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D I D A C T
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C
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I D A

cartilla

maestro

para

el

Esta cartilla fue producida por la Oficina de Servicos Educativos

del Museo del Oro del Banco de la Repblica
Con la colaboracin de William Duica
2002 Banco de la Repblica de Colombia.
Usted Puede reproducir este material exclusivamente para uso educativo sin finalidad comercial

Apreciados Maestros y Maestras:

La exposicin La msica de la vida realizada por el Museo del Oro del Banco de
la Repblica en 1991 mostr cmo los instrumentos y los rituales marcan el ritmo
de la vida en las culturas indgenas. La exposicin evit las clasificaciones
organolgicas y el coleccionismo exhaustivo, y mediante poemas de tono mtico
prefiri destacar que las culturas indgenas conviven con los dems colombianos y son parte del presente de nuestro pas y del futuro de cada uno de nosotros.
Esta maleta didctica retoma el nombre de La msica de la vida para ofrecer
una experiencia ldica y pedaggica a quienes la utilicen desde el jardn infantil a la universidad. Al igual que las maletas que contienen piezas arqueolgicas, esta es una invitacin a reconocer en el patrimonio cultural colombiano,
tangible o intangible, un dilogo permanente con el presente, un sentimiento
de identidad, de pertenencia y de convivencia como el que se deriva de una
visita a las exposicionesdel Museo del Oro.
La msica es un lenguaje universal y un puente entre culturas, por lo que su
mensaje toca ms fcilmente a la vida cotidiana de cada uno. Es tambin un
camino hacia la realizacin, afirmacin y expresin de las personas, sin importar su edad o condicin.
De acuerdo con las nuevas tendencias educativas, este material le brinda a
usted y a sus estudiantes la posibilidad de ejercer ms el anlisis y de hacer
ms ameno el proceso de construccin del conocimiento.
Espero que este recurso didctico sea til para usted y sus estudiantes, que
contribuya a su labor en el aula y a la vez, a travs de los objetos-instrumentos, ensee ampliamente el disfrute de los museos. Usted es nuestro socio o
socia en este esfuerzo de comunicacin y educacin, por lo que sus comentarios y sugerencias son de gran ayuda para nosotros; le agradezco nos los escriba a la direccin electrnica educacionMO@banrep.gov.co o al fax 2847450
en Bogot.
Cordial saludo,

Clara Isabel Botero

Directora Museo del Oro
Banco de la Repblica

OBJETIVOS

QU ES LA MALETA
DIDCTICA MSICA DE LA VIDA?
La Oficina de Servicios Educativos del Museo del Oro se complace en presentar a la comunidad educativa la maleta didctica La msica de la vida que
nos acerca a las culturas indgenas actuales y precolombinas por medio de su
msica y sus instrumentos musicales.
Para cumplir con los objetivos, en esta introduccin compartimos con los docentes nuestra concepcin acerca de este recurso didctico. La maleta no es
un recipiente donde hayamos guardado unos conocimientos que se imparten
cada vez que se abre. Ms bien, lo que contiene la maleta es una serie de
juegos de situaciones; y lo que esperamos es que, jugando los distintos papeles que proponemos, los estudiantes inicien su propia bsqueda de conocimiento.
Sin embargo, para el diseo de la maleta hemos tenido muy claros y definidos
los objetivos que queremos alcanzar. Especficamente, con ayuda de las actividades que hemos diseado para esta maleta esperamos que los usuarios puedan:
Disfrutar de la experiencia de expresarse a travs de los instrumentos musicales: expresar su individualidad y a la vez comunicarse con otros mediante el
dilogo y el trabajo en equipo.
Adquirir ciertos conocimientos y habilidades (de escuchar con atencin, de
explicar verbalmente o por escrito, de relacionar ideas) por medio de juegos
que nos ponen en diferentes situaciones.
Comprender que a travs de la msica y los instrumentos podemos saber muchas cosas acerca de los pueblos y regiones a los que pertenecen (ciencias
sociales), acerca de las caractersticas fsicas de los instrumentos y la manera
en que stas definen el sonido (ciencias naturales) y, por supuesto, acerca de la
diversidad de formas de expresin esttica (msica, poesa y artes).

OBJETIVOS

Fortalecer nuestra identidad a partir del reconocimiento de la diversidad cultural: al aceptar que la cultura de sociedades diferentes es tan respetable como la
nuestra y aprendemos a valorar nuestra propia cultura.
La mayor realizacin de nuestro objetivo consistira, sin duda, en que los usuarios de esta maleta adoptaran una nueva forma no slo de ver sino de or y
sentir el mundo indgena contemporneo y prehispnico. Si logrramos crear
un inters, no slo por la investigacin acadmica y cientfica de estas culturas,
sino adems un autntico inters humanista por las creaciones artsticas de
estos pueblos, podramos establecer un dilogo cultural del que seguramente
saldramos fortalecidos tanto en nuestra comprensin del mundo indgena, como
en la comprensin de nuestras propias posibilidades de expresin esttica.

CONTENIDO

QU CONTIENE
LA MALETA?
Una cartilla para el profesor (sta).
Un catlogo de la exposicin La msica de la vida que contiene textos y fotografas. Disponible tambin enwww.banrep.gov.co/museo/esp/expo/temati.htm
Un casete de video VHS sobre la exposicin La msica de la vida (8 minutos
de duracin).
Un CD de audio que contiene muestras de msica indgena de diferentes zonas
del pas, as como poemas de la exposicin. El disco Las msicas del delirio
es un trabajo de la Asociacin Musical Totolincho.
Once instrumentos:
Una ocarina
Un silbato en forma de ave
Una flauta de Pan (carrizo o capador)
Un teponatztli (tambor de madera) con una baqueta
Un par de maracas
Un sonajero (firsai)
Una esterilla
Un quiribillo
Dos guaches (mates)
Un guas (chucho)
Un palo de agua
Un inventario fotogrfico de los instrumentos.
Doce fichas de instrumentos plastificadas.

CONTENIDO

La maleta no contiene un kuli (flauta de pan de cinco tubos separados). El maestro crear uno reuniendo cinco botellas de diferentes tamaos. Si son del mismo
tamao es necesario llenarlas de agua hasta distintos niveles para que produzcan
diferentes tonos. Cada nio toca una botella soplando a ras de su embocadura.
Un CD-rom Instrumentos musicales de Colombia para PC.
Un CD de audio sobre Fiestas populares de Colombia en Concierto.
Dos casetes de video VHS con grabaciones de conciertos sobre distintas fiestas
populares regionales de Colombia.
Siete cartillas sobre distintos festivales y fiestas populares de Colombia.
Un libro (opcional) sobre Las voces de la memoria: converstorios sobre fiestas
populares de Colombia, 2001. Estos materiales fueron producidos por la
Fundacin B.A.T. Colombia.

Recomendamos el cuidado de estos elementos, para que otras personas los

encuentren en el mismo estado. Si alguno se deteriora, por favor infrmelo al
devolverlo para que sea reparado.
Al desempacar y empacar los objetos, por favor coteje contra el inventario fotogrfico de los mismos y guarde cada objeto en el empaque correspondiente.

ACTIVIDADES

CMO USAR
LA MALETA?
Dar un vistazo general al contenido de la maleta puede ser una buena forma
defamiliarizarse con el tema. Al final de esta rpida revisin usted probablemente ya tenga una idea bsica acerca de lo que puede hacer en sus clases. Sin
embargo, a continuacin le daremos algunas indicaciones que pueden resultar
tiles para usar este material.
Las distintas actividades sugeridas han sido diseadas con el propsito de desarrollar habilidades, conocimientos y valores en estudiantes de todos los niveles.
Estas actividades se pueden realizar de tal manera que se ajusten a los
indicadores de logro que usted y su institucin ya han establecido. No se trata
de realizarlas todas, sino de que usted tenga la posibilidad de escoger las que
ms se adapten a las necesidades actuales de sus estudiantes.
La maleta propone las siguientes actividades:
El video
Los instrumentos (actividad fundamental que debera hacerse siempre)
Odo a la nota
Manual de instrucciones
El viajero
Dilogo con el extraterrestre.
Grandes maestros de la msica.
Conexiones
El fabricante
Entre gustos no hay disgustos
En todos los casos el nombre de la actividad est seguido por un concepto que
quiere indicar la funcin que tiene la actividad (por ejemplo, investigar, en el
caso de la actividaddilogo con el extraterrestre). Estos conceptos pueden ser
tiles para que el docente se oriente en el tipo de logros y competencias que
pueden ser asociados a la actividad.

