Programación Didáctica 2º Bachillerato. Historia de La Filosofía Castilla - La Mancha.

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO
PROGRAMACIN DIDCTICA
1 Los orgenes del pensamiento filosfico. Los presocrticos

Presentacin de la unidad
Se trata de la primera unidad de Historia de la filosofa con la que se enfrentan los alumnos. El enfoque histrico
que caracteriza esta materia ofrece algunas ventajas, sobre todo para dar coherencia a la exposicin, pero tambin
tiene sus dificultades. Probablemente la mayor sea la que entraa conseguir que los alumnos vean el sentido de
estudiar el pasado de la filosofa, su desarrollo a lo largo del tiempo. Este problema se plantea de modo especial en
esta primera incursin en la historia de la filosofa.
Pero la trascendencia de la aportacin de los presocrticos la hallamos en la filosofa posterior y, sobre todo, en el
hecho de que con ellos se inicia un modo de analizar la realidad, de buscar la verdad, de lo que hoy seguimos
llamando filosofa. Al tratar este tema se ha de optar por un modo de enfocar la asignatura que d sentido a todo
el curso. Una de las posibilidades ms evidentes, pero no por ello fcil, es sealar siempre la vitalidad de las
propuestas concretas o de los enfoques, o bien de los problemas propios de cada poca y que cada filsofo ha
tratado de un modo personal. En el caso de los presocrticos, son varios los aspectos que se tratan y que deben
guiar esta introduccin. La relacin entre religin y filosofa seala las diferencias, pero tambin los elementos
comunes que permiten comprender la insatisfaccin que provoca la primera en algunas mentes excepcionales, las
de quienes dieron los primeros pasos hacia las explicaciones racionales.
Describir el que fue el primer problema de la filosofa, la physis, la bsqueda del arj, nos conduce a una visin de
la naturaleza muy diferente de la de hoy da, que exigir un gran esfuerzo por parte de los alumnos, quienes
debern dejar a un lado su modo de entender la naturaleza, marcado por las disciplinas cientficas
contemporneas. El recorrido por las diferentes propuestas ayudar a entender la raz histrica de algunos
trminos y propuestas actuales, pero tambin a valorar la progresin en las respuestas y la dificultad que
entraaba encontrar la verdad. Pitagricos y atomistas sern probablemente los que mejor comprendan los
alumnos, en la medida en que sus planteamientos, al menos en algunos aspectos, estn ms cercanos a la ciencia
actual.
Por ltimo, una dificultad que hay que tener presente a lo largo de todo el curso, pero ms en las primeras
unidades, es el uso de un lenguaje tcnico que no siempre conocern y que hace ms costoso lograr una buena
comprensin de los conceptos y problemas planteados. Es una cuestin con la que hay que ser riguroso, pero
tambin hay que ser consciente del nivel que corresponde a 2. de Bachillerato.
OBJETIVOS
1. Entender el contexto histrico y cultural en el que surge la filosofa occidental.
2. Conocer las caractersticas de las explicaciones mticas y su papel en la sociedad griega.
3. Analizar las caractersticas del pensamiento filosfico.
4. Conocer la aportacin de la escuela de Mileto al problema de la physis.
5. Conocer y valorar la propuesta de Pitgoras sobre la naturaleza y el ser humano.
6. Apreciar la importancia de la reflexin llevada a cabo por la escuela de Elea.
7. Reconocer el giro dado al problema de la physis por los pluralistas.
8. Valorar la aportacin de los primeros filsofos.
CRITERIOS DE EVALUACIN
1. Identificar las principales caractersticas histricas y culturales de la Grecia clsica.
2. Describir la funcin de los mitos en la sociedad griega pre-filosfica.
3. Explicar los cambios que introduce la explicacin racional respecto a la concepcin del hombre, de la naturaleza
y del saber.
4. Exponer y comparar las diferentes soluciones dadas por los filsofos jonios a la cuestin del arj y del origen del
cosmos.
5. Describir las principales ideas de Pitgoras.
6. Analizar el concepto de ser defendido por Parmnides y su apuesta por la razn como nica va de
conocimiento.
7. Identificar y valorar las claves de las soluciones pluralistas y su relacin con la fsica actual.
8. Sealar los elementos ms relevantes del legado de los presocrticos.
HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO PROGRAMACIN DIDCTICA

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto histrico y cultural.
2. Los mitos.
3. Novedad de la filosofa.
4. La filosofa en Jonia: la escuela de Mileto.
5. Pitagricos y eleticos.
6. Pluralistas y atomistas.
7. Importancia de los presocrticos.
PROCEDIMIENTOS
- Anlisis de conceptos filosficos.
- Anlisis de la estructura argumentativa de textos filosficos.
- Exposicin razonada de argumentos sobre problemas de carcter filosfico.
- Exposicin estructurada de las ideas principales de diferentes filsofos.
- Comparacin de planteamientos filosficos opuestos.
- Crtica a las soluciones dadas a lo largo de la historia de la filosofa.
- Valoracin de la evolucin, pertinencia e inters actual de las preguntas filosficas.
ACTITUDES
- Valoracin del afn inconformista y la bsqueda de soluciones y enfoques nuevos para los problemas humanos.
- Desarrollo de la actitud reflexiva y cientfica ante las grandes incgnitas de la humanidad.
- Aprecio del valor de la confrontacin de ideas y argumentos.
- Toma de conciencia de la importancia de la reflexin sobre la naturaleza humana y sus implicaciones.
DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS BSICAS
En esta unidad se trabaja especialmente el desarrollo de las siguientes competencias bsicas:
Competencia en comunicacin lingstica (C1). Se desarrolla sobre todo en el trabajo con los textos
filosficos: lectura, interpretacin y exposicin de los contenidos de dichos textos. Para ello se cuenta con tres tipos
de propuestas: los documentos presentados a lo largo de la unidad, las actividades finales y, sobre todo, con la
seccin Comentario de texto.
Competencia social y ciudadana (C5). Aunque el tema gira en torno al problema de la naturaleza y del ser
humano como ser natural con capacidad de conocer, tambin insiste en destacar la relevancia de la educacin, del
conocimiento para lograr desarrollar la propia personalidad. La bsqueda de la verdad no es solo una
responsabilidad cientfica, sino tambin personal y social, ya que incide en la sociedad en su conjunto.
Competencia para aprender a aprender (C7). El trabajo autnomo y la bsqueda y contraste de diferentes
fuentes son imprescindibles en esta materia y en este nivel de enseanza.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). La consideracin de los primeros filsofos como
los primeros ilustrados destaca la idea de que fueron los primeros que se atrevieron a pensar por s mismos. El
valor de la autonoma e iniciativa personal es el hilo conductor de esta unidad.
BIBLIOGRAFA BSICA Y OTROS RECURSOS
Bibliografa
KIRK, G. y RAVEN, J. E.: Los filsofos presocrticos. Gredos. Madrid.
FARRINGTON, B.: Ciencia y filosofa en la Antigedad. Ariel. Barcelona.
CONFORD, F. M.: Antes y despus de Scrates. Ariel. Barcelona.
COLLI, G.: El nacimiento de la filosofa. Tusquets. Barcelona.
Otros recursos
VIDAL, G.: Creacin. Orbis. Barcelona.
SAGAN, C.: Cosmos, captulo 7: El espinazo de la noche.

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2 Scrates, los sofistas y Platn

Esta segunda unidad hace un recorrido por la reflexin poltica que surge en Grecia como consecuencia de los
cambios polticos y econmicos que llevaron a la aparicin de la democracia. El surgimiento de los sofistas y su
meditacin sobre las leyes humanas introduce un tema filosfico nuevo y unos planteamientos igualmente
novedosos sobre las posibilidades de alcanzar la verdad. La importancia de Scrates y de su gran discpulo Platn
solo puede ser plenamente comprendida desde esta perspectiva. La defensa que hace Platn de un modelo
aristocrtico de gobierno como nico modo de garantizar la justicia es una respuesta crtica a las ideas de los
sofistas y a los excesos de los sucesivos modos de gobiernos que sufri Atenas durante su vida.
La unidad comienza presentando algunas claves sobre el momento histrico y cultural en el que hacen filosofa
estos pensadores y analiza las ideas comunes de los sofistas. Protgoras y Gorgias merecen un lugar destacado,
por lo que sus ideas son estudiadas con ms detenimiento. El hilo del tema se establece, a partir de aqu, a travs
de la respuesta de Scrates, y luego de su discpulo Platn, a los planteamientos de los sofistas. Su defensa de la
verdad y su reflexin tica los alejan claramente de ellos.
La filosofa de Platn merece un tratamiento detallado. Se comienza con una exposicin del concepto de alma, de
ascendencia pitagrica y se avanza a travs de su teora de las ideas y de su modo de entender el conocimiento
en el que las dos primeras se enlazan. La relacin entre alma y mundo exige conocer el papel del demiurgo como
responsable del orden e inteligibilidad de este. Por ltimo, la tica y la poltica nos ayudan a comprender el sentido
de la filosofa de Platn: su afn por establecer un modelo de Estado que garantice la justicia. El tema se cierra con
una valoracin de las ideas de los sofistas, Scrates y Platn, en la que se puede apreciar la gran trascendencia de
las ideas de Platn.
OBJETIVOS
1. Entender el contexto social, histrico y cultural en el que se desarrolla la filosofa griega del siglo V. a. C.
2. Conocer y comprender la aportacin de los sofistas a la reflexin filosfica y poltica en particular.
3. Comprender la importancia de las ideas defendidas por Scrates y su influencia en Platn.
4. Analizar y entender la teora de las ideas como clave de la filosofa de Platn y sus implicaciones ontolgicas.
5. Conocer y analizar la concepcin platnica del alma y sus implicaciones ticas y polticas.
6. Conocer el modelo de conocimiento que sostiene Platn y su relacin con la teora de las ideas y su concepcin
del hombre.
7. Conocer y valorar la repercusin posterior de la obra platnica a lo largo de la historia de la filosofa.
8. Valorar y reflexionar sobre la idea de la igualdad de los seres humanos y la democracia como forma de gobierno.
1. Relacionar los hechos de carcter histrico, social y cultural con los problemas y las soluciones filosficas
propias de este tiempo.
2. Exponer los elementos comunes de la sofstica y sus implicaciones polticas.
3. Explicar las ideas fundamentales defendidas por Scrates y sus diferencias con la sofstica.
4. Exponer, con orden y claridad, el contenido y las consecuencias ontolgicas de la teora platnica de las ideas.
5. Desarrollar las lneas generales de la antropologa platnica.
6. Relacionar la gnoseologa platnica con la teora de las ideas y con su concepcin del hombre.
7. Identificar los elementos de la filosofa de Platn que han influido de manera clara en la posteridad.
8. Analizar y realizar una valoracin crtica de la filosofa poltica de Platn.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
2. Los sofistas: el uso de la retrica en la educacin.
3. Scrates.
4. Platn: biografa e influencias.
5. El mundo de las ideas y el conocimiento.
6. La estructura del alma y el universo.
7. La educacin y las virtudes.
8. La poltica, la sociedad y el Estado.
9. Importancia de Scrates y Platn.
PROCEDIMIENTOS
- Exposicin estructurada de las ideas principales de cada pensador.
ACTITUDES
- Valoracin de la aportacin de la democracia griega a la historia de la humanidad.
- Aprecio del valor de la reflexin platnica sobre la justicia y las leyes.
- Reconocimiento del papel de la educacin en la formacin de los ciudadanos.
-Toma de conciencia de la importancia de la reflexin sobre la naturaleza humana y sus implicaciones de todo tipo.
- Defensa de la importancia del saber para el progreso del ser humano y de la sociedad.
Competencia social y ciudadana (C5). La relevancia del tema poltico en el perodo estudiado en esta unidad
es evidente. La reflexin sobre la democracia ateniense y el papel jugado por los sofistas en contraste con el punto
de vista crtico de Platn, ofrece una buena ocasin para reflexionar sobre las virtudes y carencias de las
democracias contemporneas. La importancia dada por Platn a la educacin permite, a su vez, analizar la
responsabilidad no solo individual, sino tambin del Estado en la formacin de los ciudadanos.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El anlisis de las distintas propuestas filosficas, la
de Platn en este caso, favorece la consolidacin de esta competencia. La historia de la filosofa muestra la
aportacin individual y conjunta de personas que se atrevieron a pensar por s mismas e ir ms all de lo
establecido como verdad y que propusieron nuevos modos de responder a las preguntas de siempre y a
cuestiones inditas hasta entonces.
Bibliografa
CALVO, T.: De los sofistas a Platn: poltica y pensamiento. Ed. Pedaggicas. Madrid.
GRUBE, G. M. A.: El pensamiento de Platn. Gredos. Madrid.
ROSS, W. D.: La teora de las ideas de Platn. Ctedra. Madrid.
TOVAR, A.: Vida de Scrates. Alianza. Madrid.
Otros recursos
LLOVET, E.: Scrates. Escelier. Madrid.
RENAULT, M.: Alexias de Atenas. Edhasa. Barcelona.
ROSSELLINI, R.: Scrates (pelcula).
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3 Aristteles. Las principales escuelas helensticas

