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Argumento de la Divina Comedia

EL INFIERNO.
Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un len y una loba le interceptan el paso. Beatriz (la
gracia o sabidura divina) enva en su ayuda a su poeta favorito, Virgilio, que le ampara y se le ofrece
como gua.
Despus de pasar el aqueronte penetran en el infierno. Recorren los nueve crculos concntricos
infernales, que van estrechndose en forma de un inmenso embudo, donde estn los condenados
sufriendo penas horribles.
La cspide de este cono invertido coincide con el centro de la tierra. En lo mas profundo del
anfiteatro infernal se halla Lucifer. Dante y Virgilio interrogan a los condenados, que sufren penas
terribles en relacin a sus culpas.
En esta descripcin del infierno, dante pinta episodios de una grandeza incomparable. Es el
compendio de todo cuanto en la edad media se imagino sobre los suplicios de ultratumba. Citamos,
por su especial patetismo, la escena de Francesca de Rimini y el Conde Ugolino condenado a devorar
a sus propios hijos.
Dante se encentra en el infierno con personajes histricos y contemporneos, con amigos y
enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable.
EL PURGATORIO.
Por la puerta de san pedro ascendieron a un monte, lugar donde se purifica el espritu. Es el
purgatorio, compuesto por nueve crculos o grados en forma crnica. Por ellas suben las almas, y en
cada crculo se purifican de un pecado.
En la grada ms alta se encuentra la entrada al paraso. Para entrar en el purgatorio las almas se
renen en la desembocadura del Tiber.
Guarda la puerta catn smbolo de la moral pagana. Dante describe las penas de los condenados con
esperanza.
EL PARAISO.
Llegan al paraso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que, como pagano, no puede
acompaarle a la tercera mansin. Beatriz y dante son transportados a las mansiones celestiales,
formadas por nueve crculos, donde los bienaventurados gozan de la inefable presencia de dios.
Cada crculo es una esfera que envuelve otras inferiores. En el octavo cielo ve a los espritus
triunfantes: La Virgen Mara, el Arcngel San Gabriel, los bienaventurados. El noveno o cristalino
representa a las jerarquas anglicas.
Luego viene el empreo, pero a Dante le faltaron las fuerzas al querer expresar directamente la visin
a Dios.
Beatriz ocupa su trono celestial, y a los ruegos de San Bernardo, consigue el poeta vislumbrar la luz
eterna de la esencia divina. Beatriz resulta divinizada por la fantasa de Dante como en sus poesas
de la Vita Nouva.

Estudio de los personajes de la obra Divina Comedia:

De los personajes principales:

a) Principales:

Dante.- Protagonista de la obra, quien a travs de su viaje al ms all ayudara al ser humano en su conversin al
bien.

Virgilio.- Maestro y gua de Dante, conducir al hombre al Paraso.

Beatriz Portinari.- Amada de Dante. Es la virtud, la perfeccin. El ideal de lo que debe ser el hombre. Representa
a Dios.

Lebrel.- Seor de Verona, protector de Dante. Ser, en la simbologa de la obra, la salvacin de Italia, la salvacin
de la sociedad.

Virgen Mara.- Madre de Jess, cuyo ejemplo de virtud, entrega y resignacin, debe ser un espejo de la
humanidad.

Apstoles: Pedro, representa la fe; Santiago, la esperanza; y Juan, la caridad.

b) Secundarios:

Ciacco

Farinata

Campaneo

Ubaldino de Pila

Matilde

Estacio
CONCLUSIN
La Divina Comedia, obra de Dante Alighieri, es una representacin del pensamiento de la sociedad actual, y un
afn de Dante por mostrar la situacin en la que vivan para poder tomar un poco de conciencia a causa del camino
en el que se encontraban. A parte del sentido filosfico, religioso y moral de la obra se encuentra el literario que lo
constituye un poema de gran calidad. Y en ltimas, La Divina Comedia es un abrebocas a la grandiosa poca del
Renacimiento.

