO INTERNACIONAL

Referencias
(2) Diccionario de la Lengua Espaola, editado por la Real Academia Espaola.
(3) OSORIO, M.: Diccionario de Ciencias Jurdicas, Polticas y Sociales.
(4) Extrada de la pgina web del FBI.
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La Cuestin Nacional
22 Claves para entender y combatir la guerra econmica
Por: Luis Salas Rodrguez
III Parte
7En
nuestro pas el problema de los precios no

comenz hace 14 aos. Y en honor a la verdad tampoco
empez con los adecos o el puntofijismo, sino que forma
parte de una caracterstica intrnseca al tipo de
capitalismo desarrollado a partir de la llegada del
petrleo. Lo que se quiere decir en trminos generales
es que la economa capitalista venezolana se ha
caracterizado a lo largo de su historia por tener precios
altos, lo cual se ha traducido en las tasas histricamente
altas de acumulacin y distribucin desigual del ingreso,
observadas en nuestro pas. Asimismo, el capitalismo
rentista importador y corrupto no es un invento del
chavismo, como ahora se nos hace ver alegremente:
es el modelo y legado histrico de Fedecamaras,
nacida en 1943 como una mutacin de las oligarcas
cmaras de comercio del pas (que son el poder
real, no visible al menos desde la repblica
oligrquica de 1830 que derrot a Bolvar, dividi la
Gran Colombia, asesin a Zamora e instaur el
gobierno de las casas comerciales) para conspirar
de manos de los adecos, las petroleras y los
militares reaccionarios contra el gobierno de
Medina y su plan de hacer un desarrollo capitalista
normal con una burguesa nacionalista,
productiva y reproductiva, es decir, no parasitaria.
La Venezuela que recibi el presidente Chvez fue la
Venezuela hipotecada y saqueada por Fedecmaras, la
Venezuela de la precarizacin laboral, de las
privatizaciones, del barril de petrleo a 8 dlares y fiado
para los gringos, del 60% de pobreza, 20% de
desempleo, dos millones de analfabetas, 21% de
desnutricin y un largo etctera. En cambio, en la
Venezuela que nos leg el comandante Chvez, la
precarizacin laboral ya no existe, as como tampoco el
analfabetismo, las privatizaciones no solo fueron
detenidas sino revertidas, la pobreza est por debajo del
20% y la extrema en 5%, el desempleo por debajo de
7%, la desigualdad es una de las ms bajas del planeta,
la tasa de escolaridad una de las ms altas y un etctera
an ms largo. Cul es entonces el modelo fracasado
y cul el exitoso: el chavista o el que proponen
rescatar Fedecmaras y sus aclitos? A este
respecto, hay que entender que si Fedecmaras,
Consecomercio, Venamcham y en lneas generales

los capitalistas locales de todos los tamaos y
colores en todos sus aos de existencia no han
sembrado el petrleo, no es porque les haya
faltado tiempo, dlares o Chvez primero y ahora
Maduro no los hayan dejado. Por el contrario. El
papel histrico de todas estas gremiales de la
burguesa parasitaria ha sido precisamente frustrar
dicha posibilidad, acrecentar la dependencia,
maximizar
el
expolio
y
la
desigualdad
empobreciendo a las grandes mayoras en provecho
de sus agremiados.
8Como se seala en un excelente artculo publicado

por los amig@s de Misin Verdad1, la burguesa
venezolana ms que parasitaria es manganzona,
equiparable a esos seres que nunca crecieron o lo
hicieron sin cortar nunca el cordn umbilical.
Ciertamente, todas las burguesas del mundo crecieron
bajo la sombra y cobijo del Estado y como resultado de
las polticas pblicas. Pero en algn momento,
alcanzaron independizarse convirtindolo en un
apndice administrativo, pues son ellas las que llevan la
voz cantante en el proceso de acumulacin.
Pero la venezolana no. La clase empresarial
venezolana es una clase vividora y malcriada que a
lo largo del tiempo se convirti en un tumor
econmico que vive y subsiste de la renta petrolera
y la expoliacin del salario de los trabajadores y
trabajadoras a travs de la especulacin. Para
utilizar la clebre fi gura que Adam Smith copi de los
fisicratas cuando se referan a la nobleza rentista que
pululaba en las cortes francesas en los tiempos de Luis
XVI y Mara Antonieta: son seres que gustan
cosechar donde otros han sembrado, cmoda
situacin que los transforma en seres cuya
petulancia solo es superada por su indolencia e
ignorancia.
9El problema de los precios, dado lo anterior, deriva de
otro problema: el de la distribucin y acumulacin de la

riqueza una vez creada. Los precios altos no son un
indicador de mercados distorsionados, es la expresin
de la lucha de clases dentro de la sociedad capitalista
venezolana. En concreto el carcter garantista y
proteccionista del derecho al trabajo en Venezuela que
no es una prerrogativa otorgada a los trabajadores sino
una conquista histrica implica que la explotacin
capitalista tradicional en la esfera del trabajo se
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desplaza preferentemente aunque no exclusivamente

a la esfera de la comercializacin. Esto es, los
capitalistas en Venezuela se apropian por la va de
la especulacin en la esfera del consumo de aquello
que no pueden apropiarse del todo en la esfera del
trabajo, dadas las barreras legales que tienen para
ello, barreras que, como todo el mundo en este pas
sabe, fueron no solo recuperadas sino llevadas a un
nivel superior en los ltimos quince aos.
10Hay que tener claro que la guerra econmica
debe entenderse antes que cualquier otra cosa,

precisamente, como una guerra. Y en cuanto tal,
supone la voluntad tanto de imponerse sobre el otro
como de crear las condiciones que as lo permitan.
Desde este punto de vista, como toda guerra, es la
continuacin de la poltica por otros medios, en este
caso, a travs de la manipulacin y el sabotaje de los
medios econmicos tanto aquellos que tienen que ver
con el comercio diario como las variables monetarias,
financieras y fiscales. El fin ltimo de la guerra
econmica emprendida por la burguesa parsita es
la consolidacin de las condiciones sociales de
reproduccin y explotacin de los grupos
concentrados, transnacionalizados, mafiosos y
especulativos sobre la sociedad, lo cual pasa por la
derrota del Gobierno, pero tambin por el
aplastamiento de cualquier iniciativa popular y
ciudadana de oponrsele. El capital especulativoparsito-buitre que gravita en torno a nuestro pas que
es una variacin del que gravita sobre el mundo por
ms rasgos locales que tenga necesita de gobiernos
que le sean funcionales y de una poblacin sumisa y
proclive a dejarse explotar.
11Lo que comenz siendo un proceso especulativo
emprendido por las transnacionales, los importadores,

la banca privada fornea y local, las casas de bolsa y
los grandes comerciantes con el doble propsito poltico
y mercantil de conspirar y apropiarse de la renta
petrolera, ha terminado convirtindose en una corrida
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que involucra a buena parte de la poblacin.

