Article La Muerte Selk'Nam.

La muerte Selknam; el uso de las fotografas como
lugar de memoria.
Autor: Jos Rivera Guzmn.
Introduccin.
nuestra sociedad resulta primordial para

nuestro desarrollo. Por esto centramos
La necesidad que las sociedades
este estudio en los lugares de memoria ya
tienen por recordar se encuentra mediada
que creemos que ellos nos permiten
por el ritmo de la vida actual que no deja
realizar el acto rememorativo de manera
tiempo para mirar a nuestro alrededor y
ms fcil nos convocan a encontrarnos
vernos como la construccin de lo que se
con nuestro pasado y en definitiva con
encuentra a nuestro alrededor transitando
nuestra esencia.
a la misma velocidad que nosotros sin un

rumbo aparente. Dentro de una vida
En
donde el descanso esta marcado por
fotografas
momentos de consumo en un ir y venir de
tomadas
mercancas,
centraremos
conformndonos
con
el
este
de
por
sentido
la
Las
muerte
cuatro
Selknam
Julius
Popper,
donde
este
estudio
nos
placer generado por comprar. Vivimos de
proporcionan las herramientas para la
y en la actualidad sin un origen aparente
rememoracin y nos plantean las pregunta
pero que suponemos el mismo para todos
son esta fotografas lugares de memoria?
los
global
y si lo son cuales son las memorias que
dinmicas
en ellas confluyen y cuales son los
plsