Vous êtes sur la page 1sur 4

Teoras de la Comunicacin III: Informe Los estudios de

comunicacin y cultura en la Argentina: Modelos tericos y


revisin crtica

Alumnos: Larraburu, Franco


Gonzlez, Florencia

Leg: 25716
Leg: 25750

Profesores: Monje, Daniela / Mercadal, Silvina


Lic. en Ciencias de la Comunicacin
Parte Informe
En Amrica Latina, durante los aos '60 y '70, los estudios de comunicacin
comienzan a plantear la crtica la concepcin totalizante y manipulativa de los

medios masivos. Dichas visiones impedan un anlisis sociocultural y la


comprensin de sus actores y dimensiones polticas. Las lneas de investigacin y
de debate -que abarcan desde la sociosemitica, la sociologa de la comunicacin y
el anlisis cultural- sobre la recepcin posibilitaron la exploracin de las
significaciones y la produccin de sentido en sectores populares.
En la Argentina, el campo de estudios en comunicacin y cultura comienza a
conformarse en este contexto marcado por el estructuralismo y la teora crtica, pero
tambin por una perspectiva poltico-cultural, que atraviesa las diversas tendencias
que empiezan a delimitarse. stas se pueden agrupar en tres corrientes en torno a
las revistas: Lenguajes, Comunicacin y cultura y Crisis.
La revista Lenguajes, publicada en 1974 por la Asociacin Argentina de Semitica,
defina como su campo especfico el de los lenguajes sociales, el campo de la
produccin social de la significacin, con un nfasis particular en las
comunicaciones masivas. Desarrollaban una crtica hacia lo que ellos
consideraban cuatro reduccionismos: el contenidismo, el esteticismo, el
tecnologicismo y el econmicismo.
El editorial -entre ellos Oscar Steimberg, Oscar Traversa, Eliseo Vern- afirmaba
que: Los fenmenos llamados culturales no pueden considerarse como dominios
aislados. Si en lugar de utilizar alguna de estas expresiones hablamos de la
produccin social de la significacin es porque pensamos que la significacin no
puede ser separada del funcionamiento de la sociedad en su conjunto.
Frente a la propuesta de concentrar el anlisis en los mensajes que caracterizaba a
Lenguajes, la revista Comunicacin y cultura entabla un debate donde aparece
en forma explcita la figura del receptor. Schmucler argumenta:
La significacin de un mensaje podr indagarse a partir de las condiciones
histrico-sociales en que circula. Esas condiciones significan, en primer lugar, tener
en cuenta la experiencia socio-cultural de los receptores. Es verdad que el mensaje
comporta significacin pero slo sta se realiza, significa realmente, en el encuentro
con el receptor. Primer problema a indagar, pues, es la forma de ese encuentro
entre el mensaje y el receptor desde donde se lo recepta, desde qu ideologa,
desde que relacin con el mundo () El 'poder' de los medios puede ser nulo e
incluso revertirse en la medida que el mensaje es 'recodificado' y sirve de
confirmacin del propio cdigo de lectura () No se trata de modificar los mensajes
solamente para provocar actuaciones determinadas; es fundamental modificar las
condiciones en que esos mensajes van a ser receptados.
Esta revista se autodefine como una revista cultural -en el sentido gramsciano de la
palabra- y el marco de la investigacin queda definido por las necesidades del nivel
de desarrollo de la conciencia popular dentro de un proyecto general.
En la Argentina -al igual que en muchos otros pases latinoamericanos- la instancia
de recepcin es pensada desde la recuperacin del conflicto simblico en su
dimensin poltico-cultural. Los debates y las producciones vinculadas a la
comunicacin se relacionan sistemticamente con las dinmicas culturales polticas.
Siempre existen varias lecturas posibles de los conjuntos textuales que circulan en
el interior de una sociedad porque un 'paquete textual' cualquiera identificado en lo
social es, desde este punto de vista el lugar de manifestacin de una multiplicidad
de huellas que dependen de niveles de determinacin diferentes (Vern, 1987:1819).
Hay siempre dos niveles de anlisis de un conjunto textual: uno de produccin del
discurso y otro de recepcin de ese discurso. Vern seala que una gramtica de
produccin define un campo de efectos de sentido posibles pero para saber la

