UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
SEMINRIO SOCIOLOGIA I
Tema: Sociologia e Modernidade: Para compreender a sociedade contempornea
_ Jos Maurcio Domingues. (Cap. 3 O Estado, A Democracia e A Cidadania)
Nomes: Diana Amaral, Gisele Amlia, Ivanildo Carvalho, Luma Alves, Mariana
Ayres e Ndia Torres.

ESTADO MODERNO
Segundo Modesto Florenzano a maioria dos historiadores consideram o surgimento do Estado
Moderno como por volta do sculo XVI , uma minoria opta pelo sculo XVII e outros antecipam para o
sculo XV. Apesar de a maioria considerar o mrito de seu surgimento Itlia nem todos concordam.
Contudo, como Jos Domingues cita que o Estado Moderno surgiu no Ocidente como um
desdobramento do estado absolutista, que era ainda em grande medida um estado feudal, no obstante
centralizado. (1999 p. 87).
Assim, o Estado Moderno surgiu da desintegrao do mundo feudal e das relaes polticas que eram
dominantes na Europa no perodo medieval, onde o poder estava centralizado nas mos dos senhores
feudais, que controlavam as terras e todas as sociedades.
Devido as insatisfaes dos camponeses em pagar impostos, e a ascenso da burguesia o feudalismo se
desagregou. E se instaurou a primeira forma de Estado: o Estado Absolutista, que surgiu da unio entre as
monarquias nacionais e a burguesia, onde o poder ficou centralizado nas mos do rei.
Caractersticas gerais:
Separao entre pblico e privado;
Burocracia administrativa : ainda hoje so grupos de funcionrios que cuidavam da
administrao pblica e cumpriam ordens dos governantes. Com a crise do feudalismo os cargos
mais elevados foram ocupados pela nobreza prxima ao rei e pelos burgueses mais ricos;
Tropas Permanentes: Foras Armadas, exrcito, marinha, responsveis por defender o Estado de
inimigos estrangeiros;
Unificao das leis e da justia: O governo monrquico criava leis e aplicava em todo seu
territrio;
Unificao do sistema tributrio: Criao de impostos obrigatrios para financiar seus gastos,
porm muitos nobres e membros dos altos cleros eram isentos desse pagamento;
Segundo Jos Rodrigues, apesar de o Estado Moderno possuir algumas caractersticas feudais, ele se
diferencia em vrios aspectos, e cita quais seriam as principais:
Entretanto, ele diferia de seu antecessor em muitos aspectos, particularmente por
introduzir uma separao clara entre pblico e privado, e por repousar em relaes
de poder de tipo tambm bastante distinto. A sociologia, em particular o que hoje
se costuma denominar de "sociologia poltica", evidentemente emprestou grande
importncia ao estado moderno, e vrias teorias foram propostas para explic-lo.
(1999 p 87)
Esse emprstimo citado pelo autor, diz respeito as teorias de Marx e Weber, que segundo Florenzano so
fundamentais para entender o surgimento e o desenvolvimento do Estado Moderno.
Bibliografia utilizada: Domingues, Jos Maurcio. Sociologia e Modernidade: Para entender a
sociedade contempornea (cap. 3 O Estado, a Democracia e a Cidadania) Rj: Civi. Bras. 1999

FLORENZANO, Modesto . Sobre as origens e desenvolvimento do Estado Moderno no Ocidente

TOMAZI, Nelson Dacio. SOCIOLOGIA PARA O ENSINO MDIO (Cap. 4)
)WIKILIVROS : http://pt.wikibooks.org/wiki/Estado_moderno

O Estado Moderno para Marx:

Para Marx, o estado moderno uma ditadura da classe burguesa, e que esse carter ditatorial aparece
oculto mesmo no estado mais democrtico. Ento entendendo que o estado, um destacamento avanado da
burguesia onde esse estado vai favorecer mais a classe dominante e manter seu controle na sociedade. Marx tambm criticava a
ideia sobre a igualdade jurdica e poltica proclamada pelos liberais, para Marx isso era uma iluso, era uma falsa igualdade,
um disfarce para a dominao da classe dominante.
Proposta de estado de Marx:
Para Marx, depois da revoluo burguesa, uma nova revoluo deveria acontecer depois disso, uma revoluo socialista Uma
revoluo do povo alcanado pela luta de classes, assim implantando a ditadura do proletariado. O socialismo seria a transio
do mundo capitalista para uma sociedade comunista que quando o estado finalmente desaparecesse. O proletariado antes
teria que tomar conscincia de sua situao, do contexto social e histrico que est inserido e assim tender a se organizar e lutar
contra a opresso e centralizar todos os meios de produo nas mos do estado, o estado teria o monoplio de tudo, o estado
se tornaria um deus.
Algumas frases de Marx extrada do Manifesto Comunista
Ao traarmos as fases mais gerais do desenvolvimento do proletariado, seguimos de perto a
guerra civil mais ou menos oculta no seio da sociedade existente at ao ponto em que
rebenta numa revoluo aberta e o proletariado, pelo derrube violento da burguesia, funda a
sua dominao.
Neste sentido, os comunistas podem condensar a sua teoria numa nica expresso:
supresso [Aufhebung] da propriedade privada.
Mas ser que o trabalho assalariado, o trabalho do proletrio, lhe cria propriedade? De
modo nenhum. Cria o capital, i. , a propriedade que explora o trabalho assalariado, que s
pode multiplicar-se na condio de gerar novo trabalho assalariado para de novo o explorar.
O proletariado usar a sua dominao poltica para arrancar a pouco e pouco todo o capital
burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produo na mo do Estado.
Sua luta contra a burguesia comea com sua prpria existncia
Proletrios de todo o mundo, uni-vos! (Proletarier aller Lnder, vereinigt euch!)

Resumindo as propostas de Marx:

revoluo do proletariado;
luta de classes;
ditadura do proletariado;
extino da classe burguesa;
abolio da propriedade privada;
meios de produo nas mos do estado socialista;
economia planificada pelo estado socialista;
comits do povo;
socialismo cientfico;

Bibliografia:
K. Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista, cap. 1, 2 e 3.
Domingues, Jos Maurcio. Sociologia e Modernidade: Para entender a sociedade contempornea (cap.
3 O Estado, a Democracia e a Cidadania) Rj: Civi. Bras. 1999
http://www.marxists.org/

Estado Weberiano1
O Estado weberiano estabelece uma diferenciao do Estado Absolutista e do Moderno. No Estado
moderno h uma separao entre o que propriedade privada, a qual no era encontrada no Estado
Absolutista e administrado por uma veia burocrtica eficiente que provoca uma racionalizao dos
meios causando uma dominao burocrtica da sociedade.
O autor passa ento a abordar a fora do Estado weberiano que est em que o mesmo, segundo o autor,
deve possuir controle total da violncia e essa violncia mantm a existncia do Estado. O Estado s pode
existir se houver pessoas que obedeam aos governantes, para gerar essa obedincia preciso uma forma
de controlar os cidados.
Uma maneira de se obter controle sobre os cidados seria exercer uma espcie de dominao o autor cita
trs tipos de dominao: Dominao Tradicional: Esse tipo de dominao se d pelas tradies e pelas
hierarquias. O domnio exercido porque h uma repetio dos valores passados e que so mantidos, pois
h um ciclo de dependncia dos dominados aos dominadores, os quais esto nessa posio hierrquica
atravs de privilgios materiais. Exemplos: Engenho, feudos, oligarquias.
Dominao Carismtica: Essa dominao, diferente da tradicional, no est baseada em tradies ou
hierarquias e sim em uma relao afetiva entre dominador e dominado. Como o prprio nome sugere h
um carisma ou qualquer outra caracterstica no dominador que faz com que o dominado o ache um tipo de
lder nato ou heri e sendo assim h uma vontade prpria do dominado de seguir o dominador.
Exemplos: Lderes religiosos, lderes de movimentos sociais, partidos polticos.
Dominao Legal: Distanciando-se das duas outras formas de dominao as quais se baseiam em
dependncia ou afeio, a dominao legal baseia-se puramente na eficincia das normas e estatutos que
podem ser mudados legalmente. Esse tipo de dominao visto como o mais estvel, pois h uma
autoridade embasada em leis. Exemplos: Estado moderno, empresa capitalista.