ACTIVIDADES

Si usted hace variaciones o idea otras actividades, y considera que ha tenido

mucho xito con un tipo de actividad que ha ideado, le agradecemos que nos
escriba para compartirlo con otros e incluirlo en nuevas versiones de esta cartilla.
Es importante notar que la maleta no pretende que sus estudiantes hagan msica, que sin mayor entrenamiento les suene la flauta: la msica requiere estudio y dedicacin. La maleta est centrada en los instrumentos mismos, como
objetos mgicos que captan la atencin y que de ahora en adelante funcionarn
en la mente del estudiante como un patrimonio: un objeto (tangible, el instrumento, o intangible, la msica) que se carga de simbolismos de identidad y de sentimientos de pertenencia.
Veamos ms en detalle en qu consisten las actividades.

ACTIVIDAD

1
EL
VIDEO
Duracin aproximada: 8 minutos.
Video de la exposicin temporal "Msica de la vida" que se realiz en el Museo
del Oro durante el ao 1991. Introduccin al papel de la msica en los grupos
indgenas prehispnicos y actuales. Una mirada a algunos de sus instrumentos y
su relacin con el pensamiento religioso.
El video es til para motivar al grupo e introducirlo al tema. Es importante pasarlo
dos veces para una mejor comprensin.

C O N O C E R
Conocer el mundo, esa es la promesa que nos hacen el video y la
televisin en la era de la imagen y
la informacin. El video es un medio familiar, fcil y atractivo para los
nios, y sienta las bases para construir saberes con otras actividades
de la maleta.

ACTIVIDAD

2
LOS
INSTRUMENTOS
Duracin aproximada: 25 minutos.
Esta es la actividad fundamental de la maleta y proporciona las bases para las
dems actividades.
Situacin: Sus estudiantes participan en una exploracin y descubrimiento de un
instrumento, ya sea individualmente o en un grupo pequeo (en lo posible, noms
de cuatro personas). Se hacen preguntas, generan hiptesis, contrastan conlo que
saben otras personas.
Cmo desarrollar la actividad: Reparta entre los estudiantes inicialmente slo
los instrumentos y programe el tiempo suficiente para que cada persona o grupo
explore el suyo, a la luz de estas preguntas generales que usted les leer:
Conocas instrumentos como este?
Cmo crees que se toca?
De qu materiales est hecho?
Quines crees que lo interpretan?
Despus se distribuyen las fichas de cada instrumento. Cada una contiene:
Informacin tcnica.
Informacin general.
Ilustraciones.
Dependiendo de las edades de sus alumnos usted tendr que leer y explicar la
informacin contenida en el anverso de la ficha o podr dejarlos a ellos mismos
trabajar con la ficha. Se confirman las hiptesis que tenan? Descubrieron algo
nuevo e interesante? Luego un representante de cada grupo podr presentar el
objeto que les correspondi y explicarlo a los dems. Se comparte en sesin
plenaria.

E X P L O R A R
Explorar un objeto implica adems
una reflexin sobre diferentes
aspectos relacionados con l, por
ejemplo, su lugar de origen, sus
caractersticas fsicas, la forma
como los instrumentos son interpretados por sus creadores, etc.

La participacin del maestro es importante para motivar en los estudiantes el deseo

de cuestionarse o buscar y explorar. No se trata de aprender datos sin sentido, sino
de descubrir cuales se vinculan con algo que ya sabamos o que es interesante para
nosotros. Qu es lo que dice el experto en las tarjetas?Qu podemos agregar?
(rompiendo el temor de hablar, de expresar lo que se piensa o
lo que se siente).
Finalmente, los estudiantes pueden hacer en clase una exposicin de instrumentos
musicales, aprovechando los cubos (boca-abajo) para darle colorido y composicin,
y las tarjetas para representar los textos que aportan un contenido, una ayuda para
mirar.

10

ACTIVIDAD

3
ODO
A LA NOTA
Duracin aproximada: 10 minutos
Situacin: Sus estudiantes identifican el sonido del instrumento que tocan tres de
sus compaeros.
Cmo desarrollar la actividad: Si decide realizar esta actividad, deje primero
que los estudiantes se familiaricen con el sonido del instrumento que les ha correspondido, e incluso que intercambien brevemente sus instrumentos para satisfacer su curiosidad y deseo de exploracin. Mientras eso ocurre, habr un poco
de ruido en el saln; pero despus usted podr pedirles que traten de recordar el
sonido de los instrumentos.
Coloque todos los instrumentos en un mismo lugar. El maestro o uno de los alumnos presenta a la clase cada instrumento hacindolo sonar y diciendo su nombre
segn aparece en la ficha correspondiente.
Todos los estudiantes se sientan de espalda a los instrumentos y escuchan los
sonidos que interpretan tres de sus compaeros (seleccionados por el maestro).
La persona o el grupo que vaya identificando un instrumento dir el nombre del
mismo apenas lo escuche.
Para continuar la actividad puede hacerse intervenir el ritmo y el baile: los estudiantes marcharn en crculo (o en fila india) siguiendo un ritmo. Cuando oyen el
sonido del instrumento de su grupo, harn el gesto de tocar en el aire ese instrumento. Como los tres msicos pueden ahora tocar tres instrumentos a la vez, este
juego puede llegar a ser muy divertido conservando el orden.

11

J U G A R
Esta es una prueba que le permite
a usted evaluar la capacidad de
atencin y concentracin de sus
estudiantes y a ellos les
permitedesarrollar la memoria
auditiva y ejercitar su odo musical.

12

ACTIVIDAD

4
MANUAL
DE INSTRUCCIONES
Duracin aproximada: 20 minutos.
Situacin: Los estudiantes mandan a hacer instrumentos, por encargo, a una
persona que nunca los ha hecho. Elaboran dibujos de gua e instrucciones para la
construccin del instrumento. Como msica de fondo puede colocar el CD Msicas del delirio.
Cmo desarrollar la actividad: Cada persona o el grupo debe imaginar que su
manual de instrucciones va dirigido a otra persona que no conoce el instrumento
y tampoco lo tiene a la vista. El manual debe ser ilustrativo y las instrucciones muy
claras. Cuando hayan terminado sus manuales, haga que las personas o grupos
los intercambien (sin los instrumentos) y deje que ellos mismos evalen la claridad de las instrucciones e ilustraciones.

13

L E E R
Esta prueba le permite evaluar la
capacidad de abstraccin de sus
alumnos en la medida en que deben poner en palabras e ilustraciones la descripcin de un objeto
concreto. A los estudiantes les permitir desarrollar su capacidad de
expresin grfica y escrita. Es una
forma de aprender a leer y entender los objetos y no depender exclusivamente de los escritos de
otros (tanto en la vida diaria como
cuando se visita un museo).

