(Barajas, Robles, Gonzales, CRuz, 2012) Significado Psicológico de Una Ruptura

VOL. 20 NO.
2 JULIO - DICIEMBRE 2012
VOL. 20 NO. 2 JULIO - DICIEMBRE 2012
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ngel Inn, C. P. 01790, Mxico, D. F. Tel. 5683-0606, con un tiraje de doscientos ejemplares.
Contenido
Contents
Editorial
De las creencias y las normas a las particularidades del comportamiento
humano
Cinthia Cruz del Castillo
Masculinidades: espacios-momentos crticos en las formas de ser hombre

en la Ciudad de Mxico
Masculinities: Critical Periods in the Way that Mexican Adults Define
what it Means to be a Man
Deysy Margarita Tovar-Hernndez, Tania Esmeralda Rocha Snchez
16
Actitudes hacia la transformacin de la vida en pareja: soltera,

matrimonio y unin libre
Attitudes towards Transformation of Couple Live: Singlehood, Marriage
and Cohabitation
Melissa Garca Meraz, Alejandra Salvador Garca, Rebeca Ma. Elena Guzmn
Saldaa
26
El significado psicolgico de una ruptura de pareja significativa en

jvenes universitarios
The Psychological Meaning of a Meaningful Relationship and Breakup
in College Students
Miriam Wendolyn Barajas Mrquez, Rebeca Robles Garca, Catalina Francisca
Gonzlez Forteza, Cinthia Cruz del Castillo
33
La virginidad: una decisin individual o un mandato cultural?

Virginity: An Individual Decision or a Cultural Mandate?
Norma Elena Reyes Ruiz, Rolando Daz-Loving
41
Desarrollo y evaluacin psicomtrica de un ndice de espiritualidad para

adultos mayores en Mxico
Development and Psychometric Evaluation of a Spirituality Index for
Elders in Mexico
Marcela Snchez Estrada, Catalina Francisca Gonzlez Forteza, Rebeca Robles
Garca, Patricia Andrade Palos
49
Motivacin al logro y el locus de control en estudiantes resilientes de

bachillerato del Estado de Mxico
Achievement Motivation and Locus of Control in High School Students
Resilient on State of Mexico
Mara de Lourdes Torres Cruz, Armando Ruiz Badillo
58
Validez divergente y convergente del instrumento de autoeficacia al

tratamiento en diabetes
Divergent and Convergent Validity of the Diabetes Treatment Selfefficacy Instrument
Arturo Del Castillo Arreola, Rebeca Mara Elena Guzmn Saldaa, Scarlett
Iglesias Hoyos, Isabel Reyes Lagunes
66
Anlisis exploratorio de un modelo para el manejo de desastres en nios

tabasqueos
The Development of a Disaster Management Model Directed to
Tabascan Children: An Exploratory Analysis
Ana Luisa Quezadas Barahona, Judith Prez-Castro
Psicologa Iberoamericana (julio-diciembre, 2012), vol. 20, no. 2, pp. 5-6. issn 1405-0943
Editorial
De las creencias y las normas

a las particularidades del
comportamiento humano
Cinthia Cruz del Castillo*
Nacemos y morimos entre creencias y vivimos sujetos a las normas, stas se encuentran presentes en todas las culturas, aunque son diferentes en cada una de ellas (Morales, Moya, Gaviria &
Cuadrado, 2007). Dicha variacin no slo ocurre por las diferencias culturales sino tambin por
la interaccin social, las adaptaciones a condiciones del pasado y los desafos del presente, ya que
ninguna cultura es estable sino que contiene expectativas sociales, reglas contradictorias (Ross &
Nisbett, 1991) y es susceptible a los cambios.
De ah que se vuelva relevante, entonces, definir a las normas como las reglas y expectativas
sociales a partir de las cuales un grupo regula la conducta de sus miembros (Morales et al., 2007)
lo que se refiere a las ideas y a los patrones del comportamiento correcto del grupo (Gibbs, 1981;
Triandis, 1994).
Pero cmo es que aprendemos las normas?, y cmo conocemos las reglas que rigen los
grupos de los que formamos parte? De acuerdo con Cavalli-Sforza y Feldman (1981), la forma
en la que los grupos transmiten las normas a los nuevos miembros se conoce como transmisin
cultural, la cual incluye el proceso de endo-culturacin y socializacin, y ste puede ser vertical u
horizontal. La transmisin de las normas, valores, creencias y motivaciones de los padres a su descendencia, de una generacin a la siguiente, es conocida como transmisin vertical, y la que se da
entre pares es identificada como transmisin horizontal (Berry, Poortinga, Segall & Dasen, 1992).
Las normas estn ntimamente ligadas a las conductas que llevamos a cabo o no. Sumado a
esto, la conducta de las personas est determinada principalmente por la intencin conductual la
cual es una medida de la motivacin de las personas para involucrarse en conductas particulares
y las intenciones conductuales a su vez estn conformadas por tres constructos: las actitudes, la
norma subjetiva y el control conductual percibido. Las primeras se refieren a las creencias acerca
de los costos y recompensas de llevar a cabo una conducta particular; la norma subjetiva refleja las
creencias acerca de la presin social que las personas sienten por parte de los grupos sociales, y el
control conductual percibido se refiere a las creencias acerca de la facilidad o dificultad de llevar a
cabo una conducta (Azjen, 1998).
De esta modo, las personas intentan involucrarse en conductas que evalen positivamente
actitud, perciban presin social para hacerlo norma subjetiva y crean que pueden lograr control conductual percibido (Armitage & Talibudeen, 2010).
* Para correspondencia: Prolongacin Paseo de la Reforma 880, Edificio J Segundo Piso, Lomas de Santa Fe, C. P. 01219, Mxico,
D. F. Tel. (52) (55) 5950 4000 ext. 7013 cinthia.cruz@ibero.mx
Psicologa Iberoamericana | EDITORIAL. De las creencias y las normas a las particularidades del comportamiento humano | 5
Este segundo nmero del volumen 20, agrupa ocho trabajos empricos que delatan la variabilidad caracterstica de la psicologa en Mxico y el cmulo de particularidades que dan cuenta de la
forma en que las conductas son un complejo entramado de normas, creencias, actitudes y conductas.
El primer trabajo, elaborado por Tovar-Hernndez y Rocha Snchez, nos transporta al modo
en el que un grupo particular de hombres en Mxico hace frente a los cambios en las normas socioculturales y transiciones en el rol de gnero y la manera en la que reconfiguran sus creencias en
cuanto a las masculinidades.
Garca, Salvador y Guzmn aportan el segundo trabajo referente a la transformacin de la vida
en pareja, exploran la forma en que las nuevas normas reconfiguran trminos como la soltera, el
matrimonio y la unin libre y de qu modo interactan stos con las relaciones a corto plazo o a
distancia en un grupo de universitarios hidalguenses.
Barajas, Robles, Gonzlez y Cruz del Castillo contribuyen en este nmero con la indagacin
del significado psicolgico de una ruptura de pareja y su impacto sobre la salud fsica y mental del
individuo ante la posibilidad de prevenir e incidir de manera efectiva a nivel clnico.
En cuarto lugar Reyes y Daz-Loving exponen cmo el ejercicio de la sexualidad sigue estando
condicionado por la norma de la virginidad; el estudio se llev a cabo en distintos grupos de adolescentes mexicanos.
En quinto sitio Snchez, Gonzlez, Robles y Andrade presentan el desarrollo y la evaluacin
psicomtrica de un ndice de espiritualidad, e indican el modo en el que estas creencias se relacionan con emociones como la depresin y el bienestar en un grupo de adultos mayores mexicanos.
En sexto lugar Torres y Ruiz comparten sus hallazgos en cuanto a cmo la motivacin al logro y
el locus de control se hacen evidentes en los adolescentes que han experimentado sucesos de vida
estresantes.
En sptimo sitio Del Castillo, Guzmn, Iglesias y Reyes desarrollan la validacin de un instrumento que evala la autoeficacia de pacientes con diabetes tipo 2 e indican la manera en que estas
creencias se vinculan con la prediccin de conductas de autocuidado.
La ltima aportacin que contiene este nmero es la de Quezadas y Prez-Castro, relativa a la
conformacin de modelo psicoafectivo para nios, en cuanto el manejo y afrontamiento adecuado
ante los desastres naturales.
6 | Psicologa Iberoamericana | Cinthia Cruz del Castillo
Masculinidades: espacios-momentos crticos en las

formas de ser hombre en la Ciudad de Mxico
Masculinities: Critical Periods in the Way that Mexican Adults
Define what it Means to be aMan
Deysy Margarita Tovar-Hernndez*

Tania Esmeralda Rocha Snchez
Facultad de Psicologa
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
RESUMEN
El propsito de este artculo es analizar las formas en que los hombres estn construyendo sus masculinidades alrededor del modelo hegemnico, en el contexto actual de cambios socioculturales y transiciones en el rol de gnero. Por lo
anterior, se realiz un estudio exploratorio y cualitativo; se aplicaron 50 cuestionarios abiertos a hombres de la Ciudad
de Mxico (edad promedio = 27.8), y con la informacin obtenida se llev a cabo un anlisis de contenido para delimitar el tipo de masculinidades reconocidas por los varones y sus caractersticas. Posteriormente se hizo un anlisis
de tales hallazgos para identificar el momento de transicin y posicionamiento de estas masculinidades en una suerte de
continuo que va desde lo tradicional hasta lo contracultural. En los discursos de los participantes se reconocen masculinidades emergentes que apuestan al ideal de equidad de gnero y la autonoma individual, al mismo tiempo que
prevalecen formas tradicionales que se conectan con diferentes prcticas no equitativas. Estos patrones tienen un
impacto importante en el contexto de las relaciones interpersonales.

Palabras clave: masculinidades, hombres, transformaciones sociales, transicin del rol de gnero.
ABSTRACT
The main aim of this article is to understand how Mexican men are living their masculinities in the context of different gender role transitions and sociocultural changes. To explore this issue, our analytical framework examines the different
ways in which men are living or not their self construction around hegemonic masculinity, also we analyzed different positions across a theoretical continuum since traditional to alternative behaviors and traits. We work with 50 Mexican men
(X=27.8 years old) in an exploratory and qualitative study. The result shows a diversity of masculinity patterns, which are
analyzed inside the theoretical view of gender role transformations; emerging new and equal masculinities in which mens
practices closely match the ideals of gender equality and individual autonomy, as the same time that remains traditional
masculinities that are connected to different forms of gender unequal practices. All these patterns have an impact in the
context of interpersonal relationships.

Keywords: masculinities, men, social changes, gender role transition.
*Nota de las autoras:

Agradecemos a los hombres que colaboraron en este estudio por el tiempo que se tomaron para responder. El presente trabajo forma parte de un
proyecto de investigacin que se llev a cabo dentro del Programa de Maestra y Doctorado en Psicologa de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico; dicho estudio se realiz gracias a la beca otorgada a la primera autora por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt).
La correspondencia en relacin con este artculo debe dirigirse a Deysy Margarita Tovar-Hernndez, Edificio C, Facultad de Psicologa, unam.
Av. Universidad 3004. Col. Copilco-Universidad. C. P. 04510. Delegacin Coyoacn. Mxico D. F. Tel. 52 (55) 56222353. Direccin electrnica:
psic.margaritatovar@gmail.com
Psicologa Iberoamericana | Masculinidades: espacios-momentos crticos en las formas de ser hombre en la Ciudad de Mxico |
INTRODUCCIN
El modelo masculino occidental est representado
predominantemente por un ideal de hombre cuyas
caractersticas suelen traducirse en: joven, caucsico,
fuerte desde el punto de vista fsico, inteligente, potente sexualmente, exitoso en el aspecto econmico, etc. A
partir de este conjunto de rasgos y expectativas se gesta
un modelo hegemnico de la masculinidad que se coloca en el imaginario social como un ideal al que el
grupo de los hombres deber adherirse (Chesebro &
Fuse, 2001; Connell, 2003; Mahalik et al., 2003), independientemente de que sea posible alcanzarlo.
En Mxico, Daz-Guerrero realiz estudios a lo
largo de 35 aos, identificando que, en el marco de las
normas socioculturales que forman parte de la idiosincrasia mexicana, durante mucho tiempo prevalecieron dos premisas fundamentales: la supremaca del
hombre en relacin con la mujer traducida en esta visin del padre de familia como superior, adems de
una mirada sobre la madre como sumisa y abnegada
(Daz-Guerrero, 2003). En las premisas identificadas
por el autor para conocer la psicologa del mexicano,
se observa que son enunciados que dan cuenta de las
relaciones de gnero desiguales a partir de las construcciones socioculturales en torno a las diferencias
biolgicas.
En el caso de las normas sociales que rigen la vida
de los varones, stas versan alrededor del modelo hegemnico de la masculinidad, que en Mxico se traduce en una forma de ser hombre que busca la subordinacin de las mujeres (Daz-Guerrero, 2003), as como
la subordinacin de otros hombres que no se apeguen
a dicho modelo (Montesinos, 2007). Esta relacin de
dominacin-subordinacin se legitima a travs de diversas instituciones, como son el Estado, la Iglesia, la
escuela y la familia. Sin embargo, la masculinidad hegemnica est en un proceso de transformacin ante
los cambios ideolgicos y estructurales que se manifiestan en los roles de gnero (Rocha & Daz-Loving,
2011), de varones y mujeres, por lo que se plantean
nuevas formas de relacionarse inter e intrasexualmente
(Burin, 2007; Gmez, 2007).
Las bases sobre las que se erige la masculinidad
estn siendo cuestionadas en la actualidad, por lo que
se dice que sta se encuentra en crisis. De acuerdo con
diversos autores (Burin, 2007; Carab, 2000; Connell,
2003; Olavarra, 2003; Seidler, 2006), dicha crisis se

deriva de diferentes procesos sociales. Por una parte,
dentro de los factores estructurales puede mencionarse la aplicacin del modelo neoliberal en las polticas
pblicas, y por lo tanto, los acuerdos con los organismos internacionales, los cuales han trado como consecuencia la precarizacin y flexibilizacin laboral, as
como el desempleo. Estos factores han fungido como
ejes rectores de la configuracin de las masculinidades
hegemnicas, en tanto se mide la hombra a partir del
papel de proveedor econmico del varn y de su participacin en el entorno laboral (Burin, 2007; Jimnez,
2007; Seidler, 2006). De esta manera, el creciente desempleo y el hecho de que las mujeres tengan ahora una
mayor participacin dentro del ambiente laboral, y
puedan incluso fungir como proveedoras, conlleva a
un cuestionamiento de este eje identitario.
Aunado a lo anterior, los movimientos sociales
surgidos a partir de la segunda mitad del siglo pasado
cuestionan las condiciones de desigualdad y de inequidad entre las personas por diferencias raciales, tnicas,
de sexo o preferencias sexuales y demandan cambios
en las asignaciones de espacios sociales (Carab, 2000).
Uno de los cuestionamientos ms importantes ha sido
en torno a la distribucin tradicional de roles, tareas y
espacios que asocian el trabajo reproductivo a las mujeres y el productivo a los hombres como una forma
natural de relacionarse.
En la medida en la que se ha ido desmantelado esta
naturalizacin de los roles de gnero y sus respectivas
implicaciones, no slo se ha dado lugar a un aumento
en la insercin de las mujeres a los espacios pblicos
sino que adems se puede observar el incremento de
la participacin en el trabajo extradomstico remunerado durante las ltimas tres dcadas (Rendn, 2003)
y se ha replanteado el papel que los hombres deberan
jugar en el marco de dichos reacomodos.
La llamada crisis de la masculinidad tambin ha
sido objeto de inters en los estudios de los hombres;
los tericos debaten el carcter esttico y universal del
concepto de la masculinidad. En Australia, Connell
(2003) propuso el constructo de masculinidades para
poder estudiar las transiciones de la masculinidad, ya
que con esta premisa es posible reconocer su carcter
dinmico y diverso, lo que ha permitido comprender
que existen muchas formas de vivirse y pensarse como
8 | Psicologa Iberoamericana | Deysy Margarita Tovar-Hernndez Tania Esmeralda Rocha Snchez
hombre, y que incluso hay diferencias hacia adentro

del mismo grupo (Carab, 2000; Collin, 2007; Jimnez,
2003). Dicho de otra forma, se deconstruye la idea de
una masculinidad inherente al individuo.
La configuracin de las masculinidades propuesta por Connell (2003) toma su referente del modelo
imperante en la mayora de los pases europeos y en
Estados Unidos, y se caracteriza predominantemente
por la bsqueda del poder econmico y poltico. No
obstante, surgi la necesidad de reconocer que las
formas en la que se viven las masculinidades pueden
diversificarse en funcin de los entornos culturales
(Hernndez, 2007; Jimnez, 2003), lo que hace fundamental recurrir siempre a investigaciones de corte
etnolgico (Daz-Guerrero, 2003), priorizando la idiosincrasia y subjetividades particulares de dicho contexto.
De acuerdo con esta idea de que no existe una
forma nica de ser hombre, algunos autores han
dado cuenta de los diferentes acomodos en el proceso de configurar las masculinidades; por ejemplo,
Montesinos (2007) reconoce en sus estudios nueve
formas de ser hombre que transitan en un ir y venir
del referente de la masculinidad hegemnica y que se
configuran dentro del contexto mexicano, a partir de
las transformaciones de las relaciones interpersonales,
especficamente con las mujeres; por otra parte, Collin
(2007) propone una matriz de rasgos prototpicos para
diferenciar a las masculinidades con base en un rea o
aspecto de la vida de los hombres y en el cruce con la
adherencia o alejamiento de los preceptos de la masculinidad tradicional.
El abordaje de los y las tericas en la comprensin
e identificacin de las masculinidades reconoce la existencia de un modelo que toma como eje la masculinidad tradicional; sin embargo, permite reconocer tambin la diversidad existente en las formas en que los
hombres viven, reconstruyen, se alejan o se adhieren a
dicho modelo.
No obstante, la mayora de las masculinidades
propuestas por los investigadores anteriormente citados, suelen reducir la descripcin a un solo aspecto de
la vida de los hombres. Vale la pena insistir que en la
nocin actual de las masculinidades, las transformaciones del modelo predominante cruzan numerosas
reas y aspectos de la vida de los hombres.
La investigadora argentina Mabel Burin (2007)

realiz un trabajo con parejas en el que analiz la transicin que se est dando en el contexto social alrededor
de los roles de gnero. Lo interesante de esta propuesta es que la autora reconoce el impacto que esto tiene
en la construccin de las subjetividades de hombres y
mujeres, as como en sus relaciones. En dicha investigacin, Burin reconoce distintos espacios-momentos
en las formas en que se relacionan las parejas; hay algunas que se siguen situando en los roles tradicionales de
acuerdo con la divisin sexual del trabajo: los hombres
en el espacio pblico y las mujeres en el domstico.
Otras, en cambio, dan cuenta del vaivn entre lo tradicional y buscan nuevas maneras de relacionarse, siendo transicionales. Burin identific parejas que en su
diario vivir intentan nuevas prcticas de convivencia
ms equitativas y formas innovadoras de relacionarse.
Por ltimo, hay quienes viven formas contraculturales
de relacionarse y se caracterizan por una inversin en
los roles tradicionales.
Este trabajo resulta de inters para la presente investigacin debido a que reconoce el dinamismo que existe
en la transformacin de los roles de gnero y da cuenta
de los distintos posicionamientos que se pueden tener
en el proceso de vivirse como hombres y como mujeres.
La pretensin de las autoras en este artculo es
comprender el posicionamiento de los hombres en las
diversas maneras de vivir las masculinidades en tanto
momentos crticos en constante resignificacin. El propsito de este estudio fue, por lo tanto, examinar las diferentes formas de ser hombre que son reconocidas por
varones de la Ciudad de Mxico y analizar cmo dichas
masculinidades pueden ser entendidas desde los espacios-momentos (tradicionales, transicionales, innovadores y contraculturales) propuestos por Burin (2007).
Mtodo
Participantes
La seleccin de los participantes se llev a cabo de forma accidental y propositiva; se cont con la colaboracin de 50 hombres, con un promedio de edad de 27.8
aos (rango de edad de 20 a 34 aos, moda = 22 aos);
todos residentes de la Ciudad de Mxico. Para tener
una visin ms detallada de las caractersticas sociodemogrficas de los participantes, ver la tabla 1.
Tabla 1. Caractersticas sociodemogrficas de los participantes

Edo.
civil
Solteros
42
Empleado
Profesionista
Comerciante
Docente
Estudiante
Desempleado
Empresario
Secundaria
3
Preparatoria
22
15
Licenciatura
16
Posgrado
1
10
19
Secundaria
1
Preparatoria
3
Licenciatura
4
Total
Casados
8
Ocupacin
Escolaridad
Total
En la tabla anterior se puede observar que existe una

diversidad de los participantes en los diferentes niveles de escolaridad y de ocupacin, aunque cabe aclarar
que un 80% reportaron ser solteros al momento de la
investigacin.
Instrumento
Se utiliz un cuestionario de preguntas abiertas conformado por tres apartados; en el primero se expuso
el objetivo de la investigacin, se garantiz la confidencialidad y el anonimato de los datos obtenidos.
El segundo se conform por dos preguntas: a) Qu
tipos de hombre podra identificar en Mxico?, y b)
Describa las caractersticas de los tipos de hombre que
identific. En el ltimo se solicitaron los datos sociodemogrficos como la edad, el estado civil, la escolaridad
y la ocupacin.
Procedimiento
Los colaboradores respondieron el cuestionario, de forma individual y a mano, en los lugares pblicos donde
fueron contactados. Se les solicit su consentimiento
para incorporarse al estudio. Una vez recolectados los

cuestionarios se sigui el proceso de la transformacin
de la informacin en los mtodos cualitativos propuestos por Castro (2002). La informacin obtenida se
transcribi en un texto (formato RTF), para despus
conformar categoras que fueran representativas de la
informacin aportada por los participantes. El anlisis de contenido se realiz con el programa de anlisis
cualitativo Atlas ti, mediante el cual se identificaron,
en los discursos, las formas de ser hombre que ellos
mismos reconocen, as como las caractersticas que
las conforman. Finalmente se realiz un anlisis interpretativo del contenido de dichas formas de ser, y se
observaron los puntos que conectaban entre s, tomndose como ejes articuladores los diferentes espaciosmomentos de las subjetividades de gnero propuestos
por Burin (2007).
Resultados
En primer lugar, las autoras identificaron que los participantes s reconocen diversas formas de ser hombre,
ya que dieron nomenclaturas y describieron las carac-
tersticas que las conforman. (Ver tabla 2). Los participantes nombraron masculinidades cuyas caractersticas giran en torno a los mandatos de la masculinidad
hegemnica, como son: machistas, conservadores,
trabajadores y padres de familia, aunque hacia adentro
tienen diferencias entre aspectos positivos y negativos

en trminos de la deseabilidad social, contienen aspectos de roles de gnero masculinos altamente estereotipados.
Tabla 2. Formas de ser hombre y caractersticas que dan cuenta de las masculinidades percibidas por hombres de la
Ciudad de Mxico
Nomenclaturas
Ejemplos de descripcin
f*
Machistas
Dominan a las mujeres, les gusta que se haga su voluntad cuando ellos dicen.
15
Irresponsables
Machistas, borrachos y altaneros.
Macho
Lo que dice y lo que quiere es lo que se hace y obtiene.
Tradicionales
Machistas.
Brbaros
Es por esencia machista, agresivo.
Conservador
Machista, agresivo, fuerte, violento y competitivo.
Mujeriego
Cambia de mujer slo por placer.
Trabajadores
Responsables, de buena razn, Buscan un asentamiento econmico.
11
Responsables
Atiende bien a su familia y provee completamente a sta, Se dedican a su trabajo

y son hombres muy cerrados.
Padre de familia
Ejemplar, exitoso en su casa y en el trabajo.
Contemporneos
En transicin, busca su propia manera de ser hombre.
Posmodernos
Le dicen que s al gnero pero en realidad no les importa mucho.
Neutrales
Equilibrio entre el ideal y el mandiln.
Abiertos
Pero tienen el control.
Actor
Muestra el comportamiento del hombre moderno pero su esencia sigue siendo el del
hombre brbaro.
Ideales
Fiel, simptico, responsable, buen compaero.
Sensibles
Expresan sus emociones, son cariosos.
Solidarios
Gnero, cultura trabajada con las mujeres, con el medio ambiente.
Maduros
Cumple con responsabilidades, le dedican tiempo a sus hijos y esposas.
Masculinos
Seguros de s mismos, capaces de compartir responsabilidades.
Modernos
Que busca el equilibrio de gnero y lo acepta. (Ms cultura y entendimiento del

entorno, cooperativo socialmente).
Mandilones
Sumiso, Vive bajo las faldas de una mujer, trabaja, vive y hace todo lo posible para
quedar bien con su pareja.
Humildes
Algunos abusan de ellos.
Conformista
Es aquel que est a gusto con lo que le da la vida, conforme le llegue, no se prepara,
solo espera que Dios y la vida le den para vivir.
Mediocre
El que no est conforme pero no hace nada, el que deja que la vida pase sin ms.
*Este dato corresponde al nmero de hombres que mencionaron esta forma de ser hombre.
11
Sin embargo, tambin aluden a otras formas de vivirse como hombres, algunas de las cuales reconocen
un proceso de transicin en donde coexisten elementos de la vieja guardia y al mismo tiempo incorporan
acciones como el involucramiento en la crianza de los
hijos o las labores domsticas, o bien, aquellas formas
que se contraponen por completo a la visin tradicional sobre las masculinidades. (Ver tabla 2).
De acuerdo con las frecuencias en que los participantes mencionaron las formas de ser hombre resulta cualitativamente significativo que fueron las masculinidades
que comparten caractersticas tradicionales (41) las que
fueron ms nombradas, en comparacin con el resto.
Es necesario puntualizar que los participantes
describieron maneras de ser hombre atravesadas por
la clase social y es importante resaltarlas debido a su
significancia cualitativa (por ejemplo: burgueses, obreros, ricos y pobres). La clase social es una categora que
se entrecruza con las construcciones de gnero, por lo
que se presentan diferentes matices que resultan de las
intersecciones entre las condiciones socioeconmicas
con los momentos en los que pueden situarse las masculinidades anteriormente descritas. Asimismo, los participantes reconocen masculinidades derivadas de las
diferencias en las preferencias sexuales (ejemplos: gays

y banda homosexual).
Otros trminos fueron mencionados sin ser detallados, tales como: polticos, intelectuales, gandallas,
buena onda, darketo, rokero y fiestero, aspectos que en
conjunto ms que caractersticas de las masculinidades pueden considerarse como ocupaciones, rasgos de
personalidad o intereses musicales que no en todos los
casos coinciden con el estereotipo.
Siguiendo con el anlisis para tratar de identificar
de qu manera estas formas de ser hombre podran colocarse dentro de una mirada ms dinmica que implique posicionarse en diferentes momentos-espacios, se
pudo identificar lo siguiente:
Las formas tradicionales de ser hombre que se observan en los discursos de los varones de este estudio
estn representadas en mayor medida con caractersticas negativas, como ser machistas, agresivos, borrachos, dominantes con las mujeres y que les gusta que se
haga su voluntad. Sin embargo, es importante puntualizar que en las respuestas los varones reconocen caractersticas positivas, como ser trabajadores, responsables, padres de familia, etc., que tambin se pueden
situar en lo tradicional. (Ver tabla 3).
Tabla 3. Momentos-espacios crticos en las formas de ser hombre tomando como base la propuesta de Burin (2007)
Momentosespacios crticos
Elementos que permitieron identificar estas posiciones
Masculinidades
representativas
Tradicionales
Los discursos de los participantes reflejan una prevalencia de los

