QUE ES LA ANOMIA?

Cuando nos referimos a la Anomia se est hablando de es un

estado que surge cuando las reglas sociales se han degradado o
directamente se han eliminado y ya no son respetadas por los
integrantes de una comunidad. El concepto, por lo tanto, tambin
puede hacer referencia a la carencia de leyes. Reciben este
nombre todas aquellas situaciones que se caracterizan por
la ausencia de normas sociales que las restrinjan y tambin es
un trastorno del lenguaje que imposibilita a una persona a llamar a
las cosas por su nombre.
El concepto de anomia suele usualmente designarse para aludir a
ciertos estados de inexistencia de normas en un determinado
contexto histrico y social. De all se ha asociado, inicialmente, que
esta inexistencia de normas potencia la posibilidad de que se
produzcan
y
reproduzcan
conductas
deviadas.
La idea de anomia surge con Durkheim, en el marco del nuevo
paradigma mundial que se deriva de la revolucin francesa de 1789,
la industrializacin, la estructura social del nuevo capitalismo, el
ascenso de la burguesa como nueva clase dominante y la aparicin
consecuente del proletariado.

Este contexto haca tambalear el viejo orden y las inseguridades y

los miedos de la modernidad acechaban la escala de valores, la
cultura y el sistema de creencia que hasta entonces haba
disciplinado
al
conjunto
social.
De este problema se ocup, precisamente, Durkheim, con su obra
La divisin del trabajo social, creando sus concepciones ya
conocidas
de
solidaridad
orgnica
y
mecnica.
Durkheim piensa que la anomie surge porque la divisin del trabajo
no produce contactos lo bastante eficaces entre sus miembros ni
regulaciones
adecuadas
de
las
relaciones
sociales.
Cree que los suicidios provocados por una situacin de anomia eran
por tanto consecuencia del fracaso de los frenos sociales en lo que
podra llamarse ambiciones demasiado presuntuosas (El suicidio,
1857).
Mientras que Durkheim limitaba su aplicacin de la anomia
principalmente al suicidio, Merton trataba de explicar no solo el
suicidio, sino tambin el crimen, la delincuencia, los desrdenes

mentales, el alcoholismo...Para l, la conducta desviada incluye al

exageradamente conformista, al extremista, al revolucionario, al
virtuoso
burocrtico
etc...
Segn Merton, las estructuras sociales ejercen una presin definida
sobre ciertas personas en la sociedad inducindolas a una conducta
de
rebelda
antes
que
de
conformidad.
A diferencia de Durkheim, Merton no consideraba la naturaleza
biolgica del ser humana como importante para explicar la
desviacin.
Al explicar la anomia y la conducta desviada, Merton enfocaba no al
individuo, sino el orden social. Postulaba una dicotoma entre las
metas culturales y los medios institucionales para lograr esas
metas. Cualquier meta cultural muy apreciada en una sociedad, es
probable que afecte los medios institucionalizados. Un equilibrio
eficiente entre estas dos fases suele mantenerse mientras los
individuos obtengan satisfacciones conformndose tanto con las
metas culturales como con los medios institucionalizados.
La definicin de Merton hace hincapi en el desequilibrio entre las
metas culturales y las normas institucionales en una sociedad.
Concibe la anomia como un derrumbe de la estructura cultural que
acaece sobre todo cuando existe una discrepancia aguda entre las
normas y metas culturales y las capacidades sociales estructurales
de los miembros del grupo de obrar en concordancia con aquellas.
La relacin entre anomia y estructura social puede resumirse como:
1-Exposicin a la meta cultural y normas que regulan la conducta
orientada
hacia
la
meta.
2-Aceptacin de la meta o norma como mandatos morales y valores
internalizados.
3-Accesibilidad relativa de la meta: las posibilidades de vida en la
estructura
de
oportunidades.
4-El grado de discrepancia, entre la meta aceptada y su
accesibilidad.
5-El grado de anomia
6-Las tasas de conducta desviada de los distintos tipos manifestada
en la topologa de los modos de adaptacin.

Las reglas sociales.

El de norma social es uno de los conceptos centrales tanto para la
sociologa como para las ciencias sociales y la filosofa en general.
No obstante, pese a su recurrencia no existe an hoy en da
acuerdo sobre qu es exactamente una norma social. Contar con

una definicin precisa del concepto resulta, empero, fundamental

para poder plantearse de qu forma motivan las normas la
conducta, cmo emergen o de qu manera podemos incidir sobre
ellas a travs del diseo institucional, la educacin o cualquier otro
medio. Definicin de norma social Segn Bicchieri existen cuatro
condiciones que son individualmente necesarias y conjuntamente
suficientes para y por tanto, constitutivas de la existencia de una
norma social.
Norma social es una regla que se debe seguir o a la que se deben
ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. La
palabra moral proviene del latn moralis, equivalente al griego fhos.
Sin embargo, la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la
griega y pierde parte del significado inicial. Moral quiere
decir costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no
tiene el sentido de estructura originaria. El sistema de normas,
reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre s
es lo que llamamos moral. sta, entonces, exige el cumplimiento de
aquellas normas, que se vuelven deberes morales adquiridos.
La sociedad es el origen de la moral. "Cada sociedad dicta las
reglas que los individuos deben acatar para vivir en ella y son la
defensa de la estructura social, que se vera quebrantada por el
comportamiento desordenado de sus miembros cuando obedece
nicamente a los intereses particulares". Las reglas morales
representan necesidades sociales y colectivas, por lo que tambin
son el origen del derecho, el cual aplicar la coaccin y la sancin,
con el fin de que se cumplan las leyes
La sociedad que tenemos hoy en da no es muy diferente, en lo que
se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo
XIX). El sistema de normas sociales relativas a los diferentes
sistemas sociales y a los papeles rol segn posicin social y que las
personas identifican y asumen, lo estudia la sociologa.