14

ACTIVIDAD

5
EL
VIAJERO
Situacin: En casa los estudiantes investigan e identifican en el mapa las regiones de Colombia donde se interpreta cada instrumento y sealan las diferencias
culturales entre ellas (o entre una zona donde se usa el instrumento y la propia
regin).
Cmo desarrollar la actividad: Esta actividad se realiza sobre la base de la informacin general que leyeron en la ficha del instrumento que les ha correspondido.
Situar en el mapa las zonas donde se interpreta el instrumento puede ser una
forma de empezar a establecer una relacin entre las condiciones ambientales y
las caractersticas de las diferentes expresiones artsticas y estticas de los grupos humanos que la habitan.
Una actividad importante de esta prueba es que los estudiantes hagan este viaje
situndose en el mapa, respondiendo a las preguntas dnde estamos? y hacia
dnde vamos? Luego empezarn el viaje a la zona donde se encuentra el instrumento anotando si, por ejemplo, han tenido que bajar por una cordillera, llegar a
un valle, cruzar un ro, etc. Los estudiantes de grados ms altos, podrn anotar
cosas como los cambios de vegetacin, los pisos trmicos, etc.
Ser igualmente importante que investiguen e identifiquen las diferencias culturales de nuestro pas. Por ejemplo, en los Llanos Orientales, en las culturas
amaznicas, en la Costa Pacfica, etc. Qu ritmos son caractersticos de cada
regin?
El resultado final de esta actividad ser una cartelera que el alumno o el grupo
compartir en clase con los dems estudiantes.
Recuerde que el Museo del Oro presta videos sobre fiestas y tradiciones de las
distintas regiones de Colombia. Puede consultar los ttulos en Internet:
www.Banrep.gov.co/museo/educa

15

I N V E S T I G A R
Investigar sobre geografa a partir
de la msica le permite evaluar la
habilidad del estudiante en la interpretacin de mapas y descripciones
grficas y su capacidad de hacer
relaciones entre tpicos aparentemente muy alejados (por ejemplo
las condiciones ambientales y los
instrumentos). El estudiantepodr
desarrollar su capacidad de razonamiento espacial y su imaginacin
viajando por el mapa.

16

ACTIVIDAD

6
DILOGO
CON EL EXTRATERRESTRE
Duracin aproximada: 30 minutos.
Situacin: Imagine que por alguna razn, an desconocida, sus alumnos han
sido las personas escogidas por un grupo musical extraterrestre recin desembarcado en nuestro planeta cuya principal preocupacin es entender algunas
cosas acerca de la especie humana
Cmo desarrollar la actividad: Una posibilidad es que divida al curso, de manera que un grupo represente a los extraterrestres y se dedique a formular las preguntas, mientras que el otro grupo representa al humano que intenta ofrecer las
explicaciones ms claras y convincentes posibles. Los estudiantes levantarn la
mano para contestar ordenadamente.
Los extraterrestres musicales tendrn los instrumentos de la maleta (o botellas
plsticas de distintos tamaos, formando una flauta de pan de tubos separados);
despus de escuchar con atencin la respuesta de cada uno, la calificarn expresando pero slo con los sonidos de los instrumentos sentimientos de
sorpresa, admiracin, aprobacin, rechazo, felicidad, tristeza, etc.
Las preguntas que sugerimos para que formulen los extraterrestres buscan enfrentar a los nios y nias a cuestiones que los hacen ver de lejos su propia
cultura, sentirse parte de un conjunto mayor denominado humanidad, solidarizarse con otros, tratar de entender el mundo que los rodea. No importa que ni los
mayores filsofos y cientficos del mundo puedan contestarlas con certeza:
Por qu desarrollaron los seres humanos la msica?, No era suficiente hablar?
Es verdad que la msica puede expresar cosas que no pueden expresar las
palabras? Y si eso es cierto, cmo pueden los humanos entender lo que dice
la msica?
Qu es el amor?
Qu es la melancola?
Por qu los humanos tienen sentimientos?
Para qu sirve la felicidad?

17

E X P L I C A R
Explicar es una funcin que permite evaluar: anlisis, sntesis, manejo de informacin relevante, claridad y precisin expresiva, uso del
lenguaje.

Si todos los humanos son una misma especie biolgica, por qu no se comportan
de la misma manera, ni tienen las mismas costumbres?
Por qu no se oye la msica de los indgenas en las emisoras de radio?
A ti te gusta la msica indgena? Por qu?
Podras cantarme una meloda de las que cantan los rabes?
Cmo imaginas que son las canciones en China?
Qu msica de otras culturas es la que ms te gusta?
Qu piensas cuando el vecino oye una msica que no te gusta?
Los estudiantes o usted podrn agregar otras preguntas a esta lista. Usted puede evaluar tanto la claridad y precisin de las respuestas, como la pertinencia y relevancia de
las preguntas, y motivar a los jvenes a expresarse.
Al final de la actividad, los nios humanos pueden invitar a los extraterrestres a compartir un baile, sintonizando una emisora.
El Dilogo con el extraterrestre tiene como objetivo central que los alumnos aprendan
por medio de un juego que les exige ponerse en el papel de alguien que sabe algo y
debe explicarlo. Si el estudiante no lo sabe, tendr que averiguarlo; pero lo importante
no es slo encontrar la informacin sino explicarla a otros.

18

ACTIVIDAD

7
GRANDES MAESTROS
DE LA MSICA
Duracin aproximada: 30 minutos. 10 minutos de ensayo, 5 de presentacin y
15 de discusin.
Situacin: Unos de sus estudiantes sern, por un momento, los grandes maestros de la msica. Usted les encargar componer una sinfona con los instrumentos de la maleta didctica e inventar una forma para que el Director de
Orquesta le indique a su orquesta cundo (en qu momento) y cmo deben
tocar los instrumentos. Los otros estudiantes sern danzantes y comentarn la
obra musical.
Sinfona: f. (del latino sinfona: que une su voz acorde, unnime)
Conjunto de voces, de instrumentos o de ambas cosas, que suenan
acordes a la vez. Composicin instrumental para orquesta. DRAE.
Cmo desarrollar la actividad: El grupo de trabajo ideal para esta actividad est
compuesto por un nmero de estudiantes que corresponda al nmero de instrumentos de la maleta, ms un estudiante que sea el director de la orquesta. La
actividad debe estar orientada a la creacin colectiva. Es decir, el trabajo de
crear la msica para comunicar un sentimiento, una imagen, una idea, debe ser,
preferiblemente, un trabajo de todos los integrantes del grupo. Pero tambin,
inventar la forma de indicar cundo y cmo tocar los instrumentos.
Mientras los msicos componen y ensayan, el resto del grupo puede hacer otra
de las actividades de la maleta, o puede ensayar baile indgena con el CD La
Msica del delirio. Recuerde que los indgenas no bailan por parejas sino por
grupos o comparsas. Trate de que sientan la msica indgena, atiendan al
ritmo y propongan movimientos; luego, que se pongan de acuerdo en algunos de
estos movimientos para que toda la comparsa los ensaye.
Qu saben acerca de la escritura musical, cul es el significado de los signosque
se usan?

19

C O M U N I C A R
Comunicar es una funcin que
permite evaluar claridad expresiva,
comprensin acerca de los conceptos
gramtica, semntica y sintaxis.

Grandes maestros de la msica tiene como objetivo central poner al estudiante

en contacto con las caractersticas bsicas del lenguaje en general. Crear signos para comunicarse y darles significado. Pero, especficamente, la experiencia a la que buscamos acercar al estudiante con esta actividad es la de tratar de
comunicar un sentimiento o una idea por medio de un lenguaje, como el de la
msica, que no es verbal. El estudiante valorar adems la importancia del trabajo en equipo y de la buena comunicacin.

20

ACTIVIDAD

8
CONEXIONES
Duracin aproximada: 40 minutos.
Situacin: En esta ocasin sus estudiantes son, por increble que parezca, un
grupo de importantes cientficos que han sido invitados a dar unas conferencias
(por ejemplo, de cinco minutos cada una) sobre los instrumentos de la maleta.
Ellos nos sorprendern hablando de los aspectos ms insospechados acerca de
los instrumentos.
Cmo desarrollar la actividad: Como usted conoce muy bien a sus alumnos y
sabe cules son sus preferencias, un punto de partida para desarrollar esta actividad puede ser escoger alumnos que tengan marcadas inclinaciones, digamos,
por las matemticas, por las ciencias naturales (biologa o fsica) o por las ciencias sociales (historia o geografa) y proponerles preparar en casa una conferencia buscando establecer las conexiones entre el instrumento que prefieran y la
materia que ms les gusta.
Recurdeles que no se trata de hablar de msica y matemticas o msica y
geografa, etc., sino de hablar de distintos aspectos relacionados con el instrumento y que estn en conexin con otras disciplinas. Por ejemplo: un estudiante
puede interesarse por los materiales de construccin del instrumento, puede
indagar sobre las fuentes de consecucin de los materiales en la zona, puede
averiguar si esos materiales son originalmente buscados para hacer otras cosas
y slo como un uso adicional se utilizan para hacer instrumentos, o si son
especficamente buscados para tal efecto; puede averiguar si el material es sometido a algn proceso previo para poder construir el instrumento o no, etc. (En
los grados superiores se puede utilizar los Anexos 1 y 2 de esta cartilla).
La anterior sugerencia es para desarrollar un trabajo individual. Otra posibilidad
es trabajar en grupos de tres o cuatro estudiantes por instrumento. Cada estudiante podra trabajar un aspecto distinto pero obviamente todos sobre el mismo
instrumento.