Recurriendo a los dos ingredientes bsicos de todo
proceso especulativo: la ambicin y el miedo, los
poderes econmicos del capital transnacional han hecho
todo lo posible por encubrir y facilitar su saqueo gran
millonario corrompiendo a la poblacin para ponerla a
buscar dlares migajas o las vas ms retorcidas de
enriquecerse. No se trata a este respecto, siquiera, de
que las personas sean buenas o malas, comprometidas o
no, honestas o deshonestas. Precisamente, ese es el
punto. La lgica de la guerra econmica y el
capitalismo de facto espolea a todos y todas por
igual (ms all de los grados diversos de afectacin)
a competir por los bienes escaseados, lgica tanto
ms perversa en cuanto la persona es de hecho
comprometida u honesta. Si no es este ltimo el
caso, se suma sin conflicto moral y busca
aprovecharse de la situacin. Pero si la persona no
es indolente, tiene sentido tico, compromiso
poltico o es solidaria, la guerra econmica persigue
primero rebajarla al nivel de predador o presa, la
coloca ante la disyuntiva de ser especuladora o
especulada, viva o pendeja. Es como lo que se
narra en esas novelas adolescentes del tipo Los juegos
del hambre, o pasa en esos programas de reality show
donde la gente es puesta a pelearse a muerte por los
bienes escaseados o la fama solo para uno. Como el
Guasn de Nolan, los ingenieros de la guerra
econmica conciben la sociedad como una manada
de potenciales salvajes que cuando las cosas se
tuercen un poquito, se atacarn entre ellos. Es la
teora de la pelea de perros aplicada a la economa.
El reverso perverso de la sociedad solidaria
planteada por la tradicin socialista y rescatada por
el presidente Chvez.
1 Misin Verdad. El mito de la produccin privada
(+infografas). 5 de noviembre de 2014. Disponible en:
http://misionverdad.com/la-guerra-en-venezuela/elmito-de-la-produccion-privada-infografias
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La Misma Cara de Puerco

El estudio de fenmenos sociales se lleva a cabo en todo el planeta, su correccin y posteriores manipulaciones se
relacionan a los movimientos tanto de izquierda como de derecha para en cursar si bien por el camino de la revolucin o
el peor de ellos por el camino de la reaccin. En nuestro continente no escapan los matices de la izquierda muchas veces
con posturas vergonzosas ante la humanidad y otras tan llenas de esperanza que se nutren del nctar revolucionario que
se expande por todo el continente y ms all.
El deber ser siguiere la expansin de los movimientos de liberacin nacional que muy bien explica el Padre Creador
Lenin, esto no siguiere solo la simpata por ellos, sino que tengamos la oportunidad de brindar como hoy lo hace la
Revolucin Bolivariana con la humanidad entera, como lo sigue haciendo cuba y como un tiempo atrs lo dejo de hacer la
URSS y China.
Probablemente les parezca raro la mencin del caso de hoy, pero tiene vigencia lo que se conoce como el lacayismo o
servilismo de algunos pases que solo de fachada son progresista, su llega al poder solo sirvi para mantener los viejos
poderes y su simpata con el imperialismo, no era gratis su inclusin en el G8, formaba parte de su modo de concepcin y
posterior avance en el poder, conviniendo de forma intuitiva con el capitalismo. No se trata de una invitacin gentil a un
club, sino a formar parte de una banda de criminales cual padre adoctrina a su hijo.
Si la edicin pasada lo impacto con las palabras de personajes que se hicieron pasar por simpatizantes de la Revolucin
Bolivariana, lo que viene ser ms impresionante para quienes solo a travs de los medios se enteran de la
personalidades, que van desde pontfices, presidentes de organismos hasta Presidentes de la republicas en funcin.
En esta ocasin se trata de un reciente y sonado caso. La presidenta de Brasil, si bien es cierto que los alcances de
industrializacin alcanzada por este pas sobrepasan los lmites de la mayora de los pases del continente, su poltica
antiimperialista se ve cada da mas desgastada, al contrario sea congraciado con el yankee, cediendo histricamente todos
los espacios que van desde la poltica, economa y coaliciones.
No se trata de corroer las relaciones con un pas que se dice independiente, que se dice poderoso, que se dice
revolucionario cuando es seducido por el imperialismo a participar en sus crmenes tanto desde fuera como desde dentro,
los casos de Hait, Libia son bien conocidos por el planeta. Su poltica divagante ante los pases del continente, su condena
al terrorismo y luego a su muy disimulado patrocinio la hace cada da ms peligrosa. En estos momentos Brasil se
enfrenta a poderes facticos, aunque quiera disfrazar su amistad con el imperialismo, no escapa a la opinin pblica la
implicacin directa en este golpe de estado la presencia de los yankee, pero, veamos algunas de sus respuestas a la
entrevista que el canal RT le hiciese el pasado viernes, en donde dice lo siguiente:
'impeachment' en su contra es un chantaje de la oligarqua y que el nuevo Gobierno de Brasil est dominado por polticos
neoliberales. "Voy a luchar cada da, cada minuto contra este impeachment", asegura Rouseff.
Cuando le preguntan qu quin est detrs del golpe?, ella responde: "Este proceso es eminentemente brasileo,
llevado a cabo por fuerzas brasileas con intereses, claramente, internos. No hay forma de atribuir a ninguna fuerza
externa lo que est pasando en Brasil".
Cuando se intenta hacer un nuevo proceso poltico disfrazado de izquierda, son muchos los daos y regueros que se
dejan, ahora su defensa ante un pueblo confundido o no tan confundido deja mucho que decir. Sin embargo la poltica de
Brasil siempre ha sido llevada con intenciones imperialistas, pues, para nadie es un secreto las infaustas posturas de su
infame gobierno cuando nuestro comandante Chvez convaleca y luchaba por su vida, al intentar interferir en reiteradas
veces pretendiendo un conocimiento de nuestra constitucin. Su papel aunque duela ha sido en los ltimos tres periodos
de servilismo al imperialismo, pretendiendo con ello ser los sucesores de los yankee.
Su hipocresa toco lmite al abstenerse en la votacin contra la intervencin extranjera en Libia mediante la aplicacin de
la resolucin del consejo de seguridad 1973, as como la cobarde postura al sealar al Coronel Gaddafi como represor,
cuando no tenia puesto alguno para ocupar, as como sealar que tena las manos manchadas de sangre y no proteger la
embajada de Libia en Brasil al ser asaltada por los mercenarios, su caradurismo no llega hasta ah, sino que prest apoyo
militar para la intervencin y su infausta postura final de La presidenta Dilma Rousseff: "Pienso que Libia va
a vivir un proceso de transformacin democrtica. De todas formas, eso no significa
que debamos celebrar la muerte de un lder. El hecho de que Libia vaya a pasar por un proceso democrtico no debera
ser "celebrado", sino apoyado e incentivado y, de hecho, lo que deseamos es que [todos] los pases tengan la capacidad,
por ellos mismos, de vivir en paz y democracia".
Por u parte la tambin presidenta de Chile expreso su preocupacin y manifest que: tiene el corazn destruido por lo
que pasa en Venezuela, entre otras tantas cosas que dijo agrego: Dganle a los venezolanos que cuentan conmigo en lo
que me sea posible.
Entre Rousseff en su momento contra la humanidad (Libia, Venezuela, etc.) y hoy Bachelet no es mera coincidencia su
disfrazado cario por el imperialismo, es la misma cara del puerco.
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Una Historia que Contar

