REVISTA REFLEXiÓN

GRAN LOGIA DE COLOMBIA

PRESIDENTE
Jorge Valencia Jaramillo

DIRECTORES
Gonzalo Córdoba Gómez
Fabian Pinzón Beltrán

EDITOR GENERAL
Abdón Cely Ángel

COMITÉ DE REDACCiÓN
Jorge Valencia Jaramillo
Gonzalo Córdoba Gómez
Gregario Eljach Pacheco
Luis Eduardo Miranda Virguez

DISEÑO
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ENTREVISTAS
Abdón Cely Ángel

FOTOGRAFíA
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Abdón Cely
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El contenido de la publicación no expresa. por sí. el

pensamiento de la masonería ni de la Gran Logia de Colombia.
a menos que con autoridad se indique.

Las opiniones son responsabilidad de sus autores.

Reservados los derechos de edición y divulgación.
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Muy Resp.'. Gr.'. Maest.·.

V'. H.'. JORGEVALENCIA JARAMILLO

Ex Gr.'. Maest,'.
V'. H.'. RUBÉN DARío CEBALLOS MENDOZA

Dip.·. Gr,·. Maest.·.

V'. H.'. LUIS ERNESTOGILlBERTVARGAS

Gr.', Prim.'. Vig.·. Ggr.·. Mmaest.·. de Ceerem.·.

V,, H.'. RAUL ALLEN ZEA JONHSON V'. H.'. GERMÁN FERNÁNDEZ M
V'. H.'. JAIME A. RAMOS P
Gr,·. Seg.·. Vig.·,
V'. H.'. MARIO MONTOYA NEGRETE Gr.'. G.·. T... l.'.
V'. H.'. JOSE IGNACIOMEJíA ARDILA
Gr.'. Orad.'.
V'. H.'. JUAN GREGORIOELJACH PACHECO Gr.'. Porta Estandarte
V'. H.'. LEONIDASAPONTE CRISTANCHO
Gr.'. Seer.·.
Ggr.·, Prirn.'. Diac.'.
V '. H.'. GONZALO CÓRDOBA GÓMEZ
V'. H.'. FIDEL CARDONA ARIAS
Gr,·. Tes.·. Ggr.·. Seg.'. Diae.'.
V'. H.', LUIS EDUARDO MIRANDA VIRGÜEZ V'. H.'. EUSTACIOCIFUENTESJ.

Gr.'. Hosp.'. Gr.'. G.'. T.'. Ext.·. en el Or.·. Et.· .. ·.

V'. H.'. ALBERTO GAMBA C. V'. H.'. CARLOS OSPINA FRANCO

Gr.'. Eeon.·, Gran Col.·. Arm.·.

V'. H.'. FABIAN OCTAVIOPINZON BELTRAN V'. H.'. CARLOS A. GARZON M.
Cerramos con este número los trabajos del año 2008, un año de
grandes eventos, como la XXI Gran Asamblea de la CMI, cuyos
resultados reseñamos en el número anterior; de elecciones de los
cuadros de dignidades y oficialías, para el periodo masónico 2008-
2010, en cada una de las Respetables Logias, y de la Gran Logia
para el periodo masónico 2008-2011, que tuvo por resultado
la reelección del V:. H:. Jorge Valencia Jaramillo como Gran
Maestro, en una justa electoral animada y pareja, enaltecida por las
candidaturas de los muy ilustres y queridos hermanos José Domingo
González, Héctor 8ahamón y Rafael Amiro Gutiérrez, quienes
difundieron con ejemplar entusiasmo sus programas de gobierno,
llenos de sabiduría masónica y serio compromiso con nuestra Gran
Logia. A todos ellos y a sus seguidores, nuestro reconocimiento y
fuerte abrazo fraternal.

En este número centramos nuestro esfuerzo en divulgar dos temas

significativos para la Orden: de una parte, la participación de la
mujer en lo que se denomina Masonería Colateral o para-masónica
-cuyo prefijo nos resistimos a emplear dada su degradación en el
conflicto político colombiano- y; la celebración del Año Internacional
de la Astronomía con motivo de los 400 años de la invención del
telescopio y de la divulgación de la obra de Galileo Galilei, como halos
de desafiante luz en la oscura caverna de de la Santa Inquisición.

Las queridas cuñadas, sobrinas, madres y damas que llevan el honroso

título de iniciadas en la Orden de las Estrellas de Oriente en Colombia
abrieron a Reflexión sus puertas y nos enseñaron cómo trabajan por
amor y con devoción por la causa de la masonería, a la que se hallan
vinculadas por afecto y parentesco con los maestros masones.

El tema de la Astronomía y la Cosmología corresponde en parte

al entusiasmo con que la Gran Logia de Colombia quiso unirse al
propósito de la UNESCO de celebrar el Año Internacional de la
Astronomía, a lo que dedicó dos semanas de conferencias en el Salón
Santander, teniendo como motivación no solo el aspecto científico
del tema sino la estrecha relación que existe entre masonería y
cosmología en la búsqueda de respuesta a las preguntas ¿de dónde
venimos, hacia dónde vamos?
 tabla de contenido
4 Gran Cuadro Logial Mujer y masonería
"Como mujer no me siento relegada":
5 Grandes Comisiones Permanentes Habla Edith Camerano 16

5 Grandes Comisiones Especiales Año Internacional de la Astronomía 21

6 Palabras del Gran Maestro Astronomía: Ni magia ni religión 22

7 Soplo de aliento para la Logia "El Universo tiene por lo menos

Germen de las Acacias tres finales posibles"
No. 49 de Girardot. Entrevista a Adolfo Viana 24

Masonería Colateral I Galileo y el Año Internacional de la

8 La Orden de Estrellas de Oriente Astronomía. Por Rafael Camerano 30

"Sentimos que nos quieren Libros y Libros

y valoran lo que hacemos" "El Código Secreto" de Dan Brown, por
10 Entrevista a Carmenza González Eduardo Romero 34
de León, Venerable Matrona "La Masonería" de Julio
de la Orden Estrellas de Oriente, Roberto Galindo H. 34
Capítulo Santafé de Bogotá No. 1
Sociales 35

• • • • • • • • • •• • • • • • • • • • • •• • ••• • • • • • • • • • • •••••• • • • • • • • • • • • • •

3 Reflexión
 GR:. COM:. CONSTITUCIONAL
Luís Eduardo Botero
Raimundo Mendoza Arouni
Néstor García García
Harold Giovanni González B.
Alvaro Younes Arboleda
GR:. COM:. LEGISLACiÓN y JURISPRUDENCIA
Mario Raúl Montoya Negrete
Hernán Guillermo Moreno
Libardo García Romero
Guillermo Poveda Perdomo
Jorge Pérez Díaz
GR:. COM:. DE RELACIONES EXTERIORES Y CREDENCIALES
Leonidas Aponte Cristancho
Juan Agustín Carrizosa Tobar
Oscar H. Ocampo Pérez
Héctor Mejía Zuluaga
Javier Sanabria Bello
GR:. COM:. DE HACIENDA
Gustavo Cote Peña
Fidel Cardona Arias
Gerardo Vargas Velásquez
José Ignacio Mejía Ardila
Julio Cesar Calderón Barón
GR:. COM:. DE JUSTICIA
Cesáreo Rocha Ochoa
José Juan de Jesús Martínez Guasca
Rubén Darío Ceballos Mendoza
Carlos Roncancio Castillo
Germán González Bustamante
GR:. COM:. DE DESARROLLO Y ACCION MASONICA
Luis Ernesto Gillibert Vargas
Pedro Pablo Solano Camelo
Harold Giovanni González Cifuentes
Mario Díaz Góngora
Francisco Ibarra Pintor
GR:. COM:. DE ACTOS CULTURALES Y SOCIALES
Pedro Pablo León Torres
Omar Esteban Viloria Silva
John A. Moreno
Gabriel Ayala
Ángel Hernández
GR:. COM:. DE LlTURGIAS y CEREMONIAS
Germán Rodríguez Bernal
Alejandro Castillo Rivas
Ismael Arévalo Rivera
Rafael Amiro Gutiérrez
Carlos Ospina Franco
Reflexión 4
LOGIA
Ex - Gran Maestro
Juan El Bautista No. 18
José Hilario López No. 20
Galileo Galilei No. 27
Germinación Feo. De P. Santander No.43
LOGIA
Galileo Galilei No. 23
Caballeros Templarios No. O
José Hilario López No. 20
Estrella del Huila No. 31
Enseñanza No. 12
LOGIA
Estrella del Tequendama No 4
Manuel Murillo Toro No. 3
Armonía No. 39
Caballeros Templarios No. O
Hermética No. 25
LOGIA
Aquileo Parra No. 2
Caballeros Templarios No. O
Ex Gran Maestro
Germinación Feo. De P. Santander 43
Propagadores de la Luz No. 1
LOGIA
Ex Gran Maestro
Cultores de la Acacia No. 77
Ex Gran Maestro
Fraternidad No. 8
Galileo Galilei No. 23
LOGIA
Propagadores de la Luz No. 1
Tomás Cipriano de Mosquera No. 9
Aquileo Parra Gómez No. 2
José Martí y Navarro No. 59
Estrella de América No. 29
LOGIA
Pitágoras No. 28
Génesis No. 27
Caballeros de la Amazonía No. 16
Caballeros de la Amazonía No. 16
Caballeros de la Amazonía No. 16
LOGIA
Hermética No. 25
Pitágoras No. 28
Juan el Bautista No. 28
Fraternidad No. 8
Estrella del Combeima No. 7
 GRAN COMISION ESPECIAL ASESORA OE EX - GRANDES MAESTROS

Rubén Darío Ceballos Mendoza Jorge Gaviria Liévano

Luís Eduardo Botero Hernández Cesáreo Rocha Ochoa
Gerardo Vargas Velásquez Evaristo Obregón Garcés
Félix Alfonso Villate Cerón Orlando Solano Bárcenas

GRAN COMISIONESPECIALDE GRAN COMISION ASESORA

INVESTIGACIONy ESTUDIOS DE LA PRESIDENCIADE LA
MASONICOSCEIM LOGIA CMI CONVENIOOEA DERECHOS LOGIA
Rafael Camerano Fuentes Pitagoras No. 28 HUMANOS
Ismael Arévalo Rivera Juan El Bautista No. 18 Raimundo Mendoza Arouni Juan El bautista No. 18
Constructores de la Armonía No. Alejandro Castillo Rivas Pitágoras No. 28
Gabriel Arango Valdés 11 Hernán Alfonso Palis Pestana Estrella del Combeima No. 7
Eustacio Cifuentes Jiménez Tomás C. de Mosquera No. 9 Edgar Peña Velásquez Aquileo Parra Gómez No. 2
José Arturo Restrepo Ospina
L
GR COM ESPECIALDE PAGINA
S
Cultores de la Acacia No. 77
G d N 37 FbE' . .
Hugo Moncaleano Pérez
Hcdri
GR COM ESPECIALDE
Rb
Caballeros Templarios No. D
E t 11 de Amé N 29