21

R E L A C I O N A R
Relacionar es una funcin que
permite evaluar el grado de desarrollo del pensamiento divergente,
la comprensin de los contenidos
de otras reas de conocimiento y
su aplicacin al anlisis de tpicos
diferentes.

Un ejercicio que puede ser interesante antes de realizar estas actividades consiste en hacer una lista, entre todos los estudiantes de la clase, con aspectos
que podran ser tratados a propsito de los instrumentos. Cada uno puede ir
sealando un aspecto y explicando cul es la conexin. Seguramente sus
alumnos empezarn sealando los aspectos ms obvios; pero pronto empezarn a notar que lo divertido es hacer conexiones menos evidentes, ms
sofisticadas, pero igualmente vlidas:
El palo de agua > un aguacero > una inundacin > conferencia sobre
cmo prevenir una inundacin.
El kuli (flauta de pan de cinco tubos separados) > una tubera >
conferencia sobre qu tendramos que hacer si no tuviramos un acue
ducto en nuestra ciudad.
Unos pocos estudiantes sern escogidos para preparar y dictar las conferencias que resulten ms interesantes, pero todos participarn de la escogencia
de temas y escucharn con atencin las charlas.
Conexiones es una actividad cuyo objetivo es incentivar a los estudiantes para
establecer relaciones entre temas aparentemente muy alejados. Por medio de
esta actividad se espera que el estudiante tenga una experiencia acerca de lo
que es el anlisis interdisciplinario.

22

ACTIVIDAD

9
EL
FABRICANTE
Duracin aproximada: 30 minutos.
Situacin: El taller de trabajo manual se dedicar hoy a construir un instrumento,
un objeto mgico que permite hacer msica.
Como msica de fondo puede colocar el CD La Msica del delirio.
Cmo desarrollar la actividad: En el Anexo 3 encontrar los instructivos para
construir dos tipos de instrumentos: el carrizo o flauta de Pan y el guache o
mate.
El trabajo manual puede ser una buena forma de integrar a los estudiantes y
estimular el trabajo en grupo. Sin embargo, esta actividad puede no restringirse
al aula; estimule a sus estudiantes para que fabriquen instrumentos en sus
casas, con mayor tiempo y con los materiales que tengan a su alcance. Puede
utilizarse por ejemplo una taza o un envase de plstico para hacer el guache, y
este tendr entonces una sonoridad diferente segn el material.
Para los nios y nias de edades ms tempranas, la construccin del guache es
un proyecto apropiado.
Construir una flauta de Pan afinada en la escala diatnica (es decir, do, re, mi, fa,
sol, la, si, do) puede ser un proyecto a mediano plazo para realizarlo en casa. El
maestro de fsica o el de matemticas seguramente no desaprovechar la oportunidad de demostrar a los alumnos que su ciencia tiene aplicaciones ldicas.
Cuando los estudiantes tengan sus propios instrumentos deben aprender a
tocarlos: el guache y el chucho son instrumentos rtmicos sencillos, pero se les
puede extraer sonidos suaves o fuertes, acompasados o desordenados, imitar la
carrera del caballo, etc. La flauta de Pan es un instrumento meldico tambin
lleno de posibilidades expresivas. Lo importante es que cada estudiante descubra
que su propia obra le permite expresar parte de su sentir.
El Fabricante le permitir comprender a los estudiantes, por medio de la construccin, las caractersticas fsicas del instrumento y las propiedades que determinan su peculiar sonoridad.

23

C O N S T R U I R
Construir es una funcin que
permite evaluar las destrezas
manuales y en algunos casos el
odo y afinacin (como en el caso
de la flauta de Pan), la capacidad
de llevar a trmino un proyecto y la
creatividad en la eleccin de
materiales alternativos.

Esta actividad permite pensar que en cada institucin educativa puede quedar
una Maleta de instrumentos musicales propia, elaborada por los nios, probablemente retomando los instrumentos de la regin.

24

ACTIVIDAD

10
ENTRE GUSTOS
NO HAY DISGUSTOS
Situacin: En casa, los estudiantes escucharn la msica de preferencia de
sus padres, y los padres, a su vez, escucharn la msica preferida de sus
hijos.
Cmo desarrollar la actividad: El maestro motivar a sus estudiantes para que en
familia compartan sus gustos musicales. Cada gnero musical trae su encanto y
es el reflejo de una realidad y un momento en la historia. Con la msica tambin
se hace historia, y la historia de una familia est marcada por la msica: cuando
ramos novios, cuando yo era pequeo, esto cantabas t cuando nio, esta
era la msica que escuchbamos en los setentas, etc.
En casa y en familia, el estudiante deber escuchar la pieza musical que escogieron sus padres (cancin, pera, sinfona, bolero, ranchera, etc.) e informarse
sobre los acontecimientos que corresponden a la poca de sta: qu estaba
pasando en la familia y qu estaba pasando en Colombia. A su vez, los padres
escucharn la seleccin de sus hijos y se informarn sobre este gnero y sobre
por qu le gusta a sus hijos.
Estudiante y padres elaborarn un escrito comentando lo que aprendieron unos
de otros. Describirn qu sentimiento les suscit cada gnero musical y qu
situaciones particulares les trajo a su memoria.

25

C O M P A R T I R
Compartir gustos y experiencias en
familia hace que los estudiantes
fomenten los valores de tolerancia,
respeto y convivencia. Al hablar
sobre las canciones y ritmos que
identifican a cada uno de los seres
queridos, la familia construye un
patrimonio propio.
Durante el resto de su vida, estas
canciones sern como un himno
de la familia, que recordarn una
vivencia agradable de comunicacin
familiar.

26

PARA PROFUNDIZAR

ANEXO

1
LA FSICA DEL SONIDO
Y LOS INSTRUMENTOS MUSICALES
La ciencia que estudia el sonido
es la fsica. Esta disciplina se
concentra en dos aspectos, la
vibracin de los cuerpos y los
fenmenos acsticos. Podemos
decir que el sonido es siempre el
resultado de la vibracin de los
cuerpos. Al vibrar, producen
presiones y descompresiones en
el aire que llamamos ondas
(especficamente ondas sonoras).
Cuando esas ondas llegan a nuestro
odo tambin lo hacen vibrar y as
nosotros percibimos el sonido.
Nuestro odo nos permite percibir
distintos tipos de sonidos y
distintas propiedades en los
sonidos. Por ejemplo, cuando
golpeamos una lmina de metal omos un sonido muy distinto al que omos
cuando golpeamos un cajn de madera. Incluso percibimos algunas diferencias
cuando golpeamos la misma lmina de metal, una vez con un martillo de goma y
otra vez con una varilla. Las distintas caractersticas que determinan estas
diferencias son el objeto de estudio de la acstica.
Un instrumento musical es un objeto que se somete a unas circunstancias en
las que se le hace vibrar y as produce el sonido que lo caracteriza. La disciplina
que se encarga de la clasificacin de los instrumentos musicales se llama
organologa. En las fichas de instrumentos se encontrar una informacin
tcnica que contiene lo que se conoce como la clasificacin organolgica, es
decir, la forma en que se agrupan todos los instrumentos musicales en diferentes

27

Por
William Duica
Musiclogo

familias. Ahora podemos decir que todos los instrumentos musicales (los que
existen y los que se puedan inventar en el futuro) se pueden agrupar en familias
dependiendo de las circunstancias en las que se produzca el sonido. Por ahora
solo diremos que hay cuatro grandes familias de instrumentos musicales:
Idifonos. El instrumento mismo es el que vibra produciendo el sonido.
Ej. las claves, la guacharaca, el sonajero, la pandereta.
Membranfonos. El sonido se produce por la vibracin de una
membrana. Ej. los tambores y los panderos de cuero, como los que
usan los indgenas de Norteamrica y Alaska.
Cordfonos. El sonido se produce por la vibracin de una cuerda.
Ej. la guitarra, el arpa, el piano, el violn.
Aerfonos. El sonido se produce por medio de una columna de aire.
Ej. la flauta, la trompeta, el rgano, la ocarina, la flauta de pan.
En conclusin, podemos decir que los instrumentos musicales se clasifican
dependiendo de las caractersticas fsicas de la produccin del sonido.

28

PARA PROFUNDIZAR

ANEXO

2
LA MSICA DE LA VIDA:
ESBOZO DE UN DILOGO CON EL PASADO

Por
William Duica

Parte I
Lo que nos ha convocado en
esta ocasin es la presencia de
ciertos objetos que fueron
pro ducidos hace mucho tiempo
por los pobladores del continente
americano y particularmente por
los pobladores del actual territorio
colombiano. La caracterstica
fundamental que comparten
estas piezas es que son consideradas como instrumentos
musicales. Algunas han sido
encontradas en excavaciones
como resultado de investigaciones arqueolgicas y otras han
sido recolectadas en las actuales comunidades indgenas, en
Trompeta.
Hueso labrado y recubierto de lmina de oro.
donde son parte de tradiciones
Calima - Malagana, 100 a.C. a 100 d.C.
vivas y vigentes. Esta es, en
principio, la situacin que marca
la diferencia entre el as llamado material arqueolgico y el material
etnogrfico, respectivamente. Creo que una pregunta bsica que debemos
responder es: por qu creemos que estas piezas son, efectivamente,
instrumentos musicales?
Con relacin al material etnogrfico, podemos decir que son las conductas
colectivas de las comunidades que usan estos objetos lo que nos hace
pensar firmemente que estos son instrumentos musicales. Su utilizacin
en el contexto de las fiestas, la ocasional asociacin con elementos
coreogrficos en danzas colectivas o individuales o, simplemente, el
hecho de que sus sonoridades constituyen un valor esttico para la

29

Musiclogo

comunidad, son parte de

los elementos de juicio
que nos permiten hablar
de stos como instrumentos
musicales. Sin embargo,
es claro que estos no
podran ser los nicos
Flauta. Hueso.
Tairona, 900 d.C. a 1600 d.C.
elementos de juicio.
Tambin contamos eventualmente con una especie de evidencia fsica. Es decir, hay algunas
piezas que inmediatamente identificamos como tambor, flauta o
trompeta, simplemente porque sus caractersticas fsicas as nos lo
indican.
En el caso del llamado material arqueolgico obviamente no contamos con el
primer tipo de criterio. No sabemos qu tipo de conductas colectivas se dieron
en torno a estos objetos. Es decir que solo las caractersticas fsicas de las
piezas constituyen el nico indicio con el cual contamos para pensar que se
trata de instrumentos musicales. Este estudio de las caractersticas fsicas es
lo que se conoce como anlisis organolgico. Este anlisis da cuenta de las
condiciones en que se produce el sonido y puede ser modulado para emitir
diferentes frecuencias. Sin embargo, es aqu donde la aproximacin a
los instrumentos musicales precolombinos empieza a revelar algunas de
sus dificultades.
En la medida en que la informacin con la cual contamos acerca de las culturas precolombinas es, en el mejor de los casos, incompleta y, en el peor,
lamentablemente fragmentaria, la consideracin de estas piezas se divide en
dos grandes grupos. De un lado, aquellas que claramente por sus caractersticas fsicas nos parecen flautas, silbatos, sonajeros, etc. De otra parte,
estn aquellas piezas que, al manipularlas, encontramos que producen
algn tipo de sonoridad y asumimos que son objetos sonoros que

30

eventualmente podran ser considerados como instrumentos musicales.

Un ejemplo concreto de esta situacin lo constituyen las campanas lticas
Tairona (siglos X - XVI d. C.), los volantes de huso sonajeros Quimbaya
(siglos X - XVI d.C.) y algunos silbatos y trompetas que, a pesar de que
pueden ser clasificados organolgicamente, no podemos decir con certeza que se trate de instrumentos musicales en el sentido que corrientemente le damos a este concepto. Lo que tenemos realmente son unos
objetos que suenan y podemos explicar cmo suenan; pero en definitiva, lo que nos permitira entenderlos como instrumentos musicales sera
el conocimiento de las conductas colectivas de uso, es decir, entender
qu significacin tenan en las comunidades en las que fueron producidos
y qu valor esttico tenan en el contexto de sus sociedades. Pero, obviamente, este es un tipo de informacin del cual carecemos. As que ah
podramos, en principio, sealar un lmite a la investigacin. Hay pues
algunas piezas que no se ajustan del todo a nuestra definicin de instrumento musical y no contamos con los elementos de juicio necesarios para
decidir sobre ello.
Pero pasemos a las otras
piezas, es decir, a aquellas
que claramente parecen ser
instrumentos musicales. Las
flautas con forma de pez de
las llanuras del Caribe (siglos X - XVI d. C.), algunas
flautas de pan construidas
Flauta. Cermica.
Bajo Magdalena tardo, Sin fecha.
en oro y tumbaga, ocarinas,
maracas de oro o cermica,
etc. En estos casos la presencia de algunas caractersticas fsicas como
los aeroductos o boquillas, los orificios de digitacin y otras, son clara
evidencia de que estos objetos fueron explcitamente creados para
producir msica. Pero aqu aparece una situacin en la que se sintetizan
l

31

as razones por las cuales, el estudio de los instrumentos musicales

precolombinos debe pasar del terreno de la investigacin al de
la especulacin (suponiendo que haya alguna diferencia entre estas
dos prcticas). Se trata de que aquellas caractersticas fsicas que los
definen claramente como instrumentos musicales estn sistemticamente
acompaadas de otras caractersticas fsicas que no cumplen, sin embargo, ninguna funcin musical.
Estamos hablando ahora de lo que inicialmente podramos considerar
adornos u ornamentos decorativos que estn presentes en casi la
totalidad de las piezas fabricadas en cermica.
Es ms, estamos hablando de piezas que, a primera vista, parecen ms
esculturas o estatuillas que instrumentos musicales. El anlisis estrictamente organolgico de estos instrumentos debe necesariamente pasar
por alto estos detalles porque su funcin es bsicamente descriptiva y
es por eso que este anlisis no nos dice nada particularmente interesante en la aproximacin al instrumental precolombino. As que lo que
hagamos de aqu en adelante, estar necesariamente en el plano de la
especulacin.
Ahora bien, la pregunta es: cmo podemos hacer que nuestras especulaciones al respecto sean vlidas y fructferas, en el sentido de que
logren darnos una aproximacin que, adems de descriptiva, sea
comprehensiva? La clave, sin duda, est relacionada con la hiptesis
sobre la cual basemos nuestras especulaciones. En lo que resta de esta
conferencia formular sumariamente la hiptesis que hemos empleado
y sealar algunos de sus alcances y limitaciones.

32

Parte II

Campana. Oro
Zen temprano, 150 a.C. - 900 d.C.

Nuestro punto de partida es la

consideracin de que, por lo
menos en algunos casos,
elcomportamiento sociocultural
de las actuales comunidades indgenas no es radicalmente diferente de aquel del hombre precolombino. De hecho, algunos
de los relatos mticos que an
se preservan, remontan su historia a tiempos que trascienden
nuestra distincin entre lo
etnogrfico y lo precolombino.

Sobre la base de esta presuncin podemos conjeturar que la funcin y

valoracin social de los instrumentos musicales y, en general, del fenmeno musical precolombino debi haber sido en gran medida similar al que
podemos observar en las actuales comunidades indgenas. Esta es pues,
la hiptesis fundamental. Pero debemos ser cuidadosos en sealar qu
es lo que en realidad estamos autorizados a deducir como parte de nuestra especulacin y qu definitivamente no. De entrada, debemos decir
que aspirar a saber cmo era la msica precolombina es prcticamente
ilusorio y que, sin duda, muchos otros detalles que exasperan nuestra
curiosidad permanecern ocultos. Pero, a cambio de esto, entraremos en
una dimensin en la que podremos empezar a entender algunas cosas
fundamentales.
El primer logro que considero relevante es el de explicar y entender el por
qu de esos ornamentos presentes sistemticamente en los instrumentos
musicales. La explicacin se deriva de nuestra hiptesis. Uno de los aportes fundamentales de la antropologa contempornea consiste en haber

33

establecido que es a partir de los

relatos mticos y sus correlativas
prcticas rituales que podemos entender la significacin de los elementos especficos de una cultura. Esto nos permite asumir, sin forzar la argumentacin, que los instrumentos musicales precolombinos estaban absolutamente integrados al contexto mtico y ritual.
Esto explicara por qu las flautas
de las llanuras del caribe (Sin) tienen forma de pez, por qu las
ocarinas Tairona encarnan representaciones de animales o figuras
antropo-zoomorfas o por qu las
Trompeta. Oro
flautas Tumaco del siglo II a. C. son
Calima- Yotoco, 100 d.C. - 900 d.C.
verdaderas esculturas en las que
se representan escenas de maternidad. La razn es que, para el hombre precolombino, ni los instrumentos, ni la msica tienen sentido en s
mismos sino que tienen sentido en la medida en que logren sintetizar
simblicamente un aspecto de la realidad (mtica y ritual). Su valoracin
social no slo est determinada por el goce esttico que puedan producir, sino adems, por su capacidad de perpetuar una tradicin especfica de conocimiento.
Estas piezas no son entonces, estrictamente hablando, instrumentos
musicales. No por lo menos en el sentido occidental del trmino. Pero
ahora estamos afirmando esto en un sentido diferente al que anteriormente habamos sealado acerca de los objetos que suenan. En el
primer caso, se trata de piezas que suenan pero que no estamos seguros de que sean instrumentos musicales. En este caso nos referimos

34

a que estamos seguros de que estos objetos fueron hechos para hacer
msica, solo que ahora encontramos un contexto ms amplio de comprensin en el cual estas piezas se nos revelan como algo ms que instrumentos musicales. Diramos, ms bien, que se trata de instrumentos rituales, objetos que contaban historias, cuya significacin social estaba garantizada en la medida en que en su uso colectivo se perpetuaban tradiciones de un saber cosmognico y cosmolgico, al que estaban
inextricablemente ligados. Esto es lo que determina la presencia necesaria de caractersticas fsicas y formas que le dan sentido al instrumento.
Estos instrumentos eran expresiones de un lenguaje simblico en el que
tenan un sentido determinado y un significado claramente interpretable
por la comunidad.
Es por esta razn que una
clasificacin de estas piezas
debe responder a un criterio
que vaya ms all del anlisis organolgico. Debemos
tratar de establecer las posibles unidades temticas en
Trompeta. Ceramica
las que eventualmente seraNario, Sin fecha.
mos capaces de reconstruir
el sentido de los instrumentos. Pero debemos ser claros en que semejante reconstruccin esta determinada por lo que podramos llamar nuestra capacidad de dilogo.
Tal y como el filsofo norteamericano Richard Rorty lo ha sugerido, ms
que de descubrir una verdad se trata de mantener una conversacin.
Pero esto no quiere decir que nos estemos inventando arbitrariamente las
cosas. En realidad, partimos de una formacin e informacin cientfica
que nos brinda la antropologa y que, junto con las piezas mismas, constituyen nuestro interlocutor. As, el punto de partida de nuestro dilogo

35

reconstructivo es el hecho de que los contextos temticos en los cuales

estos fenmenos culturales pueden ser entendidos, estn definidos por
los relatos mticos. En estos relatos, los elementos fundamentales de la
vida se presentan como unidades binarias que sintetizan un peculiar ordenamiento del mundo, una cosmologa. En particular, nos hemos centrado en dos de estas unidades binarias, a saber, vida-muerte y naturaleza-tradicin.
As, surge un criterio que establece su propia lgica en la
clasificacin. Hay instru mentos
que
son,
organolgicamente hablando,
de la misma familia; pero que
representan mbitos tan distintos del mundo que desde el
punto de vista de la coherencia
cultural resultara inapropiado
emparentarlos, sera una esFlauta.
pecie
de
exabrupto
Hueso Tairona, 900 d.C a 1600 d.C.
cosmolgico. Un ejemplo
etnogrfico contemporneo de esta situacin lo encontramos en los instrumentos Yurupar y Yapurut de la regin amaznica. Ambos son,
organolgicamente hablando, flautas longitudinales, de lengeta, con
aeroducto. Pero el Yapurut es una flauta compuesta (es decir, que tiene
dos partes) dividida en una parte macho y otra hembra. Su interpretacin est asociada a danzas en las que rigurosamente participan hombres y mujeres. En contraste, el Yurupar es un instrumento asociado al
mbito masculino, estrictamente restringido incluso a la vista de las mujeres. As, desde el punto de vista de su propio contexto cultural, estos
instrumentos no podran ser clasificados en la misma familia. Aun,

36

podramos mencionar la flauta Namo de los llanos orientales de Colombia,

que teniendo las mismas caractersticas organolgicas de los dos mencionados anteriormente esta, sin embargo, asociada a eventos funerarios entre
los Guahibos. Otro ejemplo, esta vez de instrumentos precolombinos, es el
de las flautas Tumaco del siglo II a. C. De nuevo, todas son
organolgicamente hablando flautas globulares, dobles, cerradas, con
aeroducto y ahora podemos agregar que todas son representaciones
antropomorfas; pero el hecho de que algunas representen msicos interpretando flautas de pan mientras que otras representan mujeres amamantando es posible que marque diferencias en el sentido de las significaciones cosmolgicas que estaban asociadas a estos instrumentos.
En este mismo sentido, uno de los ms ricos legados que nos ha quedado
est en la gran cantidad de ocarinas Tairona en las que el simbolismo de
esa realidad mtica encuentra un grado de expresin altamente sofisticado. La comprensin de la naturaleza, de sus fuerzas generadoras, del equilibrio de sus elementos, del poder y virtud de los animales, aparece claramente representada en la mayora de las ocarinas. El murcilago, el jaguar, la rana, las aves, los monos, etc. parecen haber recibido un tributo
en estos maravillosos instrumentos. Finalmente, como un elemento particularmente relevante, aparecen las representaciones de personajes mticos
que son parte hombre y parte animal, hombre-jaguar, hombre-ave, etc.
En resumen, sabemos que en los instrumentos musicales precolombinos
se sintetizan elementos cosmolgicos que estn trazados en el discurso
mtico; sabemos que en esa sntesis se producen formas especficas que,
aunque no son importantes desde el punto de vista musical, resultan necesarias desde el punto de vista de su significacin cultural; sabemos que
estas relaciones son determinantes en la organologa precolombina. Pero
no sabemos qu otras relaciones podran ser relevantes. No sabemos, por
ejemplo, si existe alguna relacin entre los contextos cosmolgicos

37

asociados a los instrumentos y las tonalidades en que estn afinados. No

sabemos si las tcnicas de interpretacin variaban de acuerdo con estos
patrones temticos y, por supuesto, quiz nunca podremos saber algo
sobre los criterios meldicos, armnicos y rtmicos.
En realidad, debemos reconocer que casi la totalidad del trabajo est an
por realizarse. Pero vemos de manera ms bien optimista el futuro de
esta bsqueda por establecer el sentido de los instrumentos musicales
precolombinos. Claramente, la reconstruccin del sentido de estos instrumentos exige el ms sofisticado estudio arqueolgico y antropolgico
de las condiciones de vida de estas civilizaciones, de su entorno natural y
de la forma en la cual ste queda capturado en la simbologa y la iconografa. Pero lo que definitivamente resulta decisivo es el hecho de que
este estudio se impone a s mismo como un dilogo. Un dilogo a partir
del cual surgen alternativas no solo para la comprensin del pasado, sino
para autocomprensin de nuestras propias posibilidades de expresin.
Pero para que semejante dilogo con el pasado sea realmente fructfero,
debemos sensibilizarnos a la dignidad de nuestro interlocutor, aprecindolo en su verdadera dimensin de sujeto de un saber y no slo como
mudo objeto de nuestro estudio.
Quedarn los instrumentos
para que cuenten nuestra historia.
Quedar nuestra memoria en el canto.
La flauta hablar de lo que fuimos.
Cuando la gente sienta los instrumentos,
descubrir lo que haba en nuestros corazones.