Raymundo Gleyzer
El 25 de septiembre de 1941 nace en Buenos Aires Raymundo Gleyzer, sus padres
eran actores del teatro independiente y el se cra en este universo, pero a los 13 aos
sus padres se separan y el comienza a trabajaren una fbrica de cables para ayudar
econmicamente a su madre descubriendo luego la fotografa, se dedica
profesionalmente a la misma, registrando eventos sociales.
Comienza a estudiar cine en la Escuela de Cine de La Plata pero a diferencia de sus
compaeros el no quera hacer cine de ficcin sino documentales que registraran los
conflictos sociales de Latinoamrica.
Asi es que con 21 aos y junto a su amigo Jorge Giannoni, se dirigen al Noreste de
Brasil, para filmar "La Tierra Quema", la vida de una familia que debe emigrar
continuamente en busca de agua. Cuando se presentan las primeras dificultades, su amigo Jorge Giannoni, bohemio
de alma, lo deja solo y Raymundo, dolido por esta "traicin" debe continuar el film solo, consiguiendo luego la
ayuda de Rucker Viera, director de fotografa brasilero, Pero cuando estan por concluir el rodaje, se da en Brasil el
golpe militar de 1964, por lo que la vida de Raymundo corre serio peligro y debe sortear varias situaciones de
riesgo. Su familia narra la incertidumbre sobre su paradero hasta que al fin regresa sorpresivamente a la
Argentina, salvaguardando su cmara y el material filmado.
El film se concluye en Argentina y Raymundo, en estos tiempos, tambin toma
contacto con Fernando Birri identificndose con su obra, este fund en el litoral
argentino una escuela de cine documental para la gente del pueblo, y estos alumnos
filman "Tire Die". Generando en 1959, con esta pelcula, el germen del cine
revolucionario latinoamericano.
Raymundo, identificado con un cine de cuestionamiento e identidad
latinoamericana, abandona definitivamente la escuela y decide aprender
directamente en la prctica.
Humberto Rios, haba sido su profesor en la escuela de cine, pero este cambia su rol,
convirtindose en camargrafo de Raymundo, filmando juntos "Ceramiqueros tras
las sierras" y "Pictografias del Cerro Colorado".
Comienza su etapa de cine etnogrfico, y comparte con el documentalista Jorge Preloran la realizacin de dos
filmes: "Ocurrido en Hualfin" y "Quilino". Finalmente se separan pues mientras Preloran simplemente describa
con su cmara, Raymundo vea la necesidad de ahondar en lo social y lo poltico del conflicto en el que estaban
sumergidos los campesinos de sus films.
En 1966, se da en Argentina el Golpe de Estado militar de Ongania. Con este se prohben y se
recortan todas las posibilidades de subsidios a films documentales combativos y sociales, por lo
que Raymundo debe emplearse como camargrafo de un noticiero argentino (Telenoche). A pesar
de la censura Raymundo se las ingenia para dejar su huella, denunciando por ejemplo la vida
miserable de los indios matacos. El Noticiero , lo enva a las Islas Malvinas, consiguindole un permiso de la reina
de Inglaterra. As Raymundo, se convierte en el primer camargrafo argentino en ir a filmar a las Islas Malvinas.
Los contratiempos del viaje hace que contraiga una lcera y la vida de Raymundo corre nuevamente peligro, pero
como siempre sale ileso. Tiene 24 aos.
Se casa con Juana Sapire, a quien desde novios le ense a hacer el sonido y quien lo acompaara,
como siempre, en el resto de sus proyectos militantes y cinematogrficos.
Juana nunca haba visto llorar a Raymundo, y as lo encuentra echado en su cama: El Che Haba
Muerto.
Mientras tanto Pino Solanas y Octavio Getino realizan clandestinamente "La Hora de los Hornos"
con esta obra inician un perodo en donde el cine cumple no solo una funcin de denuncia social
sino tambin de liberacin poltica de las dictaduras latinoamericanas. Raymundo participa en la cmara y
encuentra en el film el valor del cine combativo.
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Los cineastas latinoamericanos en este marco de lucha, reunidos en Via del Mar (Chile 1969),
dejan sentada su organizacin y su objetivo: la liberacin de Latinoamrica.
El referente era Cuba, que ya haba logrado su revolucin. Desde all Raymundo enva un informe
para el noticiero describiendo la vida en la isla y los alcances sociales y culturales de la revolucin.
Y queda marcado para siempre con el cine de Santiago Alvarez.
En Argentina se d un hecho que cambia la historia del pas: el cordobazo. En cordoba obreros y
estudiantes se sublevan contra la dictadura tomando las calles y resistiendo desde las barricadas
contra el avance policial y militar. Similar en lo que Europa fue el Mayo francs El hecho no
debilita a la dictadura militar pero enciende una llama revolucionaria y militante que ya no tiene vuelta atrs. Los
cineastas revolucionarios realizan dos filmes sobre el cordobazo. Comienzan a operar como cineastas militantes en
diferentes agrupaciones.
Raymundo conoce en Nueva York a Bill Susmann un productor que haba peleado en la guerra civil
espaola contra el fascismo, desde la Brigada Abraham Lincoln, se hacen fuertemente amigos,
como hermanos y comienzan a trabajar juntos en un film sobre Mxico. All viaja Raymundo, en
donde clandestinamente, filma "Mxico, la Revolucin Congelada, producido por Bill Susmann. El
equipo estaba conformado por Humberto Rios su viejo profesor y camargrafo, Pila, la esposa de
Humberto, Juana Sapire, su esposa y Paul Leduc, cineasta mexicano.
Este es su primer documental fuertemente poltico, en donde denuncia la apropiacin de la revolucin mexicana en
manos de la burguesa y la burocracia paternalista del PRI. El punto clave es la masacre de los estudiantes en la
plaza de Tlatelolco, 1968. La voz de denuncia, como siempre en los filmes de Raymundo es de los campesinos.
El film es prohibido en Argentina y Mxico. El presidente del pas azteca, Luis Echeverria, declara a Raymundo,
persona "non grata".
En cambio en Chile, donde asume el socialista Salvador Allende, el film es felizmente recibido en el
marco de apertura popular.
Humberto Rios y Raymundo dejan de trabajar Juntos, ya que comenzaron a militar en diferentes
agrupaciones. El primero en FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias) y el segundo en PRT (partido
revolucionario de los trabajadores) de carcter netamente socialista.
Raymundo se convierte en el brazo cinematogrfico del PRT. Clandestinamente comienza a
documentar la lucha revolucionaria. Un ejemplo es "Swift", en donde narra el secuestro del cnsul ingles a cambio
de comida y medicamentos para los trabajadores, la peticin se cumple y el cnsul es liberado.
Nace su hijo Diego, esta alegra es contrapuesta con el asesinato de 16 guerrilleros que estaban prisioneros en la
base aeronaval de Trelew. Los medios de comunicacin oficiales lo dieron a entender como "un intento de fuga".
Contra esto Raymundo filma "Ni olvido, Ni perdn" narrando la verdad sobre lo sucedido en Trelew. El cine
clandestino opera como un arma de contra informacin.
Nuevamente producido por Bill Susmann, Raymundo filma su largometraje cumbre "Los Traidores" (1973), en
donde a travs de la ficcin, con la actuacin de trabajadores y actores militantes, desarrolla la corrupcin de los
lderes sindicales que colaboraban con la dictadura y los patrones, traicionando la confianza de los trabajadores.
La dictadura militar ya dbil por la resistencia creciente, trae al pas al exiliado Juan Domingo Pern. Hay
elecciones y asume Hector Campora. La izquierda peronista llega al poder. Se liberan los presos polticos y se
levanta la prohibicin de "Mxico, la revolucin congelada". A pesar de esto, Raymundo critica del peronismo su
carcter populista y demaggico. No as Pino Solanas y Octavio Getino del Grupo Cine Liberacin quienes eran
peronistas ortodoxos.
En este marco de gobierno popular, Raymundo genera el Grupo Cine de la Base, partiendo del conflicto de que se
poda producir un sinnmero de films polticos pero estos solo lo vean los intelectuales y que los verdaderos
destinatarios deban ser los trabajadores, por eso el grupo comienza a llevar el cine poltico y fundamentalmente
"Los Traidores" a la gente, yendo a los barrios, a los sindicatos, a las fbricas. Y hasta levantaron en barrios obreros
precarias salas de proyeccin, con planchas de madera, con los propios recursos de los trabajadores. El grupo
comienza a tener sucursales en todo el pas, proyectando los filmes hasta a los indios matacos, por ejemplo.
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Pern se saca la mscara y traiciona a la izquierda de su movimiento: los mismos jvenes que pelearon para que
regrese al pas. En Ezeiza, donde 2 millones de argentinos se nuclearon para recibir nuevamente a su lder, la
derecha peronista masacro a 200 militantes de la izquierda peronista.
Campora es destituido y el cuado de Lopez Rega, la extrema derecha del movimiento asume interinamente el
gobierno.
Allende cae combatiendo en Chile, el Estadio Nacional se convierte en un campo de exterminio y en Argentina
Pern gana las elecciones con el 62% de los votos. Al poco tiempo le da su apoyo a la dictadura de Augusto
Pinochet y le declara la guerra al marxismo.
Raymundo, entrevistado por el periodista aleman Peter Schumann, denuncia la represin fascista en argentina
contra la militancia de izquierda.
Con este advenimiento al gobierno de la derecha peronista, "Cine de la Base" sufre varios allanamientos e inclusive
son baleados.
La Triple A, grupos parapoliciales fascistas, liderados por Lopez Rega, el Ministro de Bienestar Social, comienzan a
aduearse de las calles y muchos cineastas y actores deben partir al exilio.
Esto, no acobard a Raymundo, quien creyendo en el poder de lucha del pueblo y los campesinos sigui con su
tarea de esclarecer y concientizar desde el cine, filmando, por ejemplo, "Me matan si no trabajo y si trabajo me
matan". Sobre los obreros de una siderrgica que sufran el envenenamiento por plomo en la sangre. Nadie los oa
o eran perseguidos. Solo la cmara de Raymundo junto a ellos.
El 24 de Marzo de 1976, llega nuevamente una dictadura militar. La ms criminal. Raymundo es secuestrado el 27
de mayo de 1976 por un grupo de tareas paramilitar, seis das despus de regresar de Estados Unidos, en donde
haba firmado un contrato con la UNESCO para filmar en frica.
Bill Susman y su hija Susan comienzan inmediatamente desde Estados Unidos una campaa
internacional por la aparicin con vida de Raymundo, firman las ms prestigiosas figuras del cine:
Francis Ford Coppola, Jack Nicholson, Rosellini, Antonioni, Elia Kazan, y muchos ms. Envan
tambin un abogado americano a Argentina, pero todo esto, evidentemente no tuvo xito.
Raymundo se encontraba en el campo de concentracin "El Vesubio" junto al escritor Haroldo
Conti. El dictador Videla le concede el permiso al cura Castellani para ir a buscar a Haroldo Conti. Al llegar al lugar
lo encuentra casi muerto, no puede hacer nada al respecto y mientras esta con Conti escucha la voz de un joven que
dice "Padre, mi nombre es Raymundo Gleyzer y dgale a mi familia que estoy bien".
Nadie ms supo de l, pasando a integrar la lista de los 30.000 desaparecidos que dej la dictadura militar
argentina entre el 76 y el 83.
Los sobrevivientes de "El Vesubio", relatan que mientras estuvo all fue salvajemente torturado y dejado ciego.
Sus compaeros de "Cine de la Base" y los dems cineastas militantes salvaron sus vidas por el silencio de
Raymundo en las torturas. Se exiliaron por todo el mundo.
Su hijo Diego de 4 aos y su mujer Juanita, se exilian en Nueva York ayudados por Bill Susman y su familia. Hoy
siguen all.
De "Cine de la Base", muy pocos volvieron. Los asesinos caminan libres entre nosotros.
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Ejemplo de Resistencia
La Batalla de Girn (Segunda parte)I
Por: Fidel Castro Ruz