WEB LOGIA COMPILACION HISTORICA, LOGIA

Juan Oswaldo Martínez M.
Roger Quintero Gelves
C 1M" L' • L don
GR COM ESPECIALDE
Pl..ANEACION
Carlos A. Vallejo Murgueito
Germán Castro Maldonado
Gerardo Asdrúbal González
Heliodoro Antonio Alfonso Roa
GR COM ESPECIALDE NUEVAS
GENERACIONESMASONICAS
Juan Camilo Morales Trujillo
Esteban Gómez Plazas
Carlos Alberto Orjuela Ortiz
Oscar Conde Ortiz
Sergio Daniel Castillo Caballeros de la Amazonía No. 16
Juan M. González G. de Piñeres
GR COM ESPECIALDE
FILANTROPIA y SOLIDARIDAD
Hugo Melo Gómez
Luis Gabriel Londoño
Propagadores de la Luz No. 1
Estrella del Tequendama No. 4
Tomás Cipriano de Mosquera
No. 9
V it V it N 13
LOGIA
Caballeros Templarios No. O
Propagadores de la Luz No. 1
Filantropía Bogotana No 5
Constructores de la Armonía No.
11
LOGIA
Generación No. 33
Hermética No. 25
Simón Bolívar No. 48
Caballeros del Chairá No. 21
Cultores de la Acacia No. 77
LOGIA
Veritas Vincit No. 13
BI8L1OTECAy MAUSOLEO
Diego Gutiérrez Alvarez Rey Salomón No. 444
Hernando Sánchez Martínez Amistad No. 19
Gabriel Valbuena Hernández Manuel Ancízar No. 15
Sísalo Wancjer Watnik Propagadores de la Luz No. 1
Álvaro León Cabrera Estrella del Huila No. 31
M A • JII J C k Ochoa No 26
GR COM ESPECIALDE LOGIA
81ENESTARSOCIAL
Mario Navarro Sánchez Manuel Ancízar No. 15
Floresmiro Sarta Guzman Caballeros de la Amazonía No 16
Edgar Cabra Salinas José Martí No. 72
Constructores de la Armonía No.
Jimmy García Camargo 11
Fabián Pinzón Beltrán Génesis No. 27
GR COM ESPECIALASESORA
PARA LA ACTUALlZACION y
REFORMA DE LOS ESTATUTOS LOGIA
GENERALES
Guillermo Baratto Abello Aquileo Parra Gómez No. 2
J .
Ciro Alfonso Quiroz Otero
L G'
GRAN COMISION ESPECIAL
B I P ..
Estrella del Tequendama No. 4
d d I L No 1

Jairo Ayala Vélez Manuel Murillo Toro No. 3 ESTUDIODE LAS CARTILLAS DE LOGIA
Germinación F. de P Santander 1" 22 3" GRADO
Oswaldo Barrera Guaque No. 43 Ismael Arévalo Rivera Juan El Bautista No. 18
Yhon Carlos Angel Caballeros de la Amazonía No 16 Tomás Molina Ramos Libertad No. 22
R '1 J" VIII V R H d I li N 36 Tomás Cipriano de Mosquera
GR COM ESPECIALPOLlTICAy Luis Eduardo Mutis Álvarez No. 9
SOCIAL LOGIA J Alf Medrano Bermúdez Estrella de América No 29
Aníbal Ojeda Generación No. 33 GRAN COMISION ESPECIAL
Carlos Pinzón Barreto Aquileo Parra Gómez No. 2 ASESORA DE LA PRESIDENCIA LOGIA
Javier Loaiza Ramírez Galileo Galilei No. 23 DE LA CMI CONVENIOOEA
Justo Germán Bermúdez Gross Libertad No. 22 EDUCACION
GR COM ESPECIALDE LOGIA José Ignacio González Buitrago Aquileo Parra Gómez No. 2
ADMISIONES Rafael Camerano Fuentes Pitágoras No. 28
Mauricio Díaz Cifuentes Filantropía Bogotana No. 5 Carlos Alfonso Ramírez Veritas Vincit No. 13
Jorge Orduz Rico Pitágoras No. 28 Luis Eduardo Vides Gómez Gratitud No. 93
Eduardo Romero Rodríguez Estrella del Tequendama No. 4 Carlos Roncancio Castillo Fraternidad No. 8
Héctor Hernán Cabrera Falla Hermética No. 25
Gustavo A Figueroa P Forjadores de Igualdad No. 34

5 Reflexión

Jorge Valencia Jaramillo
Como ya se dijo en la presentación, este fue un
año de gran movimiento, agitado y provechoso. Se
atendió el compromiso histórico de la CMI y como
premio nos encomendaron la honrosa tarea de
presidirla durante este nuevo periodo; atendimos
la cita la Confederación Masónica Centroamericana
[COMACA) en Ciudad de Panamá, los protocolos
del convenio con la OEA y aceptamos la invitación a
participar en el proyecto de creación de la Confede-
ración de Grandes Logias de América - Asia - Pacífi-
co, cuya cobertura se extiende a Australia y Nueva
Zelanda, como una manera eficiente de integrarnos
como masones universales al esfuerzo de impulsar
y fortalecer la masonería y sus trabajos en todos
los rincones del planeta.
En lo tocante a la Gran Logia, debo reiterar mi agra-
decimiento a todos mis hermanos por haberme in-
vestido por otro periodo como Gran Maestro y,
como tal, mi reconocimiento y abrazo fraternal a
quienes participaron en la justa electoral tras esta
Gran Dignidad, venerables hermanos JOSE DOMIN-
GO GONZALEZ, HÉCTOR BAHAMON y RAFAEL AMI-
RO GUTIERREZ, cuyas luces y visión sobre la Gran
Maestría habrán de ser tenidas en cuenta hacia el
futuro, en cuanto interpretan el sentir de un signifi-
Reflexión 6
cativo número de hermanos y contienen aspectos y
soluciones de utilidad para consolidar la fraternidad
en este Oriente.
La programación cultural y de formación masoru-
ca, que constituye uno de los principales puntos
de mi actividad como Gran Maestro, contó con la
fortuna de recibir mucho más apoyo por parte de
las Logias y de sus venerables maestros. Nuestro
Salón Santander fue el escenario en el que sema-
na a semana se dieron cita expositores y auditorio
para disertaciones de alto nivel en temas tan varia-
dos como "La expulsión de los judíos de España",
"Quiénes descubrieron América" "Cristóbal Colón y
el descubrimiento de América", "El cosmos griego",
"El legado de Galileo Galilei", "Giordeno Bruno, vida
y obra", "Manejo de la carta astral", "La cosmo-
logía", "Observación de los planetas"; "Masonería
para aspirantes", "Vida y Obra de Tomás Cipriano
de Mosquera" y "Vida y obra de Francisco de Paula
Santander" .
En la fase de ejecución se hallan dos proyectos que
considero de muchísima importancia para el forta-
lecimiento de nuestra Orden: La tenida de iniciación
del Gran Maestro y el Plan Retorno, con el que se
aspira a volver a tener en casa a los hermanos que
estando ausentes son recordados con admiración
y aprecio por sus Talleres. Será la ocasión de decir-
les: i Bienvenidos, siempre!
Fraternal abrazo,
Jorge Valencia Jararnillo.
SOPLO DE ALIENTO
PARA LA LOGIA GERMEN DE
LAS ACACIAS No. 49
• ••• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

con facultad para impartir instrucción y dispensa

para conceder los grados simbólicos.

La ceremonia ritual se llevó a cabo en la ciudad de

Girardot, el sábado 24 de octubre de 2009, en el
remodelado Templo de la Sede de la Logia Interve-
nida, con la asistencia de 28 maestros, algunos
de esta Logia y otros visitantes que viajaron desde
Bogotá, Ibagué y Neiva.

La Gestión de Intervención y apoyo tendrá vigencia

durante el período Mas.». 2009-2010, pero podrá
ser prorrogada por un periodo adicional. previo in-
forme de la gestión realizada. El Director de la Ges-
Las dificultades por las que atraviesa la Respetable
tión quedó obligado a reportar a la Gran Secretaría,
Logia Germen de las Acacias No. 47, con sede en
el avance mensual de la misma.
Girardot, llevaron al Gran Maestro a intervenirla
por Decreto, el 9 de septiembre de 2009, para lo
que nombró como representantes a las Dignidades
y Oficia lías de la Respetable Logia Estrella del Com-
beima No. 7, con sede en Ibagué, bajo la dirección
del venerable hermano HERNAN ALFONSO PALlS
PESTANA, durante el presente periodo masónico,

7 Reflexión

reconocen el altísimo valor que atribuyen
La Orden tiene sus propios rituales iniciáticos, si-
milares a los de la masonería regular, con signos
y alegorías basadas en historias de mujeres desta-
cadas en los pasajes bíblicos por su probado valor
y entrega en la lucha por ideales humanitarios y
familiares en los que el honor, la virtud y la verdad
constituyen por sí mismos la razón y la finalidad. Es
por ello que en su divisa, la colorida estrella, lleva
en cada una de sus cinco puntas definidas grafías
que simbolizan las virtudes de cada una de las mí-
ticas heroínas: Ada, Ruth, Ester, Marta y Electa.
La creación de esta Orden se reconoce al abogado
y maestro masón, Robert Morris (Bastan, 1818],
Reflexión 8
La "Orden de la Estrella de Oriente"
(conocida en inglés como "Order of
the Eastern Star", o por sus siglas
O.E.S.) es una institución social, afín a
la masonería, integrada por mujeres
de comprobada filiación masónica, que
los masones al amor por la humanidad
y al socorro humanitario y para ello
dedican su tiempo, su esfuerzo y sus
recursos al mejoramiento y bienestar
de la gran familia masónica
y al apoyo compasivo de los más
necesitados, a la vez que se instruyen y
fortalecen espiritualmente.
quien halló necesario que la mujer participara en la
obra de la masonería, no solo por su afecto y paren-
tesco con los masones sino por el reclamo de es-
pacios y posibilidades de participación en sus decla-
rados fines filantrópicos y humanitarios. Su trabajo
quedó articulado en la historia universal en 1850,
año en el que presentó el escrito del ritual, estable-
ció los signos y alegorías y promulgó sus principios
fundamentales, vigentes hasta nuestros días.
Estrellas de Oriente no es exclusivamente femeni-
na, en ella trabajan también, bajo reglas estrictas
que ponderan la formación de la mujer, los maes-
tros de la masonería regular que tocan su puerta
y son admitidos
 Está considerada como la organización masónica más
extendida en el mundo y, sobre todo en países como Estados
Unidos y Puerto Rico, el número de miembros es similar y a
veces mayor al de la misma Masonería. La razón: por cada
maestro hay un número considerable de damas afectas a él
por parentesco civil o biológico.