38

PARA PROFUNDIZAR

ANEXO

3
CONSTRUCCIN
DE INSTRUMENTOS MUSICALES:
GUACHE O MATE
NECESITARS:
c1 calabazo mediano (lo puedes conseguir en la plaza de mercado o en
una tienda de artesanas). si no consigues el calabazo, usa dos tazas
plsticas medianas.
c1 segueta
cLija delgada
cSemillas maduras (maz pira, alverjas, etc.) o piedras muy pequeas.
c2 pauelos o 1/2 metro de tela.
c1 metro de pita o bandas plsticas.
COMO LO HACES?
1. Pdele a un adulto que te ayude a cortar el calabazo por la mitad, utilizando la segueta.
2. Con la lija pule los bordes y el interior de los totumos, cuidando que
queden iguales y sin asperezas.
3. Coloca las semillas o las piedritas en el interior de cada totumo y cubre
la boca de stos con un pauelo. Luego, con la ayuda de otra persona,
anuda el pauelo por debajo del totumo utilizando pita o bandas plsticas.
As impides la salida de las semillas o las piedritas.

39

Por
Jos Pea

4. Cuida que queden bien amarrados. Listo! Hacerlo fue fcil, verdad?
ahora vamos a aprender a tocarlo para acompaar nuestros cantos.

EJECUCIN DE LOS GUACHES

Toma en cada mano un guache, bien firme. Luego avanza la mano derecha adelante y la izquierda atrs. Despus vas alternando derecha-izquierda. Hazlo lento y luego rpido. Al sacudir tus guaches notars que
se produce un sonido muy caracterstico, ya que las semillas o piedritas
pegan unas contra la madera del totumo y otras contra el trapo.
Intenta con variedad de semillas y diferente cantidad de semillas hasta
encontrar el sonido que ms te agrade.

40

CONSTRUCCIN
DE INSTRUMENTOS MUSICALES:
CARRIZO O FLAUTA DE PAN
NECESITARS:
cCartulina
cTijeras
c1 lpiz para marcar y otro para elaborar los tubos sonoros
cPegante blanco
cLija fina o lima de cartn para uas
cLanas de colores
cEsmalte de uas
cTmperas
COMO LO HACES?
1. Para hacer los 8 tubitos, corta rectngulos de 6 cm de ancho por la longitud
de cada nota (fjate en la tabla de longitudes). Toma el lpiz, ubcalo en forma
horizontal sobre el rectngulo. Echale pegante blanco en abundancia hasta cubrir
toda la superficie.
2. Comienza a enrollar la cartulina en torno al lpiz, cuidando que quede bien
apretada, presiona con todos tus dedos para que esta resulte pareja.
3. Presiona la parte final de la cartulina con tu ua o un lpiz para que quede
bien pegada.
4. Ahora saca suavemente el lpiz en forma giratoria, limpia con un trapo hmedo los restos de pegante y deja secar cada tubito 24 horas.
5. Cuando los tubos estn totalmente secos, sus extremos habrn quedado en
forma de espiral. Si es as, con las tijeras comienza a recortar hasta que

41

Por
Jos Pea

desaparezcan las espirales. Con la lima o lija elimina todas las asperezas del
extremo de los tubos. Aplica pegante blanco en uno de los extremos de cada
tubo y pega sobre l un cuadrito de cartulina doble, ms grande que la circunferencia. Deja secar con la tapita hacia abajo.
6. Cuando el pegante est seco (30 minutos aprox.) haz cortes rectos con las
tijeras hasta que quede sellado el tubo (los cortes rectos evitarn que las tapas se despeguen).
Luego, unta esmalte sobre las tapas y en las uniones, para formar una pelcula que le de mayor fuerza a la embocadura y al mismo tiempo la aisle de la
saliva.
7. Para unir los 8 tubos corta dos tiras de cartulina de 2 cm de ancho y ms
largas que la hilera de tubos. Unta la tira de pegante blanco y luego en orden
de mayor a menor coloca los tubos sobre ella, une las tiras alrededor. Toma
una tira de lana de un metro de largo y comienza a entrelazar los tubos, dando las vueltas necesarias para que los tubos queden firmes.
Nota: pinta cada tubo sonoro
de los colores que corresponden
a cada nota, para que ms
adelante puedas escribir con
colores una meloda y tocarla
con tu flauta.

AS FUNCIONA TU FLAUTA
Como ves, la flauta de pan est compuesta por tubos cerrados por un extremo
y abiertos por el otro. Para tocar una nota soplas al ras de la parte superior de
un tubo, con lo cual creas una columna de aire que choca contra la pared
interna, produciendo una vibracin dentro del tubo y con sta un sonido o una
nota especfica.
Para que tu flauta suene debes colocarla abajo del labio inferior y soplar suavemente hacia abajo, con los labios en posicin como si estuvieras sonriendo.
Agradecemos al peridico El Espectador y al autor la autorizacin para reproducir estos talleres aparecidos en Los Monos No. 91 del 23 de Agosto de
1992 y el No. 181 del 22 de Mayo de 1994.

42

PARA PROFUNDIZAR

ANEXO

4
INSTRUMENTOS
DE AYER Y HOY
TRADICIN
SILBATOS
Aerfono; flauta globular cerrada de embocadura plana
con un orificio de digitacin. Otros dos orificios indican que
se llevaban colgados al cuello. Cermica. Tairona. Sierra
Nevada de Santa Marta. (Siglos X al XVI d.C.)
COLGANTES - SILBATO
Flauta transversal cerrada. Oro. Llanuras del Caribe (siglos I al XV d.C.).
Todos los instrumentos que producen el sonido por vibracin de una columna de aire se clasifican como aerfonos.
VASIJAS SILBANTES
Flauta globular. Cermica. Regin de Tierradentro (siglos II
al X d.C. aprox.).
La vasija es una flauta y el personaje representado en ella
toca un instrumento en la forma como se tocara la vasija misma.
VASIJAS SONAJERAS
Idifono sacudido. Cermica. Tairona (siglos X al XVI d.C.).
Estas copas rituales utilizadas en tiempos prehispnicos
tienen una piedrita en el interior de su pie, de tal forma que
suenan al agitarlas. Adems de los taironas, esta idea fue
utilizada por los muiscas del altiplano cundiboyacense (siglos
VII - XVI d.C.).

43

ALFILERES CON REMATE SONAJERO

Idifono. Oro y tumbaga (aleacin de oro y cobre). Valle
del ro Cauca (siglos V a.C al VII d.C.).
Los indgenas prehispnicos utilizaban alfileres para sujetar al pecho las mantas de algodn con las cuales se vestan, ya que no tenan costuras ni botones.
OREJERAS SONAJERAS
Idifono sacudido. Oro. Llanuras del Caribe (siglos I al VI
d.C.).
En los idifonos el sonido es producido por el cuerpo mismo del instrumento.
FIGURINAS SONAJERAS
Idifono sacudido. Cermica. Quimbaya, Valle medio del ro
Cauca (siglos IX al XVI d.C.).
Representaciones antropomorfas huecas, con elementos
sueltos por dentro, fueron utilizadas tambin por comunidades prehispnicas del valle medio del ro Cauca y de las
llanuras del Caribe.
VOLANTES DE USO
Idifono sacudido. Cermica. Quimbaya, Valle medio del
ro Cauca (siglos IX al XVI d.C.).