25.05.2011
Cmdte.- Me dijiste que en el batalln eran cinco
compaas?
Nelson Gonzlez.- Seis compaas y una batera de
morteros de 82 milmetros.
Cmdte.- Cuando avanzaron hacia Playa Larga, a la
1:00 dices t, ms o menos, fue todo el curso o
mandaron dos compaas? Cmo es?
Nelson Gonzlez.- Fjese, delante iban la primera y
tercera compaas; atrs iba la cuarta compaa y un
poco ms atrs la sexta compaa, porque la quinta se
haba quedado en la escuela; la quinta se incorpora
despus de las 3:00 de la tarde, porque ya lo que
dejan aqu en Matanzas es un pelotn para cuidar la
guarnicin.
Cmdte.- Correcto.
Realmente las que estaban all en ese momento eran
cuatro, atrs se queda la quinta. Y la sexta? Son seis.
Nelson Gonzlez.- La sexta iba un poco ms atrs. Lo
que pasa es que como bamos en columnas, digamos,
prcticamente en orden cerrado, no tenamos forma
de desplegarnos, ramos muy vulnerables.
Cmdte.- Te recuerdas de la carretera hacia la playa,
despus que uno ha cruzado la boca de la laguna y
todo eso, cundo empiezan los rboles? Es antes de
llegar a Plpite?
Nelson Gonzlez.- Los rboles frondosos empiezan
despus de Plpite, por la izquierda, porque por la
derecha era hierba mala, como una especie de planta
espinosa.
Cmdte.- Cuando llega el avin, la primera compaa
dnde est?
Nelson Gonzlez.- La primera compaa est
aproximadamente a un kilmetro de Plpite.
Cmdte.- Entonces haba bastante densidad.