mandatos rectores de la masculinidad hegemnica (p.e. ser fuerte,
agresivo, etc.).
Transicionales
Se observan en las definiciones dadas por los hombres un gran nmero

de caractersticas tradicionales, a la vez que incorporan atributos de las
formas innovadoras y contraculturales de relacionarse.
Contemporneos,
abiertos, actor, etc.
Innovadores
En las respuestas dadas por los varones de este estudio se pueden

identificar aspectos derivados de los procesos de cambio en
la vida de las mujeres en especfico, y los cambios globales en
general, generando formas ms equitativas de relacionarse intra e
intersexualmente.
Solidarios, maduros,
modernos, etc.
Contraculturales
Al analizar los discursos de los participantes se identificaron formas

de ser hombre cuyas particularidades se pueden situar como
momentos contraculturales, debido a que en las caractersticas de
las masculinidades se asocian a comportamientos de sumisin en sus
diferentes relaciones, primordialmente en las de pareja, estos atributos
denotan dificultades en la toma de decisiones de aspectos compartidos
en el hogar y en lo econmico.
Machistas, irresponsables,
tradicionales, brbaros,
etc.
Mandilones, humildes,
conformistas, etc.
En el anlisis de la informacin, las autoras identificaron formas transicionales que aluden precisamente
a la coexistencia de aspectos tradicionales, innovadores
y contraculturales. En las descripciones de las masculinidades, nombradas como: contemporneos, neutrales,
abiertos, etc., dadas por los participantes de este estudio, se observa el proceso de transicin, es decir el ir y
venir entre la incorporacin de aspectos tradicionales
ligados con la hombra (fuerza, dominio, caballerosidad y rol proveedor) y de caractersticas expresivas, que
en algunos casos se identifican con roles asociados con
el estereotipo de lo femenino. (Ver tabla 3).
En la tabla 3 se puede observar el acomodo de las
formas de ser hombre identificadas por los colaboradores, como ideales, sensibles, modernos, entre otros,
en cuyas definiciones se observan maneras innovadoras y ms equitativas de los varones para relacionarse, como son compartir responsabilidades, expresin
emocional, seguridad en s mismos, ser cooperativos
socialmente y buscar el equilibrio de gnero.
Por otra parte, al analizar los discursos de los participantes se identificaron formas de ser hombre cuyas particularidades se pueden situar como momentos
contraculturales que coexisten con las otras masculinidades; las denominaciones dadas por los participantes
fueron: sumisos, mediocres, mandilones y conformistas. Las caractersticas enlistadas se sitan en contracorriente con lo que se espera socialmente del deber
ser de los hombres, como por ejemplo, se reconocen
comportamientos como el dejarse mangonear por sus
parejas y permitir que los dems abusen de ellos. (Ver
tabla 3).
Discusin
Los participantes de este estudio reconocieron diferentes formas de ser hombre, con lo que se puede inferir
que existe un proceso de deconstruccin de la masculinidad hegemnica, lo que cuestiona precisamente
el carcter esttico y universal de sus supuestos y hace
evidente que las masculinidades forman parte de procesos inacabados y dinmicos (Connell, 2003).
Los hombres que colaboraron en esta investigacin describen caractersticas de las masculinidades
que se pueden situar en diferentes estadios del proceso de transicin del ideal masculino (Collin, 2007;
Jimnez, 2003), acercndose o alejndose de ste y
reconocen aspectos que pueden situarse en momentos ms tradicionales, transicionales, innovadores y/o
contraculturales, tomando como base el anlisis realizado por Burin (2007).
Es notable que en las descripciones de los participantes predominan numricamente formas de ser
hombre cuyas caractersticas se pueden ubicar en momentos tradicionales de relacionarse; es decir, en la
ideologa masculina sigue imperando el modelo hegemnico de que los hombres en Mxico se caracterizan
por ser machistas, agresivos, mujeriegos, borrachos y
dominantes, lo que coincide con la literatura (DazGuerrero, 2003; Montesinos, 2007).
En los discursos de los participantes se pueden observar aspectos positivos, en trminos de deseabilidad
social, como ser responsables, trabajadores, competitivos y proveer econmicamente. Esto es fundamental,
ya que devela que en el proceso de las construcciones
de la masculinidad pueden coexistir formas tradicionales de dominacin, con dos ejes que van y vienen de
lo deseable y aceptado socialmente, hasta caractersticas poco deseables; sin embargo, en ambos casos se
tratan de caractersticas muy estereotipadas.
Siguiendo con la discusin, el predominio de caractersticas apegadas al modelo tradicional remarca la
dificultad para generar esquemas cognoscitivos mucho
ms flexibles (Carab, 2000), entre otras cosas porque
el contenido de estos se coloca como un eje fundamental en el ejercicio de conformar identidades sociales y
colectivas. Sin embargo, es necesario reconocer que en
el imaginario colectivo parecen convivir diferentes formas de vivirse como hombres, de ah que surjan otros
acomodos o configuraciones en momentos crticos de
cambio social.
Por ejemplo, en el reconocimiento que los hombres
de este estudio dan a ciertas caractersticas de las masculinidades que se pueden situar como formas transicionales, se agruparon nomenclaturas que en apariencia
buscan relaciones equitativas, pero que continan realizando conductas de dominacin, principalmente hacia
las mujeres (Montesinos, 2007). En particular llama la
atencin aqu el hecho de que las transformaciones de
las masculinidades no se dan en un solo sentido, hacia
la equidad, sino que pueden adoptar modos sutiles de
dominacin. Esto podra analizarse desde los mecanismos y estrategias de resistencia y oposicin que se pue-
13
den generar hacia una transicin, la que en el caso de

los varones implica precisamente la prdida de ciertos
privilegios segn el modelo patriarcal (Cobo, 2011).
Los aspectos que se pueden situar como maneras
innovadoras reconocidas por los hombres de este estudio, parecen aludir a una postura flexible y abierta hacia
la equidad; se muestran atributos como compartir responsabilidades econmicas, el cuidado de los hijos, tener
una mayor expresin emocional, etc., estas son masculinidades emergentes que surgen dentro de un contexto de transicin social (Rocha & Daz-Loving, 2011).
Finalmente, en el discurso de los hombres se observan aquellos elementos de las masculinidades que se
pueden acomodar como momentos contraculturales,
como ser sumisos y realizar conductas asociadas a la feminidad. Se observan caractersticas referentes al conformismo y a la mediocridad, con lo cual transgreden
uno de los mandatos principales del modelo occidental
de la masculinidad, que es la bsqueda incesante del
xito (Chesebro & Fuse, 2001). Estas masculinidades
contraculturales parecen ser formas invertidas de dominacin (Burin, 2007), donde son ellos quienes se encuentran en una postura de sumisin y vulnerabilidad
en los diferentes contextos, gestndose una inversin
de los roles, pero no existe un cuestionamiento sobre la
disparidad y la asimetra existente entre los sexos. Sin
embargo, es importante sealar que aludir a estas manifestaciones como una inversin de la situacin de dominacin, y en muchos casos como una descalificacin
hacia los varones, refleja la importancia que tiene contextualizar estos hallazgos en medio de las relaciones
de poder y el androcentrismo que coacciona no slo
la configuracin, sino las relaciones entre los gneros,

de tal suerte que cuando los varones abandonan por
decirlo de alguna manera los roles tradicionales e incursionan en otros no tradicionales equvocamente
pensados como femeninos, se cuestiona su hombra y
se devalan sus acciones, por lo que habra que analizar
con mayor profundidad estos hallazgos.
Una conclusin importante del presente trabajo es
precisamente el reconocimiento de que bajo estas formas de masculinidad se pueden dar diferentes matices,
es decir los momentos por los que transitan las masculinidades no son excluyentes entre s, de tal cuenta que
pueden coexistir ciertos aspectos tradicionales a la vez
que pueden situarse como contraculturales, dependiendo de los espacios de interaccin social, como son
la familia, trabajo, relaciones de pareja, entre otros.
Es necesario reconocer que los momentos crticos en los que se pueden situar las masculinidades son
consecuencia de un proceso dinmico, resultante de la
interaccin de los sucesos globales y locales, por lo que
no podemos dejar de lado que existen modelos occidentales que ejercen influencia en las formas en que se
construyen las subjetividades, pero es importante analizar las peculiaridades regionales en las que se erigen
(Hernndez, 2007), por lo que es recomendable que se
sigan realizando investigaciones e intervenciones desde las diferentes ciencias sociales de corte etnolgico
(Daz-Guerrero, 2003).
Los hallazgos aqu presentados se derivan del anlisis de una parte del proceso de reconfiguracin de las
masculinidades dentro de un escenario social cambiante en el contexto de la Ciudad de Mxico.
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Fecha de recepcin: enero 2012

Fecha de aceptacin: junio 2012
15
Actitudes hacia la transformacin de la vida en

pareja: soltera, matrimonio y unin libre
Attitudes towards Transformation of Couple Live: Singlehood,
Marriage and Cohabitation
Melissa Garca Meraz*

Alejandra Salvador Garca**
Rebeca Ma. Elena Guzmn Saldaa***
Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo
RESUMEN
En la actualidad, muchas personas comienzan a cambiar la visin que tienen acerca del matrimonio y optan por la
unin libre, la soltera e, incluso, relaciones a corto plazo o a distancia. Con el objetivo de identificar las actitudes hacia
estos tpicos en estudiantes de preparatoria de la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo se aplic la escala de
Actitudes hacia la transformacin de la vida en pareja de Garca (2011). Este instrumento est compuesto por siete
factores (33 reactivos) que explican el 59.389% de la varianza, con una consistencia interna de .886. Los participantes
fueron 296 adolescentes: 172 mujeres y 124 hombres. Los resultados muestran una mayor aceptacin hacia temas relacionados con el matrimonio tardo y la paternidad en soltera. En cambio, aspectos como el sexo premarital obtienen
poco apoyo. Los resultados son discutidos en trminos de la transformacin de la vida en pareja en Mxico.

Palabras clave: actitudes, unin libre, matrimonio, sexualidad, jvenes.
ABSTRACT
Nowadays many people begin to change their point of view about marriage and prefer to choose cohabitation, singlehood,
and even long-distance relationships. In order to identify attitudes towards these topics, the scale of attitudes towards
transformation of married life was administered to high school students from the Autonomous University of Hidalgo State.
The scale consists of seven factors (33 items) that explain the 59,389% of the variance, with an internal consistency of .886.
Participants were 296 adolescents, 172 women and 124 men. The results show a greater acceptance issues related to the
late marriage and single parenthood. However issues such as premarital sex get little support. The results are discussed in
terms of the transformation of couple life in Mexico.
Keywords: attitudes, cohabitation, marriage, sexuality, young people.
* Melissa Garca Meraz. Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, melissaunam@yahoo.com.mx, 57001702
** Alejandra Salvador Garca. Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, jja107@hotmail.com, 7717172000 ext. 5104
*** Rebeca Ma. Elena Guzmn Saldaa. Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo, remar64@yahoo.com.mx, 717172000 ext. 5104
16 | Psicologa Iberoamericana | Melissa Garca Meraz Alejandra Salvador Garca Rebeca Ma. Elena Guzmn Saldaa
INTRODUCCIN
De acuerdo con Morris y DePaulo (2009), es comn
asumir que la vida en matrimonio aumenta la felicidad
y ms an, que a diferencia de los solteros, las personas
casadas son ms felices. Es decir que, como un acto
natural de crecer, del desarrollo personal y del ideal de
alcanzar la felicidad, las personas asumen que despus del ejercicio de tener varias parejas, salir en citas
e invertir mucho tiempo, dinero y esfuerzo en ellas, el
punto culminante es llegar al matrimonio. Con ello
se alcanza la meta ideal de todas las citas: vivir en
pareja y ser feliz. Sin embargo, datos recientes revelan
que no existen diferencias en el nivel de felicidad entre
las personas que estn casadas y aquellas que deciden
permanecer solteras (Morris & DePaulo, 2009).
Ms all del ideal del matrimonio, muchas personas comienzan a cambiar la idea que tienen acerca de
ste y prefieren optar por la unin libre, la soltera e incluso, relaciones a distancia o relaciones en las que cada
integrante de la pareja tiene una residencia particular pero deciden reunirse los fines de semana. A estas
parejas se les llama Living Apart Together, LAT (Garca
& Martnez, 2010; Trost & Levin, 1999), trmino que
indica que son parejas estables, marcadas por la fidelidad, el amor y el compromiso, pero que deciden no
tener una residencia en comn, sino mantenerse fuera
del matrimonio pero tambin fuera de la unin libre.
De hecho, datos del Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica (2012) muestran que en
Mxico, el nmero de personas que han optado por la
unin libre como una opcin para vivir en pareja ha
aumentado, pasando de un 7.0% en 1990, a un 15.7%
en 2012. Los datos referentes a la unin y la disolucin
marital tambin muestran un aumento en el nmero
de divorcios y de separaciones, al pasar de un 7.2% en
1990 a un 15.1% en 2009, as como una disminucin
en el ndice de matrimonios en un 21% (inegi, 2012).
Con ello, se muestra una panormica en la cual los individuos comienzan a optar por la unin libre, no slo
como una experiencia previa o experimental al matrimonio, sino realmente como una forma de unin y de
vida en pareja. Es as que el aumento del divorcio, la soltera, la postergacin del matrimonio y la apertura hacia la unin libre muestran que la sociedad mexicana
se mueve hacia una nueva configuracin de pareja y
hacia un nuevo plan de vida.
En Mxico, las instituciones, centros de bienestar

social y an los individuos se encuentran poco preparados para conceptualizar estos cambios. Pueden las
personas planear una vida en soltera?, tienen los mismos beneficios los padres solteros y las madres solteras que aquellos que viven en pareja?, o incluso, aquellos que han decidido no casarse pueden planear la
maternidad o paternidad sin anteponer primero la vida
en pareja? Dadas las estadsticas se prev que el divorcio, la separacin y la soltera aumenten, mientras que
el matrimonio disminuir. Sin embargo, no existen estudios en Mxico que muestren el grado de aceptacin
o rechazo hacia estos temas por parte de los adolescentes y jvenes del pas. Por ello, el presente artculo
muestra datos empricos acerca de la postura de adolescentes a nivel bachillerato de la ciudad de Pachuca
sobre temas relacionados a la soltera, la unin libre, el
sexo premarital y extramarital as como la paternidad
en soltera.
Transformacin de la vida en pareja

La literatura indica que, en general, las personas han
transitado hacia una aceptacin de la paternidad fuera del matrimonio, la unin libre, el matrimonio tardo, el divorcio como un medio para no daar a los
hijos, como una solucin cuando existen problemas en
el matrimonio, as como hacia el sexo premarital. En
cambio, an condenan situaciones como el sexo extramarital (Axinn & Thornton, 2000; Thornton & Young
DeMarco, 2001).
De igual manera, tanto en Mxico como en el resto
del mundo, las mujeres esperan cada vez ms para ser
madres, lo que posibilita que tengan un desarrollo escolar y profesional que no se haba visto antes. Incluso
muchas aguardan el xito profesional antes de iniciar
una familia. Datos en Mxico han mostrado que las
capitalinas esperan un mayor tiempo entre el primer y
el segundo hijo, lo cual muestra una mayor planificacin familiar y tiempo dedicado a sus carreras profesionales (Reforma, 2003). Estos aspectos han incidido
en el cambio legislativo de algunas entidades como el
Distrito Federal, al legalizar el aborto a travs de la ile
o Interrupcin Legal del Embarazo (gdf, 2012).
Sin embargo, muchos opinan que el matrimonio y
la vida en pareja siguen siendo una expectativa de vida
para hombres y mujeres jvenes. An ms, aquellos
Psicologa Iberoamericana | Actitudes hacia la transformacin de la vida en pareja: soltera, matrimonio y unin libre | 17
que ya se han divorciado o separado siguen buscando

una y otra vez volverse a enamorar y casar, incrementando el nmero de matrimonios por segunda vez; de
hecho la probabilidad de que un hombre permanezca
soltero despus de divorciarse es poco comn.
En Estados Unidos se estima que 75% de los hombres se casan nuevamente; en el caso de las mujeres lo
hace un 66% (Brown & Amatea, 2000). Datos del inegi
reportan que de los hombres de 60 aos y ms, slo el
19.1% permanece soltero, mientras que en el caso de
las mujeres es de 46% (inegi, 2012). De hecho, despus
del matrimonio y el divorcio hombres y mujeres siguen buscando la posibilidad de vivir en pareja; esto lo
evidencia la cantidad de pginas en internet dedicadas
a la concertacin de citas. Esto marca la pauta hacia
una actitud positiva hacia la vida en pareja y hacia el
matrimonio.
De acuerdo con Thornton y Young DeMarco
(2001), en la actualidad existe una mayor apertura hacia la unin libre, sobre todo en el caso de las mujeres.
En pases como Suecia y Dinamarca se populariz a
partir de 1969, mientras que en otros pases de Europa
se dio a principios de los aos setenta (Hall & White,
1995). Hoy en da, las cifras son tales que en el caso de
los Estados Unidos se estima que al menos la mitad
de todos los individuos con edades de entre 35 y 39
aos han cohabitado en algn momento de sus vidas
(Waite & Gallagher, 2000). En Mxico, las estadsticas
indican que comenz a incrementarse el nmero de
personas cohabitando a partir de los aos cincuenta,
popularizndose en los sesenta, al llegar a un 15.7% en
2010 (inegi, 2007; inegi, 2012).
Vida en soltera y sexo premarital

En pases como Inglaterra se plantea que para el ao
2026, el nmero de personas solteras ser de alrededor del 70%. Es decir, personas que nunca se habrn
casado y que probablemente permanezcan as (The times, 2008). An con el incremento de quienes viven en
soltera ya sea como modo de vida o porque deciden
posponer el matrimonio, hay evidencia de que tambin se da una idea estereotipada acerca de este estado. Comparados con las personas que estn casadas se
percibe a los solteros como ms inmaduros socialmente, egostas, pobremente ajustados, poco atractivos, o no
atractivos, asociales, desagradables y, frecuentemente,
con baja autoestima. La nica visualizacin positiva es

que son vistos como ms independientes y orientados
al trabajo (Morris & DePaulo, 2009).
De acuerdo con Morris y DePaulo (2009) diversas
investigaciones han mostrado que los hombres solteros ganan menos dinero y tienen menos promociones
que los casados, aun cuando tienen la misma edad, el
mismo nivel de estudios, destreza y muestran los mismos resultados en sus ejecuciones laborales. De acuerdo con los autores, se les percibe como ms orientados
al trabajo y ms responsables. Sin embargo, esta percepcin tambin tiene un efecto negativo, ya que a menudo se les pide que trabajen ms tiempo, horas extra
y durante las vacaciones, aun cuando es menos probable que reciban promociones en comparacin con sus
compaeros casados y con hijos. Incluso se les puede
pedir que trabajen suplantando a estos compaeros. La
sociedad discrimina a los solteros independientemente
de la situacin en la que se presente la soltera. Muchas
veces son mal vistos como personas que no han llegado al ideal de pareja; puede percibirse que son menos
atractivos, estables, sociables y deseables en comparacin con las personas casadas (Morris & DePaulo,
2009).
A pesar de las crticas dirigidas hacia quienes permanecen solteros, estos son ms allegados a sus familias,
cuidan a sus padres, quieren ms a sus amigos y se preocupan por hacer ms estrechas sus relaciones con sus
vecinos; asimismo, las posibilidades de realizar ms
actividades aumentan en esta situacin, ya que pueden
disponer de su tiempo de la manera que ms les sea
conveniente y que se ajuste a sus actividades, pueden
gozar de una economa ms holgada, realizar actividades de esparcimiento con amistades o sin ellas, pasar
tiempo con su familia, incluso tener ms espacio en su
residencia, por ello, se afirma que la soltera tiene sus
ventajas (Morris & DePaulo, 2009).
Matrimonio tardo, paternidad en soltera y

sexo extramarital
La soltera ha jugado un papel importante dentro de la
sexualidad. Al posponerse el matrimonio y aumentar el periodo de soltera, la lgica se inclina a aceptar
cada vez ms el sexo premarital, llevando consigo una
apertura hacia la sexualidad fuera del matrimonio. De
acuerdo con Houts (2009), entre 1970 y 1990 disminu-
y la edad del debut sexual, tanto en hombres como en

mujeres. El autor plantea muchas razones para explicar
este cambio, entre las que destaca los cambios histricos, tales como la revolucin sexual, el incremento
de la edad para contraer matrimonio, la soltera y una
supervisin parental menos rigurosa, especialmente
cuando los padres estn divorciados o ambos trabajan
fuera del hogar.
Sin embargo, la infidelidad marital, es decir, el
sexo extramarital se juzga cada vez ms (Axinn &
Thornton, 2000; Thornton & Young DeMarco, 2001).
As, el ideal de la fidelidad sexual todava se considera un aspecto ms importante de la vida en pareja. De
acuerdo con Goodwin (2009), el matrimonio se valora mucho, tanto por la sociedad como por la pareja.
Tradicionalmente, el matrimonio tiene el significado
de regular la expresin de la sexualidad. La soltera y el
sexo premarital estn muy vinculados al tema del matrimonio tardo. Hombres y mujeres esperan cada vez
ms tiempo para casarse. Muchas veces el xito profesional y la educacin universitaria permiten que la
persona posponga el matrimonio.
Mtodo
Con el objetivo de conocer las actitudes acerca de la
unin libre, la soltera, la paternidad en soltera, as
como el sexo premarital y extramarital se aplic el instrumento de Transformacin de la vida en Pareja de
Garca (2011). En un segundo anlisis se realizaron
pruebas estadsticas para conocer las diferencias entre
hombres y mujeres, a travs de la prueba t de Student.
Participantes
Se trabaj con un grupo de participantes seleccionados por conveniencia, tomando en cuenta los grupos
de primero, tercer y quinto semestre de la Preparatoria
nmero 3 de la Universidad Autnoma del Estado de
Hidalgo. En total, la muestra qued constituida por
296 adolescentes: 172 mujeres y 124 hombres. Los
participantes reportaron un rango de edad de 15 a 19
aos, con una media de 16.98 aos. Todos dijeron ser
solteros.
Instrumento
El instrumento de Transformacin de la vida en Pareja
de Garca (2011) fue validado en una muestra de 500
pobladores del estado de Hidalgo, estudiantes de preparatoria y licenciatura. Est conformado por siete
factores: 1) Apertura hacia la unin libre (siete reactivos), 2) Sexo premarital (cinco reactivos), 3) Sexo extramarital (cinco reactivos), 4) Apertura marital (cinco reactivos), 5) Vida en soltera (cuatro reactivos), 6)
Matrimonio tardo (cuatro reactivos), 7) Paternidad
en soltera (tres reactivos). Los siete factores explican
el 59.389% de la varianza, una consistencia interna de
.886. En total, el instrumento est conformado por 33
reactivos.
El formato de respuesta es una escala Likert que
va de 1 completamente en desacuerdo a 5 completamente de acuerdo. La tabla 1 muestra el nombre de los
siete factores y algunos ejemplos de la escala.
Tabla 1. Reactivos de ejemplo de la escala de Transformacin de la vida en pareja, porcentaje de varianza explicada y
alfa de Cronbach
FACTORES
%V.E.
Alfa
26.03%
.841
1.Apertura haca la unin libre

La unin libre es la mejor opcin para vivir en pareja
Es preferible vivir en unin libre que casarse
Vivir en unin libre es lo de hoy
FACTORES
%V.E.
Alfa
8.80%
.514
7.64%
.783
5.50%
.708
4.38%
.688
3.74%
.538
3.28%
.723
2. Sexo premarital
Es mejor tener relaciones sexuales hasta el matrimonio