gramtica de reconocimiento aplicada a un texto en un momento dado,


concretamente, slo puede recurrirse a la historia de los textos.
Tanto en esta segunda vertiente como en la revista Crisis, hay una fuerte
imbricacin entre las cuestiones especficas del campo y las problemticas tericas
y polticas que lo atraviesan de modo permanente. La interrupcin de los debates
culturales que entablaron estas tres revistas -y que constantemente relacionaron
teora y poltica- se produce en la irrupcin de la dictadura en 1976.
Desde la lnea nacional, cualquier abordaje de los sectores populares supona la
constitucin de una teora del conocimiento propia, que superara la discusin entre
ciencia y poltica y continuara la construccin de una identidad cultural propia y la
reivindicacin de ese patrimonio ignorado, una memoria histrica popular y la
defensa de la creatividad popular van a configurar una matriz de anlisis desde
donde se comienzan a incorporar otros objetos de estudio.
En la dcada del '80, el desplazamiento terico en Amrica Latina consolida la
postura recepcionista que polemiza la cuestin de la recepcin. El creciente
desarrollo de referencias tericas en torno a la Escuela de Birmingham y la Historia
Social es comn en esta etapa. En este contexto, Martn-Barbero condensa y
sistematiza el cambio de signo de los modelos en comunicacin y cultura.
El autor seala la incapacidad del modelo dominante, esto es el construido desde el
paradigma informacional, para dar cuenta de la comunicacin en cuanto
comportamiento colectivo y cotidiano (1987). En De los medios a las mediaciones,
publicado en 1987, sistematiza los desplazamientos tericos a partir de una doble
hiptesis de interpretacin y construccin histrica. Lo popular no puede ser
pensado como algo exterior o distinto de lo masivo porque se constituyeron
recprocamente.
Martn-Barbero intenta pensar la comunicacin desde lo popular, subrayando que no
se trata de rescatar la mera no pasividad del receptor, sino cambiar el eje y punto
de partida del anlisis de la recepcin en el campo de la comunicacin, que debe
concentrarse en los mediadores y modelos culturales, no de los medios. Su debate
es con la mayora de estudios de ese momento que niegan de cierta manera, lo
que las clases subalternas vivan se relacione con su cultura y lo que le pase a la
masa se relacione con el pueblo.
En esta etapa entonces, puede percibirse una aplicacin emprica de los nuevos
modelos relativamente consensuados y donde tambin comienzan a desplegarse
tendencias recepcionistas. En ese marco, Armand Mattelart y Michele Mattelart
advierten -al igual que anteriormente Canclini haba sealado a Martn-Barbero- los
riesgos del nuevo paradigma dominante. El riesgo populista podra derivar en la
paradoja de una exclusiva atencin, debido al creciente reconocimiento de los
actores sociales y audiencias.
Segn Sergio Caletti, se deba superar ese estadio de las categoras de recepcin y
consumo, ya que no alcanzaban y porque haba de convertirse en una ideologa de
la recepcin. De esta manera, podemos reconocer dos nuevos desplazamientos a
partir del revisionismo recepcionista.
Por una parte, la preocupacin poltica comienza a perder terreno frente a la
creciente preocupacin metodolgica sobre cmo estudiar la recepcin e
instrumentos de acceso a ella.
Por otro lado, la recepcin se diluye como forma desde donde pensar las culturas
populares y empieza a convertirse exponencialmente en un objeto especializado.
Los estudios de audiencia tambin podrn ser hallados en estudios de mercado.