Con sus 160 años de ininterrumpida y provechosa

existencia, la Orden de Estrella de Oriente es un
caso irrefutable del valor y de la capacidad de la
mujer en la búsqueda de un mundo más humano
y más amigable con los trazados de la Gran Arqui-
tectura Universal. Entre su pasado se cuenta el
desaparecido grado masónico irregular denomina-
do "Rito de Adopción Americano", que además se
extendía a otros dos grados que son: "Orden de
la Reina del Sur" y "Orden del Amaranto", que ac-
tualmente trabajan de forma independiente, pero
conservan el requiso de membrecía en la Orden
de la Estrella de Oriente.

Los capítulos de la Orden de la Estrella de Oriente

Está considerada como la organización masónica
más extendida en el mundo y, sobre todo en paí-
ses como Estados Unidos y Puerto Rico, el núme-
ro de miembros es similar y a veces mayor al de
la misma Masonería. La razón: por cada maestro
hay un número considerable de damas afectas a
él por parentesco civil o biológico.
están confederados a grandes capítulos, y estos
a su vez, al Gran Capítulo General Internacional de
la Orden de la Estrella de Oriente.
En Colombia se hallan constituidos y en actividad
tres Capítulos: Santa Fe de Bogotá, No. 1; Sol
Naciente, No. 2 de Bucaramanga, y; Diosas del
Chairá, No. 3, de Florencia.

9 Reflexión

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • tas directas y sinceras. Por ello, cuando se pensó
Entrevista a Carmenza González de León
Venerable Matrona de la Orden Estrellas de Oriente,
Capítulo Santafé de Bogotá No. 1
Es la actual Venerable Matrona del
Capítulo Santa Fe de Bogotá No. 1,
con sede en Bogotá, de la Orden
Estrella del Oriente, una Orden social
compuesta principalmente por mujeres
vinculadas por parentesco a los
maestros masones, que desarrolla
su trabajo de manera imperceptible y
casi anónima, al punto que son pocos
los talleres y masones que saben de la
existencia y la labor filantrópica de sus
miembros. Nuestra Querida Cuñada,
esposa del venerable hermano PEDRO
JULIO LEON, relató a REFLEXiÓN la
visión y misión de esta organización
colateral de la masonería, a la salida de
los trabajos rituales de su Capítulo.
Reflexión 1O
"SENTIMOS
QUE NOS
QUIEREN Y
VALORAN
LO QUE
HACEMOS."
De Edith Camerano siempre se esperan respues-
en conocer en parte lo que piensan las mujeres
próximas a la masonería, su nombre fue acogido
de inmediato. En la fraternidad de este Oriente se
le conoce tanto por su capacidad de entrega y con-
vencimiento de las bondades de la causa de la ma-
sonería como por su temple a toda prueba.
¿Qué es y qué hace la Orden Estrella
de Oriente?
La Orden Estrella de Oriente es un grupo conformado
por hombres y mujeres que trabajamos en diferentes
áreas. Tenemos nuestra labor de filantropía, nos de-
dicamos a entregar con nuestros propios recursos
determinados regalos y atenciones a los niños y a
los ancianos. Cada veneratura encausa este objetivo
según su parecer. En mi veneratura, en el presen-
te año, la he encaminado a la ayuda de los niños.
Hemos tenido distribución de regalos en el Hospital
Simón Bolívar en asocio de la Secretaria y de comités
especiales que espontáneamente ofrecen su tiempo
y dedicación a esta labor. En la Clínica Shaio nuestros
esfuerzos se concretan en ayudar a las familias de
los niños que durante el año reciben tratamiento o
intervención quirúrgica, apoyamos económicamente
a los padres y madres que vienen desde otras ciuda-
 "Las damas del entorno familiar de cada uno de los masones
pueden contar, sin lugar a duda, en nuestra Orden, además
de todos aquellos valores y principios en que se funda la
masonería, con una actitud de servicio que materializamos
efectivamente en apoyo, fraternidad, ayuda, comunicación y
acompañamiento permanente en procura de mejorar nuestra
vida y nuestra sociedad."

des y departamentos, acompañando a las niñas y los trabajo, a la vez que aprovechamos la oportunidad
niños hospitalizados, en su estadía y alimentación. para invitarlos a pertenecer a nuestra Orden.
También tenemos ayuda voluntaria de algunos her-
manos y cuñados nuestros. En este año, por ejemplo Y, ¿Por parte de las damas
la recibimos de nuestra hermana Luz Marina Ávila,
ex Matrona, funcionaria del Estado, quien con el apo-
parientes de masones?
yo de su esposo que es litigante y Maestro Masón,
No hay una respuesta masiva o siquiera conside-
logró la donación a nuestra Orden de casi medio mi-
rable, sencillamente porque no nos conocen o son
llar de cobijas embargadas, las cuales entregamos a
muy pocas las personas que saben que existimos
diferentes instituciones, hogares geriátricos, de paso
como Orden. Ello nos impone la tarea primordial de
ya desplazados por la violencia. Esas son nuestras.
trabajar mucho para que la gran familia masónica
se entere de nuestra labor y a conciencia pueda
Tenemos muchos proyectos para ampliar nuestro
optar por vincularse. Algunos sectores creen que
campo de acción. Ojalá pudiéramos extender la co-
nosotras nos agrupamos sólo para dedicarnos al
bertura a otros Departamentos necesitados, pero
"costurero" y a actividades sin relevancia, pero esa
eso es a largo plazo y requiere bastante inversión. Te-
percepción ha ido cambiando en la medida en que
nemos apoyo de nuestros esposos y cuñados, y con
nos han permitido darles a conocen nuestros pun-
nuestros propios recursos hacemos obras sociales
tos de vista y la composición del grupo, conformado
sin que nos cueste más que los gastos de organiza-
por mujeres y hombres con formación profesional
ción y logística necesarios en cada evento de recau-
y reconocida prestancia como médicos, psicólogos,
do de fondos, tales como fiestas, comidas, etc.
odontólogas, abogados, etc., comprometidos con
el fortalecimiento de esta Orden y la difusión de
¿Qué tanta receptividad tiene entre
masones y sus familias el trabajo
que desarrolla esta Orden?

Estamos en una etapa de bastante reconocimiento

Ir' ·
por parte de la Gran Logia de Colombia, a iniciati-
va del Gran Maestro Jorge Valencia Jaramillo, así
como también de nuestros cuñados y de los venera-
bles maestros de cada Logia. Durante estos últimos
años y en particular de éste hemos recibido mucho
apoyo. Digamos que tenemos una receptividad me-
diana y que nuestro trabajo se encamina ahora a
crecer, gracias al espacio que nos han abierto. Es-
tamos incursionando en la vinculación de muchos
más de nuestros cuñados y en las diferentes Logias
nos invitan a exponer nuestros objetivos y planes de

11 Reflexión
••• • • • ••• • • ••••• • •••• • •• • •••
sus objetivos filantrópicos. El trabajar en asocio de
nuestros esposos, tíos, sobrinos y cuñados maso-
nes ha permitido quitarnos la despectiva imagen de
grupo de "señoras" dedicadas a asuntos ociosos o
inoficiosos. Y si bien es cierto que las iniciaciones
son apenas tres o cuatro por año, estamos cre-
ciendo y la Orden se fortalece en su obra, día a día.
Ya vendrán los años en que podamos iniciar diez
o quince personas, como sucede en otros países,
porque las Logias de otras ciudades y departamen-
tos ya nos están dando a conocer y ello permite
que, como es el caso de Florencia y Neiva, aso-
men las expectativas de fundar otros capítulos. En
Ibagué ya hay un trabajo femenino importante y a
juzgar por el entusiasmo y la prestancia social de la
masonería de sus Logias es muy probable que, con
un poco más de trabajo de nuestra parte, en corto
tiempo se constituya un capítulo allí.
¿Qué atractivos tiene ser iniciado
en la Orden?
Son varios. En primer lugar están las expectativas
que cada quien mantiene respecto de la iniciación.
Ya dentro de la orden encuentran que nosotras nos
preparamos en los diferentes temas, dictamos con-
ferencias entre nosotras, a veces escuchamos los
trabajos de nuestros esposos, que además de ser
nuestro apoyo espiritual e intelectual son nuestro
Reflexión 12
principal vínculo con la masonería; después, diría
que hay una verdadera atmósfera de hermandad,
de fraternidad. Somos solidarias, acudimos al lla-
mado de nuestras hermanas, cualquiera que sea la
hora o el motivo; para ello tenemos comités perma-
nentes de hacienda, relaciones humanas y de ayu-
da, que sin demora atienden las necesidades del lla-
mado. Las damas del entorno familiar de cada uno
de los masones pueden contar, sin lugar a duda, en
nuestra Orden, además de todos aquellos valores y
principios en que se funda la masonería, con una
actitud de servicio que materializamos efectivamen-
te en apoyo, fraternidad, ayuda, comunicación y
acompañamiento permanente en procura de mejo-
rar nuestra vida y nuestra sociedad.
¿Qué tanto tiempo demanda
la atención de los deberes de
Estrellas de Oriente a sus iniciadas?
No mucho. Las actividades dentro de la Orden y en
pro de sus objetivos no interfieren generalmente las
jornadas de trabajo o de atención a la familia. Se
sacrifica, exagerando el término, algunas mañanas
de sábado en nuestras ceremonias y otras horas
escogidas por cada comité o persona para aten-
der los compromisos de apoyo social o de relacio-
nes sociales, institucionales o no, que se asumen
o se ofrecen en forma voluntaria. El tercer sábado
de cada mes trabajamos aquí en la Quinta de las
ocho a las doce del día. En el Templo trabajamos en
forma similar a la masonería con nuestros propios
rituales, tratamos en nuestras planchas temas de
interés general, debatimos los asuntos con el mejor
nivel posible y procuramos que nuestra formación
esté a la altura intelectual, profesional y ética que
demanda la misión de nuestra Orden, en la que
como ya dije se halla sustentada por personas con
alto nivel de escolaridad y desempeño laboral.
¿Cómo asumen el proceso
de formación?
Nos esforzamos en capacitarnos permanente-
mente y en ese sentido tratamos de aprovechar al
máximo las posibilidades. Actualmente, por ejem-
plo, adelantamos un curso de ciencia hermética
dictado por nuestra hermana Sonia Bravo Tofanari
en un aula que nos presta nuestra hermana María
Cristina Ovalle, los miércoles de tres a cinco de la
tarde; un curso de inglés conseguido a bajo precio
con la influencia de otra de nuestras hermanas,
al que asistimos las tardes de lunes y jueves, y
así otras actividades que nos permiten crecer y
perfeccionarnos como seres humanos. Para co-
municarnos tomamos la ventaja y la velocidad del
correo electrónico y con ello ahorramos tiempo, al
igual que del teléfono y de la posibilidad del depósito
electrónico de dineros que recaudamos tanto para
la atención de los programas establecidos como
para sufragar los costos de nuestras reuniones so-
ciales internas.
¿De qué manera se estrechan
las relaciones de la familia masónica?
En este campo nuestra intrusión es profunda,
pero muy respetuosa. No vamos más allá de lo
permitido, aprovechamos los espacios, por su-
puesto, ayudamos en forma prudente para no dar
ocasión a que se crea que nuestra participación
sea de intromisión o de control de las actividades
de los masones o de tergiversar sus términos o
de usar de modo indebido o indecoroso la amistad
y la fraternidad.
bajo, por nuestra formación y discreción hemos ga-
nado respeto y reconocimiento. Sentimos que nos
quieren y valoran lo que hacemos.
¿En qué términos interactúan
con los Talleres?
Hemos avanzado: históricamente no se había visto
que los venerables nos invitaran a sus reuniones.
Ahora nos invitan y no solo nos escuchan sino que
nos asignan un sitio de honor; nos tienen en cuen-
ta y algunos ya no vacilan en reconocernos como
"hermanas". Y no es cuestión de simple cortesía
por el hecho de ser mujeres o parientes de maso-
nes; nos aceptan y reconocen por pertenecer a
Estrellas de Oriente, por el trabajo y nuestras cua-
lidades. Por principio, a ninguna de nosotras nos
es dado inmiscuirnos en los asuntos masónicos de
esposos y cuñados.