Es adecuado que una persona joven experimente su sexualidad antes de casarse
Est bien que un hombre tenga relaciones sexuales antes del matrimonio
3. Sexo extramarital
Una mujer casada puede experimentar sexualmente con otras personas adems de su
marido
Est bien que una persona experimente sexualmente fuera de su matrimonio con otras
personas
4. Apertura marital
Est bien que una persona decida nunca casarse y vivir sola
Es aceptable que una pareja decida no tener hijos
5. Vida en soltera
Hoy en da es preferible vivir solo que con una pareja
Los jvenes hoy en da prefieren vivir solos a casarse
6. Matrimonio tardo
Est bien que una persona se case hasta que tenga un trabajo estable
Es mejor casarse cuando ya se ha terminado de estudiar
7. Paternidad en soltera
Est bien que un hombre que no tiene pareja decida tener hijos
Una mujer que no tiene pareja puede educar bien a sus hijos
En la ltima seccin del instrumento se les pregunt

por su edad, sexo, nivel de estudios y estatus de pareja. Adems, se incluy un apartado con las siguientes
preguntas:
Tabla 2. Preguntas del Instrumento de Actitudes hacia la
vida en pareja
1. Te gustara casarte algn da?
2. En los prximos cinco aos Qu piensas hacer?
a) Casarte
b) Tener un hijo
c) Vivir en unin libre
3. Cul es la edad ideal para casarse?
31-34
35 o ms
Resultados
La imagen 1 muestra los puntajes obtenidos para los
siete factores de la escala. El puntaje ms alto y de
mayor acuerdo para la poblacin es el relacionado a
Matrimonio Tardo (4.2), mientras que el ms bajo es
el factor de sexo extramarital (1.71).
Un segundo anlisis permiti identificar las diferencias entre hombres y mujeres. Los resultados muestran
que aquellos factores relacionados al sexo premarital,
extramarital y la paternidad en soltera son los nicos
que obtienen puntajes diferenciales entre hombres y
mujeres.
e) No s
19-22
La aplicacin se llev a cabo en grupos dentro de las instalaciones preparatorias de la Universidad Autnoma
del Estado de Hidalgo. Se le asegur a cada estudiante
la confidencialidad de sus respuestas. Los datos fueron
procesados con el paquete estadstico SPSS versin 15
para Windows.
Diferencias por sexo
d) Permanecer soltero
15-18
Procedimiento
23-26
27-30
No s
Imagen 1. Medias para cada factor de la escala de Transformacin de la vida en pareja
5
4.5
4
3.5
3
2.5
2
1.5
1
4.2
2.89
3.4
3.05
3.56
2.69
1.71
F1Unin Libre
F2Sexo
Premarital
F3Sexo
extramarital
F4Apertura
Marital
F5Vida en
Soltera
F6Matrimonio F7Paternidad en
Tardo
Soltera
Tabla 3. Medias de los factores sexo premarital, extramarital y paternidad en soltera con la significancia de la prueba
Levens as como la prueba t.
Factor
Hombres
Mujeres
Levens
t Student
g. l.
Sig.
Sexo premarital
3.31
2.85
.439
-4.412
294
.000
Sexo extramarital
1.94
1.52
.007
-4.558
222.090
.000
Paternidad en soltera
3.42
3.66
.044
2.196
236.41
.031
5
4.5
4
3.5
3
2.5
2
1.5
1
Hombres
Mujeres
Sexo Premarital
Sexo Extramarital
Paternidad en
Soltera
Imagen 2. Medias de hombres y mujeres para los factores que mostraron diferencias
Las diferencias muestran que en el caso de las mujeres

obtienen puntajes ms bajos en comparacin con los
hombres en aquellos factores relacionados a la sexualidad. Mientras que los hombres obtienen puntajes ms
bajos en el factor relacionado a la paternidad en soltera.
Con referencia a las ltimas preguntas, los datos
muestran que el 88% (183 participantes) contestaron
que desearan casarse algn da contra un 12% que report que no le gustara casarse (26 participantes).
En los prximos cinco aos la mayora de los participantes planea permanecer soltero. Slo un 12%
plante casarse y 9% vivir en unin libre.
Finalmente, 130 participantes opinan que la edad
preferible para casarse es de los 23 a 26 aos, seguidos
de 125 participantes que plantean que la mejor edad
para casarse es entre los 27 y 30 ao de edad.
Tabla 4 Frecuencia de respuesta de la pregunta Cul es la edad ideal para casarse?
Discusin
Los resultados muestran que, en trminos generales,
existe una mayor apertura hacia el matrimonio tardo
(4.2), y una aceptacin hacia la paternidad en soltera
(3.56). Estos datos indican que los jvenes visualizan
una actitud positiva hacia una mayor espera para contraer matrimonio, de igual manera, el educar a un hijo
fuera del matrimonio es bien visto.
Es as que se muestran dos posturas fundamentales; existe una aceptacin clara hacia casarse despus
de que se ha terminado de estudiar o se tiene xito profesional, as como la paternidad fuera del matrimonio.
Ambos evidencian una constante en el caso de los jvenes estudiantes que visualizan la vida en matrimonio
como algo que puede postergarse. Sin embargo, con la
apertura de la sexualidad, tambin les queda claro que
puede darse la paternidad en soltera y que sta es aceptable, y puede ser tan certera como la que se comparte entre padre y madre. Estos resultados concuerdan
con lo que se ha reportado en la literatura (Axinn &
Thornton, 2000; Thornton & Young DeMarco, 2001).
Sin embargo, lo cierto es que el ideal del matrimonio se mantiene, ya que muchos jvenes visualizan su
postergacin pero no su ausencia. Los jvenes esperan
casarse y no ven la vida en soltera como algo tan bueno (media 2.69). La idea de es mejor vivir slo que
mal acompaado, es decir, reactivos como Hoy en da
es preferible vivir solo que con una pareja, y Los jvenes hoy en da prefieren vivir solos que casarse no son
tan apoyados (pertenecen al factor 3 Vida en soltera).
En cambio s lo es la idea de buscar con quin vivir
bien (Matrimonio tardo 4.2). Lo mismo sucede con el
sexo extramarital (1.71).
Sobresale el hecho de que la vida en soltera no alcanza siquiera la media terica (2.69). Quizs se deba
en mucho al estereotipo social que se tiene acerca de
las personas que deciden vivir solas. En muchos contextos se les describe como solteronas quedadas
y amargadas. Aunado a otras expresiones de la vida
cultural mexicana que preguntan, Cmo es posible
que viva solo? Quin lo va a cuidar?. De hecho la literatura muestra que los hombres que se divorcian son
ms proclives a volverse a casar; muchos resultados indican que es porque buscan a alguien que los cuide. En
Estados Unidos, los hombres que permanecen solteros
despus del divorcio viven menos y su calidad de vida
es menor a la de sus pares, mientras que muchas mujeres pueden optar por el rematrimonio como una forma
de recuperar la economa, por lo que buscan parejas
con una posicin econmica estable (Brown & Amatea,
2000). Esto se debe a que las mujeres solteras tienen
un crculo de apoyo ms amplio, incluidas las amigas, comadres, vecinas, familia, e incluso la familia de
su ex esposo (Garca & Martnez, 2010). Aunado a ello,
la sociedad discrimina a los solteros independientemente de la situacin en la que se presente la soltera
(Morris & DePaulo, 2009). Sin embargo, y cmo se coment anteriormente, la soltera conlleva tambin una
parte positiva, que se refleja en tiempo dedicado a uno
mismo, postergacin de la maternidad o paternidad,
tener ms cercana con los amigos y alcanzar un desarrollo profesional pleno (Morris & DePaulo, 2009).
En el caso de las actitudes hacia la unin libre apenas reflejan un puntaje sobre la media terica (3.4),
lo cual revela una incipiente aceptacin hacia esta situacin como una alternativa al matrimonio y no slo
como un ensayo hacia ste. De acuerdo con las estadsticas, es claro que en el futuro las sociedades estarn en
mayor medida marcadas por la soltera, el matrimonio tardo, la unin libre y las relaciones Living Apart
Together (DeJong, 2002). En la sociedad moderna, las
relaciones comenzarn cada vez ms a definirse en
base a la afinidad (cario, amistad, similitud) y menos
por la consanguineidad (padres, hijos). Este tipo de
transformaciones en las relaciones cercanas marca una
necesidad creciente de informacin y educacin en
diversos tpicos. Si las personas postergarn el matrimonio y al mismo tiempo tendrn una mayor apertura
hacia la sexualidad, entonces ser necesaria una mayor
informacin acerca de estos temas e, incluso, a edades
ms tempranas. Adems, ser necesaria una educacin
sexual ms amplia y ms libre, sacando a la sexualidad del contexto del matrimonio, pero tambin de la
vida privada, y llevndola a la discusin en la esfera
pblica. An, cuando al parecer nuestro pas todava se
encuentra en este trnsito entre la aceptacin de la
unin libre y hacia la clara tendencia a la cohabitacin
como alternativa total al matrimonio.
Otro de los cambios que se han dado en la esfera
social es que cada vez ms mujeres trabajan fuera del
hogar. Deciden en dnde y con quin vivir, aunque a
veces eso implique quedarse en la casa paterna. A dife-
rencia de otros pases, en donde las personas deciden

vivir en relaciones Living Apart Together para mantener
su independencia, es decir, cada quin su casa y mantenemos una relacin romntica, en Mxico muchas
relaciones LAT se dan por la falta de recursos econmicos, as cada quien permanece en la casa de sus padres (Garca & Martnez, 2010). A esto se suman las
faltas de oportunidades econmicas y la pobreza del
pas. Hombres y mujeres se quedan a vivir en la casa
de sus padres, ya que la economa no les favorece para
su subsidio.
La soltera, as, parece no ser una opcin permanente sino un estado que puede alargarse lo suficiente
y que, una vez obtenidos el xito personal y profesional puede concretarse en matrimonio o unin libre. La
poca aceptacin hacia la soltera podra deberse a los
estereotipos que estn ligados a ella (Morris & DePaulo,
2009), a pesar de que son personas mucho ms cercanas a sus padres y a sus amigos. Qu se necesita entonces para visualizar la soltera de manera positiva? Es
necesario ser soltero para visualizarla positivamente?
O tendremos que acostumbrarnos a ver a las personas
como solteronas quedadas y amargadas.
Las instituciones que promueven la vida en matrimonio, difunden tambin una idealizacin de ste, lo
que a nivel legal se traduce en discriminacin, ya que
contraer nupcias permite adquirir una casa, ejercer crditos, tener avales, poder adoptar; incluso formar parte
de la seguridad social, etc. La sociedad y las instituciones no estn preparadas para las madres y padres solos;
mucho menos para los solteros, todo se ha construido
y preparado para las familias, y a pesar de que ahora el
nmero de stas sea menor, an sigue siendo una sociedad para la familia, no para los solteros y aquellos que
deciden vivir solos. Sin embargo, concepto con respecto
a la soltera necesita cambiar, ya que los solteros, ya sea
porque as han decidido su estilo de vida, ya sea porque
deciden casarse a edades muy tardas, o simplemente
porque ya se han divorciado y deciden permanecer as,
necesitan una nueva visualizacin de su estilo de vida.
Las diferencias entre los grupos de hombres y mujeres tambin tienen un papel interesante, ya que, de
acuerdo con los patrones de gnero, las mujeres estn

en mayor medida de acuerdo con temas como la paternidad en soltera. Esto se debe, en gran parte, a que
muchas mujeres deciden tener hijos fuera del matrimonio; de hecho, los hogares dirigidos por mujeres en
nuestro pas no son nuevos, han estado presentes a lo
largo de toda su historia.
En temas relacionados con la sexualidad existe
tambin una clara diferencia de gnero, ya que con referencia al sexo premarital, los hombres mantienen una
actitud ms positiva que las mujeres. Incluso los hombres tiene respuestas ms positivas hacia el sexo premarital, permisividad sexual, masturbacin y sexo casual
(Petersen & Hyde, 2010).
De esta manera, las actitudes hacia la transformacin de la vida en pareja no son uniformes en todos
los temas. Existe una apertura ms clara hacia la paternidad y la postergacin del matrimonio, as lo evidencian las preguntas libres que se realizaron. El 70%
indica que sus planes en los prximos aos sern permanecer solteros. De acuerdo con los participantes, la
mejor edad para casarse va de los 23 a los 30 aos. Es
as que chicos y chicas siguen visualizando el matrimonio como una parte fundamental de su plan de vida; sin
embargo, ste puede postergarse a favor de otros planes
de vida. Sin duda, las instituciones debern contemplar
este tipo de situaciones para garantizar el bienestar de
hombres y mujeres en transformacin de la intimidad y
la vida en pareja.
Conclusiones
Existen diversas limitaciones en el estudio, por ejemplo, el tamao de la poblacin y la focalizacin hacia el
grupo de preparatorianos. Sin embargo, es destacable
porque en Mxico casi no existen estudios referentes a
estos temas, aun cuando en Estados Unidos llevan investigndose desde hace ms de una dcada. Estarn
las instituciones y la sociedad preparada para los cambios en la estructura familiar?, para la innovacin de
la vida en soltera y el matrimonio tardo?
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Universidad de Colima: Colima.
Nota del autor

Esta investigacin fue realizada en la Facultad de Psicologa de la u.m.s.n.h., bajo la asesora de la Mtra. Dmaris
Daz Barajas.
Fecha de recepcin: septiembre 2012
Fecha de aceptacin: noviembre 2012
El significado psicolgico de una ruptura de pareja

significativa en jvenes universitarios
The Psychological Meaning of a Meaningful Relationship
and Breakup in College Students
Miriam Wendolyn Barajas Mrquez*

Rebeca Robles Garca

Catalina Francisca Gonzlez Forteza
Instituto Nacional de Psiquiatra
Cinthia Cruz del Castillo

Universidad Iberoamericana
RESUMEN
El objetivo del presente estudio fue obtener empricamente el significado psicolgico de una ruptura de pareja significativa en una muestra de jvenes de la Universidad Iberoamericana, mediante la tcnica de Redes Semnticas
Naturales Modificadas (Reyes-Lagunes, 1993). Se encontr que el tamao de la red para este estmulo fue igual a 176,
y su ncleo se ubic en las primeras 10 definidoras. Asimismo, se obtuvieron palabras con una connotacin primordialmente negativa (p.e. tristeza, dolor, enojo), as como palabras asociadas a respuestas emocionales y conductuales
desagradables. No obstante, tambin se encontraron definidoras con una connotacin positiva (p.e. aceptacin y crecimiento) que denotan un aprendizaje posterior a esta experiencia. Se concluye la necesidad de explorar ms a fondo
el significado de una ruptura importante dado el impacto que sta puede tener sobre la salud fsica y mental del individuo, as como en la posibilidad de prevenir sus consecuencias negativas e incidir de manera efectiva a nivel clnico
mediante intervenciones basadas en investigacin realizada con poblacin mexicana.

Palabras clave: pareja, jvenes, ruptura amorosa, universitarios y redes semnticas.
ABSTRACT
The objective of the present study was to empirically obtain the psychological meaning of a couple rupture in a sample of
students of the Universidad Iberoamericana, by means of the technique of Modified Natural Semantic Networks (ReyesLagunes, 1993). The study found that the size of the network for this stimulus was equal to 176 and the nucleus located
on the first ten defining. Also, words were obtained with a fundamentally negative connotation (ex. sadness, pain, angry)
as well as associative words to emotional responses and dislikable behaviors. However, also found defining with a positive
connotation (ex. acceptance and growth) that denotes learning subsequent to this experience. Concluding with the necessity to explore deeply the meaning of an important rupture given the impact that could have on the physical and mental
health of the individual, as well as in the possibility of preventing negative consequences and influence in an effective way
on clinical level by interventions based on investigation realized with Mexican population.

Keywords: couple, young people, breakup, college students and semantic networks.
* Nota de las autoras:
Agradecemos a todos los jvenes que participaron en este estudio para apoyar a la presente investigacin, la cual forma parte del Programa de Maestra
y Doctorado en Psicologa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Este estudio se realiz gracias a la beca otorgada a la primera autora por
el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt).
Para correspondencia e informacin respecto al presente artculo, favor de escribir a: miriamwendolyn@yahoo.com.
26 | Psicologa Iberoamericana | Miriam Wendolyn Barajas Mrquez Rebeca Robles Garca Catalina Francisca Gonzlez Forteza Cinthia Cruz del Castillo
INTRODUCCIN
Durante los periodos de adolescencia y juventud, los
seres humanos iniciamos relaciones interpersonales que marcan de forma considerable estos periodos
Generalmente, una de las relaciones ms importantes
durante esta etapa es la de noviazgo, ya que permite
al individuo, en trminos ideales, cubrir necesidades
que son esenciales para el desarrollo personal y social
tales como la comunicacin, el cario, la confianza, la
comprensin, entre otras (Becerril, 2001; Buss, 2005;
Valdez-Medina, 2009).
Daz-Loving y Snchez (2004) definen a la pareja
como la unin de dos seres humanos que viven ciertos
pasos entrelazados en serie a travs del tiempo, mismos que a su vez determinan el grado de intimidad y
acercamiento que cada miembro percibe del otro. Esta
relacin se ver afectada tanto por las experiencias
previas de cada uno, como por las expectativas que se
tengan acerca de la relacin (Collins & Gillath, 2012).
Sin embargo, por tratarse de la interaccin entre
dos individuos con diferentes caractersticas personales, experiencias, actitudes y creencias, existe la posibilidad de que, en cualquier punto, esta relacin entre en
un conflicto y su dinmica se vea fracturada, llegando
al punto de romper el vnculo amoroso, ya sea de manera temporal o permanente (Caruso, 2003; ValdezMedina, Gonzlez-Amarratia, Torres & Rocha, 2011).
Debido a la importancia que tiene una ruptura
de noviazgo para los jvenes, diversos autores se han
ocupado de investigar las consecuencias de este evento en la salud fsica y mental de un individuo (Kloss
& Leissman, 2002; Park & Blumberg, 2002; Ullrich &
Lutgendorf, 2002; Buss, 2005; Daz-Loving, Valdez
& Prez, 2005; Lewandowski & Bizzoco, 2007; Collins &
Gillath, 2012).
En este sentido, las investigaciones realizadas reportan que las consecuencias que se experimentan con
mayor frecuencia tras la prdida de una pareja son: tristeza, llanto (Keller & Nesse, 2005), enojo, inseguridad
hacia uno mismo y celos hacia la ex pareja, disminucin
de la autoestima, un pobre autoconcepto (Locker,
McIntosh, Hackney, Wilson & Wiegand, 2010); depresin, ansiedad (Fisher, 2005; Donald, Dower, CorreaVelez & Jones, 2006; Sbarra, 2006), altos niveles de
estrs fsico y emocional (Davis, Shaver & Vernon;
2003) y conductas autodestructivas tales como las au-
tolesiones, el consumo nocivo de alcohol y otras sustancias (Boelen & Van de Bout, 2008; Perilloux & Buss,
2008).
Sin embargo, aunque la mayora de las investigaciones reportan resultados con una connotacin primordialmente negativa, algunos autores han encontrado datos contrarios. Por ejemplo, Tashiro y Frazier
(2003) hallaron un crecimiento personal importante
posterior al duelo normal que sigue a la experiencia
de la ruptura en aquellos participantes que obtenan
puntajes altos en agradabilidad, motivacin al crecimiento y que adems contaban con buen apoyo social.
Por su parte, Park, Bauer y Arbuckle (2009) asociaron
ese mismo crecimiento a niveles altos de autoestima
y a una tendencia por elaborar atribuciones internas
ante los xitos personales y atribuciones externas ante
los fracasos.
Finalmente, es importante hacer notar que el efecto que tenga una ruptura de pareja en el individuo que
la experimenta, ya sea positivo o negativo, depender
de otros factores, tales como qu tan importante era
esta relacin de pareja, su duracin, quin decidi
romper, los motivos de ruptura, el grado de involucramiento, entre otros (Buss, 2005; Lewandowski &
Bizzoco, 2007; Waller, 2008; Locker et al., 2010).
No obstante, a pesar de la importancia que tiene
para un individuo la ruptura de una relacin significativa sobre su salud mental y su bienestar, no se ha
explorado la manera en la que los jvenes la definen.
Por lo tanto, el objetivo del presente estudio fue obtener empricamente el significado psicolgico de dicho
estmulo en una muestra de jvenes universitarios.
Mtodo
Participantes
La muestra estuvo integrada por 90 jvenes estudiantes
de Psicologa de la Universidad Iberoamericana, campus Santa Fe, (65 mujeres y 26 hombres) con un rango
de edad entre los 18 a los 29 aos (M=20.50, DS=2.28).
Dentro de la muestra, 51 jvenes reportaron tener una
pareja actualmente y 38 mencionaron no estar en una relacin amorosa. De los participantes que tenan una
pareja la media de duracin en meses fue igual a 9.8
(DS=13.57).
Psicologa Iberoamericana | El significado psicolgico de una ruptura de pareja significativa en jvenes universitarios |
27
Instrumento
Se utiliz la tcnica de Redes Semnticas Naturales
Modificadas (RSNM) de Reyes Lagunes (1993), con el
objetivo principal de identificar el significado psicolgico de una ruptura de una relacin de pareja significativa. Esta tcnica es principalmente exploratoria, se
basa en una aproximacin cualitativa, pero utiliza las
matemticas para su anlisis, por lo que constituye una
aproximacin cuali-cuantitativa.
Tipo de estudio
Se llev a cabo un estudio de campo de tipo transversal
por medio de un muestreo no probabilstico e intencional.
Procedimiento
La tcnica de las RSNM consiste en mostrar a los individuos algn estmulo desencadenador con el fin de
evocar palabras ligadas o definidoras a dicho estmulo. De este modo, el instrumento se aplic de manera
grupal en los salones de clase de esta universidad; se
explic a los participantes el objetivo general y posteriormente se solicit su participacin voluntaria, garantizando la confidencialidad y anonimato de la informacin obtenida.
A cada participante se le entreg una hoja con el
estmulo ruptura de una relacin de pareja significati-
va y se le indic que definiera el concepto a travs de

por lo menos cinco palabras sueltas, sin utilizar artculos. Se les dio un minuto y otro adicional, en caso de
que lo necesitaran. Posteriormente se pidi jerarquizar
las palabras de acuerdo con su importancia, colocando
el nmero 1 a la palabra que mejor definiera el concepto en cuestin, el 2 a la siguiente en importancia y
as sucesivamente, hasta completar todas las palabras
escritas previamente.
Resultados
Una vez obtenida la informacin, se capturaron todas
las palabras y su jerarquizacin en una hoja de clculo del programa Excel. Se codific y se analiz la informacin, con lo que se obtuvieron los valores del
tamao de la red (TR), el peso semntico de cada palabra (PS), la distancia semntica cuantitativa (DSC) y
el ncleo de la red (NR) conforme a la tcnica RSNM
propuesta por Reyes-Lagunes (1993).
De acuerdo con los resultados obtenidos, el tamao
de la red fue igual a 176. Se encontr que las definidoras
ms prximas al estmulo ruptura de una relacin de
pareja significativa fueron: 1) tristeza, 2) dolor, 3) enojo, 4) engaos y 5) infidelidad. Finalmente, el ncleo
de la red, definido como la esencia del significado de
un concepto, se encontr en las primeras 10 definidoras
del estudio (palabras sombreadas en la tabla 1).
Tabla 1. Significado psicolgico de una ruptura de pareja significativa

Definidora
P.S.
D.S.C
Tristeza
59
472
100.00
Dolor
42
323
Enojo
41
Engaos
Definidora
P.S.
D.S.C
Desamor
12
77
16.31
68.43
Desilusin
11
75
15.89
265
56.14
Rencor
14
71
15.04
26
153
32.42
Frustracin
10
67
14.19
Infidelidad
22
140
29.66
Aprendizaje
63
13.35
Depresin
20
137
29.03
Monotona
60
12.71
Llanto
19
122
25.85
Odio
10
57
12.08
Soledad
18
121
25.64
Decepcin
16
107
22.67
Pelea(s)
56
11.86
Desconfianza
14
99
20.97
Prdida
51
10.81
Duelo
11
92
19.49
f= Frecuencia, P.S= Peso semntico, D.S.C.= Distancia Semntica

Cuantitativa.
Por otra parte, en la tabla 2 se presentan algunas

de las 176 palabras que se obtuvieron en esta investigacin, las cuales, por su connotacin, apoyan los hallazgos de otras investigaciones realizadas en torno al tema
de la ruptura. De este modo se busca destacar los principales significados, por categoras, que dan los jvenes
de la muestra a la ruptura de una relacin significativa.

Finalmente se incluye un apartado en donde se muestran algunas palabras que (a excepcin de la definidora
alcohol) no tienen una relacin lgica aparente y que
se pueden interpretar como parte de una experiencia
personal en particular.
Tabla 2. Definidoras agrupadas por significado

Definidoras asociadas con la tristeza*
Autores que han encontrado resultados similares:
Tristeza*
Dolor*
Kloss & Leissman, 2002;
Depresin*
Park & Blumberg, 2002;
Llanto*
Ullrich & Lutgendorf, 2002;
Soledad*
Decepcin*
Duelo*
Prdida***
Davis, Shaver & Vernon, 2003;

Fisher, 2005;
Keller & Nesse, 2005;
Ansiedad***
Donald, Dower, Correa-Velez & Jones, 2006;
Desesperacin***
Sbarra, 2006.
Angustia***
Estrs***
Definidoras asociadas con el enojo*
Enojo*
Rencor**
Frustracin**
Donald, Dower, Correa-Velez & Jones, 2006;
Odio**
Perilloux & Buss, 2008;
Coraje***
Locker, McIntosh, Hackney, Wilson & Wiegand, 2010.
Impotencia***
Venganza***
Motivos de ruptura
Engaos*
Infidelidad*
Desconfianza*
Desamor**
Monotona**
Buss, 2005;
Peleas**
Lewandowski & Bizzoco, 2007;
Celos***
Waller, 2008;
Incompatibilidad***
Locker, McIntosh, Hackney, Wilson & Wiegand, 2010;
Maltratos***
Valdez-Medina, Gonzlez-Arratia, Torres & Rocha, 2011.
Aburrimiento***
Intolerancia***
Chismes***
Abusos***
29
Definidoras positivas
Aprendizaje**
Entendimiento***
Superacin***
Aceptacin***
Reflexin***
Crecimiento***
Tashiro & Frazier, 2003;

Daz-Loving, Valdez & Prez, 2005;
Park, Bauer & Arbuckle, 2009.
Restablecimiento***
Nuevas opciones***
Otras
Alcohol(1)***
Estafa***
Edad***
Familia***
Mujeres***
Boelen & Van de Bout, 2008;
Perilloux & Buss, 2008.
Ocuparse***
Msica***
Religin***
* Palabras ubicadas en el ncleo de red, ** Palabras ubicadas dentro de las primeras veinte definidoras,
*** Palabras con menor peso semntico.
Discusin
Como se pudo observar, la ruptura significativa de
una relacin de pareja suele ser un evento preponderantemente asociado con sentimientos y emociones
negativas. De hecho, de las 176 palabras utilizadas por
la muestra del estudio, slo 20 se podran considerar
positivas (p.e. aceptacin, resignacin, aprendizaje, seguimiento, respeto y crecimiento) y la mayora aluden
a una recuperacin, lo cual indica la necesidad de atravesar por un proceso de duelo y as poder alcanzar un
crecimiento personal (Park, Bauer & Arbuckle, 2009).
Asimismo, resulta interesante destacar que ninguna
de las definidoras consideradas como positivas se
encontraron dentro del ncleo de la red. Por el contrario, las palabras ubicadas en primer lugar fueron la
tristeza, seguida de la palabra dolor, as como otras
definidoras relacionadas, como el llanto, el duelo, la
ansiedad y la depresin.
Al respecto, Caruso (2003) sostiene que una de
las experiencias ms dolorosas para el ser humano es
la separacin de la persona amada. Del mismo modo,
Tashiro y Frazier (2003) consideran que una ruptura
amorosa es una situacin dolorosa que vara en intensidad, dependiendo de los factores que intervienen en
ella y que si no se maneja adecuadamente puede llegar a tener consecuencias muy graves que van desde la
tristeza y el enojo (dos de las definidoras ubicadas en
el ncleo de la red), hasta desrdenes psicolgicos tales como la ansiedad y la depresin (mismas que tambin mencionaron los participantes del estudio). Esto
tambin concuerda con los hallazgos de Fisher (2005),
quien asegura que existe un gran nmero de casos de
ansiedad, depresin y suicidios ocasionados por el dolor de una ruptura amorosa.
En el caso del llanto, al que se considera una manifestacin conductual a consecuencia de una emocin primordialmente negativa, fue ubicado en el sptimo lugar de la lista; y de acuerdo con Keller y Nesse
(2005), posee una funcin utilitaria de aviso hacia
otras personas para solicitar ayuda, provocar empata
y fortalecer alianzas entre el afectado y aquellos que le
pueden brindar apoyo y confort.
En tercer lugar se encontr la definidora enojo
y se incluyeron en la lista otras palabras asociadas, es
decir: rencor, venganza, frustracin, odio e impotencia. Bajo esta misma lnea, Lewandowski y Bizzoco
(2007) reportaron una mayor cantidad de emociones
negativas en aquellos individuos que haban terminado
una relacin en contra de su voluntad que en quienes
haban decidido llevar a cabo la ruptura. Por su parte,
Perilloux y Buss (2008) encontraron sentimientos de
enojo, confusin, celos y baja autoestima, adems de rumiacin y pensamientos intrusivos en una muestra de
jvenes que haban sido blanco de la ruptura por parte
de sus exparejas. Esto denota la importancia que tiene el
papel que juega un individuo en dicho evento con respecto a quin inicia la ruptura y la necesidad de tomar
en cuenta este factor a la hora de hacer un anlisis ms
profundo del significado psicolgico, ya que si bien la
ruptura es una experiencia triste para ambos miembros
de la pareja, no es de extraar que resulte ms traumatizante para quien no buscaba terminar con la relacin
en cuestin. Por lo tanto, es posible que quienes inician
la separacin se recuperen mucho ms rpidamente de
sta que aquellos que terminan en contra de su voluntad (Locker et al., 2010; Collins & Gillath, 2012).
Otro aspecto que resulta interesante destacar es
que, a pesar de que no todas se hayan encontrado en el
ncleo de la red, una importante cantidad de definidoras empleadas para definir el estmulo de inters se
referan a los motivos por los que la relacin pudo haber llegado a su fin (p.e. los engaos, la infidelidad, la
desconfianza, la monotona, los celos, los maltratos, los
chismes, la falta de comunicacin e incluso la falta de
sexo). Esto coincide con los hallazgos reportados por
Buss (2005), quien seala como causas ms frecuentes

de una ruptura la infidelidad y el engao (dos de las
palabras que s se ubicaron en el ncleo de la red), el
retraimiento sexual, la crueldad (p.e. los abusos) y las
faltas de respeto (p.e. los maltratos, las peleas y la intolerancia, encontrados en este estudio).
De los resultados de este estudio se puede concluir la complejidad del fenmeno y la necesidad de
estudiarlo ms a fondo tanto en los jvenes como en
otras poblaciones, tomando en cuenta el sexo, el tiempo transcurrido desde la ruptura, el nmero de parejas
anteriores y otras variables que se han encontrado que
guardan relacin con este fenmeno, ya que por ejemplo, Daz-Loving, Valdez y Prez (2005) encontraron
diferencias al respecto entre hombres y mujeres mexicanas. Las mujeres por su parte, reportaron sentimientos de tristeza, enojo y desconcierto, adems de sentirse usadas y rechazadas; mientras que los hombres
manifestaron sentimientos de malestar, decepcin, humillacin y enojo. Sin embargo, en el caso de la presente
investigacin no se tom en cuenta para este anlisis la
diferenciacin entre las definidoras utilizadas por los
hombres y las que usaron las mujeres.
La importancia de explorar y definir a fondo la
ruptura de una relacin de pareja significativa radica
en el impacto que puede llegar a tener sobre la salud
fsica y mental de los individuos, as como en la posibilidad de prevenir sus consecuencias negativas o bien,
de incidir de manera efectiva a nivel clnico mediante
intervenciones basadas en investigaciones llevadas a
cabo en poblacin mexicana.
31
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Fecha de recepcin: agosto 2012
Fecha de aceptacin: octubre 2012
La virginidad: una decisin individual

o un mandato cultural?
Virginity: An Individual Decision or a Cultural Mandate?
Norma Elena Reyes Ruiz*

Rolando Daz-Loving**
Unidad de Investigaciones Psicosociales, Facultad de Psicologa
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico
Resumen
La trascendencia y el significado histrico del precepto de la virginidad se extienden a travs de todos los grupos
culturales. Es as que en la cultura tradicional mexicana se observan las normas y creencias que condicionan y sancionan la prctica sexual con la finalidad de lograr la meta de la virginidad hasta el matrimonio. Por ello, el objetivo
del presente estudio fue revisar de qu manera las premisas histricopsicosocioculturales de la virginidad se han
ido modificando a lo largo de los ltimos 50 aos. Para tal efecto se aplic el instrumento de las Premisas HistricoSocioculturales (PHSC) (Daz Guerrero, 2003) a 584 estudiantes de secundaria (266 hombres y 318 mujeres) de
varias zonas del Distrito Federal. Finalmente se llev a cabo una comparacin de las mediciones ya hechas en aos
anteriores (Daz Guerrero, 2003) con los datos obtenidos del presente estudio. Como segundo propsito, se compararon los puntajes para cada premisa por sexo y por grado escolar.

