SEMANA 4

Cuadro Sinptico
tica General
Paralelo F
Johanna Bermeo
Carrera de Psicologa Paralelo A
Pontificia Universidad Catlica del Ecuador Sede Ambato

El Recreo
Calle corazn 82
0987816993
johannyta_lissette@hotmail.com
Valverde Patricio, Mg

SEMANA 4

La historia de la tica
es tan antigua como la
historia del hombre.

Los sofistas crearon

la convencionalidad
y el relativismo
moral

HISTORIA

4.500 aos A.C, los

primitivos tenan la
preocupacin de determinar
lo que est bien y lo que
est mal

4.000 aos A.C, el antiguo

Egipto la sabidura de
Amenemope y sus normas
morales son recogidas en el
libro de los muertos.

CIUDADANOS
Los habitantes se agrupaban de
acuerdo a sus propios intereses: baja
nobleza filsofos comerciantes,
extranjeros y esclavos

En 1750 aos A.C, en

Mesopotamia las normas morales y
los derechos y obligaciones de los
mdicos se celebraron con el
cdigo de Hammurabi.

Siglo III A.C. Zenn de Citio,

crea a los estoicos que
defienden el orden csmico y
para ellos una buena vida debe
ser llevada con la naturaleza.

Siglos IV Y III A.C. Los

epicreos buscan la paz,
manteniendo un estado
de serenidad

DE
LA TICA
Siglo V A.C. Scrates en
sus dilogos usa la
reflexin como una
actitud de bsqueda del
verdadero bien.

Platn llega a la tica

a nivel de ciencia,
valores absolutos
como bien, belleza y
verdad

El autoconocimiento es
la base de la moral, ya
que la moral habita en
cada uno

En 428 328 A.C.

Publica en sus obras
como el Fedn, la
Republica, el
Banquete,

Scrates
implanta la
Mayutica

La ciencia tica
muestra valores
como la justicia el
bien, y la felicidad

Platn, consigue la
purificacin mediante el
esfuerzo fsico, sabidura,
cultivo de las virtudes
morales.

Fortaleza,
Esperanza y
Caridad

Aristteles alcanza la
felicidad buscando la
sabidura y usando la
razn

En el siglo VII al II
A.C. En Grecia,
Homero describe a
los hroes
mitolgicos y sus
valores en la Iliada y
Odisea.

SEMANA 4

476 1400 A.C.

Sistema de gobierno
regido por la Iglesia
contra los herejes

POCA DE
RENACIMIENTO

Castigo para el pecado

y recompensa con la
inmortalidad para
premiarla virtud

Siglo VIII XIV.

Italia, retoman la
teora tica de
Aristteles

Humildad,
Benevolencia,
Obediencia y
Espiritualidad

Su representante es
Pietro Pomponazzi

Creencias ticas,
recogidas de la
Divina Comedia de
Dante

La pennsula Ibrica,
Espaa, Portugal y
Francia

Influenciado por Thomas de

Aquino y dice que hay
pecados de continencia y
pecados de violencia

Francisco de Vitoria,
factor predominante
fue la Legitimidad

TICA
MEDIEVAL
POCA
CONTEMPORANEA

El Existencialismo, 4
pensadores,
Kierkegaard, Jean Paul
Sartre, Heidegger, y

Aos 1900, adquisicin de

derechos y obligaciones,
mediante la concentracin
de una contrato.

Kierkegaard,
aprender a
conocerse a s
mismo, antes

TRES CORRIENTES

Jean Paul Sartre,

los humanos
necesitan base
racional para sus
vidas

El Utilitarismo, su pensador
Jeremy Bentham. Produce
ventajas placer o felicidad

Heidegger, el Sein
estudia al ser y el
Dasein estudia la
existencia del ser

El Marxismo, por Karl

Max, las fuerzas
productivas y las
relaciones se
convierten en un buen
social

Friedrich Nietzsche,
interpretacin de la
realidad, el SUPER
HOMBRE

EPOCA MEDIEVAL
SEMANA 4

HEDONISMO

FRIEDRICH NIETZSCHE
Lo que se hace por amor est ms all
del bien y del mal
FILSOFOS
ARISTOTELES
- tica de la felicidad
- tica de la virtud
PLATN
- La persona virtuosa es
realmente feliz
SANTO TOMAS
- La moral se organiza en
torno al esquema de las
virtudes
DESCARTES
- Conformismo social, tener
voluntad y moderacin de
los deseos.
KANT
- Los seres humanos
disponemos de la
capacidad de razonar,
podemos distinguir entre el
bien y el mal
MARX
- Dios no existe, distinguir lo
bueno y lo malo en el
comunismo.
NIETZCHE

DOCTRINAS
HEDONISMO
- Es bueno todo aquello que aporta placer
y es malo lo que impide y por lo tanto
atrae el sufrimiento.
ESTOICISMO
- El bien y el mal consiste en vivir segn la
razn
UTILITARISMO
- Determina la bondad de los actos.

POCAS
EPOCA MEDIEVAL
- En la religin se constituy
como el medio para llegar a la
perfeccin y as salvar el alma
de los cristianos
EPOCA MODERNA avances
tecnolgicos
- El arte de vivir y el hombre
como centro de atencin.
EPOCA CONTINUA
- Avances tecnolgicas y
cientficas

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