¿Percibe algún grado

de resistencia,
discriminación o desdén por
parte de los masones hacia
ustedes o hacia la orden que
usted preside?
Francamente, yo no lo he sentido. Por la historia,
hemos sabido que si se han presentado dificulta-
des, que han existido hermanos que no nos han
visto con buenos ojos; pero en este momento ya
la mayoría de masones han superado sus resisten-
cias, no nos ven como sus rivales o como el grupo
de señoras entrometidas que pulsamos la puerta
equivocada o que no somos bienvenidas. Por el tra-
• • •• • • • • • •• • •• • • • • • • • • ••
¿Qué ventajas o desventajas ven
ustedes en desarrollar sus trabajos
en asocio de la masonería?
Nuestra Orden es una para masónica, y como tal
nos ha permitido hacer el ejercicio de comparar
nuestro trabajo con el de la masonería y notar que
es muy paralelo. Nuestro ritual es muy parecido,
lo seguimos invariablemente, valoramos y practica-
mos el deber de silencio y el celo de cuanto ocurre
en nuestros trabajos. Fue un masón quien creó la
Orden y son masones quienes han ideado y escrito
nuestros rituales, objetivos, reglamentos, nuestro
Libro Rojo , aparte de que nos orientan de forma
permanente. Trabajamos en perfecta coordinación
con la Gran Logia y en medio de tanta afinidad no
veo más que ventajas.
¿Algún caso de intromisión o
manipulación por parte de los masones
que acompañan sus trabajos?
¡Para nada! Contamos con el apoyo absoluto de
nuestros esposos; ellos asisten a nuestras reunio-
nes cuando los podemos invitar y se esmeran en
apoyarnos, darnos sus ideas, nos escuchan y brin-
dan su comentario como verdaderos maestros,
con mucho cariño señalan el error y contribuyen
con sus palabras a motivarnos, siempre en forma
sustentada. Su participación se da sin ningún pro-
blema, egoísmo o contraprestación. No exagero si
digo que los masones, empezando por mi esposo
Pedro Julio León [son una maravilla de hombres!
¿Cómo redunda en la relación de
pareja la concepción del mundo
y el trabajo de la masonería?
Como existe verdadero respeto, desde mi experien-
cia, veo que crecemos espiritualmente a la par, que
nos preparamos en todos los temas, incluidos los
de actualidad; comprendemos muchas situaciones
que de repente no podíamos entender hace mu-
cho tiempo, tenemos consideración y respeto hacia
nuestra pareja, porque nosotras también nos pre-
paramos para mejorar la convivencia y no descono-
"Sentimos que nos quieren y
valoran lo que hacemos."
Reflexión 14
cemos que el hombre y la mujer somos diferentes
y que por más que tengamos los sentidos coloca-
dos en la misma parte no reaccionamos igual ante
las mismas circunstancias. Nosotras podemos
decir no, rotundamente, en circunstancias en que
el hombre vacila en negarse, dada nuestra propia
naturaleza, y ambos ganamos al complementar las
ventajas y desventajas de esa diferencia natural.
Antes yo no veía bien que los señores salieran de
las Logias y se fueran a tomarse un vino o un tra-
go, porque me parecía que se confundía una cosa
con la otra; pero ahora lo comprendo, sin que eso
signifique que nosotras tengamos que hacerla tam-
bién. Al salir de trabajos, máximo nos tomamos una
aromática o un café.
Precisamente, con nuestro apoyo, con nuestro
amor, con nuestro entendimiento y comprensión
que tenemos por la pareja podemos cambiar noso-
tros, cambiar el mundo; si tenemos familias mejor
estructuradas precavemos el riesgo de violentar los
derechos individuales.
¿Sirve la misión y la filosofía masónica
para cohesionar la familia?
Sirve. Estoy absolutamente segura que si hay ver-
dadera compenetración del hombre y la mujer no
habrá manera de desvirtuarla ni de provocar su
ruptura.
¿Cómo se relacionan
en el plano internacional?
Nuestro capítulo es muy amplio, estamos por todo
el mundo. Donde menos presencia tenemos es en
Colombia, en donde apenas tenemos tres capítulos:
Bogotá, Bucaramanga y Florencia. Nuestra frater-
nidad cuenta con modos de identificación universal
similares a los de la masonería: Nuestro Gran Ca-
pítulo se halla en Washington D. C., presidido por
nuestra Gran Matrona junto con sus Grandes Dig-
nidades y Oficialías, incluido por supuesto nuestro
Gran Venerable Patrón. A nivel latino tenemos una
coordinación a cargo de de nuestros diputados Li-
liana Muñiz y su esposo Fernando, quienes viven
en Tampa y están encargados de todo cuanto tiene
que ver con lo que pase o se necesite en el sur del
continente; sin perjuicio de la relación directa que
tenemos con la Gran Veneratura, cuya respuesta
escrita ahora se nos da en español. Disfrutamos
de una gran hermandad en todo el mundo, conoz-
cámonos o no. Aquí en Bogotá hay un grupo de
hermanas del Oriente de Bolivia y con ellas tene-
mos un trato muy estrecho y permanente. Cuan-
do vienen hermanas de otros países. por ejemplo
para realizarse cirugías y tratamientos quirúrgicos.
siempre cuentan con nuestro apoyo y hospitalidad.
generalmente nos brindamos servicios de hospeda-
je transitorio. espera en los aeropuertos. acompa-
ñamiento en la ciudad. tan necesarios cuando se
es foráneo o se está en un sitio por primera vez.
Somos una verdadera red mundial en la que priman
la amistad y la reciprocidad.
¿Cuál es la relación
con la Gran Logia de Colombia?
iNo. si vieras la relación tan maravillosa que tene-
mos actualmente con ella! Estamos felices porque
en este año hemos tenido una inmejorable comuni-
cación y un apoyo amplio y decidido. Antes no era
así. estábamos más distanciadas. más por causa
Para pertenecer a Estrellas
de Oriente se requiere
1) ser esposas o hijas. hermanas. sobrinas.
madres o abuelas de un masón.
2) Solicitar el ingreso de forma consciente.
bre y espontánea.
3) Asumir los costos de admisión
(1 SMLMV).
4) cancelar las mensualidades ($20.000).
cuando participan varios miembros de
una misma familia el costo se reduce a
$15.000.
nuestra. Aprovechamos toda la empatía existente
para trabajar y cooperar de manera totalmente in-
dependiente y armónica.
¿Pueden los extranjeros y demás
visitantes participar en sus trabajos?
Si. Todos son bienvenidos. Como visitantes pueden
participar en nuestras ceremonias con previa acre-
ditación de su calidad mediante el documento res-
pectiva. A propósito. el año entrante tendremos en
Bogotá nuestro congreso internacional. en el mes
de septiembre. A él vendrán nuestras Grandes Dig-
nidades y delegaciones de todos los países. Desde
ya estamos reservando habitaciones para ochenta
personas que han confirmado y celebrando los con-
venios del caso.
¿A sabiendas del decreto a perpetuidad
de excomunión católica de los masones,
cómo se asume este hecho al interior
de la Orden Estrellas de Oriente?
Tenemos perfectamente claro que los asuntos rela-
cionados con la religión no los tocamos. Es norma
de nuestra carta constitutiva. como también la exi-
gencia de creer en un ser superior. Al interior de la
li-
Orden hay libertad de profesar la religión personal
de cada quien. sin necesidad de declararla. En la
sociedad. contrario a lo que puede pensarse. no
hay señalamientos ni estigmas por excomunión o
por la relación con los masones. más bien ha veni-
do creciendo una sana curiosidad por lo que signifi-
ca la masonería y por lo que nuestro trabajo.
¿Al final, qué rescata de la masonería?
Definitivamente. sus valores.
15 Reflexión

¿Separando el caso de la masonería mixta, que
abordaremos más adelante, qué papel desempe-
ñan las mujeres en una sociedad de masones ce-
ñida al Landmark de masculinidad exclusiva?
Dentro de la estructura general de la masonería,
en este caso de la masonería masculina y para
Reflexión 16
Entrevista a
Edit Camerano
• • • • • ••• • •••• • • • • •• • • •• •• •• •
meterio en contexto en la masonería inglesa, en-
contramos que la mujer ha tenido un rol impor-
tante que bien puede notarse en lo que hoyes la
Orden de Estrellas de Oriente, que inició trabajos
unos doce años atrás. Cuando se empezó a ha-
blar de la posibilidad de abrir aquí ese espacio
para la mujer dentro de la masonería inglesa, un
99.9 por ciento de los masones no tenía idea que
existía esta clase de "Logias" dentro de la Orden
y dentro de la Gran Logia de Colombia. De hecho,
se empezó a estudiar el tema pero los masones
empezaron a mirar que ellos desarrollaban un
trabajo dentro de su orden como hombres, pero
pensaron: nosotros no somos solos, tenemos una
familia ¿qué vamos a hacer para que nuestra fa-
milia, que es parte fundamental de nosotros, pue-
da de otra manera tener un papel dentro de la
masonería?, y con ello se comenzó a desarrollar
este proceso.
¿De dónde surge la idea?
Desde tiempos remotos, los masones ven que
ellos están desarrollando un trabajo que "los aleja
de su familia" y ven necesario salvar esa brecha
incorporando a esa familia en actividades relacio-
nadas con el quehacer masónico. De allí surge,
en el siglo pasado, una línea de trabajo masónico
para los varones menores de edad y otra para las
 "No somos un apéndice de la
masonería sino parte de su
equipo de trabajo"

que hacen ni mucho menos para ganar aplausos

o recompensas.

