A Índia

A Índia, cercado ao norte pelo Himalaia (mais alta cadeia de montanhas do

mundo) e pelos outros pontos cardeais, por mares, no passado dificultou o
contato dos habitantes com outros povos.

Essa região há mais de 2500 a.c, já era habitada por povos que possuíam
relativa cultura. Por exemplo, dravidianos, no sul, já praticavam o cultivo do
arroz.

Por volta de 1500 a.c, um povo de origem ariana na época chamada de

persa, ao chegar na Índia e encontrar vários povos com níveis de evolução
diversos, passou então a dominá-los pelo Direito e principalmente pela
religião.

Nessa época, datam 4 grandes livros que atestam os costumes e as crenças

dos arianos. Tais livros denominados ‘’VEDAS’’, significam o saber. O 1º
deles possui um só parágrafo o qual institui o sistema rígido de humanidade
que divide as pessoas em classes sociais especificas, de modo a não
permitir qualquer mobilidade social.

EX: O indiano nascido em determinada costas (Classe Social) deverá nela

permanecer até a sua morte exercendo funções que está a ela
predeterminada.

Os indivíduos são classificados em 4 níveis sociais:

1º) BRÂMANES:

São os sacerdotes e Intelectuais;

2º) KSETRIJAS:

Guerreiros (nobres e descendentes dos antigos chefes);

3º) VARYAS:

Comerciantes e grandes agricultores;

4º) SUDRA:

Trabalhadores braçais.

Além destas 4 costas consideradas principais, a miscigenação formou

subclasses e costas. Sendo que esta miscigenação aconteceu porque os
povos dessa época acreditavam que o sangue era transmitido apenas pelo
pai. Assim aos homens das costas superiores era permitido desposar
livremente as mulheres das classes inferiores sendo a recíproca não
verdadeira e ainda ocasionando a pena capital aqueles que não
respeitassem essa regra.
No século VI a.c o príncipe Gantame, conhecido como BUDA, pertencente a
classe dos Bramanês, lutou contra o sistema de costas, propósito de seguir
uma sociedade onde todos os homens fossem tratados com igualdade
perante Deus. Embora tivesse obtido sucesso, seus ensinamentos, foram
logo esquecidos na Índia tendo em vista que os HINDUS, possuíam a religião
em sua cultura. Entre tanto esses ensinamentos sobrevieram em outros
países

Em 1.947, com a entrada em vigor da constituição da índia introduziram-se

certas medidas para banir a discriminação por costa. Entretanto não bastou,
e o sistema de costa continua tendo um papel relevante, principalmente nas
aldeias.

Com relação ao Direito, a melhor noção que a ele corresponde é ao dharma

(conjunto de obrigações impostas aos homens e compreende regras que
revelam ora a moral, ora o direito, ora a religião, ora o ritual ou a civilidade).
O Dharma significa então que toda a pessoa tem responsabilidade que varia
entre Hindus. A homogeneidade que se apresenta está na divisão do
trabalho.

EX: O peixe e o pássaro obedecem as leis diferentes. Assim também ocorre

com os membros de uma costa, observa-se que inexistia a principio da
isonomia, pois as penalidades variavam em funções da costa.

EX: Quanto mais elevadas fossem as costas mais fracas eram ausentes e o
contrário se dava no caso de pena de morte era admitida, salvo nos casos
em que o réu era brâmene.

DIREITO HINDU:

Considerado como direito nevelado com conteúdo essencialmente religioso.

Era dividido em três partes - RELIGIÃO, MORAL e LEIS CIVIS.

Caracterizava-se pelo sentido voltado às costas inferiores sendo que as

regras de comportamento apreciam sob a forma de princípios religiosos os
quais substituíam as normas jurídicas.

O Dharma, (conjunto de obrigações impostas) fundamenta-se na crença de

que existe uma ordem no universo inerente a natureza das coisas,
necessário à preservação do mundo e do qual os próprios deuses são
apenas protetores. Ele não distinguiu entre obrigações religiosas e
obrigações principalmente jurídicas.

EX: Indica aos hindús a penitencia a qual devem submeter-se quando

pecarem e as ocasiões nos quais devem oferecer sacrifícios, um põe leis em
matéria de esmola e de hospitalidade, impõem garantias de segurança
pública.

A autoridade do dharma não reside nos costumes. Deve-se ao religioso

respeito inspirado por aqueles que exprimiram os seus mandamentos.
EX: Sábios dos tempos passados que souberam por um destaque o “bom
costume” e tiveram uma visão incontestada da ordem divisa.

Entretanto o próprio dharma admite o costume contralegem.

Segundo Yajnavalkeja e Manou, deve-se renunciar seguir regras de conduta

consagrada pelos textos se estes são reprovadas pelo mundo.

Conclusão Direito Hindú:

Direito das costas, princípios religiosos substituem as normas jurídicas;

TEXTOS BASES: Srutis e Vedas, Doutrina dos Textos, Dharmasâstras; Índia.

Direito Chinês:

Na China antiga o Direito ocupava papel secundário, prevalecia a “lei” –

Regras de convivência e de decência.

Era uma ordem material das cosias.

Depois vieram os defensores quase somente lei penal (pesada), depois de

1958 – Leis comunistas possuem grandes influencias.