Foucault2
Para Domingues, as ideias de Foucault so cruciais para a compreenso do Estado Moderno. Suas ideias
no se reduzem apenas ao Estado, mas ao seu funcionamento de micropoderes na vida social, que
podem se exercer em qualquer dimenso, seja na famlia ou numa empresa;
Noo de disciplinao: os poderes passam a ser constitutivos do sujeito de uma maneira que nunca foi
conhecida.
Essa disciplinao se disporia de mecanismos de vigilncia e controles extraordinrios, adquiridos
com a modernidade.
Exemplo: Penitenciria.
Foucault nos descreve o sistema imaginado por Bentham para vigilncia penitenciria total
a baixo custo, consistindo em uma torre que abriga a carceragem da priso (que, por
permanecer escondida, no seria vista pelos presos, que no saberiam se estavam sendo de
fato observados a cada instante), colocada no centro de uma construo circular,cujas celas,
vazadas, do todas de frente para os carcereiros. O estado moderno, para Foucault, no
diferia disso, como evidencia em sua anlise da passagem do estado absolutista para formas
impessoais e legais de poder poltico cujas celas, vazadas, do todas de frente para os
carcereiros.

Esse exemplo descreveria o Estado Moderno para Foucault. Para ele sob o absolutismo o soberano era
nico e individualizado, com pouco controle real do estado sobre seus sditos, na modernidade isso
muda, havendo uma inverso devido a racionalizao da burocracia administrativa annima que regeria
uma populao individualizada e singular por meio do controle, da vigilncia.
Domingues concorda com Foucault, e diz que se h um exagero em sua tese deve ser suposies, pois
muito do que ele disse pode ser atestado no mundo contemporneo. Exemplo: Enorme quantidade de
presos no mundo; EUA: um quinto da populao negra encarcerada _ou no Brasil; Inglaterra: vigilncia
invasiva: microfones, escutas telefnicas, cmeras em espaos pblicos, etc.

Bibliografia utilizada:
1 e 2-Domingues, Jos Maurcio. Sociologia e Modernidade: Para entender a sociedade contempornea
(cap. 3 O Estado, a Democracia e a Cidadania) Rj: Civi. Bras. 1999

A Democracia
Segundo Domingues, Weber defendia a noo de uma democracia plebiscitria comandada por lderes
carismticos, introduzindo assim nas Cincias Sociais a teoria das elites democrticas.
A democracia s pode ser Representativa e os representantes so uma minoria que detm maior poder
do que os que eles representam.
Segundo o autor, Marx acreditava na possibilidade do desaparecimento do prprio Estado. Dizia ainda
que o direito era uma forma ilusria de igualdade. As questes da democracia poltica e cidadania so
caractersticas que destacam o Estado Moderno das formaes polticas que o antecedem. ( mesmo ao que
se refere a Grcia, uma vez que a democracia l era feita na medida da escravido).
Alex Tocqueville observou que a democratizao uma tendncia no mundo moderno, com um crescente
igualdade entre pessoas se afirmando na vida social e a cidadania tem papel principal nesta mudana.
possvel ver na burocratizao do Estado, dita por Weber e revista por Foucault, um dos aspectos da
racionalizao instrumental crescente no mundo moderno, pois um Estado onde se pode ter controle da
populao parece ser mais fcil de administrar.
REPRESENTATIVIDADE Onde a massa elegeria um colegiado para represent-la junto aos
governantes;
RACIONALIZAO INSTRUMENTAL: Burocratizao; Lgica de controle dos sujeitos e controle
prtico do governo.
RACIONALIZAO COMUNICATIVA: Sujeitos seriam livres e iguais, teriam opinies e o governo
trabalharia para o Bem Estar pblico, ouvindo e representando o interesse dos governados;
RACIONALIZAO DO DIREITO: Universalizou e formalizou as leis e o direito. Todos deveriam ter
os mesmos direitos e deveres (para Marx isso era mero disfarce para a dominao de classe burguesa j
para Weber foi fundamental para a organizao da vida social)
O Estado Democrtico de Direito
Um sistema jurdico adquire autonomia e especificao e as leis tomam papel universalista (inicialmente
no sculo XX mudanas como uma substantivao do direito visando a justia social e fenmenos como o
neocorporativismo, pondo em dvida essa forma de governo.)

