REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

RAFAEL MARA BARALT
VICERRECTORADO ACADMICO
PROGRAMA POSTGRADO
MAESTRA EN DOCENCIA PARA EDUCACION SUPERIOR

INVESTIGACIN CUALITATIVA
TIPO FENOMENOLGICA

Autores
Licdo. Elisaul Snchez
C.I N 15.904.964

Santa Ana de Coro, mayo de 2016

INTRODUCCION
La fenomenologa surgi como una necesidad de explicar la
naturaleza de las cosas (fenmenos). Los primeros pensadores trataron
de denir si era un mtodo o una losofa, dado que lejos de ser una
secuencia de pasos, es un nuevo paradigma que observa y explica la
ciencia para conocerla exactamente y, de esta forma, encontrar la verdad
de los fenmenos. Edmund Hussel (1859-1938), como fundador de la
escuela fenomenolgica, se dio a la tarea de describir el mtodo
fenomenolgico, previa depuracin del psicologismo. La concepcin del
hombre, para Husserl, consiste en la restauracin del sujeto racional que
no est anclado en los hechos, como la psicologa, sino en la razn; trata
de revelar que el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la
razn y de la verdad, de la subjetividad trascendental.
En este orden de ideas es necesario aportar que las palabras
mtodo y fenomenolgico han rondado el contexto educativo con
relativa frecuencia. Desde que la moda de la investigacin, con sus pros y
sus contras hizo metstasis en los procesos educativos, la cuestin del
mtodo y las metodologas se convirti en asunto de obligatoria reflexin.
De igual modo, como tantas palabras raras que se incrustan en las
dinmicas educativas, la
fenomenologa se convirti en un tema ms de debate, quizs por la
presencia de esta en los procesos formativos de los maestros, o quizs
tambin por la literatura especializada en educacin que se divulga a
travs de revistas, libros, conferencias y dems.
Este tipo de investigacin necesita mtodos de estudios que
permitan observar al ser humano como un ente indivisible, singular y
nico en el mundo, que vive, siente y percibe de manera individual y
propia. Nuestro objetivo es analizar la fenomenologa como mtodo de
investigacin y proporcionar elementos que le permitan realizar estudios
de tipo cualitativo, ofreciendo una ptica diferente.

DESARROLLO
El profesional de la docencia necesita mtodos de estudio que le
permitan observar al ser humano como un ente indivisible, singular y
nico en el mundo, que vive, siente y percibe de manera individual y
propia. El objetivo de este ensayo es sustentar y

analizar la

fenomenologa como mtodo de investigacin a travs del cual abordar

el proyecto de investigacin, por cuanto el mismo proporciona elementos
que permitan realizar estudios de tipo cualitativo, ofreciendo una ptica
diferente.
El mtodo fenomenolgico no parte del diseo de una teora, sino
del mundo conocido, del cual hace un anlisis descriptivo en base a las
experiencias compartidas. Del mundo conocido y de las experiencias
intersubjetivas se obtienen las seales, indicaciones para interpretar la
diversidad de smbolos. A partir de all, es posible interpretar los procesos
y estructuras sociales. En las ciencias sociales se requieren de
"constructor" y "tipos" para investigar objetivamente la realidad social.
Estos tienen que tener las caractersticas de

una consistencia lgica y

una adecuacin al fenmeno estudiado.

El nfasis no se encuentra en el sistema social ni en las
interrelaciones funcionales, sino en la interpretacin de los significados
del mundo (Lebenswelt) y las acciones de los sujetos. Estas nociones
epistemolgicas

inducen

al

empleo

de

mtodos

cualitativos

de

investigacin.
El mtodo fenomenolgico puede resultar particularmente til para
la interpretacin de los hechos y procesos estudiados; para captar el
sentido de los fenmenos y la intencin de las actividades.
No obstante, lejos de dilucidar si se trataba de una estructuracin de
pensamiento para llegar a la verdad, los diferentes pensadores llegaron a
la conclusin que la representacin de los fenmenos es una subjetividad
del pensamiento; de esta manera, al pre-cientfico y otro cientfico.
El pre-cientfico se reere a aspectos del espritu; el cientfico a los de
las ciencias objetivas. Al mismo tiempo, se enfrentaron a otro problema de

