Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Pueblos Agrcolas:
a. Los Aimaras: se da en el altiplano Chileno, peruano y boliviano, en
algunos valles como Pica, organizados en Ayllus (familias organizadas x
parentesco sanguneo), dllo agrcola en terrenos comunitarios (Papa,
maz,
quinoa),
tb
son
pastores
de
llamas
y
alpacas
(transhumancia1haba adems comercio e intercambio cultural. +Hoy:
son aprox 50 mil p siendo el 2do grupo ms numeroso de Chile, dps de
los mapuches.
b. Atacameos: (Rio Loa, Reg Antofa), en Oasis ppalmente, hablan kunza,
son Agricultores de maz, qunoa, zapallos, porotos y aji, utilizando valles
y laderas de los cerros donde hacan andenes y terrazas para usar el
agua escasa, asegurada en estanques y canales.
Practican la
ganadera, beneficindose con carne, lana y guano, y realizaron pesca y
caza. +Desarrollan la cermica: destacndose en rojo y negro para
los fines religiosos-ceremoniales.
Su Artesana fue diversa, entre otros: lana, algodn, totora y huesos.
Fabrican objetos de madera, como tabletas.
Funden los metales en
hornos usaban el cobre, plata, oro y estao. Destaca tb el Comercio
con los indgenas del Per al norte; y al sur los diaguitas, pq x sus
territorios pas el famoso Camino del Inca, q sirve para llegar al cuzco.
Vivian en casa de piedra, el techo era de fibras y barro, sobre vigas de
cactus. Los pueblos estaban protegidos de Pucars circundantes para
proteger a la poblacin durante ataques de grupos hostiles.
Su estructura social es la Ayllu, propietario de las tierras q se repartan
entre la dif familias, se asignaban tb las cabezas de ganados para
satisfacer lana y transporte.
La carne la obtenan de la caza de
guanacos y aves. Varios Ayllus componen seoro q ejerca dominio
sobre un territorio, q era protegida de los otros seoros.
I.
Cultura el Molle: Valles transversales (Norte Chico) haba pueblos preagroalfareros similares a los del norte grande. (Siglo IV DC) Fueron dominados
x la cultura El molle caracterizada x la fabricacin de la cermica (roja y
negra), tb trabajaban la metalurgia del cobre, oro y plata, y sus 2 rangos
ppales son el uso del tembeta, y las sepulturas c/grandes circunferencias
blancas y rojas.
a. Los diaguitas: (Copiap al Aconcagua), sobresalen por la belleza de
su cermica, pueblo de agricultores y ganaderos. Confeccionaron 2
tiestos alfareros: 1 sencillo destinado a fines domsticos; y otro
utilizado en ciertas ocasiones pintado con motivos geomtricos en rojo,
negro y blanco.
Los cultivos se realizaban en los valles regados x canales artificiales,
utilizaban cabezas de sardinas como fertilizantes en la costa; en el
interior usaban guano de llamas y alpacas. Sembraban maz, porotos,
papas, y en algunos lugares cultivaban algodn. Una ganadera de
guanacos de trashumancia les proporcionaba (carne, lana y medio de
1 Trashumancia: Tipo de pastoreo en continuo movimiento, se dif del nomadismo en tener asentamientos
estacionales y fijo.
Cuando los esp llegan a Chile el (S XVI) en la zona Centro-Sur habitan en el valle
central, tres pueblos agricultores (Picunches, Mapuches-araucanos y huilliches).
Mapuche: gente de la tierra as se denominan a todos estos grupos).
El Origen
de los mapuches no es claro; se dice q es migracin desde el norte de Argentina, pero
la q ms ha tomado fza es la autoctonista, q considera al pueblo mapuche como la
evolucin de grupos locales.
I.
Picunches (Gentes del Norte): (Ocupan la zona de los Ros Aconcagua e Itata),
alcanzaron gran dllo x la influencia q reciban en el norte. Vivian en pequeos
comunidades, donde el jefe es un Lonko. Su economa, estaba basada en una
agricultura rudimentaria (sist de roza), toda vez q haba abundancia de agua y
buena tierra no le exigen gran especializacin. La mayor cant de lluvia q en el
norte haca innecesaria el sistema de canales.
+Intercambio: lo hacan con
los pueblos costeros.
Sus rucas cobijan al ncleo familiar q dispona de tierras agrcolas en comn,
donde tb tenan pequeos rebaos de llamas para extraerle la lana, para
tejer sus vestidos, ponchos y pieles, donde en casos de grandes festividades.
Los espaoles le daban el nombre de oveja de la tierra.
Desde el punto de vista de la familia eran polgamos, las mujeres cultivaban la
tierra, tejan y preparaban los alimentos.
+Entregar a una hija en
matrimonio: Se disminua de menos mantas, q se empleaban como medio de
intercambio, x lo q el novio deba compensar x dicha prdidas, dndole a
cambio frazadas, llamas, cantidad convenida previa al matrimonio. Los recin
casados levantaban su ruca con ayuda de amigos y parientes, x un sist de
trabajo colectivo (mingaco).