Esta unidad tiene una estructura muy definida puesto que se ha optado por incluir el desarrollo de la filosofa de
Aristteles, por un lado, y, por otro, algunas de las escuelas filosficas ms importantes que hacen su aparicin
durante el helenismo.
El contenido de la filosofa de Aristteles se ha organizado en seis bloques. El primero destaca algunos de los
hechos tanto de carcter histrico como personal, que pueden ayudar a comprender mejor las razones de la
filosofa del Estagirita. El concepto de ciencia, sus clases y mtodo proporcionan el marco desde el que se abordan
los diferentes temas. La metafsica establece los conceptos fundamentales sobre los que se volver ms tarde: la
analoga del ser y la teora hilemrfica. El cuarto apartado se centra en analizar las dos sustancias que tienen
mayor inters: Dios y el ser humano. Desde el estudio de la naturaleza humana se analiza la relacin entre cuerpo
y alma y las capacidades que nos proporciona esta ltima: el entendimiento y la voluntad.
La tica se centra en tres cuestiones clave: la felicidad, el concepto de virtud y sus clases, que permiten
comprender el modelo de vida que, segn Aristteles, es propia del ser humano y la vida contemplativa. Este punto
de vista se completa con su concepcin del hombre como un ser con una naturaleza social y el concepto de justicia
que da paso al problema del Estado y su gobierno. El tema sobre Aristteles se cierra haciendo referencia a su
cosmologa, ya que, dada su trascendencia, es una referencia obligada para comprender el cambio que se produce
en el Renacimiento.
Los apartados dedicados a la filosofa helenstica permiten apreciar el cambio que se produce tras su muerte. Ya
no encontramos figuras de la talla de Platn o Aristteles, pero s grandes pensadores. La ciencia y la tica se
convierten en los campos en los que las propuestas son ms interesantes. Figuras de la importancia de
Arqumedes o Euclides indican el peso de la ciencia que se hace en Alejandra. Movimientos filosficos como el
estoicismo, el epicuresmo o el neoplatonismo, entre otros, plantean una reflexin sobre el ser humano y el sentido
de su existencia que tendr repercusiones en pocas posteriores.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y biogrfico que condicionaron la vida y obra de Aristteles y que
dieron lugar ms tarde al helenismo.
2. Comprender los elementos fundamentales del proceso de conocimiento, segn Aristteles.
3. Comprender la teora hilemrfica e identificar los problemas que intenta resolver.
4. Conocer las clases de sustancias existentes y compararlas entre s.
5. Comprender el ideal de vida defendido por Aristteles.
6. Valorar la visin aristotlica del ser humano como animal poltico.
7. Comprender los modelos de vida propuestos por el epicuresmo y el estoicismo.
8. Conocer la influencia del neoplatonismo en la filosofa cristiana.
9. Valorar la trascendencia de la filosofa aristotlica y de las escuelas helensticas en la historia de la filosofa.
1. Identificar y relacionar los hechos histricos ms importantes de la poca en la que vivi Aristteles con sus
planteamientos filosficos, as como los que explican el surgimiento de las escuelas helensticas posteriores.
2. Desarrollar la visin aristotlica del proceso de abstraccin y del conocimiento en general.
3. Definir los conceptos de sustancia, accidente, materia y forma, y explicar su papel dentro de la filosofa de
Aristteles.
4. Identificar las caractersticas propias de las sustancias que existen.
5. Relacionar los conceptos de felicidad, virtud y vida contemplativa.
6. Exponer la relacin existente entre sociabilidad y tica en Aristteles.
7. Explicar los fundamentos del concepto de felicidad defendido por epicreos y estoicos.
8. Describir el concepto de lo Uno, segn Plotino.
9. Identificar los elementos de la filosofa de Aristteles y de la helenstica que ms influencia han ejercido en la
posteridad.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Aristteles: contexto histrico y biografa.
2. Razn, experiencia, mtodo y ciencia.
3. Metafsica: la filosofa primera.
4. La teologa, el alma y el ser humano.
5. La tica como bsqueda de la felicidad.
6. Poltica, sociedad y sistema del mundo.
7. Las escuelas helensticas.
8. Importancia de Aristteles y del helenismo.
PROCEDIMIENTOS
- Exposicin estructurada de las principales ideas de un pensador.
ACTITUDES
- Aprecio de la importancia del rigor y del mtodo en la bsqueda de la verdad.
- Desarrollo de una actitud crtica ante situaciones en las que la igualdad y la justicia sean puestas en entredicho.
- Desarrollo de valores propios a partir de la reflexin sobre el concepto de virtud como hbito.
- Valoracin de las actitudes relacionadas con la capacidad humana para controlar los deseos y necesidades
personales.
Competencia social y ciudadana (C5). La reflexin aristotlica sobre la sociabilidad humana y su sentido de la
justicia proporciona la ocasin para replantearse el modelo de Estado actual. Su exigencia de estudiar las leyes de
los diferentes pases pone el acento en la necesidad de adecuar la legislacin a las necesidades cambiantes de
una sociedad.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El anlisis del concepto de virtud aristotlico, as
como la reflexin sobre el modelo de felicidad propuesto por las escuelas helensticas, permiten tomar conciencia
de la propia capacidad para tomar decisiones correctas y de la necesidad de esforzarse por conseguir un modelo
de vida realista, acorde con las capacidades y recursos propios.
Bibliografa
BERRACONDO, F.: El estoicismo. Montesinos. Barcelona.
LONG, A.: La filosofa helenstica. Alianza. Madrid.
LLED, E.: El epicuresmo. Montesinos. Barcelona.
BARNES, J.: Aristteles. Ctedra. Madrid.
MOREAU. J.: Aristteles y su escuela. Editorial Universitaria. Buenos Aires.
ZUBIRI, X.: Cinco lecciones de filosofa. Alianza. Madrid.
Otros recursos
MANFREDI, V. M.: Alexandros I, II y III. Mondadori. Barcelona.

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4 Filosofa y religin. Agustn de Hipona

La unidad 4 tiene un doble objetivo: por un lado, presentar el surgimiento de la filosofa cristiana en los ltimos
siglos de la Edad Antigua, y por otro, analizar las principales tesis del primer gran filsofo cristiano, Agustn de
Hipona, en las que encontramos una clara presencia de la filosofa de Platn. La figura de este padre de la Iglesia
sirve para iniciar a los alumnos en la filosofa cristiana medieval, pues, aunque vivi en el siglo IV, los temas de los
que se ocupa son los propios de la filosofa cristiana medieval.
Los inicios del pensamiento cristiano nos ponen en contacto con el fin de la filosofa helenstica y con el contexto
en el que el cristianismo se desarrolla como religin y como filosofa. Es importante hacer hincapi en la aparicin
de un problema indito hasta entonces: la necesidad de conciliar la fe y la razn, que marcar el modo de pensar
de toda la Edad Media y que ser el contexto en el que los distintos filsofos situarn sus propuestas.
La exposicin de las ideas agustinianas se inicia destacando el propsito de su obra y la relevancia de su
formacin clsica, en la que destaca su inters por el platonismo. Su concepcin de Dios es el punto de partida que
permite entender las bases de su idea de la Naturaleza y de la creacin. Su visin del ser humano, en la que une fe
y racionalidad para dar una idea coherente sobre su naturaleza, responde al modelo cristiano. El problema del
conocimiento y la accin, y el de la tica y la poltica, son los dos aspectos en los que se profundiza. La capacidad
humana de conocer, los distintos grados de conocimiento alcanzables y la funcin del alma en todo el proceso nos
dan una idea de la gnoseologa agustiniana.
Su influencia en todo el pensamiento cristiano medieval, as como en la filosofa de siglos posteriores hace de l un
pensador que ofrece motivos de reflexin no solo para aquellos que comparten sus creencias, sino para la filosofa
en general.
OBJETIVOS
1. Analizar y comprender la complejidad de la relacin entre filosofa y religin en el seno de la filosofa cristiana.
2. Conocer, en lneas generales, las claves que explican el surgimiento de los primeros pensadores cristianos.
3. Conocer y comprender los principios generales que inspiran la filosofa de Agustn de Hipona.
4. Analizar y comprender la concepcin agustiniana de Dios y el ser humano y sus implicaciones.
5. Comprender el planteamiento de Agustn de Hipona sobre el problema del conocimiento.
6. Analizar la relacin que establece Agustn de Hipona entre historia y fe.
7. Conocer y valorar la repercusin posterior de la obra agustiniana a lo largo de la historia de la filosofa.
8. Valorar y reflexionar sobre la importancia del orden para la existencia de la paz y la justicia.
1. Exponer razonadamente la aportacin de la fe y la razn a la bsqueda de la verdad.
2. Comentar y comparar el contenido y las pretensiones de los apologistas y de los padres de la Iglesia.
3. Explicar el punto de partida de la filosofa de Agustn de Hipona: influencias recibidas y propsito de su reflexin.
4. Explicar los elementos bsicos de la ontologa agustiniana, as como su concepcin del ser humano.
5. Exponer las lneas generales del papel del alma en el proceso de bsqueda de la verdad.
6. Examinar la relacin entre la Ciudad de Dios y la Ciudad terrenal, segn la filosofa de Agustn de Hipona.
7. Identificar elementos de la cultura actual que tengan su origen en la filosofa del autor estudiado en esta unidad.
8. Reflexionar sobre el problema de la justicia y sus exigencias.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Filosofa y religin.
2. Las primeras orientaciones filosficas cristianas.
3. Agustn de Hipona: biografa y principios filosficos.
4. Dios y el ser humano.
5. El conocimiento y la iluminacin.
6. Orden e historia.
7. Importancia de Agustn de Hipona.
PROCEDIMIENTOS
- Utilizacin de vocabulario filosfico de carcter general.
- Exposicin estructurada de las ideas principales de un pensador.
ACTITUDES
-Valoracin de la influencia del cristianismo en la filosofa y, en general, en el modo de concebir el mundo en
occidente.
- Aprecio del valor de las opciones personales y del propio convencimiento.
- Desarrollo de una actitud crtica y reflexiva sobre las relaciones entre Iglesia y Estado.
- Anlisis reflexivo sobre la actualidad de las claves agustinianas para lograr la paz.
Competencia social y ciudadana (C5). La reflexin agustiniana sobre la paz, el orden y la justicia, y su
insistencia en el papel de la conciencia individual ofrecen una buena ocasin para reflexionar sobre la relacin
individuo-sociedad y sobre la jerarqua de valores que exige la convivencia en sociedad. La perspectiva cristiana de
esta aportacin permite, adems, tomar conciencia de las races de algunas ideas imperantes.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). La historia de la filosofa muestra la aportacin
individual y conjunta de personas que se atrevieron a pensar por s mismas e ir ms all de lo establecido como
verdad y que propusieron nuevos modos de responder a las preguntas de siempre y a cuestiones inditas hasta
entonces.
Bibliografa
FERNNDEZ, C.: Los filsofos medievales. Seleccin de textos, 2 vols. B.A.C. Madrid.
GILSON, E.: La filosofa en la Edad Media. Gredos. Madrid.
GILSON, E.: El espritu de la filosofa medieval. Rialp. Madrid.
GUERRERO, R.: Historia de la filosofa medieval. Akal. Madrid.
VIGNAUX, P.: El pensamiento en la Edad Media. F.C.E. Mxico.
Otros recursos
ROSSELLINI, R.: Agustn de Hipona (pelcula).