Descriptores: virginidad, premisas, cultura, creencias, afirmaciones.
Abstract
The transcendence of virginity has been overwhelming through history. Based on males need for parental certainty, rituals
and traditions evolved to keep virginity norms and believes relevant. In fact, in the Mexican culture like in many other
traditional cultures there are socio-cultural premises that sanction and reinforce behavioral patterns that insure virginity
until marriage. For example, more than 40 years ago, the birth of a baby girl in a Mexican family represented a material and
moral loss due to the costs of insuring virginity and a suitable partner. The purpose of this study was to appraise attachment
to virginity premises. To achieve the goal, three previous applications of the virginity socio-cultural premises were reviewed
(Daz Guerrero, 2003), and compared with current data from 584 coed high school students in Mexico City. As a second
purpose, each premise was compared by sex and school grade.

Keywords: virginity, culture, beliefs, premises, statements.
* Para correspondencia: Lic. Norma Elena Reyes Ruiz. Unidad de Investigaciones Psicosociales, Facultad de Psicologa, unam. Av. Universidad 3004.
Col. Copilco-Universidad. C.P. 04510. Delegacin Coyoacn. Mxico D.F. Tel. 5622-2326. e-mail: amronelen@hotmail.com
** Dr. Rolando Daz-Loving. Unidad de Investigaciones Psicosociales, Facultad de Psicologa, unam. Av. Universidad 3004. Col. Copilco-Universidad.
C.P. 04510. Delegacin Coyoacn. Mxico D.F. Tel. 5622-2326. e-mail: rdiazl@unam.mx
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33
INTRODUCCIN
Quiz en la religin catlica, el hecho de pregonar,
anunciar y establecer el nacimiento de Cristo de una
virgen, tuvo la intencin de otorgarle trascendencia a
la virginidad, ya que desde la antigedad hubo santas
que ofrecieron, como primer testimonio para seguir
el camino de la santidad, mantenerse vrgenes (Daz
Guerrero, 2003). El cristianismo elev el estado virginal a un valor divino, al considerarlo como el grado
ms sublime de la vida religiosa, y al imponerlo a todos
los que se queran consagrar a Dios.
Dados estos antecedentes, en donde se muestra la
importancia que la religin otorga al hecho de que una
mujer se mantenga virgen, no es de extraar que en
la cultura tradicional mexicana, como indudablemente
sucede en muchas otras, existan creencias arraigadas
al respecto (Daz Guerrero, 2003). Al concentrarse en
el patrn de hallazgos, una de las primeras cosas que
llama la atencin, es como dentro de la familia se condicionaban las caractersticas y patrones conductuales tradicionales de los hombres y las mujeres (Flores,
2011).
En el caso de las familias mexicanas, tal como refiere Daz Guerrero (1955), el nacimiento de una nia
hace ms de 40 aos era una tragicomedia, ya que representaba una prdida material y moral importante;
el primer aspecto haca referencia al hecho de tener
que conceder una dote junto con la hija para que sta
pudiera casarse, aunado a que esto agregaba un nuevo
integrante (marido). En segundo trmino est el aspecto moral, que se vincula slo con la virginidad de la
mujer, ya que si sta tena relaciones sexuales previas
al matrimonio constitua una deshonra familiar y tena
como consecuencia soportar la presencia de una mujer
despreciada por la sociedad y por la propia familia, al
no ser casadera (Rocha, 2008).
Lo indudable es que la virginidad, como premisa
de nuestra historia sociocultural, ha estado vigente al
menos desde la Colonia (Daz Guerrero, 2003), si no
es que de tiempo atrs. Aun cuando Mxico ha vivido,
a partir de los aos treinta del siglo XX una tendencia hacia la homogeneizacin cultural, en virtud de la
construccin de la nacin a partir de la Independencia,
sus caractersticas no son uniformes (Amuchstegui,
1998). Ciertos elementos de las antiguas culturas indgenas coexisten con creencias y rituales catlicos, y
34 | Psicologa Iberoamericana | Norma Elena Reyes Ruiz Rolando Daz-Loving
con saberes especializados modernos en una mezcla

particular.
El significado y simbolismo del constructo social
de la virginidad es innegable tanto para la cosmogona de las culturas indgenas como para las contemporneas, aunado tambin a los significados relacionados
con la actividad sexual de parte de las mujeres que no
hablan de su propio deseo sexual ni de las sensaciones placenteras, ni de la excitacin. Este silencio va a
la par de los atributos de pureza y discrecin que estn
muy en armona con la imagen catlica de la madre
(Amuchstegui, 1998).
Ya en los estudios de Bataille (1992) sobre el anlisis del catolicismo en la cultura occidental, se ofrece
una teora para captar la relacin entre la sexualidad y
lo sagrado, la cual se resumir para que se pueda dar
espacio al estudio de la cultura mexicana en especfico.
Para este autor, estudiar el erotismo significa estudiar
tambin la religin, ya que existe una regulacin universal de la actividad sexual fincada en las creencias
religiosas.
Esta barrera contra el erotismo se apoya en el hecho
de que: lo que est en juego en el erotismo es siempre
una disolucin de las formas constituidas. Adems de
considerar los aspectos sexuales como sagrados porque ofrecen la posibilidad de la continuidad entre los
seres (Marcos, 1989). Se seala entonces que para analizar a la virginidad es importante contemplar tres aspectos importantes: el erotismo, la sexualidad y la religin,
factores necesarios para brindar un panorama referencial de lo que sucede con sta como un constructo sociocultural. Por lo tanto, cabe resaltar que dependiendo
del contexto cultural en el que uno se encuentre, ser
la forma en que se le brinde significado a la virginidad,
adems de que puede existir un fuerte control sobre
sta en el caso de la mujer (Amuchstegui, 1998).
Dentro de la sociocultura mexicana una serie de
mandatos que se han denominado premisas histricosocioculturales son los remanentes de ese control.
Todos esos dichos, proverbios, refranes, modos de enfrentar los problemas cotidianos, creencias y prejuicios,
los recogi Daz Guerrero (2003) y los operacionaliz,
conformando 123 premisas en donde se identificaron
nueve factores: machismo, obediencia afiliativa, virginidad, abnegacin, temor a la autoridad, status quo
familiar, respeto sobre amor, honor familiar y rigidez
cultural. Uno de ellos es precisamente el factor de virginidad, que versa sobre el grado de importancia que
se le asigna a las relaciones sexuales prematrimoniales;
prescribe el valor que para la mujer debe tener mantenerse virgen hasta el matrimonio. La misma premisa
ha estado muy estrechamente ligada a creencias tradicionales y religiosas, y en el centro de estas ideas se
encuentra la valoracin o la estigmatizacin de la mujer. Por un lado, se ha exaltado la virginidad como un
preciado tesoro que determina su pureza. En el polo
opuesto, se encuentra el rechazo y el estigma, si llega al
matrimonio sin ser virgen (Alarcn, 2005).
Los trabajos realizados con la escala de premisas
histricosocioculturales han demostrado que algunas son sensibles a la variable tiempo histrico. Daz
Guerrero (1974, 1995) ha comparado resultados obtenidos, en hombres y mujeres, en 1959, 1970 y 1994,
en el factor virginidad. El autor encuentra que en la
sociedad mexicana ha declinado fuertemente en los
ltimos 35 aos; los datos muestran una tendencia a
una mayor libertad de las mujeres en los mandatos tradicionales en comparacin con los hombres. Tambin
Daz Guerrero (1984, 1989, 1992) ha informado que
las premisas (HSC) guardan relacin con la edad, pues
a medida que crece el individuo es menor el efecto de
los mandatos sociales; la causa de esto es que la individualidad y la personalidad se hacen ms influyentes. Del mismo modo, se han encontrado relaciones
estadsticas significativas entre las PHSC y sus escalas
factoriales, con variables cognitivas, de personalidad,
intereses vocacionales y niveles socioeconmicos. Se
encontr, por ejemplo, en la Ciudad de Mxico y en
provincia, que los factores de las PHSCs correlacionaban significativamente alto con la edad en pruebas de
inteligencia, como el WISC y las matrices progresivas
de Raven. Correlaciones similares se obtuvieron entre
factores de las PHSCs y la prueba de manchas de tinta
de Holtzman, el test de ansiedad y el inventario de personalidad de Jackson (Daz Guerrero, 2003).
En otro estudio llevado a cabo por Alarcn (2005)
se aplic una versin adaptada de la escala de PHSCs
de la familia mexicana a 410 estudiantes peruanos, varones y mujeres, de 20 a 30 aos. Dicho autor encontr
que en un estrato socioeconmico alto se manifiesta
un claro rechazo de las pautas tradicionales de virgini
dad y en cambio, hay mayor conservadurismo entre
varones y mujeres de nivel socioeconmico bajo, considerando el nivel educativo como un aspecto ms en
el nivel socioeconmico. Adems de sealar que las
premisas histricosocioculturales que se compararon
en dos culturas, Per y Mxico, presentan cambios en
las creencias culturales acerca de la virginidad. sta
ha estado muy estrechamente ligada a creencias tradicionales y religiosas, encontrndose en el centro de
estas ideas la valoracin o la estigmatizacin de la mujer. Por un lado, se ha exaltado la virginidad como un
preciado tesoro que determina su pureza. En el polo
opuesto, se encuentra el rechazo y el estigma si llega al
matrimonio sin ser virgen.
El presente trabajo tiene como objetivos: 1) comparar los porcentajes de la muestra actual de estudiantes de secundaria con las mediciones de las tres
aplicaciones anteriores (1959, 1970 y 1994) llevadas a
cabo por Daz Guerrero (2003); y 2) estudiar el factor
de virginidad por sexo y grado escolar en estudiantes
de secundaria del Distrito Federal.
MTODO
Participantes
La escala de Premisas HistricoSocioCulturales fue
administrada a una muestra intencionada de 584 estudiantes de secundaria, 266 hombres y 318 mujeres
de secundarias mixtas y pblicas de varias zonas del
Distrito Federal, cuyas edades variaban entre los 15 a
17 aos.
Instrumento
Se aplic el Inventario de Premisas HistricoSocioCulturales, compuesto por 123 reactivos, que fue sometido a anlisis factorial, con lo que se logr identificar nueve factores bsicos; sin embargo slo se trabaj
con el factor de virginidad por motivos del presente
estudio. Consta de una forma de respuesta dicotmica (ausencia-presencia); se muestra a los participantes
una serie de oraciones y tienen que marcar slo aquellas que coincidan con su sistema de creencias (Daz
Guerrero, 1986).
Procedimiento
Se solicit un permiso previo a las autoridades de las
escuelas, programando los horarios en los que se asis-
35
ms representativas de la poblacin mexicana que las

privadas. Si los estudiantes no estaban de acuerdo en
contestar el instrumento o por alguna razn no queran continuar con el mismo, podan salir en cualquier
momento.
tira al lugar. Una vez que se llevaron a cabo dichos

procedimientos, se aplic la prueba en los grupos programados; la aplicacin fue grupal. A cada alumno se
le entreg un cuestionario y un lpiz; el facilitador les
lea las instrucciones de la escala, as como la forma de
responder, adems de resolver dudas en caso de que
existieran. Se les pidi marcar con una X slo aquellas
afirmaciones con las que estaban de acuerdo, y especficamente, se les dijo: Si no ests de acuerdo con la
afirmacin, no la marques.
La aplicacin se realiz en los tres grados escolares (1, 2 y 3), en secundarias pblicas de la Ciudad
de Mxico cuidadosamente escogidas para representar tanto rumbos de la ciudad como caractersticas
econmicas de la poblacin. Las secundarias fueron
mixtas, y se prefiri que fueran pblicas, porque eran
RESULTADOS
Porcentajes de las premisas del factor

virginidad
Se realiz un anlisis de frecuencias de las premisas del
factor virginidad. Para efectos de presentar las comparaciones con las mediciones de los aos anteriores
(Daz Guerrero, 2003) se muestran los datos en porcentajes en las grficas de la 1 a la 6.
Grfica 1. Una mujer debe ser virgen hasta que se case

100
90
80
50
1959
1970
1959
1970
60
1959
1970
70
20
10
1994
2008
30
1994
2008
1994
2008
40
0
Hombres en
planteles mixtos
Mujeres en
planteles mixtos
Muestra total
Grfica 2. La mayora de los hombres no se casan si la mujer no es virgen

100
90
80
70
60
1959
1970
1994
2008
1994
2008
10
1959
1970
20
1994
2008
30
1959
40
1970
50
0
Hombres en
planteles mixtos
Mujeres en
planteles mixtos
Muestra total
Grfica 3. A todo hombre le gustara casarse con una mujer virgen

100
90
40
1994
2008
30
20
1994
2008
1959
1970
50
2008
60
1959
1970
1994
70
1959
1970
80
10
0
Hombres en
planteles
mixtos
Mujeres en
planteles
mixtos
Muestra total
Grfica 4. Todas las mujeres deben permanecer vrgenes hasta el matrimonio

100
90
1959
1970
60
1959
1970
70
1959
1970
80
50
10
1994
2008
20
1994
2008
30
1994
2008
40
0
Hombres en
planteles
mixtos
Mujeres en
planteles
mixtos
Muestra total
Grfica 5. Ser virgen es de gran importancia para la mujer soltera

100
90
80
20
1994
2008
30
1959
40
1959
1970
1994
2008
50
1959
1970
60
1994
2008
1970
70
10
0
Hombres en
planteles mixtos
Mujeres en
planteles mixtos
Muestra total
37
Grfica 6. Una mujer soltera que ha perdido su virginidad no ser una esposa tan buena como una mujer
soltera que es virgen
100
90
80
70
60
1970
0
Hombres en
planteles mixtos
1994
2008
1959
10
1994
2008
20
1959
30
1959
1970
1970
40
Mujeres en
planteles mixtos
Anlisis de diferencias por sexo y escolaridad

en el factor virginidad para la muestra del
2008
Con la finalidad de observar el nivel de apego al factor
virginidad (la suma de las seis premisas) en hombres
y mujeres de los tres grados escolares de secundaria
se llev a cabo un anlisis de varianza de 2 (sexo) por
3 (grado escolar). En la tabla 7 se muestran los valores de la media para hombres y mujeres en cada grado
escolar, as como la media total para cada uno de los
grupos. Se encontraron efectos significativos para sexo
(F= 10.19; p .001) y para escolaridad (F= 6.84; p .001).
DISCUSIN
Haciendo referencia a los objetivos de este estudio, y
en relacin nicamente con los obtenidos para dicha
muestra, se puede sealar lo siguiente: en primer lugar,
1994
2008
50
Muestra total
de acuerdo con los datos de las grficas donde se muestran las comparaciones de las tres etapas anteriores de
la aplicacin de las PHSC contrastndolas con datos
de este nuevo siglo, para el factor virginidad: una mujer
es virgen cuando llega al matrimonio sin haber tenido
ninguna relacin sexual. A diferencia de lo que ocurra
en aos anteriores (1959, 1970 y 1994), en la aplicacin
actual existe una tendencia a la disminucin de las premisas: una mujer debe ser virgen hasta que se case y
todas las mujeres deben permanecer vrgenes hasta el
matrimonio en chicos de secundaria, adems de que
las mujeres, a diferencia de los varones, ya no estn
tan de acuerdo en seguir dichas premisas. Es interesante observar que, despus de 14 aos (considerando la aplicacin de 1994), en el caso de la premisa: la
mayora de los hombres no se casan si la mujer no es
virgen tuvo un incremento para la aplicacin actual,
Tabla 1. Factor virginidad.

SECUNDARIA
HOMBRES
MUJERES
MEDIA TOTAL
1.40
1.31
X= 1.35
1.34
1.27
X= 1.30
1.27
1.20
X= 1.23
MEDIA TOTAL
X= 1.35
X= 1.26
y los hombres la aceptaron en mayor medida que las

mujeres. Consideraron de vital importancia que la mujer con la que se vayan a casar sea virgen; sin embargo
cabe resaltar que los porcentajes estaban por debajo del
50% para dicha muestra. En el caso de la premisa: a
todo hombre le gustara casarse con una mujer virgen,
el 50 % de los hombres de la muestra actual dicen estar
de acuerdo con dicho oracin, a diferencia de un 30%
por parte de las mujeres. En comparacin con las mediciones anteriores (1959, 1970 y 1994) existe un decremento, sin embargo esta es una de las premisas que
punta con un porcentaje ms elevado. Con respecto
a la afirmacin ser virgen es de gran importancia para
la mujer soltera, las chicas de secundaria en las cuatro evaluaciones (1959, 1970, 1994 y 2008) presentan
un elevado porcentaje, a diferencia de los varones. Por
ltimo, e la premisa: una mujer soltera que ha perdido su virginidad no ser una esposa tan buena como
una mujer soltera que es virgen es la nica que presenta menores porcentajes comparada con el resto de
las afirmaciones que conforman el factor de virginidad,
adems de que las mujeres le dan menor importancia
que los varones de secundaria.
Analizando dichas premisas se puede expresar que
con el paso del tiempo las afirmaciones de virginidad
han sido permeadas por los cambios sociales, el desarrollo tecnolgico y cientfico, as como la cada vez ms
frecuente insercin de la mujer en el mbito laboral, ya
que hay una mayor tendencia al desapego de las premisas en las mujeres en comparacin con lo que se observa en los datos de los hombres. Adems de sealar que
ha disminuido la aceptacin de las premisas de virginidad tanto para hombres y mujeres en estos ltimos 40
aos, no hay que perder de vista tambin que se trata
de estudiantes de secundaria y que ellos son la fuente de

vanguardia y empuje para poder ir observando cmo es
que llegan con un bagaje de significados, creencias y valores (premisas HSC), y como estos se modifican conforme pasan de un grado escolar a otro. Por ello, para
el segundo objetivo se corri un anlisis de varianza
(ANOVA) para hombres y mujeres de primero, segundo y tercero de secundaria, y se observ que de acuerdo
a las medias, los chicos que estn en primer grado, y
ms hombres que mujeres, presentan un mayor apego
a las premisas del factor de virginidad, y conforme van
pasando de grado escolar es menor la adherencia a dichos mandatos y sobre todo en las mujeres.
En definitiva, la decisin contracultural de los individuos le ha ganado terreno, a travs de los aos, a los
mandatos socioculturales, lo que deja ver una tendencia progresiva a que el control externo de la sociocultura quede en manos del control interno, o la tambin llamada motivacin intrnseca de los individuos (Alarcn,
2010). Adems de agregar que en lo concerniente a los
efectos diferenciales de la socializacin en hombres y
mujeres, as como el impacto del proceso educativo formal, se hace patente que las transformaciones han llegado a las mujeres antes que a los hombres, y que como
ya lo sealaba Daz Guerrero (2003), la educacin laica
aleja a las personas de las premisas tradicionales. En
este sentido, a mayor educacin y el ser mujer implica,
entre otras cosas, una visin ms autoafirmativa, mayor
desarrollo de la autonoma, una perspectiva ms equitativa, un menor apego a las premisas cardinales del pasado: supremaca del padre, abnegacin de la madre y
obediencia afiliativa de los hijos (Daz-Loving, Rivera
Aragn, Villanueva & Cruz, 2011).
39
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Fecha de recepcin: agosto 2012

Desarrollo y evaluacin psicomtrica de un ndice

de espiritualidad para adultos mayores en Mxico
Development and Psychometric Evaluation of a Spirituality
Index for Elders in Mexico
Marcela Snchez Estrada*

Instituto Nacional de Salud Pblica de Mxico
Catalina Gonzlez Forteza

Rebeca Robles Garca
Instituto Nacional de Psiquiatra Ramn de la Fuente Muiz
Patricia Andrade Palos

RESUMEN
Los objetivos del presente estudio fueron el desarrollo de un ndice para evaluar la espiritualidad en Adultos Mayores
(AM) en Mxico, y la evaluacin de sus caractersticas psicomtricas. Los reactivos se basaron en experiencias cotidianas de AM. Participaron 355 AM que acudieron al Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (Inapam), con
M=68 aos y DE=7.9. Se aplicaron: la versin piloto de Espiritualidad y las escalas Depresin geritrica y Bienestar
subjetivo. El anlisis factorial exploratorio del instrumento final arroj una estructura de un solo factor, con valor
Eigen= 4.64, que explic el 77% de la varianza. El anlisis factorial confirmatorio mostr un modelo adecuado a los
datos (X2=12.47, gl=9, p=1.88). El alfa de Cronbach fue .94; se obtuvo una correlacin negativa (r=-.20, p=.01) con
Depresin, y positiva (r=.11, p=.01) con Bienestar. Los resultados muestran un ndice breve de espiritualidad vlido y
confiable til para la poblacin mexicana de AM.

Palabras clave: Adultos Mayores, Bienestar, Espiritualidad, Evaluacin Psicomtrica, Mxico.
ABSTRACT
The aims of present study were to design an index of spirituality for elders in Mexico and evaluate its psychometric properties. The items were based on everyday experiences of elders. The participants were 355 elders that asked services at
the National Institute of Older Persons (Inapam), with M= 68 years old and SD= 7.9. The application included: the pilot
version of Spirituality, and the Geriatric depression, and Subjective well-being scales. The exploratory factor analysis of
the final instrument showed one factor with an Eigen value= 4.64 that explained 77% of the variance. Confirmatory factor analysis showed an adequate model fit to the data (X2=12.47, gl=9, p=1.88). The internal consistency was adequate
Cronbach= .94. Spirituality index had negative correlation with Depression (r=-.20, p=.01); and positive with Subjective
well-being (r=.11, p=.01). The index of Spirituality is a valid and reliable instrument adequate to Mexican elders.

