Positivismo

El positivismo es un pensamiento filosfico que afirma que el conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las hiptesis a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva de
laepistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon, de Auguste Comte, y del
britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus principales
precursores en los siglos XVI y XVII fue el filsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.
Segn Marisa Pineda todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de
los hechosreales verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como
colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin
parangn que fue laRevolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio
cientfico.

Caractersticas[editar]
Estas corrientes tienen como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo metodolgico (teora que afirma que hay un
solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a
ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el
positivismo es explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a
la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de
teoras a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima
fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta
naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del
siglo XIX la idea de la creacin de lasociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La sociologa sera un
conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una
de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura
y el cambio social (razn por la que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientfica). Comte presenta a la historia
humana en tres fases:
1. Fase teolgica o mgica: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las personas dan explicaciones mgicas
de los fenmenos naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para
dominarlo. Tambin creen que ciertos fenmenos son causados por seres sobrenaturales o dioses.
2. Fase metafsica o filosfica: en este estadio el hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora comienza a creer
en ideas. Por lo que las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se sustituye a los dioses por
entidades abstractas y trminos metafsicos.
3. Fase cientfica o positiva: es la definitiva. En esta etapa, segn Comte la mente humana renuncia a la bsqueda de ideas
absolutas y en vez de esto, ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenmenos. El conocimiento se basa en la
observacin y la experimentacin, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las Leyes de
la Naturaleza para su dominio tcnico.
Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la
filosofa pueda dar informacin acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
Dentro de esta, desde la perspectiva de Leopold Von Ranke, se dice que el historiador es imparcial, ya que es capaz de superar
fobias, predilecciones o emociones. De acuerdo al positivismo clsico: basta con reunir cierta cantidad de hechos documentados para
que surja la ciencia de la historia.
El positivismo asume la cuantificacin para que los historiadores puedan estar seguros de sus afirmaciones mediante la medicin de
los historiadores, aunque cuando sta se convierte en la nica solucin aparece el problema de negar la veracidad a todo lo que no
est cuantificado.

Definicin del positivismo

Es una teora del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos, la experiencia y la observacin:
detallada, continua, objetiva, predictiva y causal de esos fenmenos experienciales, mediante la aplicacin de los pasos del mtodo
cientfico (lo cual se considera universal), guiado por la razn analtica.

Es el nombre dado a una corriente filosfica, cuyo rasgo primordial es el ideal de una fundamentacin en el conocimiento cientfico (sin
elementos teolgicos o metafsicos), basada nicamente en el anlisis hipottico-deductivo de los datos empricos del mundo fsico.
Conocimiento Cientfico
Es un saber sistemtico, racional, metdico, lgico, objetivo, autocrtico, emprico y se basa en los pasos del mtodo cientfico.
Mtodo Cientfico
El mtodo cientfico, es una reflexin metdica sobre el proceso de produccin del conocimiento cientfico y es: emprico, analtico,
hipottico y deductivo.
Pasos del Mtodo Cientfico
Eleccin del tema o problema. Puede ser libre o impuesto:
Libre. Si es espontneo, Que le parezca importante o que toque sus fibras.
Impuesto. Cuando ha sido asignado por un profesor, un superior o un tercero.
Delimitacin del problema. En esta etapa, ya el problema resulta ser un objeto de la investigacin cientfica, en la cual es necesario
delimitar:
La ubicacin espacial o geogrfica.
En el tiempo.
Su precisin epistemolgica.
Debemos ser concretos, especficos y precisos al circunscribir el tema escogido.
Referencia al marco terico
Se debe investigar la esencia y el contexto del tema, en un conjunto de conceptos, categoras y nociones que permitan pensar la
situacin planteada o el problema. Para ello es necesario apoyarse en una buena bibliografa, con argumentos relacionados con la
esencia de lo que se indaga.
Hiptesis
Es un enunciado o planteamiento de solucin posible y debe ser consecuencia directa de un adecuado marco terico.
Junto a los datos contrastados se va hilando metodolgicamente, aferrndose a una verdad lgica, que va guiando la investigacin
hasta tener una conclusin.
Recoleccin de datos
Es posterior a la hiptesis, en la cual se va elaborando un esquema provisional y una programacin de lo que se inquiere, permitiendo
ahora una referencia emprica.
Contrastabilidad de datos
En esta fase se confrontan los datos recogidos con la hiptesis formulada, para verificarla e ir redactando lo que ser la parte
conclusiva o final.
Conclusin. Esta debe ser abierta y temporal:
Abierta, porque debe ser sometida a toda crtica, inclusive la propia.
Temporal, porque debe ser susceptible de modificarse posteriormente.
Al positivismo, sus detractores, le critican que sus principios niegan todo lo ideal, abstracto o metafsico, lo que permite ir mas all de
las experiencias. Que trunca la inteligencia del hombre, reduciendo la ciencia a pura nomenclatura, coleccin de hechos, observacin
y formulacin, sin ningn espritu.
Asimismo afirman, quienes mantienen posiciones distintas, que no todas las experiencias son reales, aun cuando nuestros sentidos
as lo aprecien (ilusiones pticas, trucos de magia, confusin mental, etc.) y por el contrario, muchos cientficos han llegado a
conclusiones concretas utilizando, a veces, la abstraccin y/o mtodos no verificables o "medibles".

