Imitacin

E ra

la mujer ms elegante, distinguida y bella de la localidad. Su hermosura

hechizaba tanto a hombres como a mujeres, hasta tal grado que cualquier gesto
que hiciera era imitado por muchas otras mujeres, que incluso copiaban las
expresiones de su rostro y trataban de llevar prendas parecidas a las suyas. Ella,
atractiva y sutil, impona, sin proponrselo, la moda en actitudes, gestos y vesti mentas. A nadie le pasaba desapercibida. Como ella caminase, as andaban las
jvenes; como ella se expresase, ellas trataban de ha blar; como ella gesticulase,
ellas hacan por gesticular. Cierto da, la hermossima dama padeca un fuerte
dolor de estmago. Cuando sali a hacer unas compras, tena la cara feamente
contrada, el entrecejo fruncido, las mejillas rgidas y la mirada extraviada. Pero
aquellas que vieron esa expresin en su rostro rpidamente la imi taron. Al da
siguiente, las jvenes de la localidad mostraban un rostro contrado, tenso y
afeado.
Comentario
La mayora de las personas se vuelven copistas, imitadores, con lo que
pierden su propia identidad y siguen los modelos y pa trones de otros que,
muchas veces, aprovechan esa debilidad humana para apuntalar su ego y
explotar a los dems. En la imitacin nunca puede haber ni belleza ni frescura,
ni creatividad ni espontaneidad, en suma, ninguna potenciacin de los propios
recursos vitales. La imitacin convierte al ser humano en autmata, defici tario
psquico, siervo. En una sociedad donde priman los intereses econmicos y
donde se trata de producir deseos ficticios, no resulta en absoluto fcil escapar
de la sugestin colectiva y las tendencias mimticas, que han sido
perversamente delineadas. Cuando la persona imita continua e
inconscientemente modelos, mutila sus ms preciadas energas y deviene adicta
a esos modelos y esquemas, que son los que le procuran una artificial
coherencia sin la cual se encuentra como sobre arenas movedizas; es decir, no
sabe cmo pensar, hablar y proceder por s misma y tiene que hacerla por los
fciles y automticos cauces que se le marcan.
La visin de la persona est muy enturbiada por los modelos que imita en
ocasiones con apasionado fervor y que la inducen incluso a identificarse con
toda suerte de valores y proyectos totalmente ajenos a ella, pero que llega a
sentir como si fueran propios. Este proceso de mimetismo se convierte en una
irreparable calamidad para la psique de la persona, que le impide manifestar sus
mejores energas y que convierte al sujeto en un nmero ms en uniformada
suma de individuos cuya orientacin no tratan de hallar en s mismos, sino en
los cnones y modelos imperantes. La vida entonces no constituye un arte y
mucho menos un aprendizaje, sino una simple e incluso grotesca caricatura de
lo que en s misma debe ser. El que imita de manera sistemtica (casi siempre
desde la inconsciencia, llegando a creer que la iniciativa parte de l), permanece
emocional y psicolgicamente larvado, viviendo la vida de acuerdo con cdigos
que no son los suyos e incapaz de complementar la ley externa con su propia ley
interior. Entonces el juicio, el raciocinio y la inteligencia primordial de la
persona estn inoperantes y sta, en lugar de afirmar su ser, vive para obedecer,
sin investigar ni cuestionarse, a los modelos que se le ofrecen como idneos y
que raramente lo son.

Quien busca el equilibrio y la serenidad debe dudar para seguir

investigando y tratar de hallar la propia esencia y no seguir las pau tas ajenas
con un instinto de borreguismo al que siempre se han negado los grandes
maestros, como revolucionarios del espritu, sino con la suficiente lucidez
comprender que los modelos institucionales generalmente no sirven al individuo
sino a la institucin, a menudo putrescible. Es signo de salud mental y
autodesarrollo tratar de sondear las ntimas tendencias que nos arrastran a la fea
y perjudicial imitacin, porque hemos de saber fluir con los es quemas sociales a
fin de no generar riesgos innecesarios para nosotros mismos, pero con la
conciencia de que sos no son nuestros modelos.