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5 La filosofa escolstica: Toms de Aquino

Este segundo tema sobre filosofa cristiana presenta las lneas generales de la filosofa medieval en las que se
destaca el pensamiento cristiano pero tambin el musulmn, sobre todo la figura de Averroes. El segundo pero
principal objetivo de esta unidad es profundizar en la filosofa de uno de los filsofos cristianos ms relevantes de
todos los tiempos: Toms de Aquino.
El pensamiento tomista debe ser comprendido desde su concepcin de la relacin entre fe y razn, problema al
que se dedica el primer apartado y que permite analizar con cierto detenimiento el modo en que concilia ambas
vas de conocimiento en su mtodo, as como su concepcin del ser humano en la que ana la doctrina cristiana
con la tradicin griega (Platn y Aristteles).
El problema del conocimiento y de la verdad permite reflexionar sobre una de las capacidades humanas por
excelencia: el entendimiento. Su ontologa partir de lo que es primero en el orden del conocimiento: el ser, y
situar y explicar a Dios y a sus criaturas en la relacin de dependencia que caracteriza al universo cristiano,
marcando as la diferencia con la concepcin de Aristteles de la sustancia perfecta.
La teologa racional es otra de las claves de la filosofa tomista. Su estudio sobre Dios se centra en dos problemas:
su existencia y su esencia. Se estudia su anlisis del argumento de San Anselmo y su propia contribucin a los
argumentos para demostrar la existencia de Dios. La tica y la poltica nos llevan a la consideracin del papel de la
voluntad en el ser humano donde, de nuevo, se anan doctrina cristiana y tradicin griega. La unidad se cierra con
un recorrido en el que se valora la contribucin de la filosofa de Toms de Aquino y su trascendencia posterior.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten comprender la obra de Toms de Aquino.
2. Identificar algunos elementos bsicos de la filosofa anterior a Toms de Aquino.
3. Comprender el sentido de la relacin entre fe y razn.
4. Conocer la concepcin tomista del ser humano y del problema del conocimiento.
5. Comprender la importancia de Dios como creador del universo y la relacin con sus criaturas.
6. Valorar y comprender la aportacin de la teologa racional al conocimiento de Dios, segn Toms de Aquino.
7. Conocer y valorar el concepto de ley natural.
8. Conocer la tesis tomista sobre la relacin entre la Iglesia y el Estado.
9. Analizar y valorar la aportacin de Toms de Aquino y la actualidad de sus tesis.
1. Sealar qu hechos histricos y culturales tienen relacin con la filosofa de Toms de Aquino.
2. Describir la aportacin de la filosofa hispanomusulmana a la disputa sobre la relacin entre fe y razn.
3. Desarrollar el punto de vista tomista sobre la funcin de la fe y de la razn en la bsqueda de la verdad.
4. Explicar la gnoseologa tomista desde su concepcin del ser humano.
5. Desarrollar la aportacin de la razn a la comprensin del universo desde la perspectiva cristiana.
6. Exponer el fundamento de las vas para demostrar la existencia de Dios.
7. Explicar el concepto de ley natural.
8. Describir los conceptos de ley natural y ley positiva y argumentar la relacin entre ambos.
9. Relacionar las tesis tomistas con las de la Iglesia catlica.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
2. La filosofa del renacimiento carolingio y la filosofa rabe.
3. Toms de Aquino: filosofa y teologa.
4. El conocimiento y la ontologa.
5. La demostracin de la existencia de Dios y la libertad.
6. El Estado y la bsqueda del bien comn.
7. Importancia de Toms de Aquino.
PROCEDIMIENTOS
-Valoracin de la evolucin, pertinencia e inters actual de las preguntas filosficas.
ACTITUDES
- Valoracin y respeto hacia las creencias religiosas de los dems.
- Adopcin de una actitud crtica ante los dogmatismos.
- Desarrollo y prctica de valores propios a partir de la reflexin sobre el concepto de virtud como hbito.
- Apreciacin de la capacidad humana para trabajar por conseguir una meta.
Competencia social y ciudadana (C5). Las tesis tomistas sobre la relacin entre Iglesia y Estado pueden
propiciar una reflexin sobre cmo debe ser esta conexin en la actualidad. La laicidad, la libertad religiosa y la
relacin entre el Estado y las religiones son temas de gran actualidad que colaboran en el desarrollo de esta
competencia.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). La esfera privada de las creencias religiosas
puede ser el motor de importantes decisiones de carcter personal.
Bibliografa
Otros recursos
DANTE ALIGHIERI: La Divina comedia. Espasa-Calpe. Madrid.
GORDON, N.: El mdico. Ediciones B. Barcelona.

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6 Guillermo de Ockham y el nominalismo

Tras la presentacin de la filosofa cristiana en la unidad 4 dedicada a Agustn de Hipona y el estudio de la
Escolstica fundamentalmente a travs de las ideas de Toms de Aquino en la 5, esta unidad cierra este perodo
con la exposicin de las ideas de Guillermo de Ockham, que realiz una dura crtica a toda la tradicin escolstica
anterior. La crisis de la Escolstica se produce en el siglo XIV. A partir de este momento tiene lugar un cambio de
mentalidad que cristalizar primero en el Renacimiento y ms tarde en la filosofa moderna propiamente dicha,
donde reencontraremos algunas de las ideas introducidas por Guillermo de Ockham. Los cambios polticos y
culturales que se suceden en este tiempo ayudan a comprender cmo se produce este giro en filosofa.
La unidad incluye, adems, las ideas de otros dos filsofos que mantienen un modo de hacer filosofa ms
espiritualista: el Maestro Eckhart y Duns Escoto. Ambos tienen importancia por s mismos, pero adems el caso de
Duns Escoto tambin es relevante por su influencia posterior en el propio Ockham.
Los temas fundamentales son, en algunos casos, los mismos de la Escolstica: la relacin entre fe y razn, entre el
orden natural y el sobrenatural o las propiedades de Dios. Sin embargo, las soluciones son muy diferentes a las
planteadas por Toms de Aquino y sus seguidores. Lo mismo ocurre con la cuestin de la relacin entre el
entendimiento y la voluntad.
La crtica de Ockham a la Escolstica se encuentra en la ontologa, donde rechaza todo el aparato conceptual
tomista de raz aristotlica, as como el punto de vista realista sobre los universales. Aportar su propia visin, el
nominalismo. En gnoseologa tambin se aprecia su radicalidad, sobre todo a travs de su exigencia de simplicidad
conocida como la navaja de Ockham.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten comprender la filosofa que se hace en el
siglo XIV.
2. Comprender la aportacin de la filosofa de corte espiritualista del siglo XIV.
3. Conocer las novedades aportadas por Ockham al problema del conocimiento.
4. Conocer la crtica de Ockham a la metafsica medieval.
5. Conocer la visin de Ockham sobre la relacin entre entendimiento y voluntad.
6. Valorar y comprender la trascendencia posterior de la filosofa de Guillermo de Ockham.
1. Describir los principales acontecimientos de orden histrico, poltico y cultural que influyeron en el modo de
hacer filosofa propio del siglo XIV.
2. Explicar las lneas generales de la filosofa de Eckhart y Duns Escoto.
3. Explicar los conceptos fundamentales que utiliza Ockham para explicar el problema del conocimiento humano y
de la ciencia.
4. Analizar las razones por las que Ockham no considera vlidos algunos conceptos fundamentales de la ontologa
aristotlico-tomista.
5. Explicar la concepcin tica y poltica defendida por Ockham.
6. Identificar las ideas de Ockham que han tenido mayor influencia en la posteridad.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
2. Orientaciones espiritualistas del pensamiento.
3. Guillermo de Ockham: el conocimiento.
4. La ontologa de Ockham.
5. Moral y poltica en Ockham.
6. Importancia de Guillermo de Ockham.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Adopcin de una actitud crtica responsable ante las ideas que vienen dadas.
- Defensa y valoracin del rigor metodolgico como fundamento del saber.
- Apreciacin de la contribucin de la filosofa de Ockham al saber humano.
- Valoracin del cambio de mentalidad que se inicia en el siglo XIV.
filosficos: lectura, interpretacin y exposicin de los contenidos de dichos textos. Para ello, se cuenta con tres
tipos de propuestas: los documentos presentados a lo largo de la unidad, las actividades finales y, sobre todo, con
la seccin Comentario de texto.
Competencia social y ciudadana (C5). La propuesta de Ockham sobre las relaciones entre Iglesia y Estado y
su defensa del respeto a la voluntad de los soberanos es una buena ocasin para estudiar cmo se han ido
gestando ciertas ideas a lo largo de la historia y cmo solo el esfuerzo y la exigencia responsable de esos logros
puede impedir la involucin en los derechos reconocidos en un momento dado.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El anlisis de las distintas propuestas filosficas, a
travs en este caso de la figura de Guillermo de Ockham, favorece la consolidacin de esta competencia. La
historia de la filosofa muestra la aportacin individual y conjunta de personas que se atrevieron a pensar por s
mismas e ir ms all de lo establecido como verdad y que propusieron nuevos modos de responder a las preguntas
de siempre y a cuestiones inditas hasta entonces.
Bibliografa
MNGUEZ, C.: De Ockham a Newton: la formacin de la ciencia moderna. Ed. Pedaggicas. Madrid.
Otros recursos
ECO, Umberto: El nombre de la rosa. Lumen. Barcelona.
ANNAUD, Jean-Jacques: El nombre de la rosa (pelcula).

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7 El Renacimiento y la revolucin cientfica