Keywords: Elders, Mexico, Psychometric Evaluation, Spirituality, Well-being.
* Las autoras agradecen al Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (Inapam) por todas las facilidades otorgadas para la aplicacin de los
instrumentos en sus instalaciones. A la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam) por la asesora y colaboracin acadmica, y al Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt) por la beca 164664 para la realizacin de estudios doctorales otorgada a la primera autora de este trabajo.
La correspondencia en relacin con este artculo debe dirigirse a Marcela Snchez Estrada,
Direccin: Instituto Nacional de Salud Pblica. 7a. Cerrada de Fray Pedro de Gante, No. 50, Col. Seccin XVI, Delegacin Tlalpan, C.P. 14000, Mxico
D. F. Direccin electrnica: mar9977@yahoo.com
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41
INTRODUCCIN
El incremento del grupo de Adultos Mayores (AM)
y las proyecciones demogrficas para los siguientes
aos a nivel mundial han propiciado un enfoque hacia el fomento del bienestar sobre la visin tradicional de disminucin de capacidades y funcionalidad
que se espera se presenten al incrementarse la edad.
La perspectiva tradicional de detrimento de las capacidades y desarrollo de patologas es un escenario
complicado para el futuro; sin embargo, hay evidencia de que se pueden realizar acciones para mejorar
el estado de salud y bienestar de los AM al considerar
sus habilidades, condiciones reales y aspectos positivos (Fernndez-Ballesteros, 2009). La Organizacin
Mundial de la Salud (Organizacin de las Naciones
Unidas, 2002) promueve mantener la capacidad funcional durante la vida por medio de la activacin de
los AM, conservando su independencia y previniendo
la discapacidad tanto como sea posible (Cloos et al.,
2001; Oxley, 2009).
Desde esta perspectiva, el bienestar est relacionado con aquellas caractersticas particulares de los AM
que fomentan su actividad y funcionalidad, de acuerdo
con su condicin (Buenda & Riquelme, 1997; Vzquez
& Hervs, 2009). Una de estas caractersticas es la espiritualidad, ya que se observa su incremento en los grupos de mayor edad, en comparacin con grupos ms
jvenes (Bailly & Roussiau, 2010).
Este aumento se ha explicado por los cambios en
los mbitos social, econmico y de salud particulares
de la tercera edad, influenciado tambin por aspectos
culturales (Rivera, 2007).
En la ltima dcada, en el estudio de la espiritualidad se ha enfatizado su diferenciacin con respecto a
la religiosidad, de la cual se haba considerado sinnimo. Recientemente se han llevado a cabo estudios para
identificar las similitudes y diferencias entre estos dos
conceptos (Gorge, Larson, Koenig & McCullough,
2000; Koenig, 2004); encontrando que cada uno tiene
caractersticas especficas que los distinguen (Peterson
& Seligman, 2004).
Entre las diferencias, se ha identificado que la
religiosidad se vincula con un sistema de creencias y
acciones relacionados con cultos organizados socialmente, con instituciones formales y prcticas grupales
dentro de stas, entre las que destaca la aceptacin y
seguimiento de dichas creencias, prcticas y rituales

tradicionales de la doctrina como parte de la pertenencia a la misma (Lowis, Eduards & Burton, 2009; Rivera,
2007). Por otro lado, la espiritualidad se relaciona con
el significado personal del sentido de la vida y de la
relacin con un ser supremo; y es el resultado de un
estado interno, basado en las experiencias personales,
asociado con la dimensin de conciencia y trascendencia de la vida y no necesariamente vinculado con lo
social o con algn dogma en particular; de esta manera se puede identificar a quienes se consideran espirituales, pero no religiosos (Peterson & Seligman, 2004;
Sawatzky, Ratner & Chiu, 2005).
La espiritualidad, en relacin con el bienestar de los
AM, se ha vinculado con la reduccin de ndices de
mortalidad, enfermedades cardiovasculares, hipertensin, depresin, ansiedad (Ardelt, 2003; Eun-Kyoung,
2007); as como con la mejora en el funcionamiento cognitivo y manejo del estrs (Bailly & Roussiau,
2010); el control en enfermedades crnicas y agudas,
y de estilos de vida saludables (Lee & Newberg, 2005;
Mueller, Plevak & Rummans, 2001; Powell, Shahabi &
Thoresen, 2003). Estos efectos son variables en cuanto a la magnitud y direccin (Daaleman & Frey, 2004;
Sawatzky, et al., 2005; Smith, Poll & McCullough,
2003), lo que puede deberse a la tendencia, an presente, de considerar sinnimos a la espiritualidad y la
religiosidad (Williams & Sternthal, 2007), as como a
la operacionalizacin de la espiritualidad y a los instrumentos empleados para evaluarla (Herbert, Weinstein,
Martinre & Schulz, 2006; Sawatzky, et al., 2005).
La diversidad de los instrumentos para evaluarla es
amplia, desde preguntas nicas y especficas, as como
de la percepcin del nivel de espiritualidad (Powell et
al., 2003; Sawatzky et al., 2005; Williams & Sternthal,
2007), hasta instrumentos multidimensionales (EunKyoung, 2007).
La evaluacin de la relacin entre espiritualidad y
bienestar no est consensada debido bsicamente a los
diferentes instrumentos que se han usado para evaluarla. Existen estudios que indican que la espiritualidad
s tiene un efecto positivo en el bienestar de las personas (Bailly & Roussiau, 2010; Daaleman & Frey, 2004;
Sawatzky et al., 2005), mientras que otros afirman que
no hay relacin (Ardelt, 2003; Eun-Kyoung, 2007;
Herbert et al., 2006).
42 | Psicologa Iberoamericana | Marcela Snchez Estrada Catalina Francisca Gonzlez Forteza Rebeca Robles Garca Patricia Andrade Palos
De la amplia gama de instrumentos disponibles, se

encuentran, entre los ms empleados con AM:
La Escala de Bienestar Espiritual de la Evaluacin
Funcional de Enfermedades Crnicas -FACIT-SP por
sus siglas en ingls (Cella et al., 1993), que se desarroll para evaluar el bienestar en pacientes con diversas
enfermedades crnicas. Originalmente, el instrumento
constaba de cuatro reas: bienestar fsico, social/familiar, emocional y funcional. Despus se incluy una
subescala de espiritualidad con dos factores: uno relacionado con el sentido y significado, paz y propsito
de la vida (con un alfa de Cronbach = .81) y el segundo
(con un alfa de Cronbach = .88) derivado de la fe personal (Brady, Peterman, Fitchett & Cella, 1999).
La Escala Multidimensional de Religiosidad y
Espiritualidad (MMRS por sus siglas en ingls) con
seis subescalas (Fetzer Institute, 1999), para evaluar
la percepcin de Dios o de lo divino en la vida cotidiana (alfa de Cronbach= .91), valores religiosos (alfa
de Cronbach = .64), perdn (alfa de Cronbach = .66),
prcticas religiosas privadas (alfa de Cronbach = .72),
habilidades de enfrentamiento religioso/espiritual
(alfa de Cronbach = .81), y apoyo religioso (alfa de
Cronbach=.86). La MMRS se ha aplicado a muestras
de AM con ndices de confiabilidad muy parecidos a
los originales (Eun-Kyoung, 2007).
El ndice de Bienestar Espiritual (SIWB por sus
siglas en ingls) est compuesto por dos factores: uno
sobre autoeficacia, y el segundo referente al sentido de
la vida (Daaleman, Frey, Wallace & Studenski, 2002).
El primero obtuvo un alfa de Cronbach=83; y el segundo un alfa de Cronbach=80.
La Escala Diaria de Experiencias Espirituales
(DSES por sus siglas en ingls), est integrada por un
slo factor que evala la percepcin de trascendencia
(presencia de Dios o divinidad) en la vida cotidiana
(Underwood & Teresi, 2002). Aunque en la escala se
emplea el sustantivo Dios, los autores sugieren cambiarlo para no relacionar la espiritualidad con una
doctrina en particular. La escala obtuvo una alfa de
Cronbach=.93.
La escala de Bienestar Espiritual (SWB por sus siglas en ingls) est integrada por dos subescalas: bienestar religioso en torno a la relacin con Dios (con
un alfa de Cronbach=.96), y bienestar existencial (con un
alfa de Cronbach=.86), que incluye la adaptacin consi-
go mismo, la comunidad y el ambiente (Ellison, 1983).

La subescala de bienestar religioso fue validada en
Mxico (EBE por sus siglas en espaol); evala la satisfaccin de la relacin con Dios, y su contraparte: la insatisfaccin en esta misma relacin. En Mxico la EBE
obtuvo un alfa de Cronbach=.84 (Rivera-Ledesma &
Montero-Lpez, 2007).
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) consider la espiritualidad en el estudio de la calidad de
vida en la escala desarrollada para evaluar la Calidad
de Vida WHOQOL 100 (por sus siglas en ingls y el
nmero de reactivos de la versin larga), donde incluy cuatro reactivos sobre espiritualidad/religiosidad y creencias personales; obteniendo un alfa de
Cronbach=.80 en Mxico (Gonzlez-Celis, Tron &
Chvez, 2009).
Dado que la gran mayora de los instrumentos
previamente descritos incluyen aspectos de espiritualidad y de religiosidad como parte del mismo constructo; o bien factores no directamente relacionados con la
espiritualidad como la autoeficacia (Daaleman et al.,
2002), se consider necesario construir un instrumento que permitiera evaluar la espiritualidad distinguida
de la religiosidad.
Cabe sealar que aunque hay instrumentos que
contienen varios factores, la muldimensionalidad
no implica necesariamente una profundizacin en el
concepto de espiritualidad (Idler, 2003). Uno de los
aspectos ms importantes a considerar para conceptualizar la espiritualidad es su separacin de la religiosidad; de tal manera que cualquier persona, independientemente de la afiliacin religiosa que tenga
y del cumplimiento de las actividades relacionadas
con dicha religin, pueda describir la importancia
que la espiritualidad tiene en su vida personal. Esto
permitira analizar el impacto puntual de esta variable en la salud de los AM.
En este estudio se conceptualiza la espiritualidad como un conjunto de cogniciones relacionadas
con la trascendencia fsica de la vida y la importancia de stas en su vida cotidiana.
Estudiar la espiritualidad en los AM en Mxico
es importante, ya que puede tener efectos en su salud, pero para demostrar lo anterior se requiere de
instrumentos que midan especficamente esta variable. Por lo tanto, los objetivos del presente estudio
43
fueron el desarrollo de una instrumento para medir

la espiritualidad en AM en Mxico y la evaluacin
de sus caractersticas psicomtricas.
Mtodo
Participantes
La muestra estuvo conformada por 355 AM que acudieron a solicitar servicios al Instituto Nacional de
las Personas Adultas Mayores (Inapam): 172 AM que
solicitaron su credencial en tres centros de atencin
integral y 182 que acudieron a 11 clubes de la misma
institucin durante el primer semestre del 2011.
Instrumentos
Para probar la validez convergente y divergente asociaciones positivas y negativas respectivamente con
otros constructos (Holton, Bates, Bookter & Bogdan,
2007) se incluyeron las evaluaciones de depresin y
bienestar subjetivo mediante las escalas:
1) Escala de Depresin Geritrica (EDG) de
Yesavage y colaboradores (Yesavage et al., 1983), creada
para evaluar los sntomas depresivos en AM. La versin
corta consta de 15 reactivos en un formato de respuesta
dicotmica. En un estudio con AM en Mxico obtuvo una confiabilidad test-retest de r= .673 (GonzlezCelis, 2002); y en otro, tambin en nuestro pas, obtuvo
un alfa de Cronbach=.77 (Rivera-Ledesma & MonteroLpez, 2005). Las opciones de respuesta son presencia/
ausencia de sntomas en la ltima semana.
2) Escala de Bienestar de Diener y colaboradores
(1985), que evala la satisfaccin con respecto a la vida
(el componente cognitivo del bienestar). Cabaero y colaboradores (2004) realizaron algunas modificaciones
en la redaccin de los reactivos para la poblacin espaola e identificaron un nico factor que explic el 58.6%
de la varianza, con un alfa de Cronbach=.82. La versin
tiene cinco opciones de respuesta que van desde Muy
en acuerdo hasta Muy en desacuerdo sin un periodo
especfico de tiempo. Los reactivos hacen referencia a la
satisfaccin con respecto a la vida, las condiciones actuales de sta y la obtencin de cosas importantes.
Procedimiento y consideraciones ticas

La construccin del instrumento se llev a cabo con
base en las aportaciones de AM referentes a la ex-
periencia personal de su espiritualidad en la vida

cotidiana. Se realizaron tres grupos focales en la seccin de la tercera edad del Parque de Chapultepec
(Ciudad de Mxico), previa aprobacin de las autoridades y posterior invitacin a los asistentes regulares de las actividades acadmicas, deportivas y/o
artsticas de la institucin para participar voluntariamente. Con una asistencia variable de entre 15 y
25 personas se describi el objetivo de la reunin, se
explic la diferencia entre religiosidad y espiritualidad y se sigui una gua de preguntas relacionadas
con la espiritualidad y la experiencia de la misma en
la vida cotidiana, para que finalmente los AM expresaran libremente sus experiencias. Las aportaciones
de los participantes se analizaron y dividieron en
creencias, conductas y emociones, de las cuales slo
se incluy el apartado de creencias.
Se agruparon las aportaciones de los AM de
tal forma que se incluyeron aspectos especficos en
reactivos ms generales, y de este anlisis se conform un banco de ocho reactivos con un formato de
respuesta tipo Likert de cuatro opciones, de Nunca
o casi nunca a Todo el tiempo. Para evaluar la comprensin de los reactivos se realiz una prueba piloto en un grupo de 20 AM residentes de una casa
asistencial del Instituto Nacional de las Personas
Adultas Mayores (Inapam), previa autorizacin y
consentimiento voluntario verbal de los participantes. Posteriormente se realiz la aplicacin de la versin final del instrumento de Espiritualidad y de las
medidas de Depresin y Bienestar en tres centros de
Atencin Integral y clubes del Inapam. La aplicacin
de los instrumentos tuvo dos modalidades: de forma
grupal para los grupos ya conformados previamente
por la institucin, y en entrevista individualizada a
quien as lo solicitara al aplicador. En cada administracin se inform de forma verbal a los participantes: el objetivo del estudio, la posibilidad de negarse
a participar y/o retirarse en cualquier momento, y
que la informacin se manejara slo con fines de
investigacin, de forma annima.
Anlisis estadsticos
La base de datos se captur en el programa EPIinfo
vers. 6 (Centers for Disease Control and Prevention,
2006) y se analiz con el programa SPSS vers. 13
(Paquete Estadstico para las Ciencias Sociales,

2000) y AMOS vers. 16 (Arbuckle, 1994,1999). Se
emple el alfa de Cronbach para evaluar la consistencia interna del instrumento. Para evaluar la validez de constructo se realiz el anlisis factorial
con el mtodo de componentes principales y con
rotacin varimax, as como un anlisis factorial
confirmatorio. La validez divergente y convergente
se obtuvo por medio de coeficientes de correlacin
producto-momento de Pearson entre las puntuaciones totales del ndice de Espiritualidad y las medidas
de Depresin y Bienestar, respectivamente.
Resultados
La muestra estuvo conformada por mujeres en un
69.3% y hombres en un 30.5%, con un promedio de
edad de 68 aos y una desviacin estndar de 7.9
aos. El 41% estaba casada(o) al momento de la
aplicacin, 31.9% viuda(o), 10.9% solteras(os), 8.6%
separadas(os), 4.6 divorciadas(os), y el resto report
encontrarse en unin libre. La religin predominante fue la catlica, con un 85%, seguida por la cristiana, con un 6%, y el 4% report no tener religin.
El porcentaje restante se distribuy entre diferentes
doctrinas.
Validez de constructo
En primer lugar se analiz la discriminacin de cada
uno de los reactivos a partir de la distribucin de las
frecuencias en las opciones de respuesta y se encon-
tr que los ocho reactivos obtuvieron una distribucin de respuestas adecuada.

En el anlisis factorial exploratorio todos los
reactivos obtuvieron cumunalidades superiores a
0.60 y la prueba de Kaiser-Meyer-Olkin fue de .94,
adecuada para continuar con el anlisis, el cual arroj un slo factor con un valor Eigen = 6.29 que explic el 79% de la varianza.
Anlisis factorial confirmatorio
No fue satisfactorio al incluir los ocho reactivos X2
( 20, N = 355) = 54.99, p<.001). En el anlisis de correlaciones de los reactivos se encontraron dos con correlaciones superiores a .80, por lo que se prob un
segundo modelo eliminando uno de estos, el cual
tampoco fue satisfactorio X2 (14, N =355) = 66.43,
p<.001). Se analiz un tercer modelo con seis reactivos, eliminado ambos r con la asociacin de .80,
que finalmente result satisfactorio X2 (9, N=355) =
12.47, p=1.881), con una RMSEA=.033 < 0.05, que
sugiere que el modelo se ajust aceptablemente a los
datos.
Con los seis reactivos identificados en el anlisis
confirmatorio se realiz de nuevo el anlisis factorial
exploratorio; las comunalidades de los reactivos fueron superiores a 0.60 y la prueba de Kaiser-MeyerOlkin fue de .92. El anlisis arroj nuevamente un
slo factor con un valor Eigen de 4.64, que explic
el 77% de la varianza. En la tabla 1 se presentan los
pesos factoriales.
Tabla 1. Anlisis factorial de los reactivos del ndice de Espiritualidad

Peso
factorial
Reactivos
1. Mi espiritualidad me ayuda a definir mis metas.
.95
2. Mi espiritualidad es importante porque responde mis dudas con respecto al significado de la vida.
.92
3. Mi espiritualidad me ayuda a entender el significado de las situaciones que vivo.
.90
4. Me considero una persona espiritual.
.86
5. Dejar huella en esta vida es una gua para m.
.83
6. Creo que hay un ser superior que gua mi vida.
.80
La consistencia interna fue alta, con un coeficiente alfa de Cronbach = .94.
45
La validez discriminante de grupos contrastados se evalu con una prueba de promedios de

Mann-Whitney para comparar los puntajes globales
de la escala, que se situaron por debajo del percentil
25 y arriba del percentil 75, la cual fue significativa
(z=-14, p<.001).
Validez divergente
Se analiz con la asociacin del puntaje de espiritualidad con el puntaje de depresin, y se obtuvo una
correlacin negativa y estadsticamente significativa
(r=-.20, p=.01). Al final, para la validez convergente,
se estim la asociacin del puntaje de espiritualidad
con el de bienestar subjetivo en su componente cognitivo, resultando positiva y estadsticamente significativa (r=.11, p=.01).
Discusin
La consistencia interna y los anlisis de validez del
ndice de Espiritualidad demuestran que es un instrumento confiable y vlido para evaluar la espiritualidad relacionada con los aspectos cognitivos de
la trascendencia de la vida fsica aplicada a la vida
cotidiana en AM. Es un instrumento til porque es
breve, y se distingue de la religiosidad puesto que no
hace referencia a doctrina religiosa alguna, adems
de que se sustituy el sustantivo Dios por Ser superior, como lo sugieren Bailly y Roussiau (2010)
para evitar confusiones entre quienes se consideran
espirituales sin ser religiosos. Esto ltimo es importante al reconocer que en Mxico el grupo de AM
es predominantemente catlico (Rivera-Ledesma &
Montero-Lpez, 2007), y la muestra participante as
lo indico (85%).
A pesar de que la gama de instrumentos disponibles para evaluar la espiritualidad es muy amplia (Sawatzky, 2005), en Mxico el nmero de instrumentos adaptados a la poblacin es reducido.
Adems de esta limitacin, es muy importante identificar sus caractersticas, ya que algunos han sido
desarrollados en otros pases, y tienen una combinacin de aspectos espirituales con religiosos. En este
sentido, Daleman y Frey (2004) sugieren que para el
campo de la psicologa es importante retomar aspectos prcticos de la poblacin para el desarrollo de los
instrumentos, ms que emplear los ya existentes. En

este caso, el presente ndice de Espiritualidad (IE)
fue desarrollado desde las aportaciones de los AM
en su experiencia cotidiana sobre la espiritualidad,
resultando un slo factor con respecto a la trascendencia de la vida, el cual fue el ms relevante para
ellos. El IE es una base para ampliar el estudio de
la espiritualidad en esta poblacin, de tal forma que
aportaciones futuras puedan incorporar reactivos y
factores importantes para los AM en Mxico.
La espiritualidad es un constructo que se ha
asociado de manera positiva con el bienestar y los
indicadores de salud y de forma negativa, con alteraciones emocionales como la depresin en los
AM. En este estudio la asociacin fue acorde con
la direccin y magnitud de otros estudios (Dong &
Eun-Kyoung, 2007; Eun-Kyoung, 2007), y si bien estas asociaciones fueron bajas, estn dentro del rango identificado en la literatura: para la depresin el
rango de asociacin que se ha reportado va de -.10
a -.42 (Daaleman et al., 2004; Dong & Eun-Kyoung,
2007; Eun-Kyoung, 2007; Underwood & Teresi,
2002); mientras que para el bienestar va de .10 a .64
(Ardelt, 2003; Bailly & Roussiau, 2010; Daaleman &
Frey, 2004; Williams & Sternthal, 2007). Estas variaciones, por supuesto, tambin dependen en gran
medida de las caractersticas de la evaluacin de espiritualidad. En el presente estudio no se incluy la
medicin del componente emocional del bienestar
subjetivo, ya que su inclusin ser un elemento a futuro en el estudio del bienestar y la espiritualidad.
La evaluacin que aporta el ndice de Espiritualidad es til para incrementar la investigacin
sobre este constructo en AM mexicanos. Por ello,
tambin se requiere de estudios que incluyan otros
o ms indicadores de salud para poder identificar la
importancia de la misma como un recurso que promueva las capacidades y funcionalidad de los AM,
y para desarrollar programas de intervencin dirigidos a su fomento y/o mantenimiento (Sawatzky,
2005). Desde esta perspectiva de salud, la espiritualidad puede ser un recurso importante presente en el
grupo de AM que permita la comprensin del fenmeno para promover el bienestar y mejorar su salud
integral (Powell, 2003).
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Motivacin al logro y el locus de control

en estudiantes resilientes de bachillerato
del Estado de Mxico
Achievement Motivation and Locus of Control in High School
Students Resilient on State of Mexico
Mara de Lourdes Torres Cruz*

Instituto Superior de Ciencias de la Educacin del Estado de Mxico
Armando Ruiz Badillo**

Universidad Pedaggica Nacional, Unidad Ajusco
RESUMEN
La resiliencia es un conjunto de habilidades que desarrolla el individuo de manera positiva para poder solucionar y
resolver situaciones adversas, disminuyendo los factores de riesgo e incrementando los factores protectores. Con frecuencia, los adolescentes son vulnerables porque estn inmersos en diversas problemticas psicosociales. El propsito
de esta investigacin fue indagar si estudiantes de educacin media superior del Estado de Mxico, identificados como
resilientes (que hayan experimentado sucesos de vida estresores y muestren un buen desempeo acadmico), presentan mayor motivacin al logro y locus de control interno que estudiantes no resilientes. Participaron en el estudio un
total 464 alumnos de las escuelas preparatorias estatales en Chimalhuacn y Chalco, del Estado de Mxico. Estas capacidades se evaluaron mediante dos escalas. Se identificaron 68 alumnos resilientes, mismos que presentan promedios
ms altos en la motivacin al logro y el locus de control interno.

Palabras clave: resiliencia, estudiantes de bachillerato, motivacin al logro, locus de control.
ABSTRACT
Resilience is a set of skills that the individual develops positively in order to troubleshoot and resolve adverse situations,
reducing risk factors and increasing protective factors. Teenagers often are vulnerable by being immersed in various psychosocial problems. The purpose of this research was to investigate whether high school students than the State of Mexico,
identified as resilient (who have experienced stressful life events and show good academic performance), have higher achievement motivation and internal locus of control that students do not resilient. The study involved a total of 464 students in
state schools Chimalhuacn and Chalco, Mexico State. Who have evaluated these capabilities using two scales. 68 students
were identified resilient themselves having higher averages in achievement motivation and internal locus of control.

Keywords: resilience, High School students, achievement motivation, locus of control.
* Mara de Lourdes Torres Cruz. Instituto Superior de Ciencias de la Educacin del Estado de Mxico, samantalu@yahoo.com.mx
** Armando Ruiz Badillo. Universidad Pedaggica Nacional, Unidad Ajusco, Ciudad de Mxico (55) 5630 9700, ext. 1596 1379, armandoruizb@
hotmail.com
Psicologa Iberoamericana | Motivacin al logro y el locus de control en estudiantes resilientes de bachillerato del Estado de Mxico | 49
INTRODUCCIN
Las situaciones sociales y econmicas que imperan en
nuestro pas impactan de forma negativa a una gran
mayora de jvenes mexicanos. Este impacto puede
ser en dos vas; en la primera, (y es el peor escenario) se convierten en Ninis, jvenes de entre 14 y 29
aos que por diversos factores ni estudian, ni trabajan
(Fernndez, 2010). Conforme a lo que indica Sarav
(2001) el atributo comn que los ubica en una misma
categora es precisamente el permanecer al margen
de algunas de las instituciones clave de socializacin
e integracin social durante esa etapa de la vida. Tal
condicin de exclusin los coloca en una situacin de
indefinicin cercana a la inexistencia social.
En la otra va, una proporcin considerable de
jvenes logra insertarse en algn espacio educativo o
laboral, aunque ello no garantice, por s solo, un mejor desarrollo social y econmico. Estos escenarios dan
cuenta de la vulnerabilidad a que est sometido el adolescente en el Mxico actual.
El 27% de la poblacin total en Mxico est conformado por jvenes entre 15 y 29 aos (inegi, 2012); o
sea, que aproximadamente 30,443,201 personas forman
este grupo etario. El Estado de Mxico es la entidad con
mayor poblacin juvenil, al contar con ms de dos millones de ellos, de los cuales 100,706 son estudiantes en
el sistema de bachillerato. Si bien es la entidad con el
mayor nmero de estudiantes inscritos en este nivel escolar, an as, la proporcin de jvenes que acceden a
este nivel educativo es muy baja, aproximadamente un
12% del total del jvenes mexiquenses.
Los jvenes al estar inmersos con frecuencia en
diversas problemticas, (salud fsica y mental, familia,
economa, violencia, adicciones, delincuencia, desempleo y baja cobertura escolar), los jvenes presentan
con frecuencia una sensacin de desesperanza y apata
hacia un futuro incierto, tanto en lo educativo como
en lo laboral. Como consecuencia de ello se genera en
los adolescentes ausencia del proyectos de vida, baja
autoestima y, en ocasiones desencanto frente a las expectativas presentes y futuras (Cardozo & Alderete,
2009, p. 150).
Ante este escenario plagado de problemticas sociales, donde los jvenes son susceptibles a experimentar diversos sucesos estresores de vida que les impacten
de manera significativa, es de esperarse un pronstico
50 | Psicologa Iberoamericana | Mara de Lourdes Torres Cruz Armando Ruiz Badillo
negativo para muchos jvenes estudiantes; sin embargo, hay alumnos que a pesar de experimentar sucesos
estresores de vida y teniendo muchos factores en contra, pueden desarrollar una mentalidad de reto, es ms,
obtienen un mejor desempeo acadmico y cuando
concursan por un lugar en alguna institucin superior
de alta demanda (unam, uam, ipn) son aceptados en la
carrera que ellos eligieron.
Qu hace esta diferencia?, por qu en condiciones desfavorables hay personas que se sobreponen a su
entorno adverso, lo superan e incluso mejoran su expectativa? Desde una perspectiva psicolgica que estudia a detalle los rasgos positivos de las personas, se ha
identificado a individuos que a pesar de haber estado
expuestos a eventos negativos en la vida, logran sobreponerse, es decir, desarrollan resiliencia (Kotliarenco,
Cceres & Fontecilla, 1997; Manciaux, 2003; GonzlezArratia, Valdez & Zabala, 2008; Uriarte, 2006).
Garmezy (1993) define a la resiliencia como la
capacidad para recuperarse y mantener una conducta
adaptativa despus del abandono o la incapacidad inicial al presentarse un evento estresante. Munist, Santos,
Kotliarenco, Surez, Infante y Groberg (1998) la definen como el resultado de un balance entre factores de
riesgo (eventos negativos de vida que incrementan la
probabilidad de presentar problemas fsicos, psicolgicos o sociales), factores protectores (influencias que
mejoran o alteran las respuestas individuales ante determinados riesgos de desadaptacin), y la personalidad del ser humano.
Gonzlez-Arratia, Valdez Medina y Gonzlez
Escobar (2010) precisan que la resiliencia se ha entendido como el resultado de la combinacin o interaccin
entre los atributos del individuo (internos) y su ambiente familiar, social y cultural (externos), que posibilitan
superar el riesgo y la adversidad de forma constructiva.
En consenso con estas definiciones, para el presente trabajo se define a la resiliencia como el conjunto
de habilidades que desarrolla el individuo de manera
positiva, para poder solucionar y resolver situaciones
adversas, disminuyendo los factores de riesgo e incrementando los factores protectores.
En la vida cotidiana hay factores de riesgo con
mltiples variaciones, ante lo cual los individuos se
allegan factores protectores externos (medio ambiente) y desarrollan otros internos (habilidades persona-
les), lo que implica un proceso dinmico continuo, que

