ANLISIS DE GENEALOGA DE LOS ESTUDIOS CULTURALES

1)
Demostrar que la Comunicacin ms que una disciplina que se interesa por la produccin
masiva de contenidos, es la actividad bsica en la interaccin entre individuos y grupos
sociales, la cual constituye todo un campo del conocimiento y permea todas las relaciones
humanas existentes, plasmadas en las expresiones culturales. En tal sentido el dominio del
discurso y la comunicacin forjan relaciones de poder que se reflejan en el orden social y
por lo tanto el estudio juicioso de estos elementos posibilitar la comprensin del status
quo
2)
Por qu son importantes los estudios culturales para la Comunicacin, de dnde vienen y
cmo se relacionan?
3)
En primer lugar que no existe un consenso sobre lo que los estudios culturales son, sin
embargo, todas las definiciones que se han dado a travs de la historia sobre estos apuntan a
un mismo campo, el cual es abordado por varias disciplinas que confluyen en su anlisis.
Adems que los estudios culturales constituyen un abordaje nico y valioso que permite
establecer las relaciones preponderantes en una sociedad, especialmente en lo cultural y con
referencia al dominio de la comunicacin como herramienta de poder, aun cuando ciertas
ideologas denostan la relacin cultura-jerarqua social, o cultura-consumo. En ese sentido
la Comunicacin es el espacio clave donde se reflejan las relaciones de poder y por esta
razn su estudio dara cuenta de las dinmicas sociales, especialmente polticas y
econmicas (esto en oposicin a la postura norteamericana), sin caer en la trampa dialctica
del determinismo econmico.
Tambin los cultural studies permiten examinar las relaciones e interacciones entre grupos
sociales y evidenciar la importancia de las expresiones culturales en la supervivencia de las
minoras, tanto ms cuanto que stas en gran medida son opuestas a la industria cultural
dominante.
4)
Uno: que pese a que el trmino estudios culturales se ha acuado de forma tarda, ha estado
presente desde hace siglos aun cuando no se le conociera como tal.
Dos: de todas las expresiones culturales la Comunicacin es posiblemente la ms
importante, en cuanto permite traslucir de forma difana la configuracin de las relaciones
y la estructuracin social.
Tres: la Comunicacin por tanto constituye una forma de poder, y que la hegemona del
discurso, la intencionalidad del mensaje y el monopolio de los canales de transmisin de la
comunicacin condicionan las jerarquas sociales, polticas y econmicas, si bien en

ltimas es el individuo quien se apropia de los contenidos que posibilitan el establecimiento

de relaciones de dominacin.
Cuatro; la Comunicacin en cuanto a expresin cultural libre, espontnea, accesible y
hasta cierto punto democrtica, puede configurar la resistencia a la dominacin.
Cinco: los movimientos sociales y sus dinmicas obedecen a la necesidad de preservar los
bienes culturales y tambin de oponerse a imposicin de valores extrnsecos (aculturacin)
Sexto, que en este ltimo aspecto Amrica Latina representa un panorama muy singular,
con marcadas diferencias en cuanto a los estudios anglosajones: elementos como la
tradicin oral y la cultura popular estn vivos en nuestra cultura, por lo cual existe una
mayor identificacin con ellos; la cultura popular y el ejercicio de la democracia mantienen
una cohesin, de manera que una es un medio para obtener la otra; los latinoamericanos
hemos estado marcados por un sino de dominacin durante siglos y nos estamos dispuestos
a abandonar esta concepcin; lo cultural y lo poltico van de la mano, la poltica permea a la
cultura y viceversa.
5)
Estudios culturales, Comunicacin, Cultura, Ideologa, Discurso, Industria Cultural,
Hegemona Cultural, Cultura popular, Consumo.
La Comunicacin es un elemento clave a la hora de acometer los Estudios Culturales
porque estos pueden extrapolar la articulacin comunicativa de un grupo con las relaciones
de poder dentro de este mismo, infiriendo que el dominio de la comunicacin realizado
mediante el discurso, la imposicin ideolgica, la hegemona de la industria cultural,
constituyen elementos que en la sociedad capitalista tienen por objetivo el consumo, y en
ltimas el sometimiento. Por fortuna pueden ser rechazados y este contrapeso tiene asiento
en gran medida en la resistencia cultural, donde lo popular es un patrimonio invaluable.
6)
Que la observacin de las dinmicas de la Comunicacin realizadas por los Estudios
Culturales, puede trasponerse a las relaciones de poder en la sociedad, de manera que las
primeras sean imgenes fieles de las ltimas. El autor est suponiendo que si se observa
quien detenta el monopolio del discurso en un grupo social, necesariamente este mismo
actor es quien goza de mayor potestad social, econmica y poltica.
Lo anterior puede ser objeto de cuestionamiento y controvertirse, de hecho autores como
Barbero afirman que no existe la recepcin pasiva o aceptacin tcita de contenidos. Es
decir, que por mayor influencia o monopolio del discurso que se tenga, el mensaje siempre
puede ser aceptado o rechazado. Si observamos el papel de la prensa, por ejemplo, el
influjo de sta siempre est condicionado por la recepcin de su mensaje, el cual permanece
en potestad del pblico objetivo. Si no fuera de esta forma el cuarto poder realmente
influira en todas las instancias sociales para redefinir la forma de estructuracin y los roles,
sin embargo y pese a su profunda fuerza, no es as. De hecho hoy da se habla del quinto
poder: el econmico, como moldeador de la sociedad, de sus clases y tensiones, que
comparado con la comunicacin es infinitamente ms invasivo y persuasivo, as que sera
ms apropiado estudiar la cintica de los capitales para comprender la cultura. Sin embargo,

s existe una confluencia entre el dinero y el discurso, ya que es ms probable que quien
tiene los medios controle la comunicacin masiva, pero esta influencia no es la ms
relevante.
7) a)
Si fuera de esta manera, la simple idea de la democratizacin de los medios de
comunicacin, el desenmascaramiento de las ideologas de propaganda y la crtica juiciosa
de la publicidad, nos llevaran como sociedad a redistribuir los roles de una forma ms
equitativa, detrs de la cual lo poltico y lo econmico se alinearan.
7) b)
Si hacemos caso omiso de esta argumentacin y nos decantamos por ignorar los productos
culturales, especialmente discursivos, jams despertaremos como sociedad a esta realidad.
Continuaremos siendo sujetos de consumo irreflexivos y apolticos, sin ejercer la
ciudadana que proviene del conocimiento y la crtica.
8)
La autora en este caso intenta llamar la atencin sobre los Estudios Culturales de la
Comunicacin como una herramienta poderosa e indispensable para comprender el
contexto actual, para ello se vale de un abordaje histrico en primera medida, pero a la vez
reconstruye el valor de los estudios latinoamericanos, ms orientados a la resistencia, toda
vez que fenmenos como la globalizacin, la aculturacin, la hegemona cultural,
amenazan con empujar los valores ms esenciales de nuestras sociedades latinoamericanas