La unidad presenta una poca, el Renacimiento, que tiene inters por s misma y porque se produce un cambio
que abrir las puertas al nuevo modo de hacer filosofa que surge en los siglos XVII y XVIII: la filosofa moderna. La
crisis de la filosofa escolstica, que haba comenzado en el siglo XIV, lleva en este tiempo a un cambio en los
temas, en las ideas y en la forma de hacer filosofa. El hombre y el filsofo comienzan a ser ms libres. La fe y la
razn se separan y esto permite que la filosofa sea ms autnoma. El estudio de las obras originales de los
filsofos griegos hace que surjan planteamientos nuevos.
La unidad comienza estudiando los hechos de carcter histrico, cultural y filosfico que caracterizan este perodo.
Hay tres lneas de reflexin fundamentales: el humanismo, el pensamiento jurdico-poltico y la revolucin cientfica.
El humanismo tiene un tema central que es la naturaleza humana, pero tambin el universo. Ligados a esta ltima
cuestin aparecen dos modos diferentes de estudiar el cosmos. Uno recoge el hermetismo, la cbala y algunos
elementos relacionados con la magia, mientras que la otra lnea de investigacin mantiene una tradicin empirista y
racional, y ser la protagonista de la revolucin cientfica. La unidad profundiza en las figuras de Bruno y Cusa
como representantes del humanismo.
El pensamiento jurdico-poltico tiene gran importancia en este tiempo. El descubrimiento de Amrica y los propios
conflictos religiosos en Europa ponen sobre la mesa los problemas de la convivencia entre culturas diferentes y la
necesidad de establecer reglas para las relaciones entre pases, entre otras cosas. Toms Moro y T. Campanella
representan el punto de vista utpico sobre la sociedad, mientras que Maquiavelo aporta una perspectiva realista.
Por ltimo, el tema se cierra exponiendo con cierta profundidad la revolucin cientfica: sus protagonistas, sus
ideas y las consecuencias de esta nueva propuesta cosmolgica y cientfica. Desde el punto de vista didctico esta
parte es la ms importante puesto que su conocimiento es necesario para poder comprender cmo y por qu surge
la filosofa moderna.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de orden histrico, poltico, social y cultural que se producen en el Renacimiento.
2. Comprender la aportacin del Humanismo a la filosofa.
3. Conocer las lneas generales de la filosofa de Nicols de Cusa y Giordano Bruno.
4. Comprender la aportacin al pensamiento poltico de T. Moro, T. Campanella y N. Maquiavelo.
5. Conocer los cambios producidos en la revolucin cientfica y su importancia.
6. Conocer la contribucin de Kepler a la astronoma.
7. Comprender y valorar la aportacin de Galileo al nacimiento de la ciencia moderna.
8. Valorar y comprender la trascendencia posterior de las ideas renacentistas.
1. Explicar los cambios histricos ms significativos que permiten comprender el Renacimiento.
2. Exponer y valorar el nuevo concepto de ser humano que defiende el Humanismo.
3. Identificar los elementos ms relevantes de la filosofa de N. de Cusa y de G. Bruno.
4. Comparar los diferentes modelos de Estado defendidos por Moro, Campanella y Maquiavelo, respectivamente.
5. Describir el nuevo modelo cosmolgico que surge de la Revolucin cientfica.
6. Explicar las leyes de Kepler y sus consecuencias sobre el modelo astronmico.
7. Exponer las ideas fundamentales de Galileo y su valoracin actual.
8. Identificar las ideas renacentistas que han influido en la filosofa posterior.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto histrico y filosfico del Renacimiento.
2. Humanismo y Renacimiento.
3. Dos filsofos renacentistas: Cusa y Bruno.
4. La teora poltica en el Renacimiento.
5. La revolucin cientfica: concepto e inicios.
6. La revolucin cientfica: Kepler, Galileo y Newton.
7. Trascendencia del Renacimiento y de la revolucin cientfica.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Adopcin de una actitud crtica responsable ante el dogmatismo.
- Defensa y valoracin del rigor metodolgico como fundamento del saber.
- Apreciacin de la contribucin de la ciencia renacentista a la filosofa y al saber en general.
- Valoracin del cambio de mentalidad que se produce en el Renacimiento.
Competencia social y ciudadana (C5). La poltica cobra un gran inters en este perodo. La reflexin sobre los
modelos de Estado de los utopistas Moro y Campanella y su confrontacin con el modelo realista de Maquiavelo
ayudan a profundizar en los problemas de la poltica actual.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El Renacimiento y, sobre todo, la revolucin
cientfica, son una muestra innegable del valor de la iniciativa personal, de la falta de prejuicios y de la capacidad
para investigar por uno mismo con espritu crtico y autonoma personal.
Bibliografa
BAIG, A. y AGUSTENCH, M.: La revolucin cientfica. Alhambra. Madrid.
HARMAN, P. M.: La revolucin cientfica. Grijalbo. Barcelona.
MNGUEZ, C.: De Ockham a Newton. La formacin de la ciencia moderna. Ed. Pedaggicas. Madrid.
VARIOS AUTORES: Manifiestos del humanismo. Pennsula. Barcelona.
Otros recursos
YOURCENAR, M.: Opus nigrum. Alfaguara. Madrid.

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8 El racionalismo continental: Descartes

Como el ttulo indica, esta unidad presenta el surgimiento del racionalismo continental en la figura de su creador:
Ren Descartes, el filsofo que inicia la modernidad en filosofa. En este sentido, se pretende como objetivo
principal exponer las ideas fundamentales de este gran filsofo. De modo indirecto tambin se quiere dejar claro, a
travs de esa misma exposicin, cules son los cambios que introduce su obra, ya que a lo largo de toda la unidad
se van sealando las ideas que suponen una ruptura con la tradicin anterior y la razn por la que lo hacen. Por
ltimo, tambin se retrata el movimiento racionalista que va a difundirse por la Europa continental durante el siglo
XVII.
El contexto histrico de intolerancia y cambio es importante puesto que ayuda a entender por qu Descartes busc
siempre lugares donde poder exponer sus ideas, contrarias a la tradicin, sin temor. Los elementos comunes a la
corriente racionalista son expuestos de modo muy claro, lo que proporciona un avance sobre lo que van a ser las
ideas del propio Descartes.
El pensamiento cartesiano tiene una gran virtud desde el punto de vista didctico: el orden y claridad con los que el
propio autor expone sus ideas. El punto de partida solo puede ser el problema del mtodo y sus reglas. La duda
metdica nos conduce hasta la primera verdad y a partir de ah, su reflexin da el salto a la descripcin de la
realidad.
La existencia de tres sustancias nicamente da un giro a la metafsica anterior y establece un nuevo modo de
entender la sustancia que ser la referencia durante siglos. El anlisis de cada una de estas sustancias conduce a
los problemas ms complejos de la filosofa de Descartes: la existencia de Dios, la concepcin dualista del ser
humano y la descripcin y propiedades del universo. En los tres casos, la aportacin de Descartes es importante.
Retoma y reformula el argumento ontolgico, rechazado por Toms de Aquino por carecer de la fuerza de
conviccin que se le supone. Describe al ser humano como una totalidad con dos realidades de naturaleza diversa,
sin lograr una solucin al problema de la comunicacin entre ambas sustancias. Por ltimo, su universo es descrito,
teniendo en cuenta las consecuencias de la revolucin cientfica, como una mquina.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten comprender la obra de R. Descartes.
2. Conocer las caractersticas propias del racionalismo continental.
3. Conocer la gnesis y el contenido del mtodo cartesiano.
4. Comprender la ontologa cartesiana.
5. Comprender la argumentacin de Descartes para demostrar la existencia de Dios.
6. Conocer la concepcin cartesiana sobre el mundo.
7. Comprender la antropologa cartesiana y sus consecuencias.
8. Reconocer y valorar la trascendencia posterior de las propuestas de R. Descartes.
1. Identificar los hechos histricos, sociales y culturales ms importantes de la poca en la qu vivi Descartes.
2. Identificar los rasgos generales del racionalismo como movimiento filosfico.
3. Exponer razonadamente las claves del mtodo cartesiano.
4. Exponer la concepcin de la realidad defendida por Descartes.
5. Explicar el fundamento conceptual de los argumentos para demostrar la existencia de Dios.
6. Describir el modelo mecanicista del universo propuesto por Descartes.
7. Desarrollar las bases del dualismo antropolgico sostenido por Descartes.
8. Comentar la presencia de las ideas cartesianas en la filosofa moderna y contempornea.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto histrico y biografa.
2. Razn y racionalismo.
3. El mtodo: origen y fundamentacin.
4. La aplicacin del mtodo.
5. La metafsica o concepcin de la realidad.
6. De la existencia de Dios a la existencia del mundo.
7. Antropologa y moral: el dualismo alma-cuerpo.
8. Importancia del pensamiento de Descartes.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin positiva del rigor y del mtodo en la bsqueda de la verdad.
- Apreciacin del valor de la confrontacin de ideas y argumentos.
- Valoracin de la importancia del concepto de conciencia y su repercusin en la vida personal.
Competencia social y ciudadana (C5). En esta unidad los temas de reflexin no conectan con la poltica y la
sociedad, pero sin embargo, el inicio de la filosofa moderna s contribuye a dar un giro a la visin de la poltica. La
defensa de la razn como capacidad comn a todos los seres humanos ser una de las claves sobre las que se
construye la idea de igualdad. Por ello, aunque de un modo indirecto s se puede considerar que, aunque en menor
medida que otras unidades, el estudio del racionalismo y, concretamente, de la filosofa de Descartes contribuye a
desarrollar esta competencia.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El inicio de la modernidad filosfica supone, entre
otras cosas, el cuestionamiento de toda la tradicin y la construccin de un sistema de conocimientos desde su
base. La actitud crtica y el uso de la razn como instrumento fundamental para saber actuar e investigar propician
la reflexin sobre las propias capacidades y lmites.
BIBLIOGRAFA BSICA
GARCA MORENTE, M.: Introduccin a DESCARTES, R.: Discurso del mtodo; Meditaciones metafsicas. Espasa
Calpe. Madrid.
GMEZ PIN, V.: Descartes, la exigencia filosfica. Akal. Madrid.
DE LORENZO, J.: El racionalismo y los problemas del mtodo. Ed. Pedaggicas. Madrid.
RBADE ROMERO, S.: Descartes y la gnoseologa moderna. G. del Toro. Madrid.

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9 El racionalismo continental: Spinoza y Leibniz

El movimiento racionalista iniciado por Descartes tiene una gran importancia en la filosofa moderna, por lo que tras
dedicar la unidad 8 a estudiar la filosofa cartesiana, la unidad 9 se centra en dos de los grandes representantes de
esta lnea de pensamiento: Spinoza y Leibniz.
En el caso de Spinoza, merece la pena detenerse un momento en su vida para comprobar cmo fue fiel a sus
ideas a lo largo de toda ella. Preserv su independencia y libertad de pensamiento a toda costa. Su pensamiento
metafsico y su teora del conocimiento reflejan en algunos casos su comunin con Descartes, aunque su
desarrollo fue absolutamente personal y original. Su defensa de la sociedad como una construccin humana en la
que el hombre se desarrolla y debe someterse a las leyes del Estado, no le impidi defender la necesidad de
sealar la obligacin de respetar ciertos derechos individuales como la libertad de pensamiento.
En Leibniz encontramos enfoques y planteamientos muy diferentes. Traslada el problema del conocimiento y de la
verdad a la forma lgica de los enunciados. Asimismo, pretende superar la metafsica cartesiana, y para ello
recurre a dos elementos clave es su metafsica: las mnadas y la idea de la armona preestablecida. Con estos dos
conceptos, Leibniz busca dar respuesta al problema de la comunicacin de las sustancias.
Su inters por explicar el orden del universo lo lleva a plantearse la necesidad de crear la teodicea para explicar el
mal y la relacin de Dios con el mismo. Su distincin entre mal metafsico, mal fsico y mal moral seala la
responsabilidad humana respecto a este problema y exculpa a Dios.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y biogrfico que condicionaron la vida y obra de Spinoza.
2. Comprender las bases del mtodo geomtrico.
3. Distinguir los grados del saber alcanzables por el ser humano, as como los conceptos metafsicos utilizados por
Spinoza.
4. Comprender las ideas polticas de Spinoza.
5. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten comprender la obra de Leibniz.
6. Comprender las lneas generales de la gnoseologa y metafsica leibniziana.
7. Reflexionar sobre el problema del mal a travs del planteamiento de Leibniz.
8. Valorar la importancia de las ideas defendidas por Spinoza y Leibniz, as como su repercusin en la filosofa
posterior.
1. Identificar los hechos histricos ms importantes de la poca en qu vivi Spinoza y relacionarlos con sus
planteamientos filosficos.
2. Exponer razonadamente las claves del mtodo geomtrico.
3. Clasificar los grados del conocimiento, segn Spinoza.
4. Explicar los conceptos de sustancia, atributo, etc., de acuerdo con la filosofa de Spinoza.
5. Analizar la concepcin del ser humano y del Estado en Spinoza.
6. Identificar los hechos histricos ms relevantes vividos por Leibniz.
7. Definir los conceptos de verdad de razn y verdad de hecho, as como el de mnada.
8. Reflexionar sobre el papel de Dios en relacin con la existencia del mal en el mundo, de acuerdo con Leibniz.
9. Identificar los elementos de las propuestas filosficas de Spinoza y Leibniz presentes en la filosofa posterior.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Spinoza: contexto y biografa. Un modelo filosfico.
2. Conocimiento y metafsica en Spinoza.
3. La filosofa poltica de Spinoza.
4. Leibniz: biografa y contexto filosfico.
5. El conocimiento y la Monadologa de Leibniz.
6. La armona preestablecida y la teodicea en Leibniz.
7. Importancia de Spinoza y Leibniz.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin del rigor y del mtodo en la bsqueda de la verdad.
- Toma de conciencia de la importancia de la reflexin sobre la naturaleza humana y sus implicaciones de todo tipo.
-Valoracin y respeto de las creencias religiosas de los dems.
- Defensa de la importancia del saber para el progreso del hombre y de la sociedad.
- Valoracin del papel del Estado como garante de la convivencia y de los derechos individuales.
Competencia social y ciudadana (C5). Esta unidad presenta una serie de ideas de gran inters poltico. Se
estudia la reflexin de Spinoza sobre el carcter social del ser humano y el papel del Estado como institucin que
debe, no solo gobernar, sino garantizar el respeto a los derechos individuales de los ciudadanos. Asimismo, se
destaca la importancia de la libertad de expresin y de la tolerancia religiosa. Todo esto permite profundizar en
aspectos estudiados dentro del rea de la educacin para la ciudadana y reflexionar sobre la actualidad y
pertinencia de los problemas planteados.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). La defensa de las libertades personales centra la
apreciacin del valor del individuo y el respeto que ello merece. Se pone tambin el acento en la necesidad de la
reflexin y la defensa de valores comunes que sean compatibles con el derecho a tomar las decisiones acordes
con las propias opciones vitales.
BIBLIOGRAFA BSICA
DELEUZE, G.: Spinoza y el problema de la expresin. Muchnik. Barcelona.
DELEUZE, G.: Spinoza, la filosofa prctica. Tusquets. Barcelona.
ECHEVERRA, J.: Leibniz. Barcanova. Barcelona.
HOLZ, H. H.: Leibniz. Tecnos. Madrid.
MORILLO-VELARDE, D.: Descartes y Leibniz: mtodo y realidad en la filosofa racionalista. Mare Nostrum. Madrid.
RBADE, S.: Espinosa: razn y felicidad. Ed. Pedaggicas. Madrid.
RBADE, S.: Mtodo y pensamiento en la modernidad. Narcea. Madrid.