Como cuntos hombres haba reunidos all?
Nelson Gonzlez.- All estaban reunidos los de la
primera y la tercera, deba haber alrededor de 200,
280 hombres.
Cmdte.- Pero por la izquierda y por la derecha.
Nelson Gonzlez.- S, por la izquierda y por la
derecha.
Cmdte.- A un kilmetro. Qu distancia haba de la
playa?
Nelson Gonzlez.- Calculo ms o menos tres o cuatro
kilmetros, porque, si mal no recuerdo, de Plpite a la
playa hay seis kilmetros.
Cmdte.- Desde las cuatro casuchas aquellas.
S, ya entiendo, ms o menos, eso es correcto.
Y ellos, desde tierra, hasta dnde haban avanzado
los mercenarios?
Nelson Gonzlez.- Los mercenarios tenan posiciones
avanzadas. Yo calculo que no era ms all de 500
metros de la posicin principal que estaba a la
entrada de la playa.
Cmdte.- Alrededor de 500 metros.
Eso es a la 1:00.
Nelson Gonzlez.- S, ms o menos a la 1:00.
Cmdte.- Los morteros estn tirando ya, los 105?
Nelson Gonzlez.- No, todava.
Cmdte.- Y el can sin retroceso?
Nelson Gonzlez.- El chiquito, el de 75 milmetros.
Cmdte.- Bueno, ellos tenan dos tipos segn yo tengo
entendido, creo que el 57 y el 75.
Estoy tratando de imaginar lo que puede verse a
cuatro kilmetros.
Tal vez ellos tenan 500 metros avanzados por esa
zona.
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Mira a ver si recuerdas, por la noche, cuando llegaron

los caones del 85, que discutieron con Fernndez,
que se situaron detrs de Plpite, en qu lugar fue?
Nelson Gonzlez.- Un poquitico detrs de Plpite, a
la izquierda.
Cmdte.- Pero, en tierra, o sobre la carretera?
Nelson Gonzlez.- En tierra, en el diente de perro
que haba all.
Cmdte.- Te acuerdas cuando llegaron los caones
122?
Nelson Gonzlez.- No, no recuerdo eso, porque ya los
caones 122 llegaron en horas del anochecer.
Cmdte.- S, al anochecer.
Nelson Gonzlez.- A la izquierda haba un pequeo
campo para desplazar las piezas antiareas. No
recuerdo si fueron cuatro piezas o seis piezas de
caones 85 milmetros, y si mal no recuerdo, el jefe
de la batera era el teniente Dow, pero no recuerdo
bien cul es su nombre.
Cmdte.- Est vivo o ha muerto?
Nelson Gonzlez.- No, no s.
Cmdte.- Cuando llegaron los caones, se supone que
utilizaron ese terreno all.
Nelson Gonzlez.- Los vi, no lo supongo, sino que los
vi.
Cmdte.- Yo conozco un compaero -el otro da
estuve hablando con l- que es hermano de un
teniente que matan los aviones, a esa hora, en el
primer ataque. l tena unas granadas
Nelson Gonzlez.- Ese es Claudio Argelles Camejo.
Cmdte.- Exacto.
Nelson Gonzlez.- En el material que yo le mando
estn las fotos.
Cmdte.- Correcto.
Entonces se lo llevaron para all porque estaba
muerto. Usted recuerda o tiene idea de los
compaeros que resultaron muertos o heridos en
aquel lugar, a la hora en que los aviones atacaron?
Nelson Gonzlez.- La hora en que los aviones
atacaron debe haber sido entre las 13:00, las 15:00 o
las 17:00 horas, creo que a las 15:00 horas.
Cmdte.- Dnde pueden estar los datos de los
muertos y heridos?
Nelson Gonzlez.- Los muertos van ah en el
material.
Cmdte.- Correcto. Y usted recuerda los muertos?
Nelson Gonzlez.- Muertos son 21 y uno que falleci
despus. En el material que le mando estn los 21 que
cayeron en combate, el nmero 22, que falleci
despus, no lo tengo.
2016
Cmdte.- Correcto.
Nelson Gonzlez.- Con todo gusto le contesto todas
las preguntas que me haga.
Cmdte.- Correcto. Gracias
Est vivo el Jefe de la Columna 1, Haroldo.
Nelson Gonzlez.- Por el da no haba llegado
Haroldo.
Cmdte.- No, eso fue por la noche, todos ellos llegaron
por la noche; porque estoy pensando, me hago una
pregunta, realmente, por qu avanzaron a esa hora.
Nelson Gonzlez.- Bueno, Jefe, solamente con el
curso de los aos le he hallado una explicacin a eso,
nica y exclusivamente fue el entusiasmo, el deseo de
victoria y la elevadsima moral que tena aquella
gente. Despus los mercenarios se preguntaban cmo
era posible que los hombres de las camisas azules y
las boinas verdes cayeran y los dems seguan
avanzando.
Cmdte.- Creo que esa es una explicacin, realmente,
porque a m ni por la mente me pasaba mandar a esa
gente a avanzar a esa hora, porque todava no haban
llegado los tanques ni la artillera antiarea; fue una
sorpresa. Ahora lo entiendo.
Despus del ataque dnde pudieron replegarse
ustedes?
Nelson Gonzlez.- Hasta Plpite otra vez.
Cmdte.- Pero dnde pudieron ocultarse los
compaeros, porque el da es largo?
Nelson Gonzlez.- En los alrededores de Plpite, en
las carreteras y en los bordes de las cunetas, all no
haba ms nada.
Cmdte.- Pero all tambin los podan atacar otra vez.
Nelson Gonzlez.- S, cmo no, nos atacaron tambin.
Cmdte.- Despus de aquel ataque volvieron a
repetir?
Nelson Gonzlez.- No, a m me parece que ellos
volaron una vez y volvieron a volar otra vez sin ir a
recargar, porque no haba tiempo de ir a Nicaragua.
Cmdte.- Es verdad que tenan que ir hasta all para
recargar y tardaban horas.
Nelson Gonzlez.- Ahorraban las municiones para
hacer varios pases.
Cmdte.- S, pero no podan estar mucho tiempo
dando vueltas.
Nelson Gonzlez.- No podan estar mucho tiempo en
el aire.
Cmdte.- T recuerdas cundo llegaron los primeros
tanques?
Nelson Gonzlez.- En horas de la noche tambin.
Pgina 33
Cmdte.- S, porque aquellos no podan llegar all