Al lado de esto se desarrolla todo un trabajo ritual

propio de la Orden, al interior del Templo, en el
que los trabajos en Logia los llamamos "trabajos",
no planchas, con los que buscamos como los ma-
sones el pulimiento espiritual y de conocimiento,
como obra de autoconstrucción. Contamos con el
apoyo en todo sentido de maestros masones allega-
dos yeso es una fortuna, porque los masones son
hombres que poseen un conocimiento superior, no
solamente en términos profanos sino en términos
masónicos, que trasciende al mundo profano.

mujeres menores y mayores, esposas, madres e

hijas. La masonería dentro de su desarrollo tiene
una parte fundamental y esa parte fundamental
tiene que ver con todo ese trabajo altruista que
desarrollan los masones, ya que ven que ellas
pueden colaborar en ello.

¿Qué hace Estrellas de Oriente?

Las Estrellas de Oriente son la organización frater-

na más grande del mundo, más numerosa que la
de los masones; en el caso de USA, los masone
de algunos Estados han desarrollado todo un tra-
bajo filantrópico en el área de la salud con hospita-
les y las estrellas de oriente, en general manejan y
hacen realidad muchos de estos programas en la
misma forma discreta como lo exige la masonería
de sus miembros, trabajando sin dar a saber lo

¿Qué justifica la presencia de hombres en una Or-
den femenina?
La norma constitutiva ordena que para que exista
un capítulo de Estrellas de Oriente debe existir un
número significativo de maestros masones. En
nuestra organización existe, junto con la Venerable
Matrona, el Venerable Patrono y éste tiene que
ser maestro masón ya que tiene a cargo enseñar-
nos muchas cosas, entre ellas ¿cómo caminar en
el Templo?, ¿qué significa?; es nuestro guía, el
que siempre nos está ayudando a avanzar más
y más, gracias a su sabiduría y al don de mando
aprendidos en sus Talleres.
¿Cómo mujeres, se sienten subordinadas o rele-
gadas al trabajar en forma distinta a como lo hace
la masonería masculina?
El hecho de trabajar en Estrellas de Oriente no
supone ni implica dependencia alguna de la fran-
cmasonería masculina o regular. No hay trato o
situación alguna que nos ponga en el plano de la
desigualdad y por tanto no nos sentimos en des-
ventaja o con discriminación. Cuando uno entra
en esta clase de institución iniciática, en la que se
trabaja dentro de una metodología tan especial y
con tanta carga de tradición e historia, se com-
prende la diferencia y se entiende su finalidad. El
conocimiento avanzado que tienen los maestros
masones, es propio de seres verdaderamente su-
periores y, sinceramente, esta es la forma como
los percibimos en nuestra realidad. Yo se que
esta manera de decirlo resulta difícil de admitirse
en el mundo profano.
Reflexión 18
Dicho de otra forma, el trabajo y la vida organizada
de Estrellas de Oriente es inconcebible e irrelevan-
te sin la orientación y la confianza que le procuran
sus maestros masones, que nunca puede tomar-
se como una relación de dependencia.
En estos tiempo de globalización e internaciona-
lización en los que la ciencia, el conocimiento y
la tecnología aplicada han cambiado y potenciado
la convivencia humana, siendo usted una mujer
aventajada en conocimiento, cultura y oportuni-
dades ¿Qué opinión tiene de la conocida y añeja
norma que prohíbe a la masonería regular admitir
mujeres en sus Logias?
De entrada voy a afirmar que soy masón, cierta-
mente de la masonería no regular como la denomi-
nan usualmente. Este es un tema que es muy com-
plejo para expresarlo en mi opinión. Yo, diciéndolo
entre comillas "peleo" porque existimos las mujeres
masonas y existimos las Ordenes Mixtas y Res-
peto el hecho el hecho de que exista la masonería
mixta como también exijo que la masonería mix-
ta respete el hecho de que existimos mujeres que
somos masones que hemos adquirido el mismo o
más conocimiento que los hombres en masonería.
Tenemos la misma capacidad de estudio, somos
iniciados en el mismo rito, por lo menos en el caso
inglés. Yo no critico la masonería masculina por
esa prohibición, por el contrario me parece que
esa independencia es importante, porque en sus
Orientes, a través del tiempo, con sus reglas se ha
movido así, provechosamente, lo que merece todo
mi respeto. Pero también pienso que desde ella
no se puede ignorar la existencia y el mérito de la
masonería femenina y de la masonería mixta.
Edit Camerano está en una orden mixta ¿por qué
no en una orden estrictamente femenina?
En mi caso es una decisión que corresponde a mi
manera de pensar: creo que la diferencia ayuda
"Defiendo el hecho de que
los hombres y las mujeres
somos iguales y que tanto la
mujer como el hombre debe
beneficiarse de todas las cosas,
tan buenas y extraordinarias,
que da la masonería"
 "El conocimiento avanzado que tienen los maestros
masones, es propio de seres verdaderamente
superiores y, sinceramente, esta es la forma como
los percibimos en nuestra realidad"

conocimiento en las logias regulares; pero en mi

"Como mujer me siento tan
preparada como masón que
me le mido al que quiera
confrontar sus conocimientos y
virtudes conmigo en ese tema
en ese campo. II
caso, como mujer no me siento relegada, tanto
es así que como sabía que en este Oriente era
l imposible ingresar, en los términos absolutamen-
te reales y estrictos busqué mi camino para ser
masona en una orden en la que las mujeres tuvié-
ramos cabida. Como mujer me siento tan prepa-
rada como masón, que me le mido al que quiera
l
confrontar sus conocimientos y virtudes conmigo
en ese tema, en ese campo.

¿Tienen las demás mujeres la misma fortuna que

a enriquecer la vida y el entendimiento del ser usted para llegar al sitial de la masonería colateral
humano. o no regular que usted disfruta?

¿En el trato con los masones regulares y sus alle- Es distinto. No veo que otras mujeres de la gran
gados, ha sentido discriminación o trato inequita- familia masónica de este oriente y de otros, por lo
ti va como masona de la Orden Mixta? que conozco, hayan contado con similar oportuni-
dad que la que yo tuve. La pertenencia a Estrellas
No. En ningún momento lo he sentido y nadie lo ha de Oriente no conduce por sí a hacerse masona.
intentado siquier conmigo o con otra persona. Yo diría que hoy estoy en dos órdenes diferentes:
Pero si lo viéra en términos generales ten- en la primera, lo que es gozar del privilegio de ser
dría decir que s Ias mujeres no entienden masona, en la otra, lo que es ser de Estrellas de
que no puedan p cer a la Orden de los libres Oriente, diría que estoy en una orden que aunque
y aceptados ma que deploran el hecho de no es catalogada como de masonería pura es una
no pod r iniciar arrollar su spiritualidad y institución masónica, estrechamente vinculada
con la masonería.

En las últimas tres décadas la mujer ha ganado

reconocimiento social en los campos científico,
tecnológico, político y administrativo, como nunca
1.
antes y a contracorriente del machismo, que para
I caso vale su ejemplo personal. ¿Cree usted que
a masonería ha participado en esas conquistas
de la mujer y de qué manera?

ndial, reflejado también en mi país,

veo que la masonería le abrió un espacio a la
m 'er y estamos hablando de un trabajo que co-
me ' iglos atrás, cuando la mujer empezó a ser

19 Reflexión
• •• ••• • • • • •• •••• • • • • •• • • • •• • • • • ••• •• • • •• ••• •• ••• • ••• •• ••

¿En qué términos se da la relación de Estrellas

de Oriente con las Logias y los masones de este
oriente?

Con los talleres es muy poco, casi no hay rela-

ción. Ha sido, de pronto, una falla de nosotros. La
etapa de construcción de nuestro Capítulo no fue
fácil. Ha sido un largo trabajo que se ha ido cimen-
tando poco a poco, todos los días, hasta llegar
a sentir realmente y de corazón el concepto de
hermandad, porque cuando uno llega a esta clase
de instituciones repite "hermano o hermano" de
forma maquinal, porque lo oye repetir como fór-
mula de saludo novedoso, pero no porque se ten-
ga conciencia del significado de confianza, cariño y
respeto que implica, yeso lleva tiempo. Una cosa
es el hermano de sangre o de familia que desde
que nace genera la relación, basado en el afecto
y en la necesidad y otra el hermano grande, de
bigote y dientes ya adulto y sin parentesco, con
quien es difícil construir una relación de herman-
dad equiparable.

Con los cimientos de nuestra organización y la co-

hesión lograda podemos hoy adelantar el trabajo
de acercamiento con los diferentes Talleres. La
relación más visible, más cierta se ha dado con
parte activa de la sociedad y luego de la masone- el Taller al que pertenece el esposo de nuestra
ría. El proceso fue largo y de muchos sacrificios Venerable Matrona, por la cercanía y la presencia
pero lo que cuenta es que gracias a toda es per- que propicia ese vínculo afectivo y de autoridad
severancia se puede decir hoy que gozamos de la masónica, actualmente se da con la respetable
libertad y la igualdad de derechos y oportunidades Logia Pitágoras No. 28 y es de allí de donde más
que, en estos tiempos, tenemos y disfrutamos se espera que procedan los maestros que entren
con responsabilidad y naturalidad. a reforzar nuestros trabajos en el futuro inmedia-
to y la invitación a sus iguales para que también
En este momento, el gran maestro Jorge Valencia lo hagan.
Jaramillo no solo le ha dado un espacio desde el pun-
to de vista simbólico, sino también físico a Estrellas
de Oriente. Tenemos oficina en la sede de la Gran Lo-
gia de Colombia, como cualquiera de las logias. Ade-
más, trabajamos en sus Templos, según nuestras
necesidades. Este apoyo y privilegio co-
menzó bajo la gran maestría
de Gerardo Vargas, quien
viajó a Estados Unidos a
conocer directamente el
trabajo y la estructura or-
ganizativa de Estrellas de
Oriente y cuando regresó
no dudó en crear nuestro
primer capítulo, que poste-
riormente sería consolidado
por el gran maestro Rubefl
Daría Ceballos.