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10 La filosofa empirista: de Locke a Hume

La filosofa moderna, que se inicia con el racionalismo, se convierte en empirismo en las Islas Britnicas. Por ello,
la unidad 10 pretende proporcionar una visin de conjunto sobre la aportacin de este movimiento filosfico a la
filosofa de los siglos XVII y XVIII.
El contexto histrico y cultural en el que surge el empirismo permite comprender el origen y sentido de algunos de
sus planteamientos. La defensa de la experiencia como base del conocimiento es su sea de identidad. Los temas
centrales de su reflexin son el conocimiento y la tica. La unidad se centra en la filosofa de Locke y Hume.
Locke es el iniciador de este movimiento filosfico. Analiza el origen de las ideas y sus clases para determinar qu
se puede conocer. Inicia asimismo la revisin crtica de las ideas de yo, mundo y Dios. Desde el punto de vista
poltico, defiende el liberalismo poltico y anticipa algunos temas que sern desarrollados posteriormente por la
Ilustracin.
Hume es un filsofo ilustrado que defiende un planteamiento ms radical que Locke. Analiza la mente humana y
sus contenidos. Critica el concepto de causalidad, lo que le lleva a poner lmites al conocimiento. Defiende que las
ciencias empricas no pueden alcanzar un conocimiento universal y necesario, sino solo probable. Revisa las ideas
de la metafsica y cuestiona su carcter ontolgico. En tica, analiza el fundamento de las decisiones morales y
denuncia que su fundamento no es racional, sino sentimental. Son el sentido moral y la razn los que determinan
nuestras acciones morales.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y poltico que condicionan la filosofa empirista de los siglos
2. Conocer los elementos caractersticos del movimiento empirista britnico.
3. Conocer la gnoseologa de Locke.
4. Conocer y valorar las ideas de Locke sobre moral, poltica y religin.
5. Conocer la gnoseologa de Hume y su crtica al concepto de causalidad.
6. Comprender la crtica humeana a las ideas de la metafsica.
7. Conocer y valorar el emotivismo moral defendido por Hume.
8. Comprender el fundamento de la falacia naturalista y sus consecuencias para la tica.
9. Valorar la aportacin del empirismo a la historia de la filosofa.
XVII
y XVIII.
1. Identificar los principales hechos histricos y polticos que ayudan a comprender la filosofa empirista de los
siglos XVII y XVIII.
2. Analizar el papel de la experiencia en la filosofa empirista britnica.
3. Definir idea, segn Locke, y explicar su crtica a las ideas de la metafsica tradicional.
4. Explicar la teora contractualista defendida por Locke.
5. Explicar el proceso de conocimiento, de acuerdo con las tesis de Hume, as como su crtica al principio de
causalidad.
6. Exponer razonadamente la crtica de Hume a las ideas de sustancia, mundo, yo y Dios.
7. Analizar el papel del sentimiento moral en las acciones humanas.
8. Explicar la base de los juicios morales, segn Hume.
9. Reconocer los cambios que introduce el empirismo en la filosofa moderna.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
2. El empirismo: significado y principios.
3. Locke: la teora del conocimiento.
4. Poltica, moral y religin en Locke.
5. Hume: el problema del conocimiento.
6. El conocimiento y la realidad en Hume.
7. La moral en Hume.
8. Importancia de la filosofa empirista.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin y respeto de las creencias religiosas de los dems.
- Defensa de la importancia de la tolerancia y las libertades individuales para la convivencia.
- Desarrollo y prctica de valores propios a partir de la reflexin.
- Aprecio de la importancia del rigor cientfico en la bsqueda del saber.
Competencia en comunicacin lingstica (C1). Se desarrolla, sobre todo, en el trabajo con los textos
Competencia social y ciudadana (C5). La relevancia del tema poltico en el periodo estudiado en esta unidad
es evidente. La reflexin sobre la tolerancia, los derechos individuales, la libertad, etc., son claves sobre las que se
sustenta la convivencia democrtica.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El anlisis de las distintas propuestas filosficas,
favorece la consolidacin de esta competencia. La historia de la filosofa muestra la aportacin individual y conjunta
de personas que se atrevieron a pensar por s mismas e ir ms all de lo establecido como verdad y que
propusieron nuevos modos de responder a las preguntas de siempre y a cuestiones inditas hasta entonces.
BIBLIOGRAFA BSICA
BELAVAL, J.: Racionalismo, empirismo e ilustracin. Siglo XXI. Madrid.
BERMUDO, J.: Los filsofos y sus filosofas. Vicens Vives. Barcelona.
GARCA-BORRN, J. C.: Empirismo e Ilustracin inglesa: de Hobbes a Hume. Ed. Pedaggicas. Madrid.
RBADE ROMERO, S.: Hume y el fenomenismo moderno. Gredos. Madrid.

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11 La Ilustracin francesa. Rousseau

La unidad que nos ocupa tiene por objeto el estudio de la Ilustracin francesa. Tras dedicar la unidad 10 al
empirismo, donde se inclua la figura de Hume, destacado representante de la Ilustracin escocesa, le toca el turno
ahora a Francia.
Comienza con una exposicin de las notas generales comunes a todo el movimiento ilustrado: su conexin con el
racionalismo y el empirismo, los temas que preocupan a los pensadores ilustrados y el espritu crtico que se
manifiesta en su oposicin a las ideas dominantes sobre la metafsica, el conocimiento, el ser humano y la moral.
La Ilustracin se ocup de cuestiones muy diversas, pero entre todas ellas destacan la idea de progreso, la
reflexin sobre la naturaleza del ser humano y el valor de la educacin, la crtica a la metafsica, as como una idea
sobre la religin que ayuda a profundizar en el proceso de secularizacin iniciado en el Renacimiento y una visin
cientfica de la Naturaleza.
Un breve repaso por algunas de las ideas fundamentales de los precursores de la Ilustracin y por las de algunos
de sus representantes ms notables, como Voltaire y Montesquieu, pueden proporcionar una idea ms clara de la
diversidad y riqueza de ideas del movimiento ilustrado. El proyecto de la Enciclopedia exige un tratamiento
ajustado a su importancia.
Por ltimo, la figura de Rousseau nos permite estudiar con cierto detenimiento las ideas de uno de los pensadores
ms influyentes de esta poca. Sus ideas ilustradas y su defensa de un concepto de ser humano que lo acerca a
planteamientos ms propios del Romanticismo, hacen que su estudio sea todava ms necesario para comprender
el cambio de mentalidad que se est produciendo y comprender la evolucin posterior del pensamiento occidental.
Por ltimo, la relevancia del moviendo ilustrado es innegable no solo para los filsofos inmediatamente posteriores,
sino tambin para comprender nuestro propio tiempo, que hunde sus races en l.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten comprender el movimiento ilustrado.
2. Identificar los temas propios de la Ilustracin.
3. Conocer la aportacin de pensadores ilustrados como Bayle, Voltaire o Montesquieu.
4. Conocer y valorar la importancia de la Enciclopedia.
5. Conocer la tesis de Rousseau sobre la naturaleza humana y el origen del Estado.
6. Conocer la reflexin de Rousseau sobre el papel y sentido de la educacin.
7. Valorar la importancia y trascendencia de las ideas ilustradas.
1. Identificar los principales acontecimientos histricos y culturales que fundamentan la Ilustracin y relacionarlos
con este movimiento.
2. Enumerar y analizar los principales temas de la Ilustracin.
3. Explicar el planteamiento ilustrado sobre la sociedad y el saber.
4. Explicar el objetivo y contenido de la Enciclopedia.
5. Analizar la concepcin antropolgica de Rousseau y su teora contractualista sobre el Estado.
6. Identificar y analizar los elementos novedosos de la tesis de Rousseau sobre la educacin.
7. Identificar las ideas ilustradas que ms han influido en la posterioridad.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. La Ilustracin: contexto y filosofa.
2. Temas de la Ilustracin.
3. Los ilustrados franceses y la Enciclopedia.
4. Rousseau: biografa y principios.
5. Rousseau: sociedad y educacin.
6. Importancia de la Ilustracin.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Competencia social y ciudadana (C5). El estudio de la Ilustracin implica reflexionar sobre valores como la
tolerancia, la igualdad o la autonoma. La reivindicacin de los derechos individuales y la exigencia de la
ciudadana son, asimismo, cuestiones que se plantean en este perodo. Por ltimo, las ideas de Rousseau sobre la
naturaleza humana, el origen del Estado y la educacin aportan informacin y puntos de vista que sin duda pueden
contribuir a conocer el sentido de la ciudadana y los valores en que esta se apoya.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). El anlisis de las distintas propuestas filosficas
Bibliografa
STAROBINSKY, J.: Jean-Jacques Rousseau: la transparencia y el obstculo. Taurus. Madrid.
GINZO, A.: La Ilustracin francesa. Entre Voltaire y Rousseau. Ed. Pedaggicas. Madrid.
VICENS, T.: Conocer Rousseau y su obra. Dopesa. Barcelona.
VILLAR, A. (ed.): Voltaire-Rousseau. En torno al mal y la desdicha. Alianza. Madrid.
Otros recursos
CARPENTIER, A.: El siglo de las luces. Seix-Barral. Barcelona.
SCOLA, Ettore: La noche de Varennes (pelcula).