busca tener un equilibrio homeosttico (GonzlezArratia, et al. 2010), donde exista un contrapeso equitativo. El trmino resiliencia se aplicara en especfico
a aquellas personas que ante una mayor magnitud o
cantidad de factores de riesgo, a pesar de tener un pronstico negativo, generan habilidades que les permiten
sobreponerse y adaptarse, e incluso mejorar en su devenir cotidiano.
Una buena parte de los estudios sobre resiliencia,
incluido el presente, se centran en explicar el desarrollo
de habilidades o caractersticas personales de ndole psicolgico (Manciaux, 2003; Gonzlez-Arratia, et al. 2008;
Cardoso & Alderete, 2009; Villalobos Cano, 2009).
Cardozo y Alderete (2009) indican que las principales caractersticas de personalidad que se desarrollan
los jovenes identificados como resilientes, son: contar
con autoconcepto positivo, autorregulacin, adaptacin social, competencia social, sentido del humor y
empata. Para Saavedra y Villalta (2008) los factores de
ndole cognoscitiva que presenta un resiliente son: la
motivacin de logro, el sentimiento de autosuficiencia y la confianza en que se resolvern los problemas.
Adicionalmente, Becoa (2006) y Palomar y Matus
(2010) coinciden en que las personas con resiliencia
atribuyen el origen de su conducta a su propio esfuerzo, es decir, presentan un locus de control interno.
De la variedad de caractersticas que pueden desarrollar los jvenes resilientes, se enfatiza la motivacin
al logro y el locus de control como habilidades de orden cognoscitivo que implican formas especficas de
autorregulacin y que tienen un fuerte impacto en el
desempeo acadmico (Daz, 2000; Garca & ReyesLagunes, 2000; Torres-Cruz, 2009), de tal forma que
si los jvenes en condiciones de vulnerabilidad social,
con antecedentes de sucesos de vida que les hayan impactado significativamente, llegan a acceder a un nivel educativo de bachillerato, por arriba del promedio
nacional de escolaridad, e incluso realizan un buen
desempeo escolar, estn siendo resilientes y para ello
han estado desarrollando habilidades propias de la
motivacin e internalidad. Estas caractersticas pueden contribuir en su desempeo escolar, ya que este
tipo de alumnos se involucran ms en sus actividades
escolares, cuentan con expectativas realistas y superan
situaciones difciles (Uriarte, 2006).
Motivacin al logro
La motivacin es un estado interno que: activa, dirige y mantiene la conducta, adems implica impulsos o
fuerzas que nos dan energa y nos dirigen a actuar de
la manera en que lo hacemos (Daz, 2001, p. 67). En la
teora clsica tiene dos dimensiones: la motivacin intrnseca, entendida como un signo de competencia y
autodeterminacin, y la motivacin extrnseca, donde
se participa en una actividad para conseguir recompensas o evitar castigos (Casas, Carranza & Ruiz, 2011).
El estudio de la motivacin intrnseca es de inters
porque se desarrolla desde el interior del individuo, y
tiene como objeto cumplir una meta con esmero, por
ello se le denomina tambin motivacin al logro. Para
McClelland (1989) es una orientacin hacia alcanzar
cierto estndar de excelencia; organizacin, manipulacin y dominio del medio fsico y social. Para ello
es importante la superacin de obstculos, un elevado
nivel de trabajo, y establecer la competitividad por superar la propia labor, as como la rivalidad y la superacin de los dems. Conforme a McClelland (1989) y
Reyes-Lagunes (1998), la motivacin al logro tiene tres
componentes: la maestra, que es una preferencia por
tareas difciles y por intentar hacer las cosas buscando
estndares de excelencia internamente prescritos; el
trabajo, que representa una dimensin de esfuerzo,
el deseo de trabajar duro y tener un buen desempeo,
una actitud positiva ante el trabajo en s; y como ltimo componente, est la competencia, que se refiere a la
satisfaccin derivada de la competencia interpersonal
y el deseo de ganar y ser mejor que los dems.
La motivacin al logro se genera principalmente
por intereses personales, la confianza en las capacidades propias, sin esperar nada a cambio, ms que la
satisfaccin de haber conseguido algo por s mismo.
Se refiere a la bsqueda de una meta orientada a obtener xito, superar los esquemas anteriores y realizar
una mejor ejecucin (Alonso, 2000). Es as que, en el
mbito escolar, este autor sostiene que la motivacin
al logro influye en la manera de pensar del alumno, las
metas que pretende lograr en relacin con su aprendizaje y su desempeo escolar.
Si bien el contar con una motivacin al logro tiene
un efecto positivo en el desempeo escolar, esta asociacin es ms fuerte en estudiantes considerados resilientes; as lo indica un estudio realizado por Werner
y Smith, (1982, en Uriarte, 2006). En poblacin adulta

marginada, Palomar y Matus (2010) encontraron que
los individuos con motivacin al logro, especficamente en el factor de maestra, se encuentran vinculados de
manera positiva con la resiliencia.
Locus de control
Garca y Reyes-Lagunes (2000) definen al locus de control interno como la creencia de que las conductas son
contingentes a caractersticas relativamente permanentes de la persona, los cuales son responsables de sus propios xitos y fracasos. Por el contrario, si las personas
atribuyen el control de sus acciones a factores externos,
se est hablando de un locus de control externo. De tal
manera que el locus o lugar de control se refiere a la
atribucin que realizan las personas sobre el control de
su conducta, si es un factor externo o un factor interno.
El locus de control es un rasgo de personalidad
vinculado con la atribucin que hacen los individuos
de sus xitos y fracasos. Es un constructo que se elabor para poder explicar y describir creencias, relativamente estables, que utiliza el sujeto para fundamentar
el foco de control de los sucesos diarios y de su propia
conducta; de esa forma las personas diferencian el grado en el cual perciben el esfuerzo como controlado por
causas internas o externas (Garca & Reyes-Lagunes,
2000).
El xito escolar se relaciona con el locus de control
interno debido a que el alumno atribuye sus logros escolares a las acciones que l mismo realiza y por ende,
autorregula su conducta, en la medida que quiere obtener un menor desempeo. De acuerdo con Burn
(1997), una persona interna presenta mejor concepto de
s misma, una mayor autoestima, su rendimiento acadmico es mejor, sus aspiraciones son ms altas, tiene
mayor ambicin, lucha ms, trabaja un mayor nmero
de horas y tiene una mayor persistencia y autoeficacia,
tiende a buscar ms informacin y a usarla para solucionar sus problemas.
Becoa (2006) realiz un anlisis sobre el estilo
atribucional en personas resilientes, encontrando que
muestran un locus de control interno. En estudios
recientes en Latinoamrica, como el de Saavedra y
Villalta (2008) y el de Villalobos Cano (2009), se ha
aplicado una medida de locus de control, encontrndose que las personas ubicadas como resilientes tien-
den a tener puntuaciones altas en el factor de locus de

control interno. Tambin Palomar y Matus (2010) sealan que las personas resilientes perciben los eventos positivos y negativos como efecto de sus propias acciones.
En esta breve revisin terica se seala que las
personas con resiliencia desarrollan en mayor medida
como caractersticas de personalidad una motivacin
al logro y un locus de control interno, y esto les permite obtener un mejor desempeo acadmico. Con ello
los resilientes tienen una mayor autoestima y una mayor autoefcacia, seguridad de que pueden afrontar las
situaciones exitosamente a pesar de la adversidad con
la conciencia de que sus propios actos tendrn consecuencias, para modificar su entorno.
Por ello, el propsito de esta investigacin fue indagar si estudiantes de educacin media superior del
Estado de Mxico, identificados como resilientes (que
hayan experimentado sucesos de vida estresores y
muestren un buen desempeo acadmico), presentan
mayor motivacin al logro y locus de control interno
que estudiantes no resilientes.
Mtodo
Participantes
Participaron en el estudio un total 464 alumnos que
cursaban primero, segundo o tercer ao de bachillerato. Fueron seleccionados de forma no probabilistica
accidental (Kerlinguer & Lee, 2002). Del total de entrevistados, 219 eran alumnos de la escuela preparatoria
estatal en Chimalhuacn, lo que representa un 47.2%,
y 245 alumnos de la preparatoria estatal en Chalco,
52.8% del total. Ambas escuelas se ubican en el Estado
de Mxico. Por sexo 172 (37.1%) son hombres y 287
(61.9%) mujeres, todos situados en un rango de edad
de 15 a 21 aos, con una mediana de 16 aos.
Instrumentos
Para la presente investigacin se aplicaron dos escalas:
una que evala la motivacin al logro; la otra el locus
de control; adems se incluy un apartado que indaga
sobre eventos estresores que haya tenido, para identificar a los participantes como resilientes o no resilientes.
En otro apartado se preguntaron datos sociodemogrficos. A continuacin se detalla cada una de las escalas
o apartados.
Para evaluar la motivacin de logro se emple la

escala diseada para poblacin mexicana de ReyesLagunes (1998), la cual consta de 35 reactivos redactados en forma de afirmaciones, con opciones de respuesta tipo Likert, con cinco intervalos que van de 5
Siempre a 1 Nunca. Estos reactivos se agrupan en
tres factores; Trabajo (=.895), Maestra (=.819), y
Competencia (=.862). La prueba, en su diseo original, ha mostrado una alta consistencia interna, con
alfas de Cronbach superiores a .70.
Para evaluar el locus o foco de control se emple
la escala diseada para poblacin mexicana de Garca
y Reyes-Lagunes, (2000) conformada por 23 reactivos que forman tres factores; locus de control interno
(=.86), locus de control externo (=.90), y el factor
denominado social afectivo (=.89). Las afirmaciones se presentaron con opciones de respuesta tipo
Likert, con cinco intervalos que van de 5 Siempre a 1
Nunca. La prueba en su diseo original ha mostrado
una alta consistencia interna, con alfas de Cronbach
superiores a .70.
Un punto importante en la presente investigacin
es poder identificar, del total de los participantes, quienes son resilientes y quienes no; para ello, un criterio
es identificar a aquellas personas que refieran haber
padecido un evento importante que haya afectado sus
vidas, ya sea de orden fsico, psicolgico, social, familiar o econmico. Por tanto, se realiz una versin especfica para la presente investigacin de un apartado
denominado sucesos de vida, partiendo de dos cuestionarios; el primero diseado para poblacin adolescente mexicana, por Lucio, Leon, Durn, Bravo y Velasco
(2001), y el segundo por Villalobos-Cano (2009), realizado en un estudio en Costa Rica. Se seleccionaron los
reactivos que coincidan en ambos cuestionarios y que
fueran acordes con la vida de jvenes escolares.
La versin empleada para esta investigacin cuenta
con 34 indicadores sobre sucesos de vida, que abordan
sucesos estresantes en las siguientes reas: enfermedad o muerte, separacin, escuela, sexualidad, actos
delictivos y situacin econmica. Se present cada suceso en forma de afirmacin, como Mi familia tiene
serios problemas econmicos o Tuve un accidente
que me dej cicatrices. Las opciones de respuesta fueron; Nunca me ha sucedido, S me ha sucedido y no
tuvo importancia para m, S me ha sucedido y fue
malo para m, y S me ha sucedido y fue muy grave

para m.
Procedimiento
Se acudi a las escuelas y se aplic el instrumento a los
alumnos que estaban presentes en sus salones, previa
aceptacin para participar en el estudio, el cual consista solamente en contestar un cuestionario impreso.
Tambin se les aclar que los datos obtenidos seran
agrupados de tal forma que se guardara el anonimato de los participantes. Se clasificaron a los alumnos
como resilientes bajo el criterio de haber tenido uno
o varios sucesos de vida estresores que fueran graves
para ellos (situaciones adversas) y un promedio escolar
mayor de ocho (factor de proteccin); en caso contrario se clasificaron como no resilientes.
Resultados
Entre las caractersticas sociodemogrficas de todos los
participantes, resalta que el 20.3% vive solamente con
su mam. En su mayora, los padres de familia son comerciantes o tienen oficios como obreros, choferes, y
albailes. Cabe sealar que el 57.8% (268) de las madres de los entrevistados son amas de casa. En cuanto a
la escolaridad de los padres, conforme a la informacin
proporcionada por los encuestados, 22% slo tuvieron educacin primaria, 37% educacin secundaria,
28% bachillerato y 13% tiene estudios profesionales.
Bajo los criterios previamente establecidos se identific a 68 alumnos como resilientes, lo que representa
un 14% del total de los que participaron en el estudio;
14 hombres y 54 mujeres. Las mujeres reportan ms sucesos de vida estresantes que los hombres (ver tabla 1).
En un anlisis detallado se encuentran rutas conflictivas; por ejemplo, hay al menos dos casos de mujeres que indicaron decepcin amorosa y adems un
embarazo no deseado; en un caso especfico un aborto
y maltrato por parte de los padres. Llama la atencin
que siete jvenes reportan haber sufrido abuso sexual,
seis vivieron una experiencia sexual traumtica o desagradable y tres tuvieron un aborto.
Otro aspecto importante se encuentra en el bloque
de actos delictivos; 14 de los alumnos resilientes refieren haber padecido algn evento de asalto o secuestro,
cuatro haber sido golpeados por familiares, ocho haber sido golpeados por otras personas, tres dicen tener
Tabla 1. Sucesos de vida estresores que le han sucedido a los participantes y refieren haber sido muy graves para ellos,
separados por sexo
Nm.
reactivo
Categora
Hombres
Mujeres
Total
Fui abusada (o) sexualmente
26
SEX
Tuve alguna experiencia sexual desagradable o

traumtica
18
SEX
Tuve un aborto provocado (si eres mujer) o mi novia

tuvo un aborto provocado (si eres hombre)
SEX
Me embarac (si eres mujer) o embarac a mi novia

(si eres hombre)
SEX
Mi pap (mam) se fue de la casa
12
SEP
11
12
Los pleitos entre mis paps empeoran
10
SEP
10
Tengo algn familiar desaparecido

(no se sabe dnde est)
27
SEP
Vivo o viv en una casa hogar
SEP
Me separ de mis padres para vivir con algn otro

familiar, novio(a), amigos(as)
SEP
Mi familia tiene serios problemas econmicos
ECO
Mi pap (mam) perdieron su empleo
14
ECO
Muri mi pap (mam), hermano(a)
11
MUE
Tuve un fracaso (en la escuela)
25
ESC
10
Tuve un accidente que me dej cicatrices
20
ENF
Algn familiar o yo tenemos problemas en relacin con

el alcohol o drogas
16
ENF
Algn familiar o yo padecemos alguna discapacidad

(motriz, mental)
ENF
Yo padezco alguna enfermedad fsica o mental grave o

importante
15
ENF
Mi padre, madre o hermanos, padecen alguna

enfermedad fsica o mental, grave o importante
31
ENF
Algn familiar o yo vivimos un asalto violento o

secuestro
33
ADE
10
14
Fui golpeado(a) por algn miembro de mi familia
19
ADE
Tengo uno de mis paps o hermanos(as) en la crcel
21
ADE
Sucesos de vida
SEX Sexualidad, SEP Separacin, ECO Situacin econmica, MUE Muerte, ESC Escuela, ENF Enfermedad, ADE Actos delictivos
familiares en la crcel y siete alumnas refieren problemas de adicciones en casa. Lo que da cuenta que muchos de estos alumnos resilientes viven en un entorno
social y familiar peligroso y hostil.
Motivacin al logro
En la evaluacin sobre motivacin al logro que se llev
a cabo entre los participantes, al realizar comparaciones sobre los puntajes obtenidos por el grupo de estudiantes resilientes versus el grupo de estudiantes no
resilientes, se encontraron diferencias estadsticamente significativas en los factores de trabajo, donde las
puntuaciones en promedio son ms altas en el grupo
de alumnos resilientes (ver tabla 2).
Esto indica que las personas resilientes tienen una
motivacin al logro orientada hacia la realizacin de
tareas, ven al trabajo con gusto y como un reto. A su
vez, estos trabajos o labores estn sometidos a una
autoevaluacin para realizar cada vez mejores ejecuciones, cuidando su perfeccionamiento. Es importante
recordar que los alumnos identificados como resilientes en este trabajo tienen calificaciones promedio superiores a ocho, por lo que se puede asumir que a pesar
de haber sufrido algn evento estresante importante
estn teniendo al menos un buen desempeo escolar.
Locus de control
Al realizar la medida de locus de control y comparar
los puntajes de los factores respectivos se encontr que
el grupo de alumnos con resiliencia presenta puntajes
promedio ms altos que los alumnos no resilientes en
el factor de locus de control interno (ver tabla 3).
Esto muestra que los alumnos resilientes, predominantemente, atribuyen como origen de sus conductas a su propia persona, por lo que existe en ello una
fuerza interna que los autoregula. Por lo tanto, muestran iniciativa, inters personal para la realizacin y
participacin de actividades, en este caso principalmente en la escuela, motivo por el cual su desempeo
en este campo puede verse incrementado debido a que
ellos auto dirigen sus actividades.
Conclusiones
El presente estudio se realiz en una muestra de estudiantes provenientes de poblaciones que mayoritariamente tienen un nivel socioeconmico bajo, en los
municipios de Chimalhuacn y Chalco, del Estado de
Mxico. El hecho de ser estudiantes a nivel bachillerato representa una ventaja en s, porque la escuela
misma puede significar un factor de proteccin, an
as, contar con niveles de escolaridad ms altos no im-
Tabla 2. Motivacin al logro por alumnos resilientes y no resilientes

Factor
Resiliente
No Resiliente
Valor de t
Prob.
Media
Desv. Estndar
Media
Desv. Estndar
Trabajo
3.8937
.48922
3.7216
.59546
2.255
.025
Maestra
4.5408
.34496
4.3650
.52052
2.685
.008
Competencia
2.9583
.80878
2.9792
.79359
-.199
.842
Valor de t
Prob.
Tabla 3. Locus de control por alumnos resilientes y no resilientes

Factor
Resiliente
No Resiliente
Media
Desv. Estndar
Media
Desv. Estndar
Interno
4.6601
.40400
4.5008
.51113
2.441
.015
Externo
2.0357
.75245
2.0444
.76317
-.087
.931
Afectivo
2.3088
.91390
2.3872
.89327
-.666
.506
plica garanta alguna de un mejor desarrollo de vida

y/o ascenso econmico. Como se pudo observar, los
participantes en este estudio presentan diferentes niveles de vulnerabilidad y muchos de ellos han estado sometidos a diversos sucesos de vida estresores. Cardozo
y Alderete (2009) hacen referencia a diversos estudios
en donde los principales factores de riesgo para el desarrollo de los jvenes son: divorcio o prdida de trabajo de los padres, muerte de algn familiar cercano,
abuso sexual, violencia psicolgica o fsica, y bajo nivel socioeconmico. En esta investigacin, los sucesos
estresores de vida y por ende, factores de riesgo que
reportaron los alumnos que fueron identificados como
resilientes son similares a los que indican estos autores,
adems, para ser clasificados como tales, la segunda
condicin fue que tuvieran un promedio escolar mayor a ocho, lo que indicara que cumplen con lo establecido por la definicin de resiliencia, ya que existieron participantes que reportaron eventos estresores de
vida pero bajos promedios escolares, lo que mostrara
slo su vulnerabilidad y no estar desarrollando alguna
habilidad resiliente.
En la evaluacin de la motivacin al logro los resilientes tienen promedio ms alto que los no resilientes
en los factores de trabajo y maestra, lo que indica que
los alumnos resilientes tienen una orientacin hacia
alcanzar cierto estndar de excelencia; organizacin,
manipulacin y dominio del medio fsico y social, les
interesa superar obstculos, tienen un elevado nivel de
trabajo, y buscan realizar sus ejecuciones cada vez mejor, atributos que conforme al autor de este concepto,
McClelland (1989) presentan las personas con trabajo
y maestra. Esta diferencia concuerda con la evaluacin
obtenida por Palomar y Matus (2010), que concluyeron
que las personas con resiliencia contaban con una mayor motivacin al logro en el factor de maestra.
Habra que recordar lo que indica Alonso (2000)
sobre la motivacin al logro en estudiantes: se caracterizan por realizar preguntas en clase para aclarar sus
dudas, comentan sus errores, repasan sus tareas para
ver posibles equivocaciones, tienen como meta principal el aprender, independientemente de los elogios que
puedan recibir.
En la medida de locus de control que est compuesta por locus de control interno externo y efectivo,
se encontr que los resilientes tienen un locus de con-
trol interno ms alto que los no resilientes; en los otros

factores no hay diferencias estadsticamente significativas, por lo que lo se puede identificar que los resilientes
tienen una regulacin interna y el foco de su conducta
lo sitan a partir de su propio esfuerzo. Lomel (1999)
afirma que la forma atribucional de los estudiantes se
relaciona con el desempeo acadmico, por ello el xito
escolar tiene que ver con el locus de control interno,
principalmente en la medida de que el alumno percibe
las consecuencias de sus acciones como propias de l.
Este hallazgo concuerda con Becoa (2006), que
afirma que el locus de control es un factor que se promueve en la resiliencia y protege de los estresores de la vida,
as tambin con estudios realizados en Latinoamrica,
como el de Saavedra y Villalta (2008) y el de Villalobos
Cano (2009), y en especfico en Mxico, los de Gonzlez
Arratia et. al (2008), que indican que los adolescentes
con resiliencia tienen un locus de control interno.
En la educacin se vuelve central la posibilidad de
identificar y fomentar la resiliencia de los estudiantes,
para que puedan enfrentar su crecimiento e insercin
social de modo favorable (Kotliarenco, Cceres &
Fontecilla, 1997).
Identificar a alumnos en riesgo y generar en ellos
capacidades de resiliencia es una prioridad que se debe
tomar en cuenta en las actividades cotidianas de toda
escuela, por ello es relevante incorporar en los programas educativos, actividades que ayuden a promover
fortalezas internas como: habilidades para la vida, lmites claros y firmes en la accin educativa, motivacin
al logro, creatividad e iniciativa entre otras. Adems
de realizar intervenciones especficas en las escuelas
para identificar, por medio de encuestas similares a la
empleada en el presente estudio, a alumnos resilientes, y posteriormente disear la intervencin educativa
tomando en cuenta el contexto escolar y comunitario
para promover las conductas resilientes.
Otra recomendacin es que la resiliencia puede
ser promovida en el contexto educativo a travs de educadores, orientadores, tutores, profesores, dando relevancia a proyectos enfocados a la disposicin de disminuir los factores de riesgo y haciendo nfasis en la
promocin de los factores protectores; tambin por
medio de la familia, al lograr su insercin en el medio
escolar y crear nexos directos entre profesores y padres
de familia (Barroso & Mendez, 2008).
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Validez divergente y convergente del instrumento

de autoeficacia al tratamiento en diabetes
Divergent and Convergent Validity of the Diabetes Treatment
Self-efficacy Instrument
Arturo Del Castillo Arreola*

Rebeca Mara Elena Guzmn Saldaa
Scarlett Iglesias Hoyos
Isabel Reyes Lagunes

Resumen
Factores psicosociales, como la percepcin de autoeficacia para seguir el tratamiento, han mostrado ser importantes
predictores de las conductas de autocuidado de pacientes con diabetes tipo 2. El Instrumento de Autoeficacia al tratamiento en diabetes ha mostrado tener caractersticas psicomtricas adecuadas para medir esta variable en Mxico; sin
embargo, no se cuentan con datos de validez convergente y divergente de la prueba. Para realizar esta validacin participaron 240 pacientes con diagnstico confirmado de diabetes tipo 2, seleccionados de forma intencional en centros
de salud del estado de Hidalgo. Los resultados del anlisis de correlacin de Pearson indican relaciones positivas entre
el nivel de autoeficacia y de bienestar psicolgico, y correlaciones negativas con los niveles de malestar emocional y
hemoglobina glucosilada. La escala validada podr ser utilizada en el monitoreo de los niveles de autoeficacia al tratamiento en pacientes con diabetes en clnicas del primer nivel de atencin en salud de nuestro pas.

Palabras clave: autoeficacia, instrumento, validez convergente, validez divergente, diabetes.
Abstract
Psychosocial factors as treatment self-efficacy have shown to be important predictors of diabetes self-management behaviors. The Diabetes Treatment Self-efficacy Instrument have shown proper psychometric characteristics to measure this variable in Mexico, nevertheless, it doesnt exist convergent and divergent validity data of this questionnaire. In order to make
this validation, an intentional sample of 240 patients with type 2 diabetes were invited at Hidalgos health centers. Pearson
correlation coefficient results indicate positive relations between self-efficacy treatment and psychological well being levels;
and negative relations between self-efficacy, distress and glycated hemoglobin levels. The validated scale may be used in
the monitoring of self-efficacy treatment levels with diabetes patients at first level health attention clinics of our country.