II.
Mapuches (Araucanos): (Ros Itata y Toltn), hablan mapudungun.
Su
organizacin social es Lovche, es unidad familiar bsica (patriarcal), donde
antes q llegaran los espaoles constituan un hogar polgamo.
Su economa,
se basaba la agricultura, recoleccion, la ganadera y artesanas.
Las flias,
formaban comunidades.
El levo es la agrupacin de Lovches de un mismo
linaje, q ocupan un territorio en comn.
Organizaciones territoriales ms grandes:
Ayllarehue: Unin de nueve lovches, quienes administraban una provincia, y
ejercan el poder los Lonkos.
Butalmapus: La divisin ecolgica prehispnica.
Se distinguan en
lavquenmapu: Costa; lelvunmapu: llanos; Inapiremapu: Pre cordillera.
Concepciones religiosas: Son politeistas q viven en el Wenu Mapu (Reg
Celeste) donde en la cspide tenemos a Ngenemapu (dueo de la tierra); y
Ngenechen (masculino de lo femenino, la juventud y ancianidad).
La machi es la intermediaria entre el pueblo mapuche y el Wenu mapu, donde
esto genera bienestar y abundancia, ella conoce las plantas medicinales y
III.
Sincretismo
Unidad II
I.
El Legado Colonial
importancia ante los reyes muchas veces son importantes en el inicio de las
empresas, Caso de las familias Fugger.
El comercio es bastante activo
Europa mediterrnea se ha acostumbrado al trfico de especies (marfil, seda
y esclavos) desde Africa y el Oriente.
El imperio Otomano Romano de Oriente, termina en 1453, ao en q
Constantinopla cae en manos de los turcos. Superar este obstculo es tarea
urgente q O a los comerciantes y reinos a buscar nuevas rutas para acceder
a las Indias.
c. El renacimiento: (S XIV Italia y se expande a Europa S XV y S XVI) El
teocentrismo (dios) cultural de la E. Media, se pasa al antropocentrismo
(hombre en el centro), surge un fuerte individualismo, donde el hombre se
entrega a los placeres del mundo. Esto genera el dllo de las artes y letras,
donde los prncipes, banqueros y pontfices protegen a los artistas donde se
destaca a Da Vinci, Ticiano, Rafael y Miguel ngel. Paralelamente se
desarrolla el Humanismo, el q se interesa en el ser mismo en las
posibilidades q la vida te ofrece y la belleza del mundo. El ser humando
tiene confianza en sus capacidades y posibilidades es el hombre el q crea
para dejar rastro de s mismo; es el hombre el q deja honra y fama de su
propia p.
d.
Cambios de la navegacin: (Nuevas tcnicas), se introducen nuevos
elementos como la brjula, astrolabio y cartas de navegacin, se adoptaron
nuevas formas de velas y de construccin naval. Esto influyen en la expansin
europea, q se aceler desde el 1453.
En la buqueda de nuevas rutas, el
prncipe Enrique de Avis y Lancaster de Portugal, conocido como el navegante
fue impulsor de los grandes viajes portugueses.
Esp, concibe a Amrica (Indias) como zona de intercambio comercial con los naturales,
a travs de una institucin estatal y centralizada llamada factora. Pero, la escasez
de excedente de los productos de los indigentes, genera la crisis del sist planificado,
la q trato de ser evitada x Colon mediante la transformacin de esta a una instancia
procuradora de mano de obra esclava indgena, lo q tb fracas pq los reyes dijeron q
los naturales son animales racionales y sbditos del rey, sujetos de d a lo ms
esclavizables x una Guerra Justa, si rechazan la fe cristiana o al rey.
2 Problemas tuvo el espaol desde el contacto con el americano:
1) La condicin jurdica
2) Forma de Integracin
La discusin ver sobre la condicin humana de los indgenas, hasta el reconocimiento
de los plenos d de ellos en forma parecida de los europeos. Son incapaces relativos,
dice q deben ser protegidas e instruidas hasta lograr su plena integracin a la
comunidad esp.
+Gines de Sepulveda: Dice q son brbaros e inhumanos justifica el sometimiento a
travs de la Guerra Justa. +Bartolom de las Casas: Defiende la plena condicin
humana y racional oponindose de las encomiendas.
El fracaso de la factora, permiti q los castellanos, reclamen como suyo el d de
propiedad del nuevo mundo, aprovechando en su propio provecho el repartimiento
(trabajo exigido a los indios x los espaoles, en materia de Obras pblicas o
agricultura), y utilizando la mita (Sist de
turnos, donde la resistencia implica sanciones).
Aceptado esto x el Rey espaol, ante la amenaza
de irse de America, se reparten variadas tierras,
donde los vecinos defenderan estas, ahora el
repartimiento de facto se legaliza x la
encomienda para evangelizar a los indigenas y
ensearles la cultura europea y q abandone
practicas inconvenientes a cambio de trabajo