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12 El idealismo trascendental: Kant

Tras la presentacin del movimiento ilustrado en la unidad 11, se abre el paso al estudio de la figura de Kant, en
esta unidad 12, uno de los grandes filsofos de todos los tiempos, tanto por ser responsable de un nuevo modo de
enfocar los problemas propios de la filosofa moderna, como por su trascendencia posterior. El carcter sistemtico
de su filosofa es uno de sus rasgos ms importantes, por lo que es necesario presentar adecuadamente su
proyecto filosfico: la filosofa como sistema y el nuevo enfoque desde el que aborda esta tarea: el idealismo
trascendental.
Dos grandes temas ocupan la mayor parte de la unidad en consonancia con su lugar en el pensamiento de Kant: el
conocimiento y la moral. Las dos grandes crticas son revisadas a travs del estudio de sus ideas fundamentales.
El anlisis de las clases de juicios propios de las ciencias sirve de prembulo a un estudio ms detallado del
funcionamiento de las facultades humanas del conocimiento. Kant concluir que solo hay conocimiento si se basa
en la experiencia y criticar las ideas tradicionales de la metafsica: Yo, Mundo y Dios.
La moral es abordada en la Crtica de la razn prctica. Su propuesta de una tica formal basada en la razn
humana y en la autonoma salva el carcter universal de las leyes morales y devuelve la esperanza sobre la
existencia de una vida inmortal y de un Dios bondadoso que d felicidad a los que la merecen. La Crtica del Juicio
se ocupa del sentimiento, olvidado en las obras anteriores. La reflexin sobre la belleza y la naturaleza organizada
permite cerrar cuestiones que haban quedado sin responder.
Por ltimo, la unidad se ocupa del pensamiento poltico kantiano donde se puede apreciar claramente cmo
coincide con las ideas de la Ilustracin: igualdad, libertad, ciudadana, progreso y educacin son algunas de las
claves. Su confianza en la llegada inevitable de la paz perpetua era un requisito necesario para el desarrollo del
progreso en todas sus vertientes.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter biogrfico que condicionaron la vida y obra de Kant, as como su proyecto
filosfico.
2. Comprender el significado del idealismo trascendental.
3. Comprender el papel de la sensibilidad y el entendimiento en el proceso de conocimiento.
4. Comprender los problemas que plantea la razn y sus consecuencias para la metafsica.
5. Comprender la diferencia entre autonoma y heteronoma moral.
6. Comprender el sentido y la funcin del imperativo categrico en la tica kantiana.
7. Comprender la funcin de los postulados de la razn prctica.
8. Conocer las lneas generales de la Crtica del Juicio.
9. Reconocer el punto de vista kantiano sobre la religin, la poltica y la educacin.
10. Valorar la importancia y trascendencia de la filosofa kantiana.
1. Explicar cmo entiende Kant el carcter sistemtico de la filosofa.
2. Explicar el sentido de los juicios sintticos a priori.
3. Explicar cules son las condiciones que hacen posible el conocimiento cientfico.
4. Explicar qu es la ilusin trascendental y el uso regulativo de las ideas.
5. Analizar el valor de la autonoma moral.
6. Explicar las caractersticas propias de la ley moral y su relacin con el imperativo categrico.
7. Analizar el papel del alma y Dios en la Crtica de la razn prctica.
8. Explicar las caractersticas del juicio esttico y del juicio teleolgico.
9. Analizar las consecuencias de la autonoma moral en el mbito de la religin, de la educacin y de la poltica.
10. Analizar la trascendencia de la filosofa kantiana.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Immanuel Kant: biografa y proyecto filosfico.
2. El idealismo trascendental.
3. El conocimiento y los juicios.
4. La crtica de la razn pura.
5. La moral: heteronoma y autonoma.
6. El imperativo categrico y los postulados de la razn prctica.
7. Naturaleza y libertad: la crtica del juicio.
8. Religin, poltica y educacin.
9. Importancia de la filosofa de Kant.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin y respeto de las ideas y creencias religiosas de los dems.
Competencia social y ciudadana (C5). La reflexin sobre la autonoma moral y la responsabilidad que realiza
Kant en su Crtica de la razn prctica permite profundizar en la necesidad de que cada ciudadano colabore para
que la sociedad mejore. La necesidad de ejercer una ciudadana activa est detrs de la propuesta ilustrada
kantiana del Atrvete a pensar! Su defensa de la educacin como un instrumento bsico para disminuir las
diferencias y hacer posible la llegada de una poca ilustrada, tambin permite hacer que los alumnos consideren
que su responsabilidad ante su educacin no es solo individual o familiar, sino para con la sociedad.
Competencia para la autonoma e iniciativa personal (C8). En esta unidad la autonoma es uno de los temas
clave en los que se debe profundizar, si bien desde la perspectiva fundamentalmente tica.
Bibliografa
CASSIRER, E.: Kant, vida y doctrina. F.C.E. Mxico.
GMEZ CAFFARENA, J.: El tesmo moral de Kant. Cristiandad. Madrid.
KRNER, S.: Kant. Alianza. Madrid
TORREVEJANO, M.: Razn y metafsica en Kant. Narcea. Madrid.
VARIOS AUTORES: Kant: conocimiento y racionalidad. El uso terico de la razn. Ed. Pedaggicas. Madrid.
VARIOS AUTORES: Kant: conocimiento y racionalidad. El uso prctico de la razn. Ed. Pedaggicas. Madrid.
Otros recursos
DE QUINCEY, T.: Los ltimos das de Kant. Valdemar. Madrid.

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13 Hegel: razn y dialctica

La unidad 12 present la filosofa de Kant, el idealismo trascendental. Desde ah, la unidad que nos ocupa, nos
conduce a las ideas de Hegel. El carcter de la filosofa de Hegel y su crtica a la filosofa anterior harn necesario
tener presente lo estudiado en la unidad anterior y tambin, en ocasiones, lo estudiado hasta ahora.
La unidad comienza destacando por un lado los hechos histricos y la propia biografa de Hegel como elementos
que ayudan a comprender el planteamiento general de su filosofa, sus principios. Desde el anlisis de la realidad
social y poltica alemana se da paso al estudio de su concepcin de la historia universal. En el anlisis de la historia
Hegel destaca varios momentos clave que ponen de manifiesto el desarrollo y sentido de la misma: Grecia, Roma,
el cristianismo, la defensa ilustrada de la libertad y de la razn y, por ltimo, la Revolucin francesa son los hitos
que permiten entender la historia y el presente europeo.
El concepto de dialctica en sus dos perspectivas: ontolgica y lgica, permite comprender la relacin entre
realidad y pensamiento, as como el concepto hegeliano de filosofa.
Su teora del Estado vuelve sobre el problema de la libertad, en este caso desde la perspectiva moral y poltica. Su
anlisis dialctico de este problema lo lleva a defender la existencia de un tercer momento superador de la historia
anterior en el que moralidad y derecho se unen al mismo tiempo que lo hacen la libertad individual y la
universalidad de las leyes. Las funciones respectivas de la familia, la sociedad civil y el Estado completan el
estudio este tema.
La idea de progreso tambin est presente en la filosofa hegeliana: la libertad es su protagonista. Asimismo, la
educacin tambin tiene sitio entre sus preocupaciones. Hegel defiende un modelo humanista en el que el esfuerzo
y la abstraccin no deben ser evitados, sino que son considerados como las claves de su xito. Tambin da gran
importancia a la formacin tica. La convivencia escolar es considerada como un ambiente propicio para
desarrollar las virtudes sociales.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y biogrfico que permiten comprender la obra de Hegel.
2. Conocer las lneas generales de la filosofa hegeliana.
3. Comprender el concepto hegeliano de dialctica.
4. Conocer las ideas generales de Hegel sobre su teora del Estado.
5. Conocer cmo interpreta Hegel el progreso histrico, as como el papel atribuido a la educacin.
6. Valorar la importancia y trascendencia de la filosofa de Hegel.
1. Identificar los hechos polticos revolucionarios ligados directamente a la filosofa de Hegel.
2. Identificar los momentos clave de la historia segn Hegel.
3. Explicar el concepto hegeliano de dialctica, as como su estructura.
4. Explicar los conceptos bsicos de la filosofa del derecho hegeliana.
5. Describir el concepto de progreso histrico y el papel de la educacin, tal y como es concebido por Hegel.
6. Analizar la influencia y trascendencia de la filosofa de Hegel en el mbito de la historia y de la filosofa.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto, biografa y principios.
2. Concepcin de la historia universal.
3. Realidad y dialctica.
4. Teora del Estado.
5. Progreso, educacin y virtudes sociales.
6. Importancia de Hegel.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin y respeto de las creencias e ideas de los dems.
Competencia social y ciudadana (C5). La teora del Estado es una parte importante del pensamiento de Hegel.
Se estudian cuestiones tan importantes como la relacin entre el individuo y el Estado, entre la moralidad y la
legalidad, as como el papel de la familia, de la sociedad civil y del Estado, entre otras cuestiones. Todo ello supone
una reflexin importante sobre el sentido de la ciudadana y la libertad individual que, sin duda, ayudarn a
desarrollar la competencia social y ciudadana de los alumnos.
BIBLIOGRAFA BSICA
GARAUDY, R.: El pensamiento de Hegel. Seix Barral. Barcelona.
DHONDT, J.: Hegel. Tusquets. Barcelona.
RIPALDA, J. M.: Los lmites de la dialctica. Trotta. Madrid.
LEFEBVRE, H.: Qu es la dialctica? Plyade. Buenos Aires.

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14 La filosofa de Marx
La unidad 14 establece la continuidad de la historia de la filosofa ya que se trata de un filsofo perteneciente a la
izquierda hegeliana, pero sobre todo presenta las ideas de un pensador que ha tenido una importancia indiscutible
no solo en la filosofa, sino tambin en la historia y en la poltica, entre otros mbitos.
El planteamiento de la unidad parte de las races filosficas de Marx, Hegel, Feuerbach y el socialismo utpico, y
se adentra en el anlisis de su propia visin de la sociedad y la historia: el materialismo histrico. El anlisis del
capitalismo donde se estudian los conceptos fundamentales: estructura econmica, superestructura, modo de
produccin, etc. conduce a Marx hacia un anlisis de las condiciones en las que se ha desarrollado el trabajo a lo
largo de la historia. La conclusin pone de manifiesto la situacin histrica de alienacin en la que ha vivido el
hombre hasta entonces.
La alienacin que se produce en el trabajo es la ms importante. Marx analiza el modo de produccin capitalista
para descubrir su raz ltima. La propiedad privada de los medios de produccin que genera la divisin de la
sociedad en clases antagnicas y el concepto de plusvala son las ideas ms relevantes. Sin embargo, esta
alienacin econmica no es la nica que se produce en la sociedad capitalista, la ideologa justifica y sostiene el
modelo econmico y social vigente.
Tras esta reflexin y al hilo del concepto marxista de praxis, se plantea la necesidad de llevar a cabo una
revolucin. Se estudia la concepcin marxista de la historia. La lucha de clases es entendida como el motor de los
cambios y lo que conducir, tras la revolucin, a una nueva sociedad sin clases y donde la alienacin habr
desaparecido. La vertiente poltica de Marx cierra el tema: es necesario tomar ciertas medidas de carcter poltico
para que esta lucha desemboque en un nuevo orden y para que este sea realmente el modelo liberador de la
opresin que se plantea.
Por ltimo, se analiza la importancia e influencia posterior de las ideas de Marx. La opinin de otros filsofos da fe
de las opiniones contrapuestas que despiertan sus ideas, pero tambin de la necesidad de conocerlas para poder
comprender la historia de los siglos XIX y XX.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico ms relevantes que ayudan a comprender las ideas de Marx.
2. Conocer las races filosficas del pensamiento de Marx.
3. Conocer el materialismo histrico.
4. Analizar y comprender el concepto marxista de alienacin.
5. Comprender el papel de la ideologa en el conocimiento y la justificacin del orden social vigente.
6. Comprender el sentido de la lucha de clases y el papel de la revolucin en la filosofa de Marx.
7. Valorar la importancia y trascendencia de la filosofa de Marx.
1. Identificar las caractersticas de la revolucin industrial y de la sociedad burguesa ligadas directamente al
desarrollo del pensamiento de Marx.
2. Identificar los elementos de la filosofa hegeliana, del socialismo utpico y de Feuerbach que influyen en la
filosofa de Marx.
3. Describir y analizar la concepcin marxista de la historia.
4. Explicar el sentido y evolucin del concepto de alienacin.
5. Definir ideologa como falsa conciencia.
6. Exponer cul es el papel de la lucha de clases y las condiciones de la revolucin.
7. Analizar la influencia de Marx en el mbito de la historia y de la filosofa.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto y biografa.
2. La izquierda hegeliana y el socialismo utpico.
3. El materialismo histrico.
4. La alienacin en la sociedad capitalista.
5. Ideologa y medios de produccin.
6. La revolucin socialista y la lucha de clases.
7. Importancia de Marx.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin de las injusticias sociales como una realidad que debe ser mejorada.
Competencia social y ciudadana (C5). La reflexin marxista sobre el ser humano, el trabajo y la sociedad
plantean de lleno el problema poltico. Su anlisis de la sociedad capitalista presenta un punto de vista que sigue
siendo necesario tener en cuenta en el mundo actual para comprenderlo.
Bibliografa
MARX, K. y ENGELS, F.: El manifiesto comunista. Akal. Madrid
JEREZ MIR, R.: Marx y Engels. el marxismo genuino. Ed. Pedaggicas. Madrid.
BERLIN, I.: Karl Marx. Alianza. Madrid.
GINER, S.: Historia del pensamiento social. Ariel. Barcelona.
MUOZ, J.: Lecturas de filosofa contempornea. Materiales. Barcelona.
Otros recursos
CHAPLIN, Charles: Tiempos modernos (pelcula).