Reflexión 20
 ASTRONOMIA
NI MAGIA
NI RELIGION
Como todo conocimiento, la astronomía también
se remonta a la remota prehistoria de la huma-
nidad. El espectáculo de un firmamento poblado
de lejanas luces, en medio de la oscuridad, pro-
vocó admiración, curiosidad e intento de respues-
tas de todo orden. La hermosa majestad del cielo
inescrutable a simple vista, unida a la incapacidad
Reflexión 22
real de conocer su cornpcsicron
y estado, ubicó la imaginación en
el fantástico terreno de la magia
de los primitivos, quienes desde
entonces recrearon en los cielos
la razón y las causas de los fe-
nómenos de la tierra, el devenir
de los hombres, mujeres y de sus
familias étnicas. Aparejada a las
civilizaciones aún subsiste, en los
linderos de la magia, el ocultismo
y la superstición, el poder de leer
los destinos del mundo en los cie-
los nocturnos. A ello se le llama
astrología.
Otros, a cual más incrédulos,
con similar curiosidad y asombro
asumieron el desafío de observar
noche a noche las estrellas, de
mirar paso a paso el resultado de
cada observación, de establecer
lo repetido o invariado para hacer una lista orde-
nada de lo que veían inmóvil, de lo que no variaba,
de los movimientos y cambios que se repetían,
de lo que aparecía y de lo que desaparecía, de
los efectos que generaba cada movimiento. Así
fue como teorizaron el conocimiento con leyes,
variables, constantes, ecuaciones, modelos y prin-
cipios, más allá de la simple curiosidad por saber
dónde estamos, el comienzo y final de este uni-
verso, destejiendo su historia. A la ciencia que se
ocupó del conocimiento del estudio de los cuerpos
celestes se le llamó Astronomía y a la que estudia
las propiedades del universo como un todo se le
llamó Cosmología.
Ambas ciencias se basan en la comprobación de
sus postulados y teorías haciendo públicos sus re-
sultados, principalmente con imágenes logradas
con equipos de muy alta tecnología. No obstan-
te, aún se escuchan las voces fosilizadas de una
Santa Inquisición que arremete letalmente contra
quienes ignoran el mandato de fe, que obliga a
creer en todo lo que se atribuye a la revelación
metafísica, bien como herencia tribal o como lu-
cubración religiosa.
Los científicos y las agencias y organizaciones de-
dicadas al estudio del espacio han traído hasta
nuestros ojos millones de imágenes de nuestro
sistema solar, de la Vía Láctea, de las estrellas y
las galaxias contadas por millones, logradas con
telescopios terrestres, como el Arecibo de Puerto
Rico y en órbita, como el Hubble. Y, Gracias a los
recursos instalados en la sonda espacial WMAP
[Wilkinson Microwave Anisotrpy Probe, por su
nombre original), al cabo de cinco años de obser-
vación por parte de la NASA, hoy no solo tenemos
a la vista una imagen del universo primigenio, sino
que sabemos que su edad es de 1 3,7 billones de
años; que está compuesto de un 4% de materia
ordinaria, 23% de materia oscura y de un 73% de
la misteriosa energía oscura y; que en su mayor
parte es extremadamente frío y su temperatura
promedio es de - 270º C.
La visión arcaica de Universos sostenidos por tor-
tugas, por Atlas, por la mano humanoide de Dios,
por cuerdas, por ángeles, nunca pasaron de ser
producto de mera imaginación; pero dominaron y
aún tratan de dominar el pensamiento de tribus y
grandes conglomerados de creyentes. Entre es-
colares aún se catequiza con ellas, no obstante la
globalización de la comunicación y el conocimiento
a través de los medios.
 "EL UNIVERSO TIENE
POR LO MENOS
TRES FINALES POSIBLES"
• • • • • • • • • • • •• • • • •• • • • ••• • • •• • • • • • • • • • • • • • • • •• • •• • •• • •• • •
Entrevista con Adolfo Viana De La Pava (M:. M:.)

Quienes lo conocen concuerdan en que es un apasionado por la ciencia,

como también por la fotografía; que su formación como ingeniero y su
curiosidad por los cuerpos celestes lo metió de lleno en la cosmología y
que una vez provocado en el tema no hay recurso del que no haga uso
para expresar sus conocimientos, sobre todo de la matemática y de las
imágenes logradas por los grandes telescopios, ante auditorios cada vez
más llenos de universitarios y aficionados.

Reflexión 24
Estuvo con nosotros en el Salón Santander en la Se-
mana de la Astronomía para hablar del estado del
arte de la cosmología. Reflexión (RR) obtuvo esta
entrevista para que nos contara, sin ecuaciones
ni matrices, qué celebra el Año Internacional de la
Astronomía -establecido por la Unesco- y cómo se
asume desde la ciencia el reto de saber ¿de dónde
venimos y para dónde vamos?
RR: ¿Para qué ha servido declarar al 2009 como
Año Internacional de la Astronomía?
Usualmente, los propósitos que establece la Unesco
de llevar el conocimiento a muchas partes del planeta
se enmarcan en años dedicados a un objeto específi-
co. En este caso, por una parte, se celebran los cua-
trocientos años de la invención del telescopio y de los
trabajos de Galileo Galilei, quien revolucionó la forma
de pensar en occidente, al demostrar que mirando al
espacio se podía explicar parte de los fenómenos de
la naturaleza, y; por otra, se pone a todos los países
a trabajar en la aproximación de los niños a la ciencia,
siendo la astronomía un buen camino para ello.
¿En Colombia cómo se refleja ese llamado de la
Unesco?
En nuestro país existe una organización llamada Red
de Astronomía de Colombia, que agrupa a todas las
asociaciones profesionales dedicadas a la astrono-
mía y ha organizado una serie de eventos alrededor
del Año Internacional, entre los que menciono el
Festival de Villa de Leyva, la reunión anual de la
Asociación Colombiana para el Avance de la Ciencia
-ACAC, la difusión de los mejores trabajos hechos
durante el año, la interacción entre universidades,
y una agenda continua de charlas y conferencias
para un público abierto y cada vez más numeroso
de interesados en el tema. Ha sido un año de mu-
chísima divulgación.
¿Cómo estamos en Colombia en esta disciplina, qué
científicos y organizaciones tenemos?
Hoy hay alborozo porque la Universidad de Antio-
quia va a tener facultad de astronomía y comienza
su primera promoción en 2010. Desde hace años
existe un posgrado de especialización en la Univer-
sidad Nacional para profesionales, pero lo nuevo
es que la formación se hará a nivel de pregrado en
la de Antioquia. En cuanto a organizaciones está la
Asociación de Astrónomos Autodidactas de Colom-
bia -ASASAC-, Astro Séneca de la Universidad de
los Andes, Antares en Cali, otras varias en Medellín
y Bucaramanga. Existe una comunidad establecida
que ya tiene trabajos con reconocimiento nacional
e internacional y se han hecho aportes tales como
observaciones de asteroides, además de los ya co-
nocidos trabajos de Julio Garavito en la cara oculta
de la luna, que llevan su nombre.
25 Reflexión
¿Qué aspectos considera ahora que han sido deci-
sivos, que se deriven del conocimiento de la astro-
nomía y en general del avance de la ciencia, en el
campo de la filosofía?
Normalmente, el físico, el matemático, el astrólo-
go, son personas dedicadas a la ciencia; pero, a
su vez, esas personas van generado una serie de
conocimientos que ponen a otros a pensar diferen-
te. Pasamos del dogmatismo religioso, que pone a
Dios como autor de la creación, a coincidir en que el
universo se formó a través de un fenómeno natural
denominado Big Bang y ha sufrido otro de expan-
sión que muestra su estado actual; tiene un tamaño
conocido hoy y una edad finita, lo cual es totalmente
diferente de esa concepción dogmática. Eso hace
que las personas dedicadas a la ciencia consideren
modelos de pensamiento diferentes a los orientados
por parte del dogma. Los astrónomos de hoy tie-
nen una formación en ciencia, más que en filosofía
y se separan más que nada de los conceptos de
orden metafísico; eso no significa que no expresen
opiniones, pero la parte de ciencia está orientada a
la demostración de los hechos, los modelos mate-
máticos y a su mejora, más que a la discusión o el
planteamiento de orden filosófico y metafísico.
propone es un modelo diferente, retomando conoci-
mientos de los antiguos griegos, que sostienen que
el universo no está centrado en la tierra sino que el
dominante es el sol y a su derredor gira la tierra.
Ello pone a pensar y hablar a la gente de una ma-
nera diferente, y mucho más cuando 60 años más
tarde Galileo difunde el resultado de sus observa-
ciones con el telescopio sobre los mares de la luna,
por ejemplo, y demuestra que ese sistema del uni-
verso pensado en las esferas perfectas, propues-
to por Aristóteles, es irreal, no se cumple, no es
cierto; que parte de lo que han visto como estrellas
son planetas como Júpiter y que, según sus movi-
mientos, es evidente que la tierra no es el centro.
En la agudeza del pensamiento de Copérnico y en
los descubrimientos de Galileo reconocerá Newton,
tiempo después, que sus teorías están apoyadas en
la espalda de éstos dos gigantes.

¿Hay en esto una validación del materialismo?

La comunidad científica tiene hoy una marcada ten-

dencia hacia un estado superior de pensamiento,
donde los conceptos religiosos pueden incluso pen-
sarse en términos de respuestas evolutivas de la
especie, más allá de las imposiciones. Lo impor-
tante es que los modelos se puedan validar y dar
explicaciones más complejas y completas de la na-
turaleza.

¿A qué se refiere la denominada

revolución copernicana?

Nicolás Copérnico promueve un paradigma diferen-

te al aceptado. A mediados del pasado milenio, la
tradición imperante era la Aristotélica en la que el
universo se consideraba centrado en la tierra y la
Iglesia adoptó ese modelo geocéntrico o "cristocén-
trico", como algunos lo llaman. Copérnico lo que

Reflexión 26
¿Qué se reconoce a Newton?
Él es supremamente tan importante para la ciencia
y el avance del pensamiento científico que, por su
genialidad y para expresar sus conocimientos tuvo
que inventarse el cálculo infinitesimal y el integral.
Las fórmulas que propuso y sus leyes, siguen sien-
do válidas hoy en los modelos normales de aprecia-
ción del universo. Sus estudios y postulados de la
simple mecánica celeste siguen siendo válidos.
¿Cuál es el estado del arte en astronomía?
Hoy se ha acentuado en la intensa búsqueda del
origen y destino del universo a través de la cosmo-
logía, de explicar básicamente todos los fenómenos
posteriores al Big Bang: ¿cuáles son las reglas ma-
temáticas que los rigen, cómo se ven reflejados en
la denominada radiación cósmica de fondo -que es
la imagen más antigua que hemos conocido del uni-
verso y, a partir de ahí- cómo evolucionó el univer-
so? Lo cual es complejo, porque cuando observa el
universo lo que mira es su pasado, sus fragmentos,
los vestigios de su pasado, lo que ha permitido sus-
tentar la teoría del modelo estándar cosmológico,
que explica mediante fórmulas y presupuestos que
nuestro universo es homogéneo, isotrópico, plano,
etc. Estos supuestos fueron probados a través de
mediciones hechas con el satélite Explorador del
Fondo Cósmico -COBE, por su sigla en inglés-, en
órbita desde el 18 de noviembre de 1989.
Durante años el desarrollo de la astronomía se hizo
empleando instrumentos ópticos y cada vez se de-
sarrollaban telescopios más grandes ensamblados
con espejos gigantescos. En los años 40 del siglo
pasado se levantó el del Monte Palomar que era de
200 pulgadas, el cual se mantuvo por 20 o 25 años
más como máximo referente para la observación,
pero sus limitaciones tuvieron que ser superadas
con una nueva herramienta: la radioastronomía,
porque el universo no podía verse solamente en luz
óptica, era necesario profundizar en su campo in-
visible y para ello sondearon su espectro de radio,
llegando a construir el radioscopio más grande, que
es el de Arecibo en Puerto Rico.
Hacia los ochentas, se adaptaron espejos más pe-
queños hexagonales controlados por motores que
permiten corregir sus desviaciones. Paralelo a todo
ello se fue desarrollando la propuesta del telescopio
espacial Hubble que tiene un espejo de unas 100
pulgadas de diámetro y fue situado en nuestra órbi-
ta, lejos de toda interferencia de la atmósfera con el
que la observación ha ganado imágenes de suprema
nitidez y de gran calidad. A él se le han sumado el
Spitzer, el Chandra, el XMM-Newton, que hacen su
observación en todas las partes del espectro, infra
rojo, ultravioleta, óptica, infra rojo cercano y rayos
X. En tierra hay muchos más telescopios que traba-
27 Reflexión