Fuente Ovejuna
La obra se basa en un episodio histrico que ocurri en Fuente Ovejuna, un pueblo cordobs en
1476. Es la poca de la reconquista y de la sociedad feudal tarda. Este pueblo es sometido no a la
monarqua sino a la Orden de Calatrava.

El Comendador del pueblo, Fernn Gmez de Gzman, no respeta las leyes y abusa de su poder,
traicionando los principios feudales y comportndose como un tirano. No slo traiciona al puebo, sino
tambin a los Reyes Catlicos, cuando decide atacar Ciudad Real. Tras una dura batalla, conquista
dicho pueblo para el bando de Juana la Beltraneja.
Mientras tanto, Laurencia, la hija del alcalde, le dice a una amiga que el Comendador, que ya tena
fama de aprovecharse de las mujeres del pueblo, le haba propuesto a Laurencia ser amantes, pero
ella lo rechaz.
Los Reyes Catlicos se enteran de que la Ciudad Real ha sido conquistada por las tropas del
Maestre de Calatrava y de Fernn Gmez y deciden enviar sus tropas a Ciudad Real para derrotar a
los de Calatrava y retomar la ciudad.
El Comendador se encuentra por casualidad con Laurencia y trata de llevarla a su palacio a la
fuerza. En ese momento llega Frondoso, que est enamorado de Laurencia, y la rescata,
apuntndole su ballesta al Comendador. Tras este suceso, el Comendador est furioso por el
rechazo de Laurencia y quiere detener a Frondoso por haberlo amenazado con la ballesta. Adems,
recibe la noticia de que los Reyes Catlicos han retomado Ciudad Real.
Frondoso le pide la mano a Laurencia y ella lo acepta, pero en medio de la celebracin de la boda,
llega el Comendador y detiene a los novios.
El pueblo, ya harto de los robos, atropellos y crueldades del Comendador, decide unirse y tomar la
justicia por su mano. Una noche llegan al palacio, invaden su casa y lo matan en nombre de Fuente
Ovejuna y de los Reyes Catlicos.
En el juicio, cuando el juez les pregunta quin mat al Comendador, todo el pueblo responde:
Fuente Ovejuna, seor. El puebo pide el perdn real y los Reyes Catlicos absuelven el pueblo,
porque es imposible determinar la identidad de los culpables concretos, e incorporan la villa a la
corona.

La vida es sueo

Al nacer Segismundo se pronostica que va a ser un engendro de destruccin y que va a dividir al pas; por lo cual
su padre, el Rey Basilio de Polonia, despus de haber estudiado los astros, cree conocer el porvenir de su hijo, y