hasta por la noche, precisamente para que no los
atacaran.
Nelson Gonzlez.- Claro, claro.
Cmdte.- Y tampoco la artillera, ya fueron con
antiareas. Yo tengo los datos de todo lo que se
mand para all. Sin embargo, ahora me doy cuenta
de que cuando atacamos, atacamos conscientes; ah,
indiscutiblemente, tambin nos dejamos llevar por el
entusiasmo, puede decirse; porque, bueno, no se
puede hacer otra cosa si t llevas tanques y artillera
antiarea, haba que atacar.
Nelson Gonzlez.- Prcticamente fue a pecho
descubierto.
Cmdte.- Claro, pero iban tanques.
Nelson Gonzlez.- Ya iban tanques y al lado la
artillera estaba tirando y los morteros estaban
tirando.
Cmdte.- Vamos ahora a recordar un poco aquello.
La gente de Haroldo tena instrucciones, iban
protegidos por los tanques, en cierta forma: el primer
tanque delante, en el segundo iba Lpez Cuba, en el
tercero creo que Haroldo; tenan, por lo menos, algo.
Ahora, recuerdas qu compaa de ustedes avanz
con ellos por la noche?
Nelson Gonzlez.- La primera y la tercera compaas.
Cmdte.- Volvieron la 1 y la 3?
Nelson Gonzlez.- S, despus del repliegue hasta
Plpite, por la tarde, por la noche se volvi de nuevo
al ataque. Ah llevamos cerca de 300 hombres.
Cmdte.- Iban por los dos lados tambin o avanzaron
por la izquierda?
Nelson Gonzlez.- Por los dos lados de la carretera.
Cmdte.- Y la gente de Haroldo por qu lado iba?
Nelson Gonzlez.- Yo le el otro da un artculo que
deca que la gente de Haroldo era el segundo escaln
de la Escuela de Responsables de Milicia, y por lo que
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yo recuerdo la gente de Haroldo iba junto con

nosotros.
Cmdte.- Claro, se supona que ellos tenan que ir
primero porque tenan los tanques, tenan la
artillera, era una tropa fresca. Se supona que
ustedes fueran tambin, porque ese nivel de bajas no
se conoca en el Puesto de Mando Central. Recuerdo
que era oscuro cuando llegamos, me parece que era
oscuro; porque llegu hasta donde estaban tirando
algunos morteros nuestros de 120 milmetros y
donde estaba ubicada la artillera, los obuses de 122
milmetros, habl con Haroldo. Estando all es que me
llega el mensaje por escrito de que estaban
desembarcando por el oeste de La Habana -todo eso
est escrito y filmado-, las instrucciones que le doy a
Fernndez y lo que me responde Fernndez.
Ya estaban mandando para all el batalln 111, y
otro ms, creo que era el 144. Con Haroldo haba
llegado tambin una compaa de tanques.
Haba que cortarles la retirada, sobre todo despus
que nos rechazaron el ataque.
Es que era suicida, desde el momento en que
empezaron. Uno de nuestros tanques lleg hasta el
final de la carretera donde estaban atrincherados un
tanque de los mercenarios, caones sin retroceso,
morteros de 105 milmetros y ametralladoras calibre
50 barriendo la carretera recta, sin posibilidad alguna
de franquearla.
Ms adelante volver sobre este tema que abord con
Nelson Gonzlez, hoy Coronel retirado de nuestras
Fuerzas Armadas Revolucionarias, Jefe del batalln
de la Escuela de Responsables de Milicias, que haba
ocupado el casero de Plpite, alrededor de las 10 de
la maana del 17 de abril, y envi hacia Soplillar la
compaa 2 menos un pelotn; puntos donde fueron
lanzados dos nutridos y bien armados pelotones de
paracaidistas enemigos.
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La masacre de Faluya en Iraq no se olvida
2016
Ciudades
08.11.2010
Por: Leandro Albani
Acostumbrado a desplegar sus fuerzas militares con mtodos dignos de la industria cinematogrfica de Hollywood,
Estados Unidos denomin el ataque a la ciudad iraqu de Faluya el 8 de noviembre de 2004 como Operacin Furia
Fantasma.
El saldo de esa incursin fue la muerte de miles de ciudadanos que habitaban una de las localidades ms
importantes y antiguas, no slo de Irak, sino de la humanidad.
Con el argumento en ese entonces, hoy an enmascarado por los medios transnacionales de la comunicacin, de
que el gobierno de Sadam Hussein posea armas de destruccin masiva, en 2003 la administracin de George W.
Bush despleg tropas norteamericanas y aliadas en territorio iraqu, desatando una invasin que perdura hasta
estos das.
Pero Faluya fue tal vez la primera gran masacre cometida por Estados Unidos en Irak que tuvo fuertes
repercusiones a nivel internacional, adems de mostrar que la utilizacin de armas prohibidas por convenios
internacionales era exclusividad de los atacantes extranjeros.
Al inicio de la ocupacin de Faluya, 10 mil marines fueron los encargados de destrozar casas y arremeter con sus
disparos contra todos los pobladores, incluidos mujeres y nios.
La nueva razn esgrimida desde el Comando Central estadounidense era desbaratar a la creciente resistencia
iraqu, liderada en la zona por Abu Musab al Zarqaui.
Faluya, con 300 mil habitantes, finalizada la ocupacin militar extranjera el 19 de noviembre del mismo ao, qued
devastada: 150 mil personas perdieron sus hogares, el 60% de edificios fueron destruidos y las muertes se
contaron por miles.
Aunque en un principio la Cruz Roja Internacional contabiliz 6.000 civiles fallecidos, diferentes trabajos de
investigacin estiman que la cifra oscila entre los 60 o 90 mil muertos.
La propia jefatura de los Marines reconoci que en esta operacin se dieron algunos de los ms cruentos combates
urbanos en que se hayan visto, desde la batalla en la ciudad de Hu, Vietnam, en 1968 y en Mogadiscio, el 3 y 4 de
octubre de 1993.
Pero Estados Unidos no slo despleg tropa terrestre, sino que aviones y helicpteros aseguraron dejar devastada
la ciudad con disparos y bombardeos.
Con anterioridad a este ataque, las fuerzas invasoras haban realizado un ensayo denominado Operacin
Resolucin Vigilante, en abril de 2004, luego que la resistencia iraqu ultimara a cuatro mercenarios de la compaa
Blackwater y a 5 soldados estadounidenses en Habbaniya.
En este primer intento por pacificar Faluya, Estados Unidos se cobr las vidas de 600 civiles iraques.
Testimonios del horror
Luego de cometida la invasin a Faluya, el documental La Masacre Escondida, de Sigfrido Ranucci y Maurizio
Torrealta, denunci el uso de armas qumicas por parte de las tropas estadounidenses.
La utilizacin de bombas incendiarias de fsforo blanco y derivados del napalm, adems de la demostracin del uso
de violencia indiscriminada contra civiles y nios por las fuerzas extranjeras quedaron registrados en el film.
Pero en el documental tambin el ex-soldado Jeff Englehart describi la ofensiva como llanamente una matanza de
rabes, mientras que el ex-militar Garret Reppenhagen, quien fuera un francotirador, admiti haber matado civiles
de manera intencional bajo las rdenes de sus comandantes.
Otro testimonio recogido en un artculo de Dahr Jamail, publicado en Rebelion, asever que los estadounidenses
dispararon contra todas las embarcaciones que iban por el ro porque la gente trat de escapar de Faluya por el
ro.
Tiraron contra todas las ovejas, contra todos los animales que posea la gente. Los helicpteros dispararon a todos
los animales y contra todo lo que se mova en todas las aldeas alrededor de Faluya durante los combates,
recordaba un poblador que pidi el anonimato.
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2016
En el artculo Pequeas vctimas de armas perversas de Ali al-Fadhily y Dahr Jamail, publicado por la agencia IPS,
se relat que numerosos bebs nacidos en esa ciudad iraqu sufren enfermedades congnitas y deformidades a una
escala nunca antes vista, debido a la utilizacin de armas qumicas por parte de Estados Unidos.
Los periodistas tomaron el testimonio de Ali Sarhan, un profesor de 50 aos, quien asegur ver cuerpos
reducindose a huesos y carbn enseguida de quedar expuestos a lo que despus supimos que era fsforo
Un pediatra que pidi tambin el anonimato expres a Al-Fadhily y Jamail que muchos bebs nacieron con
grandes malformaciones congnitas, mientras que muchos menores padecen defectos cardiacos, paladar hendido
o labio leporino, sndrome de Down y defectos en los miembros.
A seis aos de la Masacre de Faluya, muchas resoluciones diplomticas de organismos internacionales se han
pronunciados sobre los daos irreparables que Estados Unidos produjo en Iraq, y demasiadas muertes tuvo que
soportar el pueblo iraqu, nada comparable con la historia anterior.
Mientras tanto, desde la Casa Blanca todava insisten en ser los nicos de devolver la democracia a una nacin
arrasada y quebrada por ellos mismos.
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2016
Decreto Imperialistas: La ciencia a favor del terrorismo yankee