jan en red o en paralelo, una parte de la observación
la hacen, por ejemplo, en Hawái y la otra en Chile,
con resultados sorprendentes por su precisión. Val-
ga decir que Chile es hoy un país privilegiado, sus
desiertos son zonas muy oscuras y de condiciones
especiales que permiten mirar al espacio unas 300
noches al año; allí tiene sus grandes telescopios
espaciales la Agencia Espacial Europea (ESA).
Con los Voyager se puso a prueba el viaje de ins-
trumentos de observación que pudieran adentrarse
en el universo utilizando la fuerza gravitacional de
los planetas; enviados en los años setenta, hoy se
aproximan a los confines del sistema solar, sus pilas
están agotadas y ya no transmiten información. Las
imágenes enviadas de los planetas gigantes fueron
las mejor logradas, para entonces.
Hoy, por encima de los conflictos y diferencias polí-
ticas, se desarrolla la Estación Espacial Internacio-
nal, que es un esfuerzo conjunto de administración
y recursos de Estados Unidos, Rusia y la Unión Eu-
ropea, para ampliar y fortalecer el trabajo y la inves-
tigación científica. Se espera que a mediano plazo la
carrera espacial se dará, contra los chinos y otros,
por ser el primero en llegar a Marte.
Reflexión 28
¿Qué lecciones nos deja el Hubble?
Con él supimos que es posible crear proyectos cien-
tíficos como poner un telescopio en el espacio; que
se requiere de muchísima ingeniería y que no obs-
tante se pueden cometer errores y equivocaciones;
pero que a su vez se pueden corregir y superar los
defectos de los equipos, que siendo tan buenos,
han podido ser reparados en el espacio. Este tele-
scopio nos deja una base de datos inmensamente
grande, imágenes de gran resolución, nunca antes
lograda y jamás soñada, entre otras cosas por la
ventaja que tiene de captar las imágenes sin atmós-
fera de por medio.
Es uno de los grandes logros científicos y tecnológi-
cos de la última mitad del Siglo XX, con él ha sido
posible lograr observaciones, con corrimiento al
rojo, de galaxias muy lejanas imposible de ver des-
de la tierra; sus espectrógrafos permiten captar
supernovas, eventos de radiación de radios gama,
con la ventaja que tiene de apuntar sus objetivos
rápidamente hacia lugares y fenómenos imprevis-
tos. Su trabajo se complementa con la visión que
ofrecen los telescopios en tierra.
¿Ha incidido el avance de la observación astronómi-
ca en el debate de la teoría de las super cuerdas?
El modelo estándar cosmológico llega a un punto en
que estando muy bien descrito el fenómeno del Big
Bang, hay un problema de la Física sobre cuál es la
naturaleza última de la materia. En el momento del
Big Bang la materia estaba toda unificada; al comen-
zar a enfriarse el universo la materia se va separan-
do, por un lado la fuerza de atracción gravitacional,
por otra la fuerza nuclear débil y por otra el elec-
tromagnetismo. Los modelos matemáticos integran
muy bien las tres últimas, pero no la gravedad. ¿Qué
pasa cuando se llega a esa clase de límites del co-
nocimiento? : Que hay que llegar a una teoría nueva,
una de ellas es la de las supercuerdas, que podría
explicar qué es la naturaleza más íntima de la mate-
ria: se necesita demostrar que existe una partícula
muy elusiva que se llama Gravitrón, encargada de
conducir la fuerza gravitacional. El día en que lo en-
contremos se podrá validar o no esa teoría.
¿Uno o muchos universos?
Estamos dentro de un universo y tenemos la limi-
tante de conocer sólo a éste. Si existen otros no te-
nemos evidencias, aunque las ecuaciones permitan
afirmar que existen otros muchos universos.
¿Sólo el mundo nuestro o muchos más habita-
bles?
En realidad, sólo éste. Ha habido un avance en los
últimos 20 años al demostrar, en el campo de la as-
tronomía, que es muy frecuente encontrar en otras
estrellas cercanas la presencia de planetas que las
orbitan. Planetas extra solares enseñan un proceso
de formación similar al nuestro en el universo.
Vestigios de vida no han sido hallados hasta hoy
pero hay modelos teóricos que permiten establecer
cuántos lugares hay con posibilidad de albergar vida
en una galaxia, entre 10 Y 10.000 civilizaciones.
Posibilidades de interactuar con ellas, por ahora
ninguna: si mandamos una señal de radio a algo
que diste 500 años y nos contestan sólo se sabrá
para entonces, en el caso de que no nos hayamos
autodestruido.
¿Qué corriente o escuela destaca en la actuali-
dad?
Hay una que se llama "Los cinco samuráis", que
sigue el tema de orígenes y destino del universo;
otra, es la que jalona la teoría de las súper cuerdas
y en torno a ellas los científicos y las academias, en
niveles de maestría y doctorados van pegando sus
líneas de investigación.
¿Que nos dirá la ciencia sobre el universo en diez
años?
Difícil saberlo. Es muy complejo porque cada vez
habrá mejores herramientas computacionales, me-
jores modelos matemáticos, más sofisticados equi-
pos y telescopios espaciales, que multiplicarán el
avance no solo de la Astronomía y la Cosmología,
sino de la genética y la evolución, sumado a la bús-
queda de una ingeniería social que nos permita vivir
en este planeta de 6.000 millones de individuos sin
destruirnos.
¿Qué se prevé para el fin de la tierra y qué para el
universo?
Para la tierra su desaparición absorbida por el sol
cuando al final de su tiempo se convierta en una
estrella gigante roja, en 4 o 5 mil millones de años,
en un periodo de miles de años en los que progre-
sivamente bajará su temperatura y aumentará su
tamaño, haciendo que la tierra se caliente hasta
fundirse toda; no es cuestión de segundos sino de
miles de años
El universo tiene por lo menos tres finales posibles:
que continúe expandiéndose para siempre, que se
contraiga en un colapso gravitacional o que se con-
vierta en un lugar extremadamente frío, en el que
se cese toda actividad molecular.
29 Reflexión
 .
y el año internacional
GALILEO de la astronomía
• • • •• • •• • •• •••••• • • •• ••• • • •• •• ••• •• • •

RAFAEL CAMERANO FUENTES

RESP:. LOG:. PITÁGORAS Nº 28
DIRECTOR ACADEMIA DE ESTUDIOS MASÓNICOS

La Organización de Naciones
Unidas proclamó el 2009
como el Año Internacional de la
Astronomía, en conmemoración
de los 400 años de la
utilización del telescopio para
observar el universo.

Al parecer, el telescopio fue inventado en los paí-

ses bajos por un artesano holandés. Se utilizaba
para acercar objetos sobre la superficie de la tierra
y como instrumento para obtener información en
las confrontaciones en el mar. El telescopio es un
instrumento óptico conformado por una lente con-
vergente, como la que usan los hipermétropes, y
una lente divergente que sirve de ocular, como la
que usan los miopes. El tubo tiene como función
soportar las lentes y darle estabilidad al telescopio.
Los holandeses construyeron las lentes divergentes
o convergentes por ambos lados. Esto les permitía
acercar objetos que no estuvieran muy lejanos. Fue Galileo estaba interesado en encontrar una prueba
Galileo Galilei en 1 609 quien modificó las lentes con científica, una prueba experimental que ratificara de
una de sus caras planas lo que mejoró ostensible- una vez por todas la Teoría Heliocéntrica de Nicolás
mente la calidad de la imagen y el alcance del tele- Copérnico y echara por tierra la Teoría Geocéntrica
scopio. Algo más, el interés de Galileo no estaba en de Ptolomeo que había servido de base para expli-
acercar objetos sobre la superficie de la tierra sino car el origen divino del Vaticano como sede de Dios
objetos celestes, particularmente los planetas cuya en la Tierra. La tierra era considerada como astro
cinemática era conocida. inmóvil alrededor del cual giraba todo el Universo

Reflexión 30
de oriente a occidente en un rnovuruento continuo
y eterno. En consecuencia, debía existir un sitio en
esta singularidad universal que representara la gran
obra del creador. En esa construcción física esta-
rían los representantes directos de Dios, aquellos
que servirían de intermediarios entre la criatura y
el creador. Es decir, el poder de los representantes
legales de la Iglesia era de origen divino y surgió
potencialmente desde el momento de la creación.
Galileo era conciente de la gravedad de sus obser-
vaciones y las implicaciones de sus conclusiones
pues se enfrentaba al poder más sólido que ha co-
nocido la humanidad: La Iglesia Católica; no solo
por sus bienes materiales sino por la crueldad de
sus decisiones.

En silencio inició sus investigaciones poniendo en

práctica el método científico que había creado y que
sirvió de lámpara al mundo moderno para iluminar
el camino hacia los hilos que controlan los proce-

sos naturales. La comunidad científica y, paradó-

jicamente, la religiosa coinciden en los resultados
que dieron pie al Santo Oficio a desterrar a Galileo
hasta la muerte, privando a la humanidad, en una
acción demencial más, de uno de sus más grandes
pensadores.

