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Ensayo sobre
Captulo 1 - La Condicin Humana
del Libro: La Condicin Humana
- de Hannah Arendt
GRUPO No. 4
Fonseca M., Gustavo A.
V- 11.229.447
Girn R., Feniel A.
V- 4.693.028
Mayo 26, 2016
RESUMEN
Es siempre una propuesta audaz hablar de la condicin humana desde la ptica de nuestros
miedos y experiencias. Siendo posible para mediados del siglo XX nuestra autodestruccin
como especie, era materia obligatoria meditar sobre las caractersticas del mundo moderno
en construccin y que de forma progresiva llevaba una 'artificializacin' de nuestra condicin
como seres humanos. Labor, Trabajo y Accin conducen las formas de nuestras actividades.
La tradicin y bsqueda del significado de las actividades humanas en la polis es an tema
en discusin y evolucin de su significado.
El trmino 'vita contemplativa' representa en general el entendimiento de la autora por la
civilizacin occidental y es contrario al desarrollo de su concepto de 'vita activa' donde define
al menos tres actividades humanas fundamentales: a) labor, b) trabajo y c) accin.
Implicando adems, que es travs de estas tres condiciones que vivimos como humanos.
Por Labor se entienden las actividades meramente necesarias para el sostenimiento de la
vida tal y como son los procesos biolgicos. La condicin a la que corresponde la labor es
pura vida biolgica. Para el caso de Trabajo pertenecen aquellas tareas no pertenecientes al
ciclo vital de la especie y por tanto a la dimensin no natural de la exigencia del hombre. El
trabajo y su producto artificial hecho por el hombre, concede una medida de permanencia y
durabilidad a la futilidad de la vida mortal y al efmero carcter del tiempo humano. El idioma
griego no distingue entre 'trabajos' y 'actos', y denomina a los dos rga' si son lo bastante
duraderos para perdurar y lo suficientemente grandes para que se les recuerde.
La accin se da entre los hombres sin intermedio de otras cosas. As pues, todas las
actividades humanas estn condicionadas por el hecho de que los hombres viven juntos, si
bien es slo la accin lo que no cabe ni siquiera imaginarse fuera de la sociedad de los
hombres. Slo la accin es prerrogativa exclusiva del hombre; ni un animal ni que decir de
un dios son capaces de ella, y slo sta depende por entero de la constante presencia de los
dems. la accin 'praxis' y el discurso 'lexis', de los que surge la esfera de los asuntos
humanos, de la que todo lo meramente necesario o til queda excluido de manera absoluta.
La pluralidad es la condicin de la accin humana debido a que todos somos lo mismo, vale
decir, humanos, y por tanto nadie fue, es, ni ser igual a nadie.
Ni labor, ni trabajo, ni accin, ni pensamiento, tendran sentido tal como los conocemos. No
obstante, incluso estos hipotticos vagabundos seguiran siendo humanos; pero el nico
juicio que podemos hacer con respecto a su naturaleza es que continuaran siendo seres
condicionados, si bien su condicin sera, en gran parte, auto-fabricada.
Bibliografa