Masacre de May Lai, Vietnam
Durante la Ofensiva del Tet en enero de 1968, en Quang Ngai, el 48 Batalln del Frente
Nacional de Liberacin de Vietnam realiz una serie de ataques despus de los cuales,
inform la inteligencia estadounidense que se retir a la localidad de Song May. En ese lugar
fueron detectados varios villorrios llamados May Lai 1, 2, 3 y 4 donde se sospechaba les
daban cobijo a miembros del 48 Batalln norvietnamita.
En el Cuartel General del 20 Regimiento de la 11 Brigada de Infantera, se prepar el plan de
ataque para destruir esos villorrios. Las rdenes recibidas por la Compaa "C" (Charlie) eran
claras en el sentido de que el personal civil, hacia las 7 AM habra ido al mercado a comprar y
vender productos y que los aldeanos que permaneceran en la villa seran solamente los miembros del Vietcong o
simpatizantes. El capitn Ernest Medina les comunic a los integrantes de la Compaa Charlie que las rdenes
eran destruir los villorrios. Cuando alguien pregunt si la orden inclua matar a mujeres y nios, segn las
investigaciones posteriores, los hombres interpretaron las respuestas de diferentes maneras.
Durante la maana del 16 de marzo de 1968, los soldados no encontraron guerrilleros en la
villa. Cuando les preguntaron a los aldeanos sobre el Vietcong dijeron que no saban nada.
Algunos soldados sospecharon que haba guerrilleros ocultos en subterrneos construidos
bajo las casas donde vivan los padres o las esposas. El pelotn comandado por el Teniente
William Calley mat a cientos de civiles, ancianos, mujeres, nios y bebs. Muchos de ellos
fueron metidos en zanjas y fueron muertos con armas automticas. En el juicio, Calley dijo
que en un momento pens lanzarles granadas.
Segn los testimonios de los soldados, la aldea fue arrasada, las mujeres y nias menores
fueron violadas, vaginas abiertas con cuchillos, ancianos y nios fueron golpeados y
heridos antes de ser asesinados en masa. Muchos murieron a bayonetazos, a otros les
cortaron las cabelleras y las orejas, o les marcaron los pechos con "Co C" con cuchillos. Los
animales fueron acribillados y las chozas quemadas. Algunos soldados lloraron
abiertamente mientras asesinaban a los civiles en zanjas.
El Sargento Michael McCuster dijo que cuando su pelotn entr en una villa y
comenzaron a violar a las mujeres, su superior no tom parte en el hecho porque iba
contra sus principios. Pero en vez de evitar que eso sucediera, porque a final de cuentas
no le iban a hacer caso, simplemente se apart y se fue al otro extremo de la villa, donde
se sent a esperar.
Los dos primeros pelotones de la Compaa Charlie ingresaron a la villa mientras el
tercer pelotn con el Capitn Medina qued en los arrozales vigilando. Cuando Calley
ingres a la villa ningn aldeano corri o se defendi, porque saban que si alguien lo
haca sera baleado por la espalda. Otro pelotn se encontraba al norte de la villa pero la
vegetacin les impeda ver lo que suceda en la villa 4. Los soldados comenzaron a sacar a
los civiles de sus casas para interrogarlos. El sargento Grzesik orden al soldado Meadlo
llevarlos donde Calley.
Segn los hombres de Calley la gente estaba tomando desayuno cuando llegaron y no
pareca que hubiera miembros del Vietcong. La matanza comenz sin previo aviso. Harry
Stanley dijo que un soldado del pelotn de Calley tom a un hombre que estaba parado y
lo empuj clavndole la bayoneta en la espalda. El hombre cay al suelo y el soldado lo remat. Luego se desat el
infierno.
Poco despus de las 9 de la maana se unieron a la masacre los hombres de Medina. Una mujer sali corriendo de
una choza porque un soldado haba matado a su hijo que estaba en la puerta, cargaba en brazos a un beb y uno de
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los hombres de Medina le dispar. Ella cay al suelo muerta,