Keywords: self-efficacy, instrument, convergent validity, divergent validity, diabetes
* Para cualquier comentario sobre el presente artculo comunicarse con:

Arturo Del Castillo Arreola. 771 7172000 Ext. 5104, artur78@yahoo.com
Rebeca Mara Elena Guzmn Saldaa. 771 7172000 Ext. 5104, remar64@yahoo.com.mx
Scarlett Iglesias Hoyos. 771 7172000 Ext. 5104, scarlett_iglesias@hotmail.com
Isabel Reyes Lagunes. 55 56322323, lisabel@servidor.unam.mx
58 | Psicologa Iberoamericana | Arturo Del Castillo Arreola Rebeca Mara Elena Guzmn Saldaa Scarlett Iglesias Hoyos Isabel Reyes Lagunes
INTRODUCCIN
Dentro del grupo de padecimientos crnico-degenerativos cuya prevalencia ha aumentado de forma
alarmante las ltimas dcadas se encuentra la diabetes (Secretara de Salud [ssa], 2010). Se calcula que
en el mundo hay aproximadamente 366 millones de
personas con esta condicin y se estima que esta cifra
aumente a 552 millones para el ao 2030 (Federacin
Internacional de Diabetes [fid], 2011).
Mxico ocupa el sptimo lugar a nivel mundial entre los pases con un mayor nmero de pacientes con
diabetes, con alrededor de 10.3 millones de personas,
y se estima que para el 2030 ocupe el sexto lugar, con
16.4 millones de personas (fid, 2011).
De los distintos tipos de diabetes que existen, del
90 al 95% de los pacientes padecen diabetes tipo 2. Este
tipo de diabetes (antes denominada diabetes mellitus
no insulino dependiente (DMNID), diabetes tipo II o
diabetes del adulto) es aquella que se presenta en individuos que tienen resistencia a la insulina y habitualmente una deficiencia relativa (en lugar de absoluta) de
sta (ADA, 2012a).
Para el tratamiento de la enfermedad resulta fundamental que el paciente lleve a cabo modificaciones
en su conducta, como: 1) seguir un plan alimenticio
personalizado y cuidar su peso corporal, 2) auto monitorear sus niveles de glucosa en sangre y/o en orina, 3)
llevar a cabo actividades fsicas continuamente, 4) atender a las indicaciones farmacolgicas correspondientes,
y 5) realizar visitas a diferentes especialistas de la salud
(ADA, 2012b). Este tratamiento es relativamente complejo, prolongado y requiere de disciplina, planeacin
y adaptacin a cambios que los pacientes y sus familias
no siempre estn preparados para desempear (Hotz,
Kaptein, Pruitt, Snchez-Sosa & Willey, 2003).
Autoeficacia al tratamiento en diabetes

Dentro del grupo de factores psicosociales relacionados con el manejo de la enfermedad, las creencias de
autoeficacia hacia el tratamiento intervienen de manera significativa en el automanejo y los resultados
de pacientes con diabetes (Del Castillo & Martnez,
2010). El constructo de autoeficacia fue introducido
por Bandura (1997) y representa un aspecto nuclear
de la teora social cognoscitiva. De acuerdo con esta
teora, la motivacin humana y la conducta estn re-
gulados por el pensamiento e involucran tres tipos de

expectativas: a) aqullas relacionadas con la situacin,
en la que las consecuencias son producidas por eventos ambientales independientes de la accin personal,
b) las de resultado, que se refieren a las creencias de
que una conducta producir determinados resultados,
y por ltimo, c) las expectativas de autoeficacia o autoeficacia percibida, que son las creencias que tiene una
persona de poseer las capacidades para desempear
las acciones necesarias que le permitan obtener los resultados deseados.
Los niveles de autoeficacia determinan la motivacin. Una vez que se ha iniciado un curso de accin, las
personas con alta autoeficacia invierten ms esfuerzo,
son persistentes y mantienen mayor compromiso con
sus metas frente a las dificultades (Bandura, 1997). Las
investigaciones revelan que altos niveles de autoeficacia tienen consecuencias beneficiosas para el funcionamiento del individuo y su bienestar general (KleinHessling, Lohaus & Ball, 2005).
Con relacin a las conductas preventivas en salud,
los individuos con alta autoeficacia percibida tienen
ms probabilidad de iniciar cuidados preventivos, buscar tratamientos tempranos y ser ms optimistas con
respecto a la eficacia de stos (Grembowski, Patrick,
Diehr, Durham, Beresford et al., 1993). Adems, las
personas con alta autoeficacia percibida tambin tienen mayor probabilidad de recuperarse mejor y ms
rpidamente de las enfermedades que quienes tienen
baja autoeficacia (Grembowski et al., 1993).
Debido a que el automanejo de la diabetes involucra una serie de factores conductuales, personales y
ambientales que interactan en la realizacin de las actividades cotidianas de autocuidado, se han asociado
altos niveles de autoeficacia con un adecuado automanejo en diabetes en adolescentes (Littlefield, Craven,
Rodin, Daneman, Murray et al., 1992); y adultos con
diabetes tipo 1 y tipo 2 (Aljasem, Peyrot, Wissow &
Rubin, 2001; Bernal, Woolley, Schenaul & Dickinson,
2000; King et al., 2010).
Con respecto a la evaluacin de la autoeficacia en
personas con diabetes, se han diseado diversos instrumentos de medicin, muchos enfocados a pacientes con
diabetes tipo 1, como la Escala de Autocuidado en Diabetes (Confidence in Diabetes Self-Care Scale) (Van der
Ven, Adr, Weinger, Van der Ploeg, Yi et al., 2000), que
Psicologa Iberoamericana | Validez divergente y convergente del instrumento de autoeficacia al tratamiento en diabetes | 59
es un instrumento de autorreporte de 20 reactivos, los

cuales evalan aspectos como la autoeficacia y la habilidad percibida para desempear tareas de autocuidado.
Entre las escalas construidas para pacientes con
diabetes tipo 2 se encuentra el Cuestionario para la
Autoeficacia en Diabetes (DSEQ, por sus siglas en ingls), desarrollado por Robin, Little y McGuire (2004)
con el propsito de evaluar dos aspectos generales de
este constructo: las creencias acerca de la importancia
de seguir tareas de autocuidado y la confianza en la
habilidad para realizar dichas tareas. Tambin se encuentra el Cuestionario Multidimensional de Diabetes
(Talbot, Nouwen, Gingras, Goselin & Audet, 1997), que
evala aspectos sociales y cognoscitivos relacionados
con la diabetes, y est integrado por tres subescalas: 1)
percepciones de la diabetes y apoyo social; 2) reforzamiento de conductas positivas y errneas relacionadas
con actividades de autocuidado; 3) autoeficacia y expectativas de resultados relacionadas con el tratamiento de la diabetes.
Por ltimo, la Escala de Empoderamiento en Diabetes (Diabetes Empowerment Scale), es un instrumento elaborado por el Michigan Diabetes Research and
Training Center (MDRTC, 2008) que representa una
medida vlida y confiable para evaluar la autoeficacia
relacionada con el cuidado de la diabetes en diversos
contextos.
Instrumento de autoeficacia al tratamiento

en diabetes
Si bien es cierto que se han diseado mltiples instrumentos que evalan la autoeficacia en personas con
diabetes tipo 1 y tipo 2, stos, por lo general, no dirigen
sus reactivos hacia conductas especficas como la realizacin de actividad fsica, toma adecuada de medicamentos y seguimiento del plan alimenticio; adems de
que no exista una escala con las caractersticas mencionadas que hubiera sido estandarizada en poblacin
mexicana. De ah que en un estudio previo, Del Castillo
(2010) llev a cabo la construccin de Instrumento de
Autoeficacia al Tratamiento en pacientes con diabetes
tipo 2 en Mxico.
El instrumento qued conformado por 14 reactivos distribuidos en los siguientes factores: 1) autoeficacia en el seguimiento del plan alimenticio (seis
reactivos); 2) autoeficacia en la realizacin de activi-
dad fsica (cinco reactivos) y 3) autoeficacia en la toma

de medicamentos orales (tres reactivos). Se realiz un
anlisis alpha de Cronbach para determinar la consistencia interna de la escala en su totalidad, as como las
tres subescalas resultantes. La escala total tuvo un ndice alpha de .83, mientras que los ndices alpha de las
subescalas fueron los siguientes: 1) autoeficacia en el
seguimiento del plan alimenticio .78; 2) autoeficacia en
la realizacin de actividad fsica .80; y 3) autoeficacia
en la toma de medicamentos orales .63.
Al tener como antecedentes los datos de evidencias de validez de constructo obtenidos mediante la
identificacin de las dimensiones del instrumento, el
propsito del presente estudio consisti en mostrar
evidencias de validez de constructo convergente y divergente del Instrumento de Autoeficacia al tratamiento en pacientes con diabetes.
Para alcanzar el objetivo antes sealado se midieron variables como el malestar emocional asociado a
la diabetes y el nivel de hemoglobina glucosilada que
tericamente divergen con el constructo autoeficacia
al tratamiento. Tambin se midi el nivel de bienestar
psicolgico, variable que converge tericamente con el
constructo en cuestin.
Se esperaban correlaciones moderadas y negativas
(-.30 a -.50) entre el nivel de autoeficacia al tratamiento
en diabetes, el nivel de hemoglobina glucosilada y el
de malestar emocional asociado a diabetes de la muestra en estudio. Por otro lado se esperaban correlaciones moderadas y positivas (.30 a .50) entre el nivel de
autoeficacia y el nivel de bienestar psicolgico de los
pacientes seleccionados.
Mtodo
Sujetos
En el estudio participaron 240 pacientes con diagnstico confirmado de diabetes tipo 2 seleccionados de
forma intencional en centros de salud del estado de
Hidalgo. De la muestra total, 63 (26.3%) eran hombres
y 177 (73.8%) mujeres. Con respecto a la escolaridad,
181 (75.4%) de los participantes contaban con primaria, 35 (14.6%) con secundaria, 18 (7.5%) preparatoria
y 6 (2.5%) con licenciatura.
En la distribucin de los participantes con respecto a la ocupacin, 125 (52.1%) eran amas de casa, 48
(20%) contaban con un trabajo de tiempo completo,

38 (15.8%) un trabajo de medio tiempo, 11 (4.6%) presentaban una discapacidad que les impeda trabajar, 10
(4.2%) eran desempleados y 6 (2.5%) estaban retirados. Por lo que respecta al estado civil, 158 (65.8%) de
los participantes estaban casados o vivan en unin libre, mientras que 82 (34.2%) vivan solos. En cuanto a
los aos de diagnstico, 22 (9.2%) de los participantes
tenan menos de un ao de diagnstico, 81 (33.8%) haban sido diagnosticados de dos a cinco aos antes de
la evaluacin, 62 (25.8%) tenan entre seis y 10 aos
de diagnstico, mientras que 75 (31.3%) de ellos contaban con ms de 11 aos.
De acuerdo con el tipo de tratamiento, la muestra
estuvo distribuida de la siguiente manera: 187 (77.9%)
slo tomaban hipoglucemiantes orales, 47 (19.6%) combinaban hipoglucemiantes orales e insulina, 4 (1.7%)
utilizaba nicamente insulina, mientras que 2 (.8%) tena como tratamiento nicamente un plan alimenticio.
Instrumentos
Bienestar psicolgico: Se midi utilizando la versin
adaptada y validada en poblacin mexicana con diabetes del ndice de Bienestar Psicolgico OMS-5
(WHO-5 Well-Being Index) (Del Castillo, Rodrguez,
Martnez, Guzmn y Reyes-Lagunes, 2008).
Este instrumento se dise para evaluar la dimensin de bienestar psicolgico que considera muchos de
los aspectos subjetivos de la calidad de vida, ms all
de los aspectos objetivos, que se circunscriben a la evaluacin de la capacidad o incapacidad de los pacientes
para llevar a cabo sus actividades diarias (Bech, Olsen,
Kajoller & Rasmussen, 2003). El OMS-5 es una escala autoaplicable, originalmente redactada en idioma
dans, compuesta por cinco reactivos redactados en
forma positiva con seis opciones de respuesta que van
de 0, nunca, a 5, todo el tiempo. Los reactivos se distribuyen en tres reas: humor positivo (buen humor, relajado), vitalidad (estar activo y despertar descansado)
e inters general (estar interesado en las cosas). Se ha
utilizado con mucho xito como prueba de deteccin
de depresin en centros de primer nivel de atencin en
salud en distintos estudios y ha mostrado altos ndices
de sensibilidad y especificidad en relacin con otros
instrumentos que tambin detectan depresin (Henkel
et al., 2003). La adaptacin del instrumento en pobla-
cin mexicana mantiene la conformacin de un solo

factor y muestra datos de consistencia interna por la
frmula alpha de Cronbach de .82 (Del Castillo et al.,
2008).
Control metablico: Se evalu mediante el ndice
de Hemoglobina Glucosilada (HbA1c) que corresponde al promedio en el nivel de glucosa en los tres meses
anteriores a la toma de la muestra (ADA, 2012a).
Malestar emocional asociado a diabetes: Se evalu
con la versin adaptada en poblacin mexicana del
Cuestionario de reas Problema en Diabetes-PAID
(Del Castillo & Reyes- Lagunes, 2010). El instrumento consta de 16 reactivos distribuidos en tres factores:
1) emociones negativas (siete reactivos), 2) problemas
relacionados con el tratamiento (seis reactivos) y 3)
problemas relacionados con el apoyo (tres reactivos).
Es una escala tipo Likert que presenta reactivos relacionados con eventos relacionados con el manejo de la
diabetes y cuenta con cinco opciones de respuesta que
van de 1, no es un problema, a 5, es un problema grave. La escala total presenta un ndice de consistencia
interna de Cronbach de .90.
Procedimiento
Para conocer la validez convergente y divergente
del Instrumento de Autoeficacia al Tratamiento en
Diabetes se llevaron a cabo correlaciones producto
momento de Pearson entre la escala total y subescalas de la prueba antes sealada, el ndice de Bienestar
Psicolgico OMS-5, el indicador de Hemoglobina
Glucosilada HbA1c y el Cuestionario de reas Problema en Diabetes PAID.
Resultados
En la tabla 1 se muestran los resultados del anlisis
de correlacin de Pearson para conocer las relaciones entre las escalas y subescalas del Instrumento de
Autoeficacia en Diabetes con las escalas y subescalas del Cuestionario de reas Problema en Diabetes
(PAID), el Instrumento de Bienestar Psicolgio (OMS)
y el nivel de control metablico medido con el ndice
de hemoglobina glucosilada HbA1c de los pacientes.
Como se observa en la tabla 1, existen relaciones
estadsticamente significativas entre el nivel de autoeficacia total con el nivel de hemoglobina glucosilada, el
nivel de bienestar psicolgico medido con el OMS-5, as
Tabla 1. Correlaciones del Instrumento de Autoeficacia al Tratamiento en Diabetes y sus subescalas

con otras variables de efecto
HbA1c
OMS- 5
PAID Total
PAID
Emociones
PAID
Tratamiento
PAID Apoyo
Autoeficacia
Total
-.19*
.32*
-.42*
-.31*
-.43*
-.33*
Autoeficacia
Alimentacin
-.24*
.33*
-.39*
-.29*
-.40*
-.29*
Autoeficacia
Ejercicio
-.05
.27*
-.29*
-.22*
-.28*
-.24*
Autoeficacia
Medicameno
-.21*
.10
-.16
-.01*
-.28*
-.16*
Nota. * Correlaciones significativas p<.01
Tabla 2. Coeficientes estandarizados de regresin lineal simple teniendo como variable independiente el nivel
de autoeficacia total del instrumento
R2
Sig.
HbA1C
.036
-.190
-1.899
.061
OMS-5
.108
.328
3.756
.000
PAID Total
.183
-.428
-5.117
.000
Nota. * p<.01
como con el nivel de malestar emocional total medido con el PAID. Se muestra que a mayor nivel de autoeficacia al tratamiento encontraremos niveles mayores
de bienestar psicolgico y niveles menores de hemoglobina glocosilada y malestar emocional en la muestra estudiada.
Tambin se realiz anlisis de regresin lineal
simple para conocer si el nivel total de autoeficacia al
tratamiento cuenta con capacidad predictiva sobre los
niveles totales del instrumento de bienestar psicolgico y el nivel de hemoglobina glucosilada.
De acuerdo con los datos que se muestran en la tabla 2, el nivel de autoeficacia al tratamiento predice el
10% de la varianza explicada del bienestar psicolgico y
el 18% de la varianza del malestar emocional asociado a
diabetes en la muestra de estudio; cabe mencionar que
estos resultados son estadsticamente significativos.
Discusin
Se llev a cabo anlisis de asociacin y predictivos
para dar muestras de validez convergente y divergen-
te del Instrumento de Autoeficacia al Tratamiento en

Diabetes. Para alcanzar el objetivo antes sealado se
realizaron anlisis de correlacin de Pearson y anlisis de regresin lineal simple, incluyendo los niveles
de autoeficacia, malestar emocional, bienestar psicolgico y hemoglobina glucosilada de una muestra de
pacientes con diabetes.
Con respecto a los datos de validez convergente se
encontr que mientras mayor sea el nivel de autoeficacia al tratamiento, mayor ser el nivel de bienestar
psicolgico de los pacientes con diabetes. Las correlaciones positivas estadsticamente significativas entre
ambas variables se mantienen en las escalas de autoeficacia al plan alimenticio y autoeficacia en la realizacin
de actividad fsica. Por lo que respecta al anlisis predictivo, el nivel de autoeficacia al tratamiento explica
un porcentaje moderado del bienestar psicolgico de
estos pacientes.
Estos datos muestran convergencia entre las dos
medidas y aaden informacin a los resultados encontrados en otros estudios, que demuestran que altos ni-
veles de autoeficacia tienen consecuencias beneficiosas

para el funcionamiento del individuo y su bienestar
general (Klein-Hessling, Lohaus & Ball, 2005).
Adems, los estudios indican que los individuos
con alta autoeficacia percibida tambin tienen ms
probabilidad de evaluar su salud como mejor, estar
menos enfermos o depresivos, y recuperarse mejor y
ms rpidamente de las enfermedades, que las personas con baja autoeficacia (Grembowski et al., 1993).
Asimismo, mayores niveles de bienestar psicolgico y de autoeficacia al tratamiento incidirn en la
motivacin del paciente, aumentando la probabilidad
de que invierta mayor esfuerzo en llevar a cabo las conductas de tratamiento, que sea ms persistente y mantenga mayor compromiso con sus metas frente a las
dificultades (Bandura, 1997).
La validez divergente del instrumento se explor
correlacionando la escala total y cada una de las subescalas del PAID con el Instrumento de Autoeficacia en
Diabetes y sus diferentes dimensiones. Se encontraron
relaciones estadsticamente significativas negativas entre los puntajes de ambos instrumentos en cada una
de sus subescalas, a excepcin de la de autoeficacia al
medicamento. As, a mayor nivel de malestar emocional hubieron niveles menores de autoeficacia al tratamiento total, as como en las subescalas que miden la
autoeficacia al seguimiento del plan alimenticio y a
la realizacin de actividad fsica.
Estos datos coinciden con investigaciones previas
que sealan la relacin entre altos niveles de malestar
emocional y bajos niveles de autoeficacia para llevar a
cabo las conductas de autocuidado en pacientes con
distintos problemas crnicos (Lloyd, Wing, Orchard
& Becker, 1993). Las reacciones emocionales que el
paciente experimenta ante estresores externos pueden
generar cambios en el nivel de autoeficacia al tratamiento, lo que posteriormente derivar en menores
niveles de actividad fsica, menor seguimiento del plan
alimenticio y de la toma de medicamentos (Albright,
Parchman & Burge, 2001; Lin, Katon, Von, Korff,
Rutter et al., 2004).
Tambin se explor la validez divergente del Instrumento de Autoeficacia al tratamiento al correlacionar los puntajes de la escala total y sus subescalas con
el nivel de control metablico de los pacientes que conformaron la muestra estudiada. Se utiliz el nivel de
hemoglobina glucosilada como indicador de control
metablico del promedio de glucosa en sangre de los
pacientes durante los tres meses anteriores a la medicin. Los resultados indican que a mayor nivel de autoeficacia en diabetes menor ser el nivel de hemoglobina
glucosilada de los pacientes. Las correlaciones negativas se mantienen en las subescalas del instrumento de
autoeficacia al tratamiento, con excepcin de la subescala de autoeficacia a la realizacin de actividad fsica.
Por lo que respecta al anlisis predictivo, el nivel
de autoeficacia al tratamiento explica un porcentaje
moderado del malestar emocional de los pacientes.
Estos resultados coinciden con investigaciones
previas que han mostrado que debido a que el automanejo de la diabetes involucra una serie de factores conductuales, personales y ambientales que interactan en
la realizacin de las actividades cotidianas de autocuidado, altos niveles de autoeficacia se asocian con un
adecuado automanejo en diabetes (Aljasem, Peyrot,
Wissow & Rubin, 2001; King et al., 2010).
Ahora se cuenta con una medida confiable y vlida para medir la autoeficacia al tratamiento en pacientes con diabetes tipo 2 en Mxico. La mayor parte
de los instrumentos diseados para medir esta variable
se han desarrollado en otros pases y en pacientes con
diabetes tipo 1 (Van der Ven et al., 2000). De aquellos
enfocados a la evaluacin de pacientes con diabetes
tipo 2, en su mayora no abarcan la gama de conductas especficas que estos pacientes suelen llevar a cabo
para tener un adecuado control de la enfermedad
(MDRTC, 2008; Robin et al., 2004; Talbot et al., 1997).
Los resultados del presente estudio muestran una
adecuada validez convergente y divergente del Instrumento de Autoeficacia al Tratamiento en Diabetes.
Esta prueba es un instrumento de breve aplicacin que
podr utilizarse en la consulta mdica para identificar el nivel de autoeficacia al tratamiento en pacientes
con diabetes tipo 2, lo que permitir tomar decisiones
adecuadas para el manejo del problema y desarrollar
intervenciones psicolgicas exitosas que ayuden al paciente a tener un adecuado control metablico y una
mejor calidad de vida.
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Anlisis exploratorio de un modelo para el manejo

de desastres en nios tabasqueos
The Development of a Disaster Management Model Directed to Tabascan
Children: An Exploratory Analysis
Ana Luisa Quezadas Barahona*

Judith Prez-Castro**
Universidad Jurez Autnoma de Tabasco
Resumen
En este artculo se exponen los resultados y se valoran los alcances de una investigacin exploratoria cuyo objetivo
fue disear un modelo de recuperacin psicoafectiva para situaciones de desastre, basado en la propuesta del Fondo
de las Naciones Unidas para la Infancia (unicef). El trabajo consisti en un estudio de caso, construido a partir de un
muestreo aleatorio, desarrollado con nueve nios y nias de la ranchera Tierra Amarilla, tercera seccin, del estado de
Tabasco. Adems del taller sobre el manejo de desastres, se aplic un pre-test y un post-test para ver si efectivamente
haba algn cambio en el comportamiento de los infantes. Algunos de los avances registrados fueron el manejo de las
medidas de prevencin, la ampliacin de la perspectiva sobre los desastres y los aprendizajes que se pueden obtener de
ellos. Sin embargo, en aspectos como las habilidades de resiliencia y los valores se observaron pocos cambios.

Palabras clave: atencin psicolgica, resiliencia, prevencin de desastres, nios.
Abstract
In this paper, we discuss the results of an exploratory research whose objective was to design a psychological model to
cope with disasters, based on the proposal made by the United Nations Childrens Fund (unicef), and to assess its effects.
Mainly, it was a case study, made up by a random sampling, developed with nine children from a Tabascan village called
Tierra Amarilla, third section. Along with the workshop on disasters management, we implemented a pre-test and a posttest in order to estimate the changes in the childrens psycho-emotional behavior. The participants showed some progresses,
talking about the preventive measures. They also learnt about the different kinds of disasters, discussed about their own
experiences and about the things they could learn after a disaster. However, at the same time, we noticed very few advances
regarding their abilities of resilience and their values.

Keywords: psychological assistance, resilience, disaster prevention, children.
* Direccin postal: Av. Universidad s/n, Col. Magisterial. Villahermosa, Tabasco. C.P. 86040. Tel. (993) 314-31-41. Fax (993) 314-31-41
annyquezadas@hotmail.com
** Direccin postal: Av. Universidad s/n, Col. Magisterial. Villahermosa, Tabasco. C.P. 86040. Tel. (993) 314-31-41. Fax (993) 314-31-41.
pkjudith33@yahoo.com.mx
66 | Psicologa Iberoamericana | Ana Luisa Quezadas Barahona Judith Prez-Castro
INTRODUCCIN
En las ltimas dos dcadas, Tabasco ha sufrido por lo
menos siete inundaciones de mediana y gran magnitud.
En trminos econmicos, los impactos ms severos
se han registrado en el 2007, 2008 y 2010. (Comisin
Econmica para Amrica Latina y el Caribe, 2012).
Pero las prdidas han alcanzado los diferentes mbitos: poltico, social, educativo y personal, adems de
que han evidenciado la necesidad de preparar a las
personas para enfrentar futuras catstrofes y manejar
sus posibles consecuencias.
La investigacin cuyos resultados aqu se presentan, retoma esto ltimo y busca atender a la poblacin infantil a travs de un modelo de recuperacin psicoafectiva, con base en la propuesta hecha
por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
(unicef) (2007, 2008b y 2010). Abordar este grupo se
justifica no slo porque constituye uno de los ms vulnerables, junto con las personas con capacidades especiales y las de la tercera edad (Robles & Medina, 2002),
sino tambin porque los nios y adolescentes son los
que mayor atencin psicolgica han requerido a partir de los fenmenos hidrometeorolgicos, alrededor
del 59% del total de consultas brindadas por el Sector
Salud (cepal, 2011). Adems, se ha reportado que debido a la capacidad de respuesta de las instituciones
pblicas del estado, ciertos sectores de la poblacin
no han tenido ningn acompaamiento psicolgico,
lo que aumenta la probabilidad de ocurrencia de trastornos emocionales, conductuales y otras alteraciones
(cepal, 2012).
Paralelamente, existe un vasto trabajo en torno a
la atencin de la salud mental en escenarios de riesgo
y de desastre que puede ser retomado para desarrollar
estrategias que respondan a las necesidades de la poblacin infantil tabasquea. Uno de los estudios ms
importantes es el de Taylor (1989). En l se plantea un
mtodo de intervencin enfocado a las vctimas. Se
distinguen seis tipos, de las primarias a las sextarias,
cuyas necesidades pueden ir desde el manejo de los estados de shock y la expresin de sus emociones o sentimientos, hasta la formacin para el apoyo emocional
hacia otras personas y el mantenimiento del orden.
Por su parte, Gerrity y Flinn (2000) analizan los
factores que incrementan la vulnerabilidad psicolgica, como: la proximidad y el tiempo de exposicin
al desastre, la falta de apoyo familiar, comunitario o

social y la victimizacin secundaria. Aqu se destaca
el riesgo en el que se encuentran los infantes debido
a que muchos de los aspectos fundamentales para sus
vidas, a saber, el hogar, sus relaciones interpersonales y
contextos ms prximos, tienden a verse afectados. En
el mismo tenor que Taylor, estos autores sealan la importancia de realizar un diagnstico antes de ofrecer
cualquier tipo de asistencia, pues no todas las vctimas
generarn una psicopatologa.
Uno de los estudios ms representativos sobre la
atencin psicolgica a menores es el de Quiroz (2005),
La recuperacin psicoafectiva de nios afectados por desastres y conflictos armados, que parte de cinco grandes ejes: 1) las necesidades bsicas y superiores de los
nios, 2) la democratizacin del conocimiento, 3) la
sinergia en la terapia auto-ayuda, 4) la familia como
centro de socializacin teraputico bsico y 5) la recuperacin de las formas tradicionales. Propone una
metodologa para la recuperacin psicoafectiva que
parte de la base de la estrategia de atencin primaria
a la salud (APS) del unicef. El fin ltimo es fortalecer la autoestima de los infantes, estimularlos a que
expresen sus sentimientos y ayudarlos a encontrar el
sentido de sus experiencias derivadas del desastre.
Otro aporte es el manual-gua de Palacio (2000),
en el que se abordan diferentes cuestiones de la salud, en general y de la salud mental, en particular. Su
poblacin objetivo son los infantes por debajo de los
cinco aos que no han tenido suficiente apoyo social
y familiar. En este contexto, la resiliencia se considera
fundamental para el desarrollo de los factores protectores que ayudarn a los nios a superar el trauma y a
lograr su bienestar, mientras que la escuela representa
el medio principal para poner en marcha la estrategia
de intervencin. Sin embargo, esta propuesta se concentra en hacer una detallada descripcin de los elementos del modelo y de las actividades a desarrollar
en condiciones de crisis, de modo que, al final, los ejes
orientadores para la promocin y prevencin de la salud mental quedan un tanto desdibujados.
En este mismo enfoque de cuidado a la salud
mental se encuentra la investigacin de Santiesteban,
Castro, Gonzlez y Snchez (2010), slo que, en esta
ocasin, las unidades de observacin son un grupo
de 10 nios y nias en edad escolar que sufrieron los
Psicologa Iberoamericana | Anlisis exploratorio de un modelo para el manejo de desastres en nios tabasqueos | 67
efectos de los huracanes Gustav e Ike. Aqu se destaca la utilizacin de tcnicas proyectivas para el seguimiento de ciertos trastornos emocionales y del comportamiento. Se plantean, adems, tres categoras de
anlisis psicolgico: destruccin, afeccin emocional y
recuperacin. La principal debilidad es el nmero de
personas que se abarc, pero los autores concluyen que
a pesar de esto el estudio les permiti observar la permanencia que pueden tener los problemas psicolgicos en los nios, porque hubo la oportunidad de hacer
un seguimiento a mediano plazo.
Por su parte, Tanner, Rodrguez y Lazcano (2008)
intentan ampliar esta nocin que se tiene de los nios
y jvenes como sujetos altamente vulnerables y necesitados de proteccin, para proponer un cambio de perspectiva en la que se les considera como agentes para la
reduccin de los riesgos y desastres. Tomando dos experiencias con grupos juveniles, los autores distinguen
cuatro fases de participacin: la pasiva, la endgena, la
exgena y la integrada, y sostienen que los nios y jvenes poseen la capacidad para colaborar en la reconstruccin de sus comunidades, lo que, al mismo tiempo,
fortalece su identidad y puede actuar como un factor
protector de problemas psicosociales. No obstante, en
este caso, slo se plantean ideas muy generales de hacia dnde podran ir dirigidas las acciones, sin llegar a
la discusin de las implicaciones de cada una de las
etapas, o bien, de la forma en que la participacin de
los nios y jvenes podra obstaculizar o verse obstaculizada por las acciones de otros grupos.
A la par de estas investigaciones se encuentran
los reportes realizados por el Fondo de las Naciones
Unidas para la Infancia (2003, 2005, 2008a, 2008b y
2009) y la organizacin Save the Children (2002, 2006),
en donde se presentan resultados de estrategias y modelos de intervencin implementados generalmente en condiciones de desastre y posdesastre. En estas
propuestas se recuperan los aportes hechos desde la
atencin psicolgica, en general, para adecuarla a las
caractersticas y necesidades de la poblacin infantil.
As, el propsito de este artculo es presentar y
valorar los alcances de un modelo de recuperacin
psicoafectiva aplicado a un grupo de infantes en situacin de desastre. Se retoman conceptos y categoras
generados en esta rea de la investigacin psicolgica
y tambin elementos de la labor realizada por las orga-
nizaciones internacionales dedicadas al cuidado de los

derechos, la integridad y la salud de los nios.
LOS RIESGOS Y DESASTRES EN LA POBLACIN