El telescopio le permitió a Galileo observar y con-

cluir lo siguiente:

1. En la observación del planeta Venus descubrió

sus fases, parecidas a las de la Luna. "Venus
Nuevo" cuando se encuentra entre el Sol y la Tie-
rra. Desde la Tierra se ve completamente oscu-
ro. "Venus Lleno" cuando se encuentra en el lado
opuesto del Sol y las fases graduales intermedias
de "Venus Creciente" y "Venus Menguante". Esta
observación lo llevó a concluir que Venus giraba
alrededor del Sol y no de la Tierra, según el mo-
delo de Ptolomeo. Aunque la prueba era contun-
dente aquellos a quien les confió su observación
le plantearon la posibilidad de hacer pequeñas
modificaciones al modelo de Ptolomeo y permitir
que el Sol girara alrededor de la Tierra y Venus

31 Reflexión
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1965 Penzias and

Wilson

1992

2003 WMAP

alrededor del Sol. Esa simple modificación no era designios de las escrituras, es decir, de la pala-
aceptada por Santo Oficio porque desvirtuaba la bra de Dios.
idea de una Tierra en el centro del Universo.
3. Descubrió que el planeta más espectacular de
2. Descubrió que Júpiter, el planeta gigante, tenía todo el universo, el Sol tenía manchas (se consi-
lunas que lo orbitaban. Son conocidas como las deraba como uno de los siete planetas). Se llegó
lunas de Galileo: lo, Europa, Ganímedes y Calis- a afirmar que no eran manchas del Sol sino pla-
to. Concluyó que en el universo existen pequeños netas muy cercanos a él que parecían manchas.
sistemas planetarios con astros diferentes a la Los dibujos de Galileo de las manchas solares
Tierra como centro. Esta evidencia se constituía coinciden con gran exactitud con las manchas
en la segunda prueba de que no todos los obje- registradas con instrumentos de precisión mo-
tos celestes giran exclusivamente alrededor de dernos. No hay duda que las manchas son tor-
la Tierra, resultado que evidentemente tampoco mentas magnéticas que tienen efectos sobre
aceptaría el Santo Oficio por ir en contra de los la tierra í¡ afectan, entre otras, las telecomu-

Reflexión 32
 nicaciones y el clima. Este hecho se consideró
inaceptable por el Santo Oficio y se consideró
como la herejía de mayor calibre.

4. Observó que la Luna no era una superficie regular

perfecta como se afirmaba. Sus observaciones lo
llevaron a concluir que la superficie de la Luna era
irregular como la Tierra, con montañas y grietas,
y no constituía el límite del mundo sublunar de
la imperfección. Se creía que todo lo que estaba
más allá de la luna era el mundo de lo inalterable,
de lo perfecto e inmutable. Esta observación llevó
al Santo Oficio a afirmar que el telescopio de Gali-
leo tenía características satánicas.

5. Cuando apuntó el telescopio hacia el centro de

la Vía Láctea observó una gran mancha de es-
trellas. El alcance del telescopio no le permitió
ver las estrellas individualmente. Concluyó que el
universo estaba lleno de sistemas parecidos al
nuestro. De alguna manera coincidió con Gior-
dano Bruno cuando afirmó que el universo está
lleno de vida, de seres pensantes como noso-
tros en diferentes latitudes de la esfera celeste.
Peligrosa conclusión. Esta fue la que llevó a Gior1
dano a la hoguera.
6. Observó una Supernova, una nueva estrella que
surge por la transformación de otra. Es una gran
explosión de corta duración visible en todos los
rincones del universo. Concluyó que el universo
no es inmutable sino que tiene profundos cam-
bios como el nacimiento de nuevas estrellas. De
esta manera propina un fuerte golpe a la Teoría
sublunar y el mundo invariante del fondo del uni-
verso.

Estas seis principales y definitivas observaciones

fueron la prueba concluyente sobre el sistema He-
liocéntrico de Copérnico. Sus efectos sobre el pen-
samiento universal no tardaron en hacerse sentir.
Una de las bases teológicas más sólidas de la igle-
sia, sustentada en un modelo cosmológico que lo-
graba explicar con cierta precisión los eclipses, se
vino al piso por la utilización inteligente y racional de
dos lentes: una convergente y otra divergente, que
se ha convertido en el símbolo de la transformación
del pensamiento universal.

33 Reflexión
 Libro: "La Masonería"
Autor: Julio Roberto Galindo Ho-
yos
Editorial: Planeta Internacional
En realidad se trata de una com-
pilación, glosada y complementa-
da, de las ponencias expuestas
dentro del ciclo de conferencias
académicas internacionales
dedicado a "La masonería, su
influencia y actuación históri-
ca", realizado en la Universidad
Libre por convocatoria propia.
Desde luego, esta aseveración
es una precisión técnica que
en nada demerita una obra y un
trabajo de autor que destacan por el esmero
y el ánimo de satisfacer la curiosidad o la necesidad del lector
interesado en el tema. Es un libro completo y bien logrado que
denota el apoyo institucional de la Universidad en su edición,
que, por demás, se muestra orgullosa por saberse de origen
masónico y proclive a su pensamiento.
Las glosas a las conferencias, los capítulos y clips del autor son
apropiados y completan las expectativas que despierta un tema
como este en ese ámbito académico y filosófico. La forma de
narrar es amigable y paciente.
El libro contiene los trabajos "Exordio sobre la masonería" y "Lai-
cismo, Religión, Estado, Educación y otros Estudios Afines" de
Jorge Valencia Jaramillo -Gran Maestro de la Gran Logia de Co-
lombia {GLDC}: "Los ritos y símbolos de la masonería" de Cesá-
reo Rocha, ex Gran Maestro GLDC; "Masonería y Supremo Con-
sejo Grado 33", de Ramón Torres (España]; "Supremo Consejo
Colombiano Grado 33Q del REA.A", de Luis Eduardo Botero, ex
Gran Maestro GLDC, "Masonería y Religión", de Cayetano Núñez
Rivera (España]; "Participación de la masonería y los masones
en la Independencia Iberoamericana", de Julio Roberto Galin-
do Hoyos; ''Algunos apuntes sobre educación liberal en Centro
América", de Carlos Paniagua (Costa Rica] y; "La Masonería y la
Universidad Libre", de Jorge Córdoba Poveda.
Mención aparte merece el acierto del autor al compendiar en
dos capítulos ilustrativos un recuento de las mitologías y religio-
nes, y de la historia de la masonería en Colombia
• • • • • • • •• •• ••• • ••• • • •• •• • • ••
Libro: "El símbolo perdido"
Autor: Dan Brown
Editorial: Planeta Internacional
Por: Eduardo Romero
La masonería mundial debe estar
de plácemes por ese estupendo
thriller de Dan Brown. No sobra
decir que la reivindicación de
la Orden Masónica la comenzó
Brown con El Código Da Vinci,
pero fue con El Símbolo Perdi-
do que se la completó. La ma-
sonería es el telón de fondo en
esta espectacular obra, donde
Brown, como es su costumbre,
lleva hasta el paroxismo al lec-
Reflexión 34
tor, en una vertiginosa historia que sucede en una noche, donde la
Hermandad representa el bien en su lucha contra el mal, para en-
vidia de muchos y recelo de instituciones milenarias como la Iglesia
Católica. Allí cabalga sobre la simbología, la ritualidad, la cultura
y el sistema filosófico de la Francmasonería, con la firme convic-
ción de enaltecer sus principios éticos y morales, cuidándose de
develar sus secretos y dejando a la imaginación de sus profusos
seguidores, ese extraño encanto de sus repliegues ocultos.
Brown hace gala de su maestría narrativa, deshilvanando un
relato fantástico que le sucede a Robert Langdon, profesor de
Cambridge experto en simbología y protagonista del Código Da
Vinci, esta vez en Washington, ciudad masónica por antono-
masia. Ahora le corresponde salvar a su viejo amigo, el multi-
millonario Peter Solomon, Venerable Maestro, poseedor de un
gran secreto de La Orden, quien es secuestrado por Ma/'akh,
hombre descomunal, inteligente y maléfico, que pretende robar
El Símbolo, celosamente guardado por la Masonería Escocista,
para convertirse en una especie de Dios al con fines siniestros
servicio de intereses siniestros.
Con Langdon que Brown despliega el más exquisito conocimiento
sobre la masonería, sin caer en lo presuntuoso o poner en riesgo
la Hermandad. De una manera pulcra recorre la simbología por
toda la rica arquitectura de Washington, comenzando por esa
majestuosa obra que es El Capitolio y todas sus significancias. De
hecho la Capital de los Estados Unidos fue fundada, de manera
vehemente, como un proyecto masón por sus libertadores y, quie-
nes hemos tenido la oportunidad de conocer su diseño y construc-
ciones podemos dar fe de ese hermoso y colosal proyecto.
La novela se desarrolla íntegramente en la Washington, descri-
biendo todos los puntos cardinales por donde la masonería ha
inscrito su historia, pero Brown es capaz de elevarse a lo tras-
cendente. En sus más de seiscientas páginas que tiene la Obra,
hace cerca de un centenar de alusiones directas a las ritual ida-
des masónicas, su simbología, su sistema de conocimiento, sus
afinidades y enlaces con otras confraternidades, sus encuentros
con las religiones de todas las épocas, con sus libros sagrados y
profetas, sus permanentes peligros y enemigos y una fascinante
forma de develar signos masónicos superpuestos y retroalimen-
tados, que dejan perplejo al lector porque le abre la caja de
pandora pero no le revela sus profundidades, conminándolo a
bucear en otros aguas que le permita resolver sus inquietudes.
Sus descripciones sobre la masonería no van más allá de lo que
el mundo profano sabe sobre ésta a través de Google, YouTube
o Wikipedia, pero tiene la virtud de ponerlas en un contexto
lógico y en un ambiente esotérico que atrapa a todo aquel que
pretenda husmearla.
Para la Masonería Escosista, El Símbolo Perdido debe verse
como una obra de invaluable valor toda vez que revaloriza esa
tradición y saga histórica que ha dejado en el mundo. Si es o no
verdadera literatura es discutible, según los entendidos; pero
sea por el tema o por la manera como está narrada la historia,
las ventas del libro reflejan su acogida mundial: en la primera
semana se vendieron dos millones de ejemplares en ingles y uno
en español. que al día de hoy está ya por su cuarta edición.
"se me ha preguntado varias veces qué me atrajo tanto de los
masones como para hacer de ellos el punto central de mi nuevo
libro. Mi respuesta es siempre la misma: En un mundo donde
los hombres batallan a propósito de qué definición de Dios es
la más acertada, no encuentro palabras para expresar adecua-
damente el profundo respeto y admiración que siento por una
organización en la que hombres de credos diferentes son capa-
ces de 'partir el pan' juntos en un lazo de fraternidad, amistad y
camaradería." Dan Brown.
SOOIALES

El Gran Maestro acompañado por el Rector de la Oiga Lucía en la Orden Estrella de Oriente, en "La
Universidad Libre y dos de las asistentes a su recital cava del Temple"
de poesía

Estrellas escuchando a la recién Iniciada. Enrique Santos Molano, acompañado por el Gran
Maestro, luego de la conferencia sobre la vida y
obra del General Tomás Cipriano de Mosquera, en
el Salón Santander.

Oídos atentos hacia Venerable Patrono Pedro Julio Fuego

León.

35 Reflexión
 PI

La Venerable Matrona. Carmenza González de Logia de Girardot

León. al cierre de los trabajos

Mediodía en Germen de las Acacias.

Reflexión 36
REFLEXION INVITA A VISITAR
,
EL EGREGOR
TIENDA MASÓNICA

LA CAVA DEL TEMPLE,

Bar- Restaurante Gourmet,
y JUAN MASON -BARRA DE CAFÉ
a partir de enero 201 0-