soltando al beb que cay al suelo y el soldado le dispar
tambin.
Todos los aldeanos que no murieron en el centro de la villa o
dentro de las chozas fueron reunidos. Calley orden meterlos en
una zanja de regado y comenz a dispararles ordenando a sus
hombres que dispararan tambin. Orden que cargaran la
ametralladora y que dispararan dentro de la zanja, mientras
algunos heridos trataban de salir de ella. Bebs que trataban de
mamar de los pechos de sus madres muertas fueron acribillados.
Nias menores de edad fueron violadas antes de ser lanzadas a
la zanja y luego acribilladas.
No se sabe a ciencia cierta cuntos civiles murieron en la
masacre que fue ms sangrienta que lo que cualquiera pudiera
imaginar, pero el monumento en memoria que existe en May Lai,
indica en una placa 504 nombres de personas cuyas edades
fluctan entre 1 y 84 aos. Los soldados dijeron estar
convencidos que los civiles eran una amenaza pese a que nadie
hizo ningn intento de agresin y ningn soldado fue tocado. La
masacre fue detenida cuando el oficial Hugh Thompson Jr. de 24 aos, piloto de helicpteros aterriz su OH-23 y le
llam la atencin al Tte. Stephen Brooks sobre el ataque a vietnamitas heridos que se encontraban escondidos en
un bunker. Thompson amenaz con ordenar que los dos artilleros de su helicptero dispararan contra los soldados
si no detenan esa matanza. Thompson llam a otros dos helicpteros para darle asistencia mdica a los civiles
heridos.
El Vietcong regres a la villa al anochecer y les tom cinco das enterrar a todos los muertos. Despus, los
investigadores del caso May Lai fueron a la villa y encontraron tres grandes fosas comunes y la zanja llena de
cadveres.
En 1972 May Lai fue destruida durante un bombardeo areo y terrestre efectuado por las fuerzas armadas
survietnamitas. La destruccin fue atribuida al Vietcong, sin embargo la verdad fue dada a conocer por los
testimonios de testigos cuando declararon ante una corte en relacin a un caso de desplazados y refugiados.
Lo que ocurri en May Lai se supo por una carta escrita por el soldado Ron Ridenhour, quien mientras estaba en
servicio se enter de lo ocurrido por conversaciones con soldados de la Compaa Charlie. Ridenhour envi la carta
al Presidente Nixon, al Pentgono, al Comando Conjunto y a numerosos congresistas. La mayora de los que
recibieron la carta la archivaron sin mayor comentario, excepto el Representante Morris Udall.
Udall hizo la denuncia en el Congreso y eso sirvi para abrir un juicio contra el Teniente Calley quien recibi cargos
por asesinato premeditado en May Lai. El periodista Seymour Hersh entrevist a Calley y public la historia el 12
de noviembre de 1969. El da 20 de ese mismo mes, las revistas Time, Life y Newsweek le dieron cobertura a la
historia de May Lai, al mismo tiempo que la CBS le daba espacio en un programa de entrevistas con el soldado Paul
Meadlo. Meadlo reconoci haber disparado contra civiles siguiendo las rdenes de Calley, quien antes le haba
dado puntapis por no seguir sus instrucciones. Asegur que presenta que lo mataran si no obedeca las rdenes
en May Lai. Durante la retirada de May Lai, Meadlo perdi un pie cuando una mina explot bajo sus pies y al ser
evacuado encar a Calley gritndole que Dios lo castigara. Pronto se publicaron fotos de la masacre de May Lai.
Segn declaraciones de altos funcionarios, las fotografas eran en tal grado impactantes que muchos oficiales
superiores del Pentgono no soportaban verlas.
El 17 de marzo de 1970 el Ejrcito de Estados Unidos levant cargos contra 14 oficiales por ocultar informacin
relacionada con el caso, aunque muchos de los cargos fueron posteriormente retirados. Las sentencias de cadena
perpetua por asesinato premeditado fueron anuladas por el Presidente Nixon, aunque hay una apelacin
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pendiente. El Teniente Calley sufri arresto domiciliario durante 3 aos y medio en Fort Benning, Georgia y luego
fue puesto en libertad. Calley declar que sigui las rdenes de su superior, el Capitn Ernest Medina, cargo que fue
rechazado por ste diciendo que l nunca dio tales rdenes. Para entonces la mayora de los soldados implicado en
el caso ya no se encontraban en servicio. El nico condenado de los 26 hombres encausados fue el Teniente Calley.
El caso May Lai sent como precedente que ningn soldado puede ser excusado por crmenes de guerra
escudndose en rdenes recibidas de sus superiores. Pero sin embargo se aduce que lo benigno de la reduccin de
la sentencia de Calley se debi a que honestamente crey que lo que hizo formaba parte de las rdenes que recibi.
Todo eso es una contradiccin mayscula que incluso contraviene los principios sentados en Nuremberg y Tokio,
donde soldados alemanes y japoneses fueron ejecutados por acciones parecidas y generalmente con implicancias
mucho menores que las de May Lai.
Calley fue un estudiante expulsado de la escuela y desempleado, cuando postul y fue aceptado como candidato a
oficial en Fort Benning, Georgia. Los dems suboficiales eran jvenes inexpertos que fueron enviados al combate
sin adecuada preparacin y con mandos poco idneos. El anlisis del juicio dio como conclusin que tenan que
revisarse los mtodos de calificacin, seleccin y entrenamiento para evitar en el futuro situaciones como la
ocurrida en May Lai.
William Calley - Teniente al mando de la Compaa C
David Mitchell - Sargento
Ronald L. Haeberle - Fotgrafo
Charles Sledge - Radio Operator
Paul Meadlo - Soldado de Primera Clase
Dennis Conti - Soldado de Primera Clase
James Dursi - Soldado de Primera Clase
Allen Boyce - Soldado de Primera Clase
Ronald Grzesik - Soldado de Primera Clase
Robert Maples - Soldado de Primera Clase
Varnado Simpson - Soldado de Primera Clase, se suicid en 1997 por sentirse culpable.
Harry Stanley - Soldado raso
Gary David Roschevitz - Soldado raso
Elmer Haywood - Soldado raso
William Lloyd - Soldado raso
Lenny Lagunuy - Soldado raso
Sidney Kye - Soldado raso
Robert Bergthold - Soldado raso
Robert Mauro - Soldado raso
Robert Lee - Soldado raso
Isaiah Cowan - Soldado raso
Bruce Cox - Soldado raso
Harry Stanley - Soldado raso
Charles Hall - Soldado raso
Roy Wood - Soldado raso
Herbert Carter - Soldado raso
Gregory Olsen - Soldado raso
Daniel Simone - Soldado raso
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2016
Derechos Reservados de los Realizadores

2016
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El Regreso de La Chispa - Revista3

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Vladmir Ilich Lenin. Fue un revolucionario ruso,

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