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15 La crisis de la razn ilustrada: Nietzsche

Tras el estudio de las ideas defendidas por Marx en la unidad 14, se produce ahora un giro importante en la
filosofa. Los planteamientos de Nietzsche suponen un cambio radical. La idea de la crtica no es nueva. Toda la
modernidad es una crtica a la filosofa anterior, pero en este caso la crtica va al origen mismo de la filosofa, a su
fundamento. Marx ya haba denunciado que la filosofa resultaba estril si se quedaba en mera teora y exiga que
se convirtiera en praxis con la intencin de cambiar la sociedad, en definitiva, de lograr justicia. Nietzsche va ms
all puesto que desecha toda la tradicin filosfica, moral y religiosa de Occidente.
La unidad comienza con la exposicin de las lneas generales de su filosofa, para lo que se plantean los hechos
de carcter histrico y biogrfico que pueden resultar relevantes para una mejor comprensin de la obra de
Nietzsche. Su planteamiento general permite situarlo entre las filosofas vitalistas que surgen en la Edad
Contempornea. Una primera aproximacin a su modo de entender la vida, su punto de vista sobre el uso del
lenguaje en filosofa, y los conceptos de lo apolneo y lo dionisaco, son los primeros elementos que permiten
acceder al pensamiento de este filsofo.
La crtica a toda la cultura occidental presenta lo que se podra llamar el carcter destructivo de la filosofa de
Nietzsche, que termina de comprenderse con su denuncia del nihilismo al que nos ha conducido la filosofa y la
cultura en general. La muerte de Dios, su constatacin y las consecuencias de este hecho dan paso a lo que sera
la parte positiva, la construccin de un nuevo punto de vista sobre la vida, el hombre, la moral y la filosofa. Las
claves de este nuevo modelo de pensamiento se encuentran en los conceptos de voluntad de poder, transmutacin
de los valores, eterno retorno y superhombre con los que se cierra la exposicin de contenidos. El ltimo apartado
se centra en la valoracin de la filosofa de Nietzsche realizada por algunos de los especialistas ms relevantes,
as como en el estudio de la influencia que han ejercido sus ideas en la filosofa espaola.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y biogrfico que permiten comprender la obra de Nietzsche.
2. Comprender el carcter vitalista de la filosofa de Nietzsche.
3. Conocer el concepto de vida defendido por Nietzsche y su relacin con el arte griego.
4. Comprender la crtica a la filosofa y a la moral realizada por Nietzsche.
5. Comprender el concepto de nihilismo.
6. Comprender el concepto de voluntad de poder y su relacin con la transmutacin de los valores.
7. Comprender el sentido de la idea de superhombre en la filosofa de Nietzsche.
8. Reconocer y valorar la trascendencia posterior de la filosofa de Nietzsche.
1. Identificar los principales hechos histricos y biogrficos que influyeron directamente en la filosofa de Nietzsche.
2. Identificar las caractersticas que sitan la filosofa de Nietzsche dentro del vitalismo.
3. Explicar el sentido de apolneo y de dionisaco.
4. Explicar el fundamento de la crtica a la filosofa occidental y describir las caractersticas propias de la moral del
esclavo frente a la moral del seor.
5. Explicar el concepto de nihilismo y sus etapas.
6. Explicar el sentido de la voluntad de poder y de la transmutacin de los valores.
7. Explicar el sentido de la llegada del superhombre.
8. Comentar la presencia de las ideas de Nietzsche en la filosofa contempornea.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto histrico y biografa.
2. El vitalismo en la obra de Nietzsche.
3. El crepsculo de los dolos.
4. El nihilismo y la muerte de Dios.
5. La voluntad de poder y la transmutacin de los valores.
6. El eterno retorno y el superhombre.
7. Importancia del pensamiento de Nietzsche.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
- Valoracin y respeto de las ideas y creencias de los dems.
Competencia social y ciudadana (C5). Aunque la poltica no es un tema que preocupe a Nietzsche, sin
embargo, su crtica a la Ilustracin, su reflexin sobre los valores junto con el carcter individualista de su
pensamiento son una buena ocasin para profundizar en la relacin individuo-sociedad.
Bibliografa
ANDREAS-SALOM, L.: Nietzsche. Zero. Madrid.
DELEUZE, G.: Nietzsche y la filosofa. Anagrama. Barcelona.
FINK, E.: La filosofa de Nietzsche. Alianza. Madrid.
HABERMAS, J.: Sobre Nietzsche y otros ensayos. Tecnos. Madrid.
VATTIMO, G.: Introduccin a Nietzsche. Pennsula. Barcelona.
Otros recursos
CAVANI, Liliana: Ms all del bien y del mal (pelcula).

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16 El positivismo lgico y la filosofa analtica. Wittgenstein

La unidad 16 introduce la filosofa de uno de los grandes filsofos del siglo XX, no solo por sus ideas, sino adems
por la gran influencia en la filosofa de su tiempo, sobre todo en el mundo anglosajn. La filosofa vuelve a
alinearse con el pensamiento moderno, es decir, con la defensa de la ciencia como modelo de saber y con la crtica
a la metafsica.
La unidad comienza indicando algunos elementos de carcter histrico y cultural que permiten comprender el
momento que vive el arte, la cultura y la ciencia europeas de la primera mitad del siglo XX. La vida de Wittgenstein,
marcada por la bsqueda de la verdad, tambin resulta interesante para comprender mejor sus ideas.
Todo el contenido gira en torno a los dos grandes momentos de su filosofa: el primer Wittgenstein y el segundo
Wittgenstein. El estudio del Tractatus logico-philosophicus permite presentar la primera propuesta de Wittgenstein y
su impacto en el neopositivismo. El anlisis de las insuficiencias de este punto de vista lleva al filsofo austriaco a
revisar sus ideas y formular una filosofa nueva que plasmar en su obra Investigaciones filosficas. Esta obra
constituye el ncleo central de las ideas defendidas por el segundo Wittgenstein. Su abandono de la bsqueda del
lenguaje ideal y su propuesta de anlisis del lenguaje ordinario dio un nuevo punto de vista a la consideracin de la
filosofa como saber que estudia el lenguaje. En esta ocasin tambin aglutin a grandes pensadores en torno a
sus ideas, a los que se conoce como filsofos analticos. La unidad se cierra con una reflexin sobre la
trascendencia de las ideas de Wittgenstein. Se analizan con especial inters los dos focos ms importantes: la
escuela de Cambridge y la de Oxford.
OBJETIVOS
1. Conocer las caractersticas generales del movimiento analtico.
2. Conocer los hechos histricos, culturales y biogrficos que permiten comprender la filosofa de Wittgenstein.
3. Comprender el sentido y las implicaciones de considerar el lenguaje como objeto de la filosofa.
4. Comprender la relacin de Wittgenstein con el neopositivismo.
5. Comprender la funcin de la filosofa segn el Tractatus logico-philosophicus.
6. Conocer las ideas fundamentales defendidas por el Crculo de Viena, as como sus insuficiencias.
7. Conocer las ideas fundamentales sobre el lenguaje sostenidas por Wittgenstein en sus Investigaciones
filosficas.
8. Comprender la concepcin sobre la filosofa defendida por el segundo Wittgenstein.
9. Valorar la importancia de la filosofa de Wittgenstein en sus diferentes etapas.
1. Describir las caractersticas fundamentales de la filosofa del movimiento analtico.
2. Identificar qu hechos histricos, culturales y biogrficos tuvieron mayor trascendencia para la filosofa de
Wittgenstein.
3. Explicar la razn y las implicaciones de considerar el lenguaje como objeto de la filosofa.
4. Explicar el concepto de verdad defendido por Wittgenstein en el Tractatus logico-philosophicus.
5. Explicar la funcin de la filosofa segn el primer Wittgenstein.
6. Describir las ideas defendidas por el Crculo de Viena y los problemas a los que no pudieron dar respuesta.
7. Explicar el sentido de la expresin juegos del lenguaje introducido por Wittgenstein en sus Investigaciones
filosficas.
8. Explicar el sentido de la filosofa segn el segundo Wittgenstein.
9. Analizar el valor de la filosofa de Wittgenstein en sus diferentes etapas para la historia de la filosofa.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto y biografa.
2. El positivismo lgico o neopositivismo.
3. El primer Wittgenstein.
4. Dificultades del positivismo lgico.
5. El segundo Wittgenstein.
6. La filosofa como terapia del lenguaje.
7. Importancia del pensamiento de Wittgenstein.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Competencia social y ciudadana (C5). En esta unidad no aparece ninguna reflexin o propuesta sobre lo social
o lo poltico. Sin embargo, se pone de manifiesto que la tica y la justicia son dos preocupaciones cruciales en la
vida humana. De acuerdo con Wittgenstein, no se puede hacer una reflexin de carcter emprico sobre esta
cuestin, pero no por ello deja de ser una inquietud en el ser humano a la que queremos dar respuesta.
BIBLIOGRAFA BSICA
HARTNACK, J.: Wittgenstein y la filosofa contempornea. Ariel. Barcelona.
REGUERA, I.: La miseria de la razn. El primer Wittgenstein. Taurus. Madrid.
GARCA SUREZ, A.: La lgica de la experiencia. Wittgenstein y el problema del lenguaje privado. Tecnos. Madrid.
KENNY, A.: Wittgenstein. Alianza. Madrid.

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17 Fenomenologa y existencialismo
Esta unidad presenta dos corrientes filosficas que recorren el siglo XX y que tienen como comn denominador la
reflexin sobre la subjetividad humana. Se pretende hacer un recorrido por las principales ideas de estas dos
corrientes: la fenomenologa y el existencialismo, as como por el contexto histrico y cultural en el que surgieron.
La unidad se organiza en torno a las dos grandes figuras de la filosofa de la primera mitad de siglo XX,
inspiradores de la fenomenologa y el existencialismo: Husserl y Heidegger. Ello permite conocer las ideas
fundamentales de las que partirn algunos de los filsofos ms sobresalientes de la segunda mitad del siglo
pasado. La filosofa de Husserl, la fenomenologa, inspira las ideas de grandes pensadores, entre los que se ha
destacado a M. Merleau-Ponty, Hannah Arendt, Emmanuel Lvinas y Paul Ricoeur, para estudiar con ms
detenimiento sus anlisis y propuestas fundamentalmente sobre el ser humano y su relacin con los otros.
Por su parte, el anlisis que realiza Heidegger sobre el ser y, fundamentalmente, sobre el ser humano inspira el
movimiento existencialista. En dicha tradicin se ha destacado el pensamiento de Kierkegaard, Jaspers, Sartre y
Marcel. Las diferentes perspectivas y planteamientos harn posible que los alumnos tengan una idea global de lo
que ha supuesto la aportacin del existencialismo a la reflexin sobre el ser humano.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten comprender la obra de Husserl
2. Comprender las caractersticas principales de la fenomenologa.
3. Comprender el papel de la conciencia en la filosofa de Husserl.
4. Conocer los hechos histricos que condicionaron la vida y obra de Heidegger.
5. Comprender el papel y sentido del ser en la filosofa heideggeriana.
6. Comprender el anlisis heideggeriano del ser humano.
7. Comprender el concepto de verdad como desvelamiento.
8. Conocer el punto de vista de Heidegger sobre la tcnica.
9. Conocer los principales conceptos de la filosofa de H. Arendt.
10. Conocer el sentido del principio de alteridad segn E. Lvinas.
11. Conocer el significado del principio de reciprocidad defendido por P. Ricoeur.
12. Conocer las motivaciones y caractersticas comunes de la filosofa existencialista.
13. Conocer las ideas fundamentales del existencialismo de Kierkegaard.
14. Valorar la trascendencia de la filosofa existencialista en la historia de la filosofa.
1. Identificar los principales hechos histricos y biogrficos que marcaron la obra de Husserl.
2. Identificar las caractersticas de la actitud fenomenolgica.
3. Explicar las caractersticas, contenidos y posibilidades de la conciencia husserliana.
4. Identificar los hechos de carcter histrico y biogrfico que influyeron en la obra de Heidegger.
5. Explicar las diferencias entre ser y ente en Heidegger.
6. Explicar las caractersticas propias del existir del ser humano.
7. Definir la verdad, segn Heidegger.
8. Explicar cmo entiende Heidegger la tcnica.
9. Explicar el sentido de accin y discurso en la filosofa de H. Arendt.
10. Explicar el principio de alteridad de E. Lvinas.
11. Explicar el principio de reciprocidad de P. Ricoeur.
12. Identificar las motivaciones y caractersticas comunes de la filosofa existencialista.
13. Describir cmo concibe Kierkegaard al ser humano y su existencia.
14. Analizar la trascendencia de la filosofa existencialista en la historia de la filosofa.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Husserl: contexto y principios.
2. Conciencia y subjetividad en Husserl.
3. Heidegger: la ontologa existencial.
4. Existencia, lenguaje y tcnica en Heidegger.
5. Arendt, Lvinas y Ricoeur.
6. El existencialismo: Kierkegaard y Jaspers.
7. El existencialismo: Sartre y Marcel.
8. Importancia de la fenomenologa y del existencialismo.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Competencia social y ciudadana (C5). En esta unidad no aparece de modo directo una reflexin sobre la
poltica, pero s hay elementos como son la libertad, la responsabilidad y el papel de los otros y del dilogo, que
facilitan un acercamiento a las bases de la convivencia. En este sentido, la riqueza de planteamientos que se
estudian en la unidad proporciona un punto de vista diferente sobre el carcter social y poltico del ser humano y
sus relaciones con los dems.
Bibliografa
ARIAS MUOZ, J. A.: Jean-Paul Sartre y la dialctica de la cosificacin. Ed. Pedaggicas. Madrid.
DUQUE, F.: En torno al humanismo. Heidegger, Gadamer, Sloterdijk. Tecnos. Madrid.
SZILZSI, W.: Introduccin a la fenomenologa de Husserl. Amorrortu. Buenos Aires.
VZQUEZ, M.: Conocer Sartre y su obra. Dopesa. Barcelona.
Otros recursos
PUENZO, Luis: La peste (pelcula).