Democracia e Cincia: Emergiram como questes decisivas no que tange a forma de lidar com o
pensamento e o mundo moderno. Trs possibilidades lhe foram ento sugeridas: O movimento
comunista; o esforo de Sun Yat Sen para alcanar uma sntese entre Oriente e Ocidente; a
tendncia de certos grupos urbanos, principalmente intelectuais, profissionais e burocratas
treinados na cultura Anglo-Americana de afastar-se de uma vida dirigida pela ideologia

CONSTITUIO FEDERAL: Conjunto de normas e leis que servem para atuar na regulao da
soberania popular;

Democracia Socialista: Pautada na igualdade;

Democracia individualista: Pautada na liberdade;
Uma democracia deve ser pautada na igualdade, liberdade e nos direitos polticos;

EXISTE UMA VERDADEIRA DEMOCRACIA? Para que houvesse uma democracia verdadeira todos
deveriam participar ativamente das atividades polticas que estabeleceriam as diretrizes de bom
funcionamento do Estado. E para tanto, seria necessrio que todos os cidados conhecessem e
respeitassem as leis, o que se torna cada vez mais impossvel, uma vez que em um universo de muitas
pessoas no se pode conhecer a todos tampouco h uma concordncia com relao as leis.
Bibliografia utilizada:
Mosca, Gaetano (1868-1941) Em seu livro Elementi di Scienza Poltica (1896)

Domingues, Jos Maurcio. Sociologia e Modernidade: Para entender a sociedade contempornea (cap.
3 O Estado, a Democracia e a Cidadania) Rj: Civi. Bras. 1999
TAVEIRA, Adriana do Val Alves. Democracia e Cidadania no Contexto Atual, 2009.

A Evoluo da cidadania
O conceito de cidadania tem origem na Grcia clssica, (510 a.C.) e o termo cidadania tem origem
etimolgica no latim civitas, que significa "cidade e era usado para designar os direitos relativos ao
cidado, ou seja, indivduo que vivia na cidade e nela participava ativamente das decises polticas,
pressupunha, portanto, todas as implicaes decorrentes de uma vida em sociedade.
Como destaca Jos Maurcio Domingues, (1999 p. 93) a cidadania o elemento principal do processo de
democratizao, que no deve ser considerada responsvel de uma igualizao em todas as esferas, o que
leva a resistncia das coletividades que detm mais poder, seja ele no mbito poltico, econmico ou
cultural.
Ao longo da histria, o conceito de cidadania foi se ampliando, abarcando um conjunto de valores
sociais que determinam o conjunto de deveres e direitos perenes a um cidado no mbito civil e poltico:
No primeiro caso, apontava para direitos legais, de propriedade e igualdade perante a lei,
contra a arbitrariedade do estado, que deveria garantir o respeito integridade do indivduo
e de seus bens, assim como a administrao de uma justia impessoal que deveria valer
igualmente para todos. No segundo, tratava-se de garantir o direito do indivduo - por muito
tempo restrito a homens maiores de idade com certo nvel de renda e propriedade
opinio, ao voto e representao poltica. Mais tarde, a noo de cidadania social surgiu,
apontando para o imperativo de o estado garantir um nvel bsico de renda, consumo e
servios sociais que se supe necessrio em cada sociedade para que cada um leve uma
vida civilizada. (DOMINGUES, 1999, p. 99-100).

A construo da cidadania no Brasil surgiu aps independncia brasileira sendo esta excludente, o
voto censitrio criado por Benjamin Constant dividia os cidados em ativos e passivos, mas apenas os
indivduos que mantinham um nvel de renda considervel e propriedades de terras poderiam ser
considerados um cidado ativo, podendo votar e ser votado, e na melhor das hipteses poderiam votar os
cidados passivos, excluindo assim, as mulheres, os analfabetos, os pobres etc. Tendo estes a ampliao
de seus direitos apenas com o advento da Constituio de 1934 e 1988, onde as mulheres e os analfabetos
lograram os seus direitos de participar dos processos polticos.
Mesmo com esses avanos, segundo Domingues, (199 p.102) o Brasil no pode de modo algum ser
caracterizado como um Estado do Bem-Estar Social, pois os direitos civis esto longe de serem
assegurados na contemporaneidade. O Estado de Bem-Estar Social se v diante de muitos impasses,
sofrendo crticas dos neoliberais e de vrios setores de esquerda, os liberais por um lado tm como
acusao, do mesmo, de romper com a autonomia de uma sociedade capitalista e os de esquerda criticam
por controlar a sociedade. Segundo Domingues (1999 p. 104) existe a necessidade de reformulaes no
Estado do Bem-Estar Social. Ainda h muito que fazer em relao questo da cidadania, apesar das
conquistas dos direitos. Portanto, de suma importncia lembrar que a cidadania no se resume ao
direito de votar e ser votado:
A cidadania um nus que cada cidado traz consigo e que lhe confere o direito e o
encargo de participar ativamente da vida poltica do Estado, seja atravs do voto, referendo,
plebiscito, seja atravs da iniciativa popular ou por meio de um controle sobre os atos dos
dirigentes governamentais, verificando e fiscalizando o respeito aos princpios da
moralidade, da probidade, da legalidade, o respeito ao patrimnio histrico cultural e
ambiental nacional, princpios que podem ser protegidos por meio de garantias
constitucionais como, por exemplo, a ao popular, que de legitimidade ativa do cidado.
(TAVEIRA, 2009, p.131).

A cidadania est em permanente construo, um modelo de conquista da humanidade, atravs os

indivduos que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e coletivas,
e no se conformando frente s dominaes, seja do prprio Estado ou de outras instituies.

Bibliografia utilizada:
Brasil Escola: http://www.brasilescola.com/sociologia/cidadania-ou-estadania.htm
Domingues, Jos Maurcio. Sociologia e Modernidade: Para entender a sociedade contempornea (cap.
3 O Estado, a Democracia e a Cidadania) Rj: Civi. Bras. 1999
TAVEIRA, Adriana do Val Alves. Democracia e Cidadania no Contexto Atual, 2009.

Movimentos sociais e civis

Na era moderna novas formas de movimentos sociais surgiram, o primeiro deles foram pelos
revolucionrios franceses que vieram trazendo novos princpios de Liberdade, Igualdade e Fraternidade
na luta contra privilgios feudais, aristocratas e religiosos. Esse primeiro movimento correspondeu a uma
poltica de cunho liberal.
Com a desiluso do socialismo aps o declnio econmico e os massacres desses estados totalitrios
sua prpria populao civil como URSS, China, Cuba, Camboja, Vietn, entre outros, levaram uma nova
maneira de pensar aos movimentos sociais as vezes de uma maneira to revolucionria como o marxismo,
mas progressivamente mais modesta e democrtica. Alguns desses movimentos de cunho esquerdista:
O feminismo no comeo do sculo XX em sua primeira onda, mulheres de classe mdia lutaram pelo
direito ao voto feminino. Na dcada de 1960 ampliaram suas reivindicaes pela busca da igualdade (ou
s vezes certos privilgios por reparao) em todos os setores possveis.
Ecologismo que vem crescendo bastante no mundo contemporneo preservao do meio ambiente,
alguns grupos mais ecologistas mais radicais questiona a explorao abusiva da natureza e procurando
colocar limites a esses danos. Embora esse movimento no tenha comeado na ala da esquerda, onde ele
est mais presente nos dias atuais.
Movimento LGBT, embora Jos Mauricio Domingues no tenha citado em seu texto, um movimento
que vem crescendo cada vez mais. Esse um movimento que segundo eles, lutam pelo direito dos
homossexuais na sociedade. Embora a homossexualidade tenha sido muito reprimida em pases de
regimes socialistas como em Cuba, URSS, etc., os movimentos LGBT esto mais presentes e ligados com
partidos socialistas e outros movimentos de esquerda.
A poderamos citar outros movimentos sociais como o movimento negro, movimento dos
trabalhadores sem terra (MST) e outros movimentos que dizem buscar a igualdade e justia numa linha
parecida de luta de classes entre opressor x oprimido propostas por Marx.
Bibliografia utilizada:
Domingues, Jos Maurcio. Sociologia e Modernidade: Para entender a sociedade contempornea (cap.
3 O Estado, a Democracia e a Cidadania) Rj: Civi. Bras. 1999
http://www.sdh.gov.br/assuntos/lgbt