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31/5/2016

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Escocismo de Bolivia
julio 27, 2015

LA VERDAD Y EL DOMINIO DE LA RAZN


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U.. T.. O.. S.. A.. A.. G.. I..


S.. E.. P..

INTRODUCCIN
El contenido de esta plancha arquitectnica tiene como finalidad el de ensear diversas formas de identificacin con el
conocimiento y la virtud, en el sentido de una interpretacin temtica refirindose a la revelacin de la verdad y la razn como
elemento alegrico esencial,con un sentido de interpretacin del bien, la utilidad de este y su adverso, en una perfecta armona.
Por lo tanto el hombre como parte del cosmos debe procurar, a travs del conocimiento y la razn el equilibrio y la armona. Y
aunque todo sea uno en esencia y realidad, todo se manifiesta y aparece como dos, unidad y dualidad; ambas enfocadas
constantemente desde el punto de vista del dualismo,del espritu y del cuerpo,de la energa de la materia, de lo activo y de lo
pasivo, de la belleza y la fealdad, de la vida y de la muerte, de la verdad y del error, del vicio y de la virtud. Que estando en
constante movimiento han proporcionado al mundo conflictos cada vez ms diversos y antagnicos en su equilibrio y armona.

DESARROLLO
La Verdad y la Razn es la facultad del ser humano de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o contradiccin
entre ellos; y as, inducir o deducir otros conceptos distintos de los que ya se conoce. La razn, ms que descubrir certezas, tiene
la capacidad de establecer o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en funcin de su coherencia con respecto
de otros conceptos de partida o premisas.
La verdad y el dominio de la razn han sido concebidas desde principios de tiempos inmemorables por grandes filsofos y
hombres letrados, como la facultad o capacidad humana que permite discernir o resolver problemas de forma ms o menos
satisfactoria. De esta forma, el grado de satisfaccin es el criterio concebido por el cual decidimos quin tiene ms o menos razn,
puesto que soluciones a problemas y confusiones de criterio puede haber muchas que pueden confundir la realidad.
La masonera estudia la razn y su filosofa, entiende que lo que le rodea solo puede ser obra del Gran Arquitecto del Universo, y
sabe que toda ley de acontecimiento obedece a una causa, pues nada es al azar, todo se manifiesta como consecuencia de
nuestros actos y lo que generamos de ellos.
Se puede ver que muchas veces sentimos que la razn tiene que ir de la mano con la verdad, pues tenemos el privilegio de pensar
por nosotros mismos, no se podra tener razn si no se sustentara en la verdad, lo que dice o lo que se piensa. La Verdad y la
razn suele definirse como la conformidad existente entre lo que se expresa y la situacin real de algo o el concepto real que se
tiene acerca de un tema.
Resulta complicado en muchas oportunidades procurar defender o avalar un criterio haciendo valer la razn ante un discerniente
o planteamiento, y este problema de profunda reflexin lo vemos a diario en la sociedad, en nuestro entorno, en los pases y en
fin en el mundo entero. Tan complejo es el tema de la razn que en muchas oportunidades lo que para unos es la verdad o lo que
se piensa es lo correcto, para otros es todo lo contrario, de esta forma surge el adagio que nadie es dueo de la verdad absoluta.

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se piensa es lo correcto, para otros es todo lo contrario, de esta forma surge el adagio que nadie es dueo de la verdad absoluta.
Tenindose que cuidar de no emitirnunca pensamientos malvolos hacia nada ni nadie para ser fiel a la verdad y no contribuir al
incremento del error. Con lo que hoy se concluye como verdad y razn, maana puede ser descartado con pruebas y teoremas
que certifiquen y acrediten lo que se pensaba no era as, en cuanto a esta apreciacin habra que preguntarle a todos los mrtires
de la ciencia y de la historia quienes levantando el velo principalmente en los inicios del descubrimiento atrevindose a desafiar
las supuestas verdades, que se regan en la antigedad con temas como astronoma y geografa elemental por citar solo dos
ejemplos, pues para esa poca la razn la tena la religin, y razn y fanatismo unidos ya la historia nos relata los oscuros
resultados.
La masonera propugna la Verdad y la Razn como una gran herramienta con lo que el individuo puede llegar a formarse
internamentey forjar su propio crecimiento interno y su autodesarrollo, su construccin interna depende de ello, el
descubrimiento del Yo Interior y el alineamiento con La Gran Luz, conducirn a que el Mason en base a la conciencia y a la razn,
adquiera la virtud del discernimiento, es decir se ubique entre el Espritu y la Materia, de modo tal que, en el hombre mesurado, la
parte apasionada de su ser no debe forjar jams otros deseos que los que sean coherentes a la razn que los aprueba, al igual
que la razn no tiene otro fin que el bien y esto es exactamente lo que la razn ordena. A mi juicio es lo ms grande de nuestra
institucin es que a travs de ello se respeta el ms grande de los derechos otorgados por el Gran Arquitecto del Universo, que es
el libre albedrio y cada quien se traza su jornada de trabajo para edificar su templo interior, respetando en fraternidad el trabajo
de los dems hermanos, recordando siempre que la talla de esa piedra bruta es individual, eso s procurando armoniosamente
girar las instrucciones adecuadas para que siempre nos mantengamos en el camino de la luz y en trabajo armonioso

CONCLUSIONES
Pues bien un punto de sumo inters entre la verdad y la razn, es el razonamiento, que a travsde nuestro tiempo y en virtud de
la gran diferencia entre todos los seres humanos es necesario mantener presentes entre todos nosotros.Sin embargo hacer uso
nicamente de la lgica deductiva puede llevar a errores. Pues se parte como verdad universal y necesaria de unos principios o
leyes que no estn confirmados por la experiencia concreta, sino, a lo sumo, en una generalizacin a partir de la observacin de
casos particulares, lo que nunca puede justificar un principio universal. As por ejemplo, Aristteles se equivoc incluso en el
nmero de dientes que tenan las mujeres, habindose podido enterar simplemente observando y contando. El razonamiento
nos indica el camino, ya el masn sabe que es bueno o malo en su viaje que ha emprendido al recibir la luz y de el depender
aplicar ese razonamiento para resolver los complicados laberintos mentales a los que nos vemos sometidos una vez que estamos
en el largo camino masnico.
Para concluir cito el concepto de razn del clebre filosofo Alemn Immanuel Kant, cito: En un sentido general, la razn es la
facultad formuladora de principios. En estas palabras de un hombre influenciado por grandes masones como Newton y filsofos
como Descartes y Scrates, encierra un conocimiento muy afn con nuestra orden y lo resumo de la manera siguiente, Para tener
razn hay que tener principios y los principios se cultivan con la prctica de la verdad y la verdad solo la ostentan los justos,
porque verdad sin justicia es un imposible.

M .. S .. Jorge Camacho Torrico


RESPETABLE LOGIA DE PERFECCION CONDOR No. 4
Valle de Cochabamba, 27 de Julio del 2015, e.. v..

Bibliografa
1.
2.
3.
4.

Liturgia del Grado IV, Supremo Consejo para Bolivia, Bolivia.


Manual del Maestro Secreto, Aldo Lavagnini, cap. EL MAESTRO PERDIDO, upasika.com (http://www.upasika.com).
El Maestro Secreto y sus Misterios, Dr. Jorge Adoum, pag. 17 adelante, Ed. Kier S.A., Bs. Aires 2002.
Javier Prades (2007). La razn, enemiga del Misterio?. Encuentro. ISBN 978-84-7490-845-9
(https://es.wikipedia.org/wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788474908459).

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