EL REALISMO
"Realismo es el nombre que se da a una posicin adoptada en la teora del conocimiento o en la metafsica. En ambos casos, el
realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo". El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero
considera la vida universal como la muerte de la inteligencia.
Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la
realidad.

Realismo filosfico
El Realismo es aquella postura filosfica que manifiesta que los objetos tienen una existencia independiente al observador. En tal
sentido, es opuesto al subjetivismo trascendental y, en cierta medida, al constructivismo. En su forma extrema, conocida
como realismo ingenuo, se piensa que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones ms
complejas, a veces denominadas como realismo metdico,1 se da alguna explicacin de la relacin entre el objeto y el observador que
tiene en cuenta la posibilidad de que tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepcin.
En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una posicin que consideraba las formas platnicas, o
conceptos universales, como reales. Esta posicin se llama ahora realismo platnico. En la filosofa de Platn, un nombre comn,
como cama, se refiere a la naturaleza ideal del objeto, sugerida por su definicin, y esta naturaleza ideal tiene una existencia
metafsica independiente de los objetos particulares de esta clase. As, la circularidad existe aparte de los crculos particulares, la
justicia, independientemente de los individuos o Estados justos particulares, y la idea de cama, independientemente de las camas
particulares. En la Edad Media, esta posicin fue defendida frente el nominalismo, que negaba la existencia de tales universales. Los
nominalistas afirmaban que los muchos objetos llamados por un nico nombre no comparten nada sino slo dicho nombre. El trmino
medio entre estas dos posiciones inclua el realismo moderado, que afirmaba que los universales existen en los objetos del mismo tipo
pero no independientes de ellos, y el conceptualismo, que mantena que los universales podran existir con independencia de los
objetos de un tipo particular, pero slo como una idea de la mente, no como una entidad metafsica que existe en s misma.

La tesis fundamental de todo realismo se puede enunciar como sigue: el objeto de conocimiento es independiente del sujeto de
conocimiento.
La razn por la que el trmino realismo se aplica a corrientes filosficas muy diferentes entre s, es la naturaleza del objeto. Puede
ser material, pero tambin un objeto espiritual, una creacin matemtica, una idea, una teora cientfica, etc.
Anlogamente, las posturas no realistas defienden que el objeto slo existe en nuestra mente, o bien que ni siquiera tiene sentido
hablar de que dicho objeto exista. Como posturas no realistas en algn sentido dado encontramos los idealismos, el instrumentalismo,
el nominalismo (como una de las corrientes de la Escolstica), etc.