44

CASCABELES
Idifono sacudido. Cermica, oro y tumbaga.
Piezas comunes entre los pueblos prehispnicos de diversas
regiones del pas (Valle del ro Cauca, Sierra Nevada de
Santa Marta y llanuras del Caribe).
CAMPANAS
Idifono suspendido de percusin externa. Oro, tumbaga,
cermica y piedra. Tairona (siglos X al XVI d.C.).
La campana de la ilustracin fue tallada en una sola piedra
por los indgenas tairona, y tiene una sonoridad muy especial que debi escucharse cuando las suspendan, en grupos, junto con campanas de oro, en sus ciudades de piedra.
FLAUTAS LONGITUDINALES
Flauta longitudinal abierta con aeroducto y orificios de
digitacin.
Hueso. Tairona (siglos X al XVI d.C.). Adems de flautas de
hueso, que por cierto todava utilizan los mamos o sacerdotes kogui, se encuentran en la Sierra Nevada de Santa
Marta embocaduras en hueso hechas por los antiguos
taironas, que se ensamblaban en caas a las cuales les
hacan orificios de digitacin. La parte de caa no se
conserv hasta hoy.

45

FIGURINAS TOCANDO FLAUTA DE PAN

Cermica. Tumaco (siglos III a.C al III d.C.).
A la vez que indican el uso de un instrumento, varias de
estas piezas son flautas dobles globulares cerradas.
TROMPETAS
Oro. Regin Calima (siglos II al X d.C.) y llanuras del Caribe (siglos I d.C. al XVI d.C.).

46

VIDA
FLAUTA ANTROPOMORFA
Flauta globular cerrada con aeroducto. Cermica. Tumaco
(siglos III a.C. al III d.C.).
Los principios masculino y femenino se conjugan en la maternidad para dar origen a la vida. Esta pieza Tumaco representa una mujer embarazada.
TROMPETAS CON FORMA DE CARACOL
Trompeta con orificios de digitacin. Cermica. Nario (siglos X al XVI d.C. aprox.).
Su interior reproduce exactamente la forma de espiral del
caracol, segn se ha visto en radiografas tomadas a piezas
arqueolgicas.
MARACAS
Idifono sacudido. Cermica. Llanuras del Caribe (siglos III
al X d.C.).
Entre los chamanes actuales del Amazonas, el Choc y
buena parte de Amrica, el sonido de la maraca es una
fuente de vida. Por este motivo la maraca es un instrumento
importante en las ceremonias de curacin.
MARACA DE ORO
Idifono sacudido. Regin Calima, perodo Yotoco (siglos II
al X d.C.).
A diferencia de la costumbre actual, los indgenas utilizan y
al parecer utilizaban una sola maraca, no una pareja.

47

NATURALEZA
OCARINA CON FORMA DE AVE
Flauta globular cerrada con aeroducto y orificios de
digitacin. Cermica. Tairona (siglos X al XVI d.C.)
Al tocar esta flauta, cubriendo o destapando los distintos
orificios, se consegua imitar el canto de las aves que convivan con los indgenas.
OCARINA CON FORMA DE AVE
Flauta globular con aeroducto. Cermica. Llanuras del Caribe (siglos X al XVI d.C.).
FLAUTAS CON FORMA DE PEZ
Flauta longitudinal abierta con aeroducto y orificios de
digitacin. Cermica. Llanuras del Caribe (siglos X al XVI
d.C.).
Sobre su forma de pez estas flautas arqueolgicas de cermica llevan modelados lagartos y otros anfibios. Los instrumentos se vinculan as, nuevamente, al medio ambiente.
CASCABELES DE FORMA DE RANA
Idifono. Tumbaga. Tairona (siglos X al XVI d.C.).
Estos cascabeles son a la vez cuentas de collar, por lo que
sonaban cuando la persona que los usaba se mova.

48

VASIJA SILBANTE
Flauta globular. Cermica. Regin Calima, perodo Yotoco
(siglos II al X d.C.).
Algunos de estos sapos secretan veneno por las verrugas
de su espalda, lo cual motiv tal vez su representacin en este
instrumento.
CASCABEL HOMBRE MURCILAGO
Idifono. Oro. Tairona (siglos X al XVI d.C.).
La nariguera que levanta la nariz, el hocico prominente y
otros rasgos reproducen en estas figuras taironas los atributos del murcilago.
MXALDA
Idifono de entrechoque. Piedra. Tairona (siglos X al XVI
d.C.).
Placas con forma de murcilago estilizado que tintinean suspendidas de los codos al bailar. Todava usadas entre los
koguis.
OCARINAS HOMBRE JAGUAR
Flauta longitudinal cerrada con aeroducto y orificios de
digitacin. Ocarina. Tairona (siglos X al XVI d.C.).

49

MUERTE
TROMPETA DE HUESO
Trompeta longitudinal abierta. Hueso y oro. Calima Malagana (siglos I a.C al I d.C.).
Dos huesos posiblemente humanos fueron decorados con
motivos grabados y luego enchapados en dos lminas de
oro.
CAMPANA
Idifono de entrechoque. Oro. Llanuras del Caribe (siglos
II a.C. al X d.C.).
Sobre las tumbas de sus caciques, los Zenes levantaban
con tierra un tmulo funerario que representa el vientre de
una mujer embarazada, ya que la muerte es en realidad el
nacimiento a una nueva vida. Dicen los cronistas espaoles de la poca de la conquista que de los rboles cercanos
a esos tmulos los indgenas suspendan campanas de oro
que tintineaban con el viento.

50

PARA PROFUNDIZAR

ANEXO

5
FESTIVALES Y FIESTAS
POPULARES DE COLOMBIA
La Fundacin B.A.T. Colombia ha desarrollado un conjunto de materiales que
complementan muy bien la maleta La msica de la vida y seguramente sern
de gran inters para maestros y estudiantes.
Aunque no estn diseados como actividades para grupos grandes de estudiantes, y por lo tanto son ms bien como anexos a esta maleta, la creatividad del
maestro sabr utilizarlos y adaptarlos a las diferentes edades, grados e intereses.
Veamos en qu consiste cada uno de ellos:
CD-ROM INSTRUMENTOS MUSICALES DE COLOMBIA
El maestro Guillermo Abada Morales ha dedicado una vida entera a estudiar el
folclor de Colombia. En este CD-rom escoge, clasifica y explica 65 instrumentos
diferentes. Un msico virtuoso de cada instrumento indica, en los videos
correspondientes, cmo se toca y cmo suena. Para ver el CD-rom se requiere
un computador PC con parlantes, Windows 95 o superior, 32 megabytes en memoria RAM y 5 megabytes libresen el disco duro. La instalacin es sencilla segn
se indica en la caja; la navegacin es clara y fcil. No olvide hacer clic sobre el
cono video, ubicado arriba del texto de cada instrumento! No requiere
desinstalacon. No olvide devolver el disco dentro de la caja.
CD - AUDIO FIESTAS POPULARES DE COLOMBIA EN CONCIERTO
Contiene grabaciones realizadas en el Teatro Jorge Eliecer Gaitn de Bogot sobre
el Carnaval de Barranquilla, el Festival de la Leyenda Vallenata, el Festival del
Mono Nuez y otros eventos representativos de la diversidad del folclor colombiano.
2 VIDEOS FIESTAS POPULARES DE COLOMBIA EN CONCIERTO
Registro en video con lo mejor de los conciertos mencionados en el punto anterior.

51

7 CARTILLAS
Cada una explica de manera amena y muy interesante un
festival folclrico y las tradiciones y vitrinasque lo acompaan.

LIBRO LAS VOCES DE LA MEMORIA

Recoge los conversatorios realizados en 2001 sobre los distintos festivales.
Expertos folcloristas, personalidades del mbito de la cultura y el pblico
mismo opinan y contribuyen al conocimiento de nuestro patrimonio cultural.
Los derechos de autor de estos materiales estn reservados por la Fundacin
B.A.T. Colombia.

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Tu museo en Internet: www.banrep.org/museo

Las pginas para maestros y maestras: www.banrep.org/museo/esp/educa
Visita la Biblioteca Virtual del Banco de la Repblica: www.banrep.org/blaavirtual

Quedarn los instrumentos

para que cuenten nuestra historia.
Quedar nuestra memoria en el canto.
La flauta hablar de lo que fuimos.
Cuando la gente sienta los instrumentos,
descubrir lo que haba en nuestros corazones.

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