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18 La filosofa espaola. Ortega y Gasset

La unidad 18 presenta el pensamiento del que probablemente sea el filsofo espaol contemporneo ms
importante no solo por sus ideas, sino tambin por su influencia en toda una generacin de filsofos que surgi en
uno de los momentos ms enriquecedores de la historia de la filosofa espaola.
La unidad comienza analizando algunos elementos de carcter histrico, poltico y filosfico que permiten
comprender la Espaa del siglo XX y valorar adecuadamente el papel y la importancia que tuvo la figura de Ortega
y Gasset no solo para la filosofa, sino para la cultura espaola en general. La figura de Miguel de Unamuno, su
vida e ideas filosficas son objeto de una breve exposicin que permite confrontar sus ideas con las que defender
Ortega por su parte, as como corroborar la importancia de los hechos de carcter poltico e histrico que vivieron
ambos pensadores.
La filosofa de Ortega se presenta articulada en torno a dos momentos: el perspectivismo y el raciovitalismo. Su
formacin acadmica y las influencias que recibe son clave para comprender el objetivo que persigue con su
filosofa. El perspectivismo representa un nuevo punto de vista sobre el problema de la verdad cuyas lneas
generales sern conservadas en el raciovitalismo.
La crtica orteguiana al realismo y al idealismo merece, por su importancia, un apartado especfico que permite
establecer correctamente las bases de las ideas fundamentales del raciovitalismo. La nueva relacin planteada por
Ortega entre el sujeto y el objeto, el yo y sus circunstancias, es el paso para terminar la exposicin a travs del
estudio de dos conceptos fundamentales: razn vital y razn histrica.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y cultural que permiten contextualizar la obra y el pensamiento de la
filosofa espaola de la primera mitad del siglo XX.
2. Conocer los hechos de carcter biogrfico que condicionan la filosofa y preocupaciones principales de M.
Unamuno.
3. Conocer los hechos de carcter biogrfico que condicionan la filosofa de J. Ortega y Gasset.
4. Comprender el sentido del perspectivismo orteguiano.
5. Conocer el carcter raciovitalista de la ltima etapa del pensamiento de Ortega.
6. Comprender las razones que llevan a Ortega a criticar el realismo y el idealismo.
7. Comprender cul es la respuesta de Ortega para superar el realismo y el idealismo.
8. Conocer el sentido del concepto orteguiano de razn vital.
9. Valorar la labor y la trascendencia de la obra de Ortega y Gasset en la filosofa espaola contempornea.
1. Identificar los principales hechos histricos y culturales que influyen en la filosofa espaola de la primera mitad
del siglo XX.
2. Identificar los elementos biogrficos que condicionan el pensamiento de M. de Unamuno, y cules son los temas
fundamentales que vertebran su filosofa.
3. Identificar los hechos fundamentales de carcter biogrfico que influyen en la filosofa de J. Ortega y Gasset.
4. Definir perspectivismo.
5. Explicar el sentido del raciovitalismo.
6. Explicar el punto de vista de Ortega sobre el conocimiento de la realidad.
7. Explicar la relacin que establece Ortega entre el yo y las circunstancias.
8. Analizar y explicar el concepto de razn vital.
9. Analizar la aportacin de Ortega a la filosofa espaola.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
2. Miguel de Unamuno.
3. Jos Ortega y Gasset.
4. Perspectivismo y raciovitalismo.
5. La crtica del realismo y del idealismo en Ortega.
6. La salvacin del yo y las circunstancias.
7. La razn vital y la razn histrica.
8. Importancia de la filosofa de Ortega.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Competencia social y ciudadana (C5). En esta unidad no encontramos un tratamiento directo de cuestiones
sociales o polticas, aunque s han sido tratados por Ortega en algunas de sus obras. Sin embargo, el contexto
histrico y poltico y el propio papel de Ortega en la poltica pueden ser, en esta ocasin, el motivo de reflexin para
debatir sobre cuestiones como la libertad de expresin y el papel de los intelectuales en la democracia.
BIBLIOGRAFA BSICA
ABELLN, J. L.: Historia del pensamiento espaol. Espasa-Calpe. Madrid.
CEREZO GALN, P.: La voluntad de aventura. Ariel, Barcelona.
MARAS, J.: Acerca de Ortega. Espasa-Calpe. Madrid.
PADILLA NOVOA, M.: Unamuno, filsofo de la encrucijada. Ed. Pedaggicas. Madrid.
RBADE, S.: Ortega y Gasset, filsofo. Hombre, conocimiento y razn. Humanitas. Madrid.

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19 Corrientes del pensamiento actual

Esta ltima unidad del libro del alumno presenta los movimientos filosficos ms relevantes de la segunda mitad
del siglo XX. Si las ltimas unidades nos deban haber acercado a la filosofa actual, esta nos permite mostrar una
visin de conjunto de los problemas en los que se centra el discurso filosfico en la actualidad.
Se presentan en primer lugar aquellos elementos y motivaciones de las que parte la filosofa de la segunda mitad
del siglo pasado, para inmediatamente acercarse a una de las lneas filosficas que ms arraigo ha logrado: la
hermenutica. Su concepto, origen e inspiradores nos hacen volver sobre la filosofa de Husserl y Heidegger. P.
Ricoeur y H.-G. Gadamer son las dos figuras ms importantes de este movimiento filosfico.
El pensamiento social contina teniendo su lugar en la escuela de Frnkfort. La teora crtica con su anlisis y
denuncia de la sociedad contempornea merece un apartado por su inters y acogida posterior. La propuesta de
Habermas, representante de la segunda generacin, nos lleva a reflexionar sobre la complejidad de las sociedades
democrticas y la necesidad de llegar a acuerdos amplios y bien sustentados, que garanticen el respeto y la
convivencia dentro de la hetereogeneidad de valores y culturas.
La aportacin del estructuralismo tambin ha tenido seguidores en la filosofa. La Gramatologa de Derrida es una
prueba de ello. Por ltimo, la crisis de la mentalidad moderna ha dado paso a la posmodernidad. La sociedad ha
dejado a un lado muchos de los referentes tradicionales y los ha sustituido por otros muy diferentes. La unidad se
cierra con una reflexin sobre la aportacin de cada una de estas corrientes filosficas y de las perspectivas de la
filosofa en la actualidad.
OBJETIVOS
1. Conocer los hechos de carcter histrico y social y las motivaciones comunes que permiten comprender las
corrientes del pensamiento actual.
2. Comprender el sentido de la hermenutica como mtodo y su origen histrico.
3. Conocer la influencia de Husserl y Heidegger en la hermenutica contempornea.
4. Conocer las lneas generales de la filosofa de P. Ricoeur.
5. Comprender cmo concibe Gadamer el papel y sentido de la hermenutica.
6. Conocer y comprender los elementos comunes defendidos por los pensadores de la escuela de Frnkfort.
7. Conocer y comprender los conceptos fundamentales de la filosofa de Habermas.
8. Conocer las caractersticas generales del movimiento estructuralista.
9. Conocer las ideas fundamentales de la Gramatologa de Derrida.
10. Conocer las caractersticas que permiten identificar el punto de vista posmoderno.
11. Valorar la importancia de las diferentes corrientes de la filosofa en la actualidad.
1. Identificar las motivaciones compartidas y los hechos histricos y sociales que ms han influido en las diferentes
corrientes del pensamiento actual.
2. Explicar el origen histrico, el sentido y alcance de la hermenutica como medio para conocer al ser humano.
3. Explicar en qu sentido influyen Husserl y Heidegger en la hermenutica contempornea.
4. Explicar la defensa del lenguaje real como medio para comprender al ser humano realizada por P. Ricoeur.
5. Desarrollar el concepto de hombre como ser de experiencia tal y como es planteado por Gadamer.
6. Identificar y explicar los conceptos fundamentales defendidos por los pensadores de la escuela de Frnkfort.
7. Explicar los conceptos de intereses de la razn, pragmtica universal y accin comunicativa, tal y como los
plantea Habermas.
8. Identificar y explicar las ideas fundamentales del estructuralismo.
9. Identificar y explicar las aportaciones ms significativas de la filosofa de Derrida.
10. Identificar y explicar los elementos fundamentales que caracterizan el pensamiento posmoderno.
11. Valorar la aportacin a la historia de la filosofa de las diferentes corrientes de la filosofa en la actualidad.

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CONTENIDOS
CONCEPTOS
1. Contexto histrico y filosfico.
2. La hermenutica.
3. Gadamer y la hermenutica.
4. Teora crtica y accin comunicativa.
5. Habermas: actualizacin de la teora crtica.
6. El estructuralismo.
7. La posmodernidad.
8. Importancia de las filosofas actuales.
PROCEDIMIENTOS
ACTITUDES
Competencia social y ciudadana (C5). Aunque la poltica no es un tema central en esta unidad, sin embargo, s
se tratan algunas cuestiones relacionadas con estos problemas. La aportacin de la Escuela de Frnkfort y, sobre
todo, la propuesta de Habermas de la accin comunicativa invitan a reflexionar sobre la justicia en el mundo
contemporneo y sobre los medios para lograr una convivencia democrtica respetuosa con los individuos y
basada en la justicia y la igualdad.
BIBLIOGRAFA BSICA
BROEKMAN, J.: El estructuralismo. Herder. Barcelona.
CORTINA, A.: Crtica y utopa: la Escuela de Frankfurt. Ed. Pedaggicas. Madrid.
HERNNDEZ PACHECO, J.: Corrientes actuales de filosofa. Tecnos. Madrid.
MACEIRAS, M.: La hermenutica contempornea. Ed. Pedaggicas. Madrid.
MOREY, M.: Lectura de Foucault. Taurus. Madrid.
PARDO, J. L.: Estructuralismo y ciencias humanas. Akal. Madrid.
UREA, E.: La teora crtica de la sociedad de Habermas. Tecnos. Madrid.

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