INFANTIL
Un desastre es el resultado del proceso de riesgo y se
caracteriza porque implica la interrupcin de las actividades de una comunidad o sociedad, provoca prdidas materiales, econmicas y/o humanas y, por lo
general, rebasa la capacidad de respuesta de los individuos o grupos afectados (United Nations Environment
Program, 2007).
A nivel psicolgico, los desastres tienen varias
consecuencias, desde la negacin y los estados de
shock, hasta el fortalecimiento de ciertos rasgos de la
personalidad. En concreto, en los infantes, los comportamientos tienden a diferenciarse de acuerdo a la
edad. Segn Caswell (2009), los sntomas ms comunes que registran los nios entre uno y cinco aos son:
la ansiedad, el temor a separarse de los padres, las alteraciones en el sueo, la falta o el exceso de apetito, el
miedo a animales o figuras fantsticas, el aislamiento
o la poca expresividad de sus miedos o sentimientos,
la zozobra ante smbolos o palabras que les recuerdan
el siniestro, la recurrencia a ciertos juegos en los que se
intentan recrear el desastre y algunos retrocesos en su
desarrollo.
Los menores entre los seis y los 11 aos pueden
tener conductas muy cercanas a las ya mencionadas,
pero, adems tienden a presentar sentimientos de culpabilidad, desrdenes de identidad, comportamientos
autodestructivos, actitudes de rebelda y tener manifestaciones somticas (Caswell, 2009). En la mayora
de los casos, sin importar la edad y al igual que sucede
con los adultos, se puede sufrir trastorno de estrs postraumtico, con la dificultad de que en ocasiones los
sntomas son menos perceptibles.
Ante la ocurrencia de un siniestro, lo ms importante es cuidar la integridad fsica y psicolgica de los
infantes. Sobre todo, las acciones deben orientarse a
propiciar contextos y habilidades de resiliencia.
En la psicologa, el trmino resiliencia explica la
situacin de aquellas personas que logran mantenerse emocionalmente sanas y tener trayectorias de vidas
exitosas, a pesar de haber crecido bajo condiciones desfavorables (Uriarte, 2005). La resiliencia tiene dos com-
ponentes: la resistencia a la adversidad, esto es, conservar la integridad, y la capacidad para restablecerse
positivamente, no obstante los traumas o problemas
que se hayan enfrentado (Uriarte, 2005).
En el caso de los nios y nias, Muoz y de Pedro
(2005) retoman el modelo de Gotteberg y sostienen
que para proteger a los infantes y promover en ellos
actitudes resilientes es necesario trabajar en tres niveles: el ambiente social, los recursos personales y las
habilidades sociales. Sin embargo, en la poblacin infantil y adolescente, los estudios de resiliencia se han
enfocado principalmente en el maltrato. Los organismos internacionales son los que ms han trabajado
este tema en relacin con los desastres, como parte
de su estrategia general para propiciar una cultura del
cuidado del medio, la prevencin y el manejo de riesgos. Concretamente, en esta investigacin, se recurri
al Modelo de Recuperacin Psicoafectiva del unicef
(2007), el cual forma parte de un programa ms amplio denominado El retorno a la alegra. Su objetivo
es mejorar la salud emocional de los menores que han
pasado por situaciones de emergencia y desastre, a
travs de la construccin de ambientes resilientes. Se
trata de una intervencin en donde se utilizan actividades ldicas y artsticas para que los nios canalicen
sus emociones, expresen sus temores, rememoren sus
experiencias y superen los traumas que les pudo haber
producido el evento catastrfico.
El modelo contiene tres ejes: la atencin primaria
en salud mental, las actitudes y el desarrollo del infante. Algunos de los temas que se abordan son: el desplazamiento, el duelo, la ansiedad, la autoestima, el empoderamiento familiar, el manejo de la agresividad y la
ira, la conciencia y el valor de la vida, la comunicacin
y los valores (unicef, 2007).
La recomendacin es que se utilice una vez que se
hayan restablecido los servicios bsicos de la comunidad y que primero se implemente en la educacin no
formal y despus en la formal, es decir, en las instituciones educativas (unicef, 2010). Por ltimo, el unicef
enfatiza que los protocolos son nicamente guas para
orientar a los responsables de la intervencin, pero que
siempre ser necesario hacer adecuaciones a medida
que se vayan evidenciando los problemas y la sintomatologa de los nios y nias.
MTODO
El objetivo de la investigacin fue disear y poner en
marcha un modelo de intervencin para el desarrollo
de las habilidades de afrontamiento de desastres en estudiantes de educacin primaria, con base en las caractersticas y demandas que esta poblacin sealaba
como prioritarias. Se trata de un estudio caso intrnseco en el que se trabaj con un grupo de nueve menores.
Se parti del supuesto de que la poblacin infantil es
uno de los grupos ms vulnerables ante la ocurrencia
de un desastre y, hasta ahora, en el estado de Tabasco,
sta no ha sido tratada eficientemente. De esta manera, un modelo de intervencin que atienda sus necesidades psicoafectivas y cognitivas podra mejorar sus
habilidades de afrontamiento y fortalecer sus conocimientos preventivos sobre riesgos y desastres.
Participantes
Los sujetos de estudio fueron menores de la ranchera Tierra Amarilla tercera seccin del municipio del
Centro, Tabasco. Para seleccionarlos, y de acuerdo con
la metodologa del unicef (2007), en un primer momento se hizo una visita a la institucin educativa de
la comunidad con el fin de recabar la informacin necesaria sobre los nios. En una segunda etapa se organiz un grupo pequeo de nueve infantes. Finalmente,
como tercer momento, se efectu la intervencin que
const de cinco sesiones.
En cuanto a los rasgos sociodemogrficos de los
participantes, cabe sealar que cinco eran del sexo femenino y cuatro del masculino; tres haban cumplido
los 10 aos, dos tenan nueve, dos ms estaban en los
ocho aos y los dos ltimos tenan siete. Asimismo,
tres de ellos cursaban el quinto grado de primaria, dos
estaban en cuarto, tres ms en tercero y uno estudiaba
el segundo grado.
Seis nios presentaban problemas previos en su
ncleo familiar. Dos vivan separados de sus padres,
bajo la tutela de sus abuelos, y cuatro provenan de
familias monoparentales. Adicionalmente, se observ
que estos mismos nios sufran de violencia verbal y
fsica en sus hogares y problemas asociados con el consumo del alcohol.
Los nueve menores provenan de familias con
bajos niveles de ingreso, con padres o tutores que se
dedicaban a actividades primarias, como la agricultu-
ra y la cra de animales de traspatio. Uno de sus principales apoyos econmicos era el subsidio recibido
por el Programa Oportunidades de la Secretara de
Desarrollo Social (Sedesol).
A excepcin de un caso, sus viviendas eran muy
precarias, con piso de tierra, techos de lmina, muros
de madera o de otros materiales orgnicos como la palma. La mayora tambin estaban ubicadas en asentamientos irregulares, carentes de agua potable, drenaje
y alcantarillado. El nico servicio con el contaban regularmente era la energa elctrica.
Con respecto a los rasgos psicolgicos identificados en el diagnstico hecho antes de la intervencin,
los participantes mostraban problemas de conducta:
dos presentaban alteraciones en el sueo, siete tenan
hiperactividad y todos manifestaban cambios en sus
hbitos alimenticios. En cuanto a los cambios emocionales, se observaron altos niveles de ansiedad en la
mayora de los casos y en tres de ellos haba rebelda
y actitudes de desafo a la autoridad. En general, las
nias tendieron a ser ms responsables y obedientes,
mientras que en uno de los nios se detect signos de
tristeza y aislamiento. En relacin con los problemas
cognitivos, el profesor de la escuela y los padres de
familia reportaron falta de concentracin en seis menores y cambios en el desempeo escolar en cinco de
ellos. De hecho, dos infantes tuvieron dificultades para
aprobar el ao escolar y uno estaba repitiendo grado.
Los signos psicofisiolgicos ms frecuentes fueron sudoracin abundante (siete nios) y altos niveles de violencia hacia sus compaeros (cinco nios).
Instrumento
Para llevar a cabo la intervencin se hizo una adaptacin al modelo del unicef a partir de tres dimensiones
de anlisis: 1) habilidades de afrontamiento, 2) conocimiento en prevencin de desastres y 3) capacidades
de resiliencia.
Con base en estas dimensiones, se elaboraron dos
cuestionarios con preguntas abiertas y cerradas, considerando las siguientes variables:
1. Rasgos sociodemogrficos: edad, gnero y rasgos socioeconmicos familiares.
2. Percepcin sobre el desastre: conceptualizacin
sobre el tipo y las caractersticas del evento.
3. Tipo de afrontamiento: caractersticas y signos

conductuales, emocionales y cognitivos de los infantes
para manejo del riesgo y los desastres.
4. Medidas de mitigacin y prevencin: conocimiento, habilidades y acciones de los sujetos para mediar con los efectos de los desastres.
5. Resiliencia: habilidades para sobreponerse positivamente y desarrollar nuevos recursos para conservar la salud emocional.
Se utilizaron las mismas dimensiones y variables
tanto para el pre test como para el postest, a fin de
registrar los posibles cambios a partir de la intervencin. Los instrumentos se administraron una semana
antes del inicio del taller y una semana despus de su
conclusin.
RESULTADOS
En general, el pre test mostr que la totalidad de los
participantes tendan a relacionar a los desastres con
una experiencia triste, un accidente o una situacin
confusa. En cuanto al conocimiento previo sobre los
riesgos y desastres, ocho de los menores se remitieron
a su vivencia ms prxima, es decir, las inundaciones;
ninguno de ellos apunt hacia otras posibles catstrofes que, bajo ciertas circunstancias, podan llegar a enfrentar como: los incendios, los terremotos, los tsunamis o las hambrunas.
Cuando se les pregunt sobre sus emociones y sentimientos frente al desastre, siete menores externaron
haber sentido mucha tristeza, mientras que tres dijeron haber experimentado temor por su situacin. Este
tipo de sentimientos pueden conducir al aislamiento,
provocar depresin, generar falta de concentracin
o acentuar la timidez (Quiroz, 2005). Si triangulamos estas respuestas con las obtenidas cuando se les
cuestion sobre la forma en que la inundacin haba
cambiado sus vidas, vemos que los nueve nios y nias manifestaron que despus de este evento sus vidas
se haban tornado fundamentalmente tristes. Entre los
rasgos que se pudieron identificar estuvieron la sensacin de prdida, el miedo a que se repitiera el siniestro,
la falta de orientacin sobre lo que deban hacer y la
incertidumbre sobre lo que pasara despus, cuando
tuvieran que regresar a su vida cotidiana.
Con respecto a los valores que deben prevalecer
cuando ocurre un desastre, los infantes sealaron: la
unin familiar (dos menores), la solidaridad con los

vecinos (seis menores) y la ayuda a las personas ms
necesitadas (un menor). Estos valores son esenciales
tanto para el manejo de los desastres como para sobreponerse a ellos, es decir, para lograr la resiliencia
(Henderson & Milstein, 2003). Sin embargo, de manera paralela se pudo observar que los sujetos se asuman
a s mismos como vctimas pasivas que planteaban
muy pocas alternativas para la prevencin de riesgos y
siniestros (Tanner, Rodrguez & Lazcano, 2008) como:
cambiar de residencia hacia otro lugar libre de anegaciones (siete nios) y buscar refugio en los albergues
(tres nios).
Finalmente, se les pidi a los menores escribir una
historia y hacer un dibujo en donde el tema principal
fuera las inundaciones. En los relatos sobresali un aspecto en particular: la descripcin de lo ocurrido durante el desastre siempre en relacin con su familia, es
decir, cmo lo haban vivido, lo que pas con sus casas,
la decisin de hacia dnde ir y lo que hicieron al momento de encontrar refugio. Mientras que en los dibujos, lo ms recurrente fue la presencia de nubes negras,
animales muertos y el agua alrededor de las casas.
Es importante sealar que aqu no se pretendi
hacer un anlisis psicogrfico de los dibujos o un examen estructural de los relatos; se incluyeron porque
el Modelo de Recuperacin Psicoafectiva del unicef
trabaja a partir de actividades ldico-educativas, entre
las que se incluyen los dibujos y los cuentos. En la investigacin, estos constituyeron una va para conocer
lo que los participantes experimentaron durante las
inundaciones.
Sobre el papel del juego en las intervenciones,
Garaigordobil (2005) sostiene que ste puede servir
como estrategia para ayudar al nio a asimilar las experiencias que rebasan su capacidad de respuesta. As,
la utilidad del juego reside en que permite al infante
desarrollar su pensamiento, satisfacer sus necesidades, elaborar experiencias traumticas, descargar sus
tensiones, explorar y descubrir, el goce de crear, colmar
su fantasa, reproducir sus adquisiciones asimilndolas,
relacionarse con los dems y ensanchar los horizontes
de s mismo (Garaigordobil, 1996, pg. 59).
Como se ha sealado, despus de la intervencin se
aplic un postest para observar si exista algn cambio
en el comportamiento de los participantes. Con res-
pecto a la idea original que tenan sobre los desastres,

a excepcin de un caso, los menores sealaron ahora
que stos podan ser vistos como una oportunidad de
cambio. Adems, todos fueron capaces de mencionar
otros ejemplos, como los incendios, los terremotos, las
enfermedades y la falta de comida.
La tristeza y el temor continuaron siendo los sentimientos ms sealados, pero, en esta ocasin, ocho de
los infantes dijeron que lo ocurrido tambin los haba
motivado a hacer algo, como no tirar basura, ahorrar
el agua o sembrar rboles. Una vez ms, si esto se triangula con sus respuestas sobre el impacto que la inundacin trajo a sus vidas, los participantes destacaron los
cambios familiares, escolares e incluso materiales ocurridos despus del siniestro. Esto no quiere decir que
hubiesen olvidado totalmente sus experiencias negativas, pero s fueron capaces de mirar otras dimensiones
del evento, por ejemplo, dos nias comentaron sobre
su promocin al siguiente grado escolar, tres nias y
dos nios hablaron sobre las obras de remodelacin
que sus padres haban hecho para protegerse del agua
y otros dos dijeron que no haban tenido cambios significativos.
Los resultados del postest ofrecieron varias pistas
sobre los aprendizajes en el manejo de desastres. Las
respuestas en ese sentido fueron: estar alerta a las indicaciones de proteccin civil y buscar el refugio ms
cercano (dos nios), as como permanecer con la familia e identificar las rutas de evacuacin (ocho nios).
Aqu se puede observar una diferencia importante con
respecto al pre test, en donde ninguno de los participantes acert a mencionar alguna de las medidas que
se deben seguir en estos casos.
En contraste, las acciones de prevencin y los valores no mostraron variacin entre el pre test y el postest.
Los menores contestaron prcticamente lo mismo en
ambos instrumentos. Finalmente, estn los resultados
de la historieta y el dibujo. En esta ocasin, los participantes abarcaron cuestiones que estuvieron ausentes
en el pre test, como la preocupacin por el deterioro
ambiental, una presencia ms protagnica de cada uno
de los integrantes de la familia y el inters por los animales que murieron por el siniestro. En los dibujos
volvieron a plasmar algunas de las dificultades que enfrentaron, como sus casas rodeadas de agua, pero a la
par, se incorporaron algunos sealamientos para cui-
dar el medio ambiente como: cerrar las llaves, no tirar

basura y plantar rboles.
DISCUSIN
El propsito principal de una intervencin psicolgica
como la que se realiz en esta investigacin, es ayudar
a los menores a que superen algunas de las secuelas
que a nivel psicoafectivo pudieron haberse provocado despus de un evento de gran magnitud, como las
inundaciones. Los beneficios en la salud emocional
dependen de varios factores, como la intensidad del
fenmeno, el tiempo que se estuvo expuesto al peligro,
el conocimiento previo sobre su manejo y el apoyo familiar, entre otros (Gerrity & Flinn, 2000).
En el caso que se expuso, adems, tuvimos otras
variables que sin duda pudieron haber intervenido en
los efectos del modelo, una de ellas fue la vulnerabilidad de la propia comunidad, no slo porque sus habitantes han sufrido anegaciones constantemente, sino
porque existen condiciones sociales poco favorables.
Como sealan Rodrguez y Gonzlez (2007), la recuperacin psicoafectiva puede verse limitada por problemas estructurales, como la pobreza, la marginacin
y la violencia, todas ellas condiciones que se cumplan
en nuestros sujetos de estudio. As, aunque se trabaje
preventiva y correctivamente, recurriendo a diferentes
estrategias psicolgicas, en trminos reales, el modelo
slo puede influir en una de las muchas dimensiones
que estn implicadas en un desastre.
Adicionalmente, cuando se lleva a cabo una intervencin se sugiere profundizar en las manifestaciones
psicolgicas de los sujetos y, si es posible, en las de la
comunidad en general (Garca, Gil & Valero, 2007). En
esta investigacin no fue posible llegar a ese nivel debido a la disponibilidad de los propios menores y a la
limitada participacin de sus padres y profesores.
Aunado a esto, el trabajo slo pudo realizarse con
un pequeo grupo de nios afectados, lo que plantea
dificultades para generalizar los resultados. En ese
sentido, la investigacin se asemeja a la desarrollada
por Santiesteban, Castro, Gonzlez y Snchez (2010),
en la que tambin se abord a una muestra reducida

de infantes. No obstante, este tipo de ejercicios puede
servir para hacer ajustes y, como proponen los autores,
implementarlos despus a gran escala. Una vez hecho
esto, entonces, se puede empezar a planear la siguiente
etapa, que es la del diseo de polticas para la atencin
a la salud mental de los nios y nias.
El modelo en general, tal como lo formula el
unicef, tambin tiene ciertas salvedades. En primer
lugar porque se trata de una intervencin para la recuperacin, esto es, slo se puede utilizar una vez que ha
ocurrido el siniestro, por lo que se necesitan ms propuestas orientadas hacia la prevencin y con una perspectiva nacional o local. En segundo lugar, porque se
carece de una metodologa de evaluacin, con parmetros o indicadores estandarizados, que permita valorar
la confiabilidad de los resultados. Finalmente, porque
hacen falta ms trabajos acadmicos que analicen de
manera crtica los beneficios logrados en diferentes
situaciones de desastre y contextos geogrficos. Hasta
ahora, predominan los manuales y reportes de intervenciones in situ, lo que disminuye las posibilidades
de hacer comparaciones que se traduzcan en mejoras
para el propio modelo.
CONCLUSIONES
La intervencin con este grupo de nios y nias afectados por las inundaciones permiti visualizar algunas lneas y temticas que podran ser trabajadas con
poblaciones ms grandes y a largo plazo. Una de ellas
es la ampliacin del rol de vctima ante los desastres
(Tanner, Rodrguez & Lazcano, 2008), para lo cual, se
requiere fortalecer los conocimientos previos de los
sujetos y ayudarlos a distinguir las oportunidades que
este tipo de situaciones les presentan. Otra cuestin es
la participacin de los agentes que pueden contribuir
al desarrollo de contextos y habilidades resilientes,
como los padres y maestros (Henderson & Milstein,
2003). Por ltimo, est el tema del peso que tienen
otros factores, sociales y psicolgicos, en la efectividad
y permanencia de los resultados de la intervencin.
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Specifically, contributions should include the article title (no more than
15 words), an abstract of 120 and 150 words and 5 keywords, chosen
based on the American Psychological Association, (2001). Thesaurus of
Psychological Index Terms (9th ed.). Washington, DC (in both Spanish
and English). The text of the manuscript (including theoretical framework,
methods, results, discussion, conclusions and references) must be submitted double-spaced (excluding from this format: title, abstract, keywords,
tables and/or graphics). The maximum length of the manuscript should be
15 letter-size pages, with uniform margins of 2.5 cm, composed in Word,
Arial font size 11 pts.
References should not exceed 15% of Internet sources.
At the same time, the author or authors should include: full name without appointment or academic degree, institution of allegiance and/or
department or faculty membership, mailing address, email, phone and/
or fax including area code at the bottom of the first page of the document.
It is the authors responsibility to provide updated information.
Papers should be emailed to: psicologa.iberoamericana@ibero.mx
Tables, graphs, images, drawings, and photos sent each as a separate
file in .jpg.
Each of the authors of the manuscript should send their resum in free
format.
The author will receive notification on the decision of the Arbitration
Board and the manuscripts received will not be returned under any circumstance. There will be no publishing commitment.
The diagram below has the single purpose of informing about the
different phases of the process of editing/publication.
Activities
Text Reception
Time
All the year round
Weekly answers are sent of received,
after receiving the article.
1 Revision of texts by the Editor
The Editor will re-send the article.
1 Correction
The author forwards the corrected text.
Arbitrary
The article will be submitted to revision by two members of

the Arbitrary Council.
Acceptance, correction or
declination letters
The Editor sends the author an acceptance, correction or

declination letter. In case of corrections being needed, the
author is informed so he can make them possible.
15 days
Manuscript reception
(2 correction)
The Editor receives the manuscripts, and if necessary he sends

them to a second revision with the Arbitrary Committee.
1 month
Publishing acceptance and

release form.
a) Once accepted the article for publication, it is requested

to the author three publication release forms, original,
triplicated with signature by all authors.
One waits for the article corrected.

Two months
1 month
b) The Editor receives the letters.

a) The works that have been approved will be submitted to a
final correction of style.
Publication
b) Printing and production.

c) Information will be sent by email about the public
presentation and a request to the author to come for a free
sample.
1 month
The presentation of a contribution subject to evaluation for its publication will be considered as transfer of copyright to Revista de Psicologa Iberoamericana,
for its reproduction, publication, editing, co-publishing, translation, distribution, dissemination and/or marketing for any print and/or electronic media.

(Barajas, Robles, Gonzales, CRuz, 2012) Significado Psicológico de Una Ruptura

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VOL. 20 NO.

2 JULIO - DICIEMBRE 2012

VOL. 20 NO. 2 JULIO - DICIEMBRE 2012

Consulte los ndices de Psicologa Iberoamericana en:

Masculinidades: espacios-momentos crticos en las formas de ser hombre

Actitudes hacia la transformacin de la vida en pareja: soltera,

El significado psicolgico de una ruptura de pareja significativa en

La virginidad: una decisin individual o un mandato cultural?

Desarrollo y evaluacin psicomtrica de un ndice de espiritualidad para

Motivacin al logro y el locus de control en estudiantes resilientes de

Validez divergente y convergente del instrumento de autoeficacia al

Anlisis exploratorio de un modelo para el manejo de desastres en nios

De las creencias y las normas

Cinthia Cruz del Castillo*

6 | Psicologa Iberoamericana | Cinthia Cruz del Castillo

Masculinidades: espacios-momentos crticos en las

Deysy Margarita Tovar-Hernndez*

*Nota de las autoras:

2003; Olavarra, 2003; Seidler, 2006), dicha crisis se

8 | Psicologa Iberoamericana | Deysy Margarita Tovar-Hernndez Tania Esmeralda Rocha Snchez

hombre, y que incluso hay diferencias hacia adentro

La investigadora argentina Mabel Burin (2007)

Tabla 1. Caractersticas sociodemogrficas de los participantes

En la tabla anterior se puede observar que existe una

para incorporarse al estudio. Una vez recolectados los

10 | Psicologa Iberoamericana | Deysy Margarita Tovar-Hernndez Tania Esmeralda Rocha Snchez

tienen diferencias entre aspectos positivos y negativos

Machistas, borrachos y altaneros.

Lo que dice y lo que quiere es lo que se hace y obtiene.

Es por esencia machista, agresivo.

Machista, agresivo, fuerte, violento y competitivo.

Cambia de mujer slo por placer.

Responsables, de buena razn, Buscan un asentamiento econmico.

Atiende bien a su familia y provee completamente a sta, Se dedican a su trabajo

Ejemplar, exitoso en su casa y en el trabajo.

En transicin, busca su propia manera de ser hombre.

Le dicen que s al gnero pero en realidad no les importa mucho.

Equilibrio entre el ideal y el mandiln.

Pero tienen el control.

Fiel, simptico, responsable, buen compaero.

Expresan sus emociones, son cariosos.

Gnero, cultura trabajada con las mujeres, con el medio ambiente.

Cumple con responsabilidades, le dedican tiempo a sus hijos y esposas.

Seguros de s mismos, capaces de compartir responsabilidades.

Que busca el equilibrio de gnero y lo acepta. (Ms cultura y entendimiento del

Algunos abusan de ellos.

diferencias en las preferencias sexuales (ejemplos: gays

Elementos que permitieron identificar estas posiciones

Los discursos de los participantes reflejan una prevalencia de los

Se observan en las definiciones dadas por los hombres un gran nmero

En las respuestas dadas por los varones de este estudio se pueden

Al analizar los discursos de los participantes se identificaron formas

12 | Psicologa Iberoamericana | Deysy Margarita Tovar-Hernndez Tania Esmeralda Rocha Snchez

den generar hacia una transicin, la que en el caso de

la configuracin, sino las relaciones entre los gneros,

14 | Psicologa Iberoamericana | Deysy Margarita Tovar-Hernndez Tania Esmeralda Rocha Snchez

Jimnez, M. (2003). Dando voz a los varones. Sexualidad,

Fecha de recepcin: enero 2012

Actitudes hacia la transformacin de la vida en

Melissa Garca Meraz*

Keywords: attitudes, cohabitation, marriage, sexuality, young people.

En Mxico, las instituciones, centros de bienestar

Transformacin de la vida en pareja