para que no se cumpla decide encerrarlo en una torre perdida entre valles para que nadie conozca su existencia y
as evitar los problemas que los astros le haban vaticinado.
La llegada de la dama Rosaura junto con su escudero Clarn, hace que se cambien las cosas. Rosaura es una
dama que ha llegado a Polonia con la intencin de recuperar su honor vengndose de Astolfo. El caballo que les
traa se ha desbocado y Rosaura y Clarn van a parar a un lugar semejante a una crcel, en la cual entran.
Observan que hay un prisionero, Segismundo, quien se lamenta por verse privado de libertad, don propio del ser
humano y del que disfrutan incluso los animales. Ante la presencia de Rosaura y Clarn, Segismundo reacciona con
violencia, porque es incapaz de aceptar con resignacin y estoicismo su destino.
Nadie poda hablar con Segismundo, tan slo un hombre que se haca llamar Clotaldo. Cuando descubre que
Rosaura y Clarn han entrado en la torre ste recrimina a los guardias que como han dejado entrar a Rosaura y a
Clarn, y les pide que los encierren.
Ms tarde, Clotaldo, el cual observa la espada que portaba Rosaura, se da cuenta de que Rosaura es en realidad
su hija perdida, y se plantea un gran dilema.
De pronto, aparecen en escena, tres nuevos personajes: Astolfo (el conde de Moscovia, que quiere ser el heredero
al trono), Estrella y el rey Basilio. Estrella y Astolfo son prometidos.
Astolfo slo quiere casarse con Estrella por cuestiones de poder. Estrella es prima de Segismundo, de la cual el se
enamorar.
Finalmente se les perdona la vida a Rosaura y Clarn por haber entrado en la torre y Rosaura comienza a trabajar
como sirviente de Estrella, la cual la llama Astea. El rey Basilio, dudoso de la veracidad de los astros, decide
poner a su hijo a prueba, para comprobar si era verdad ese desastroso porvenir. Por ello, ordena a Clotaldo que
traiga a su hijo Segismundo a palacio, no sin antes suministrarle una pcima para dormir, ya que, en caso de que el
rey decidiese devolverlo a la torre por el peligroso comportamiento de su hijo, ste pensase que todo slo haba
sido un sueo.
Segismundo despierta aturdido, sorprendido y confuso en palacio. Clotaldo intenta explicarle la situacin y el
porque de su encierro. Segismundo trata de atacar en un principio a Clotaldo. Ms tarde comienza tambin a
discutir de forma vehemente con Astolfo. Segismundo, una persona que llevaba tanto tiempo encerrado, cuya nica
educacin proviene de la enseanza impartida por Clotaldo, reacciona de una forma muy violenta en este primer
encuentro con la realidad. Finalmente termina arrojando a un criado por la ventana.
Basilio y Segismundo comienzan a hablar sobre el porqu de su encarcelamiento en la torre. Basilio decide volver
a encerrar a su hijo debido a su terrible reaccin, confirmando la veracidad de ese temido futuro. Clotaldo le
comenta a Segismundo que hay que hacer el bien siempre, ya que esta vida es como un sueo y lo que importa es
la venidera, la eterna.

Segismundo despierta de nuevo en la torre. Es en este momento cuando Segismundo se da cuenta de la razn
que tena Clotaldo y entra en un perodo de reflexin filosfica. Comienza aqu el
famoso monlogo de Segismundo, el cual culmina con la frase clebre y que toda la vida es sueo y los sueos,
sueos son.

Mientras tanto surge un problema en la relacin entre Astolfo y Estrella, ya que sta le pide un retrato a Astolfo, el
cual le entrega un retrato de su antigua amada, Rosaura. Rosaura es la criada de Estrella, y es ella la que le tiene
que entregar el retrato. Estrella se enfada mucho al respecto. Rosaura argumenta que ella no tiene nada que ver,
pues fue, segn ella, Astolfo quin cogi el retrato.
Por otro lado, el pueblo se entera de la existencia de Segismundo, heredero pues legtimo del trono. El pueblo,
apoyado por los soldados deciden rescatarle y ponerle en libertad. Le comentan a Segismundo la situacin, que
Astolfo es el futuro heredero al trono, hecho que ellos no quieren. Segismundo se limita a pensar que todo es un
sueo. Comienza entonces una batalla. Clotaldo decide ayudar a su rey, ya que es a l a quien le debe lealtad.
Rosaura le pide a l que no participe en la batalla. Debido a sus responsabilidades como ayudante y defensor del
rey tiene que negar la peticin de Rosaura y marcha a la guerra, no sin antes contarle la verdad y confesarle que l
es su padre.
Clarn, el cual es muy miedoso a la vez que prudente, decide esconderse entre unos arbustos. Pero
desgraciadamente una bala perdida alcanza a Clarn, acabando as con su vida. Aconsejan a Basilio que huya. De
repente se encuentra con Segismundo, que se arrolla ante l y empieza a alabarle. La guerra termina.
Al final, Rosaura se casa con Astolfo y Segismundo con Estrella. Clotaldo es premiado por su lealtad y Segismundo
castiga a los traidores que le ayudaron a sublevarse contra el rey. La obra culmina con la conversin de
Segismundo, el cual ha llegado a la conclusin de que, sea un sueo o una realidad, hay que hacer el bien.

El Burlador de Sevilla
Un apuesto enmascarado goza una noche en Npoles, bajo la palabra de casamiento, A Isabela,
dama de la reina, fingiendo ser su prometido Octavio. Don pedro Tenorio, desterrado a Italia por
haber cometido en su pas atropellos parecidos. Don Juan tenorio logra embaucar a su to para que le
permita escapara a Espaa libre de castigo.
De amino hacia Sevilla, su patria, don Juan Tenorio naufraga en las costas de Tarragona, en

compaa de su fiel criado Catalinn. Son salvados por Tisbea, una gentil pescadora, que siempre ha
alardeado de independencia y escepticismo frente al amor.
A pesar de ello, se enamora perdidamente de don Juan tenorio, quien, despus de gozarla, con
promesa de casamiento, huye con su criado Catalinn en unos caballos de la propia Tisbea.
Una vez en Sevilla, el Marqus de la Motta, uno de los mas antiguos amigos de francachela de don
Juan, le confiesa estar enamorado de su prima Ana de Ulloa, mujer de la que don Juan
inmediatamente se encapricha. Usando una capa de color que le presta el Marqus, burla la buena fe
de este y se introduce de noche en casa de los Ulloa, con nimo de gozar a doa Ana.
Ella se resiste violentamente y, a sus gritos, acude su padre don Gonzalo, comendador de Castilla.
Desenvaina la espada y lucha con el desconocido burlador, quien hiere de muerte al noble anciano.
Pero antes de morir don Gonzalo Ulloa, le jura que su furor le seguir ms all de la muerte.
Antes de este incidente, don Diego Tenorio, padre de don Juan, alertado por su hermano don Pedro
de las andanzas que han motivado en Npoles la vuelta a Sevilla de don Juan, le busca para
ordenarle que salga desterrado a Lebrija, de orden del rey. Su hijo le contesta con despego y total
falta de respeto. Pero luego tras la muerte del Comendador (que todos achacarn al Marqus de la
Motta, por haber conocido su capa de color), se asusta y sale huyendo hacia Lebrija para evitar
sospechas.
Catalinn, a pesar de que lo sabe todo y tiene miedo, le acompaa. Hacen un alto en el camino sen
Dos Hermanas, invitados por unos acogedores aldeanos que estn celebrando con rito pastoril, las
bodas de Aminta y Batricio.
Don Juan, antes de que se consume el himeneo, logra gozar a Aminta, contndole mil mentiras y
prometindole el oro y el moro. Se vuelve a imponer la huida. Catalinn aunque escandalizado, no le
retira ni la compaa ni la ni la lealtad.
De vuelta a Sevilla, cada vez ms enredado don Juan en las secuelas de sus propios enredos,
aciertan a pasar por el cementerio que rodea a una iglesia. Sobre el sepulcro se yergue la estatua de
piedra de don Gonzalo Ulloa con una inscripcin que alude a la venganza que piensa tomarse sobre el
burlador.
Don Juan se acerca, le tira de las barbas y le desafa a que, si se atreve a mantenerlo, acuda esa
noche a su posada. Ante el asombro de todos, la estatua de don Gonzalo se presenta en la posada de
don Juan y con voz de ultratumba le cita para las diez de la noche siguiente en el cementerio. Don
Juan aunque asustado por primera vez, promete que ir y la estatua desaparece.
A todas estas, las diferentes victimas de don Juan han acudido a Sevilla, a travs de los ms
barrocos periplos. Y, enfrentados unos a otros, van declarando sus respectivos agravios y
demostrando su inocencia. Don Juan acude al cementerio, acompaado, como siempre, por su fiel
Catalinn. All la estatua funeraria, escoltada por negros pajes, ha preparado a su invitado una cena
esperpntica compuesta de alacranes y vboras. Le acusa de su crimen, pero don Juan no se muestra
arrepentido, sino insolente.
En un determinado momento, don Gonzalo le pide que le de la mano y don Juan se la extiende,
inmediatamente se siente abrasar y pide a gritos confesin. La estatua le recuerda que ya es tarde
para salvarse y, tirando de l, le arrastra consigo al sepulcro.