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ORALIDAD Y LENGUAJE RADIOFNICO

Oscar Enrique Bosetti


Facultad de Ciencias de la Educacin
Universidad Nacional de Entre Ros
obosetti@rec.uba.ar

I
La Radio participa de nuestra infancia, de nuestra adolescencia, tambin de nuestra
juventud. Cuntos de nosotros crecimos oyendo los goles auriazules relatados por
Bernardino Veiga, o la palabra sonora del Peruano Parlanchn Hugo Guerrero
Marthineitz , o los cuadros costumbristas de Calle Corrientes, o las idas y venidas
de Blanquita Santos y Hctor Maselli protagonistas de Qu Pareja!, o las
medianoches entraables de Generacin Espontnea, o las voces sexuadas de Nucha
Amengual y Nora Perl, o El Modart en la Noche conducido por vuestro amigo
Pedro Anbal Mansilla, o las maana dinmicas del Fontana Show, o las
misteriosas frases de El Amigo Invisible, o las inquietantes noticias ledas por el
inconfudible Ariel Delgado o, en fin, y para no extender ms esta lista reconstruida
desde la memoria y el afecto, cuntos de nosotros crecimos dialogando secretamente
con personajes llamados Antonio Carrizo, Oscar Casco, Enrique Alejandro
Manccini, Beba Vignola, Hctor Larrea, Luis Sandrini y su mscara Felipe,
Edgardo Surez, Faustino Garca, Paloma Efrom la querida Blackie, Alberto
Hugo Cando o Ricardo Jurado.
Cuntos de nosotros nacimos y crecimos, como en el film de Woody Allen Das de
Radio imaginando mundos, soando aventuras, acompaando solidariamente a
nuestros hroes, junto a la Spica, o a la Noblex Siete Mares o al Phillips de nuestros
padres.
Me parece importante resaltar este punto no slo como un dato histrico sino como una
caracterstica peculiar del lenguaje radiofnico. La palabra tiene la virtud de remitirnos
a lo epopyico, a los cantos heroicos, a las antiguas leyendas, a las vetustas tradiciones.
La oralidad nos emparenta vivamente, entonces, con nuestros orgenes. Digmoslo de
una vez: la palabra oral es fundante.
Quizs por entroncarse con lo testimonial, lo oral inmediatamente nos remite a lo ms
vvido, a lo ms cercano al mundo vital. Y, aunque tal caracterstica la estoy
asociando a la radio, s que cubre otros aspectos de nuestra memoria: los trabalenguas y
las adivinanzas, los dichos y los decires, las rondas y los cantos infantiles. Todo
recuerdo es tambin una msica y un ritmo:
Chofer, chofer...
Apure este motor
Que en esta cafetera
Nos morimos de calor.
Chofer, chofer...

La oralidad, hay que repetirlo, es fundacional. A lo mejor por ser ella misma el primer
contacto con el mundo, con el entorno; por ser la manera como aprehendemos e
incorporamos un mundo. La palabra oral dice de nosotros la forma como instauramos
un gnesis. Por lo mismo, la Radio es una perpetua creacin. Cada emisin es nueva, es
reciente.
II
La oralidad tan cercana al habla exterioriza nuestros sentimientos y pasiones. Expresa
una fuerza, una pulsin. Algunos llegan a afirmar que la oralidad es bsicamente
subconsciente, contraria a la escritura que requiere de una lgica, de un ordenamiento.
Esta es otra caracterstica del lenguaje radiofnico que me interesa resaltar. La oralidad
tiene que ver con nuestra intimidad. Es ms: con nuestra corporeidad. Es fsica. Es una
pragmtica. Walter Ong en su libro Oralidad y Escritura repite esa idea: la oralidad
es agonstica. Llena de insultos, de alabanzas; repleta de choques, oposiciones,
contrastes, polmicas, debates. Hay toda una adjetivacin de guerra que permea la
superficie del lenguaje radiofnico. Ong tambin menciona ese sesgo emptico y
participante que posee la oralidad. La Radio nos toca, nos afecta. Hay aqu (como en
ningn otro medio de masas) una zona de poder importante, muy bien usada por la
Religin, la Educacin y la Poltica.
Como consecuencia de esa cercana con el cuerpo, la oralidad es situacional. En esa
medida el lenguaje oral asume el ropaje propio del habla particular. O, si se prefiere: de
las diversas hablas de un territorio. Los pblicos son otra forma de entender las hablas.
Ahora recuerdo a un periodista de trayectoria en el periodismo deportivo que,
contestando a la pregunta sobre ese parloteo sin sentido de ciertos programas de Radio,
me deca: De eso se trata, no de llegar a una conclusin sino, ms bien, de que se
escuchen las distintas hablas del pas. Orlas. Oirnos.
Y oirnos mucho, en demasa. La oralidad es acumulativa, es totalizante, repite frmulas.
Redundante y copiosa. Rpida. La oralidad discurre. Y discurrir (nos lo advirti talo
Calvino) es como correr. Velocidad, fugacidad, instantaneidad. Creo que en este
punto el lenguaje de la Radio toca lmites de una fenomenologa. El tiempo de la Radio:
el instante. O si se me presta una expresin de Gastn Bachelard refirindose al
filsofo Roupnel, la verticalidad del instante enfrentada a la horizontalidad del tiempo
histrico. Diacrona y sincrona. El instante como sntesis armnica de los contrarios. La
Radio como puro devenir.
Otro rasgo. El lenguaje oral (y utilizo aqu el exquisito trabajo de Paul Zumthor, un
medievalista y profesor de la Universidad de Montreal) puede entenderse como
perfomance; es decir: como una accin compleja por lo que un mensaje
simultneamente transitorio es percibido aqu y ahora. Zumthor estudia la poesa oral
y puedo asegurarles que son varios los puntos en comn entre una potica de la Radio y
una potica de la oralidad: Primaca del ritmo, subordinacin de la oratoria a lo
respiratorio, de la representacin a la accin, del concepto a la actitud, del movimiento
de la idea al cuerpo. El lenguaje oral, el lenguaje de la Radio que se ofrece siempre a
una audicin pblica, es siempre muy distinto a la escritura que est hecha para la
percepcin solitaria; el lenguaje oral, el lenguaje de la Radio se comprende a medida
que se va desarrollando... Por eso es flexible, maleable, nmade y, sin embargo,
totalizante.
III
El lenguaje de la Radio, el fenmeno radiofnico est repleto de Ensoacin. Y de
imaginacin desbordante. Siendo un receptor ciego, el escucha de radio compensa tal
situacin con los mil ojos de la fantasa.

Me parece que tambin ac hay un espacio interesante para desarrollar ampliamente. El


lenguaje radiofnico y su gramtica fantstica, su sintaxis fantasiosa. Qu gran ayuda
nos dara al respecto Todorov: Los fenmenos extraos pueden ser explicados de dos
maneras, por tipos de causas naturales y sobrenaturales: la posibilidad de vacilar entre
ambos crea el efecto fantstico. Claro, cuando no tenemos la certeza de lo visto
estamos abocados a la audicin ambigua. El odo es frgil y por eso tal cantidad de
impresiones extraas que recibe. De all la mirada que quiere confrontar al sonido.
Oimos y queremos mirar para confirmar la ambigedad de lo escuchado. Entre lo
maravilloso y lo extrao anida lo fantstico.
Pero he mencionado la ensoacin, que es una manera de soar con los ojos abiertos. Y
no puedo evitar de sealar los trabajos de Bachelard. Hay un artculo que precisamente
se llama asi: El ensueo y la radio. En l, Bachelard cuenta la posibilidad de la
Radio para transmitir arquetipos. Tal cuestionamiento nos invita de nuevo a pensar en
las relaciones profundas entre oralidad y psiquis. Nos ensoamos oyendo la radio
porque la imaginacin siempre ser ms rica que aquello que vemos. Hlderlin dijo
algo similar: El hombre es un dios cuando se entrega a los sueos y un pobre ser
cuando se pone a reflexionar. Nos ensoamos porque la Radio nos da posibilidad de
crear o construir nuestros propios mundos privados. Imaginar es un acto privado,
inalienable. Nos ensoamos porque desconfiamos de la funcin de lo real.
El lenguaje radiofnico, como la msica, no se lo puede tocar con la mano ni se lo
puede ver; yace, por lo tanto, en la imaginacin y en la memoria. Sabemos, con
Eduardo Nicol, que todo logos contiene musik, el sonido. A propsito, cunto nos
ayudara una filosofa de la msica para entender mejor ciertos valores del lenguaje
radiofnico. Un texto, el de Lewis Rowell, nos dara un apoyo importante. Podramos
inferir, por ejemplo, cules son esos valores tonales, texturales, dinmicos, temporales y
estructurales propios de la Radio como fenmeno, como cosa percibida. Cmo entender
o cmo se relaciona la Radio y el silencio, la Radio y los ritmos, la Radio y las
tensiones. Suavidad y aspereza, delgadez y densidad, economa y saturacin... Color,
timbre, orientacin, movimiento... Cunta riqueza por explorar y cuntos elementos de
evaluacin, de juicio, apropiables para la Radio. Un terreno que nos comunica de
inmediato, con una esttica radiofnica. Recuerdan a Arnheim?
IV
Podramos detenernos en otros elementos del lenguaje radiofnico: los efectos, las
cortinas musicales, la entonacin y la impostacin, o esos otros recursos o trucos
tcnicos como la disolvencia o la resonancia...
Los efectos tendramos que remitirlos a un campo mayor: la idea de afectacin, de
impresionar al oyente. Y a otro espacio ms hermoso an: el efecto como un dispositivo
para lograr un ambiente de verosimilitud. De hacer creble lo increble o lo imposible.
El efecto no es slo un relleno, es un conjunto de estrategias comunicativas que, al
menos en el cine, ha cobrado su justa vala. El efecto es un recurso de la composicin
radiofnica.
Las cortinas musicales o el papel de la msica como separador o como lugar de ilacin
merecera un amplio y necesario anlisis. Cortina, lo que cubre o lo que esconde; lo que
separa o lo que une. De nuevo, formas o estrategias de construccin. De ambientacin
verosmil. Valdra la pena volver a leer la potica de Aristteles, desde esta perspectiva.
La melopeya deca Aristteles- es un medio de imitacin, una parte cualitativa de la
obra, un aderezo. Espectculo y melopeya. Otro lugar de encuentro: Msica y
seduccin.
La entonacin y la impostacin, asociadas a la voz, me llaman la atencin como otra

forma de efecto sonoro, como otra estrategia de seduccin. Juegos con el receptor,
aspectos ldicos de la Radio. Cambiar la voz; asumir varias voces; representar... Radio y
juego.
Y de los trucos tcnicos resaltara la disolvencia y la resonancia no porque sean los
nicos, sino porque nos advierten de la materia prima con la cual trabajamos el sonido:
Es decir, el tiempo. Disolvencia y fugacidad, resonancia y memoria. Disolver, resonar:
maneras de enfrentar el tiempo. Maneras de entender la duracin. Yo aprovechara estos
trucos para aproximarme a esa masa inasible, a ese a priori que es el tiempo. Cmo
asirlo, cmo retenerlo. Preguntas. Las ondas no se propagan en el vaco. La Radio, el
lenguaje radiofnico nos lleva a T. S. Eliot y sus preguntas por el tiempo:
Las palabras se mueven, la msica se mueve
Slo en el tiempo; pero lo que est slo vivo
Slo puede morir. Las palabras, despus del habla, tienden
Al silencio. Slo por la forma, la estructura,
Pueden las palabras o la msica alcanzar
La calma, como un jarrn chino sigue
Movindose perpetuamente en su calma.

Bibliografa
Bachelard, Gastn: El ensueo y la radio, en El Derecho a Soar, 1985, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico.
Calvino, Italo: Seis propuestas para el prximo milenio,1989, Ediciones Siruela,
Madrid.
Todorov, Tzvetan: Introduccin a la literatura fantstica, 1982, Ediciones Buenos
Aires, Madrid.
Hlderlin, Friedrich: Hiperion, 1976, Ediciones Marymar, Buenos Aires.
Zumthor, Paul: Introduccin a la poesa oral, 1991, Ediciones Taurus, Madrid.
Rowell, Lewis: Introduccin a la filosofa de la msica. Antecedentes histricos y
problemas estticos, 1985, Editorial Gedisa, Buenos Aires.
Ong, Walter: Oralidad y escritura. Tecnologas de la palabra, 1987, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico.
Nicol, Eduardo: El origen sonoro del nombre, en Revista de la Universidad de
Mxico, N 29, setiembre de 1983, Mxico.

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