ndole losca, pues al tratar de explicar los hechos, stos tenan que
ser verdaderos para ser cientficos. El dilema losco consisti en darle
carcter cientco a la subjetividad del pensamiento; de esta manera, se
permitira rechazar los postulados del realismo emprico y establecer los
fundamentos del positivismo, y por tanto, de lo cientco. Sin embargo,
para entender lo subjetivo del pensamiento no exista una estructura
cientca que deniera estos conceptos para hacerlos reales, por lo cual
se juzgaron empricos.
Husserl (1998:13-23), en este sentido, trat de explicar y
fundamentar que la ciencia apela a las caractersticas psicolgicas de la
especie humana (en especco de su mente), y puso de ejemplo a las
matemticas; su fundamentacin fue: analizar la estructura cientfica de la
mente humana. En ese tiempo, se consideraba al cerebro como la mente;
la conclusin, entonces, era que las leyes psquicas se deban al
funcionamiento del cerebro y, por tanto, resultaba un axioma netamente
fsico y tangible, por lo mismo considerado verdadero y cientfico. .
Argument, adems, que existe en nosotros un medio vital cotidiano;
tambin explic cmo este mundo de vida funge constantemente de
trasfondo con sus dimensiones valorativas prelgicas y funcionales para
las verdades lgicas y tericas; reere as que todo conocimiento terico
es como un soporte vital y natural. El considero la fenomenologa es la
ciencia que trata de descubrir las estructuras esenciales de la conciencia.
Heidegger (2006:236-253), por otra

parte,

precisa que

la

fenomenologa se enfatiza en la ciencia de los fenmenos; sta consiste

en permitir ver lo que se muestra, tal como se muestra a s mismo y en
cuanto se muestra por s mismo; por consecuencia, es un fenmeno
objetivo, por lo tanto verdadero y a su vez cientfico.
Resumiendo,

conforme

lo

que

explican

tanto Husserl como Heidegger se dene a la fenomenologa como el

estudio de los fenmenos (o experiencias) tal como se presentan y la
manera en que se vive por las propias personas.

En consideracin con lo anterior descrito

la hermenutica, la

fenomenologa junto con la antropologa forma la fenomenologa

pedaggica,
La fenomenologa entiende la educacin como un proceso ntimo
de formacin del hombre desde una perspectiva holstica. En el aula
necesitamos de la hermenutica para valorar y evaluar. No propone un
modelo abierto, a la misma vivencia y comprensin de los sujetos. Parte
de la propia experiencia, del reconocimiento del sujeto como actor, que
como sujeto.
Por lo tanto justifico el desarrollo de mi proyecto de investigacin
afirmando

que la fenomenologa y su mtodo contribuyen, de modo

privilegiado, al conocimiento de las realidades educativas, especialmente,

a las vivencias de los actores en el proceso formativo, la fenomenologa,
en su vertiente disciplinaria y metodolgica, puede aportar grandemente a
la exploracin de las realidades educativas.

CONCLUSIN.
A partir de lo presentado en este ensayo considero que, en efecto,
el mtodo fenomenolgico contribuye tanto al conocimiento de las
realidades educativas como a la comprensin de las vivencias de los
actores del proceso formativo. Si bien se ha hecho un recorrido por los
componentes

filosficos

(o

disciplinares)

metodolgicos

de

la

fenomenologa, el camino es extenso y requiere mayor profundidad. No

obstante, hay suficientes evidencias de que la fenomenologa es una
propuesta iluminadora en la indagacin en ciencias sociales y,
especficamente, en educacin.
En este ltimo aspecto, el mtodo fenomenolgico puede servir
como modo de indagar las realidades educativas, haciendo ms
comprensibles fenmenos cotidianos que se vuelven urgentes en la
escuela as en la patencia de la institucionalidad queden inadvertidos;
igualmente, tanto la conceptualizacin de la fenomenologa como su
aplicacin en investigaciones educativas, permite que los docentes se
hagan cada vez ms conscientes de su funcin como educadores, de
modo que el proceso formativo tenga en cuenta situaciones que se
afincan en el mundo de la vida escolar, aunque estn por fuera del plan
de estudios legislado e institucionalizado.
La fenomenologa lejos de ser un mtodo de estudio. Es una
filosofa para entender el verdadero sentido de los fenmenos, ya que es
una secuencia de pasos e ideas que dan un resultado cientfico. La
fenomenologa cuestiona la filosofa positivista por el nfasis dado a la
viabilidad de un conocimiento exacto, objetivo y neutro (medio de las
ciencias naturales) Cuestiona el mtodo experimental como nico camino
vlido para investigar al ser humano, buscar el conocimiento de l. Es el
estudio de las vivencias.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Hegel G. (1996) La fenomenologa del espritu. Fondo de Cultura

Econmica, Mxico.
Husserl E. (1998) Invitacin a la fenomenologa. Barcelona: Paids.
Martnez M.( 1996) El comportamiento humano. 2 Edicin. Mxico:
Trillas;
Heidegger M.(2006) Introduccin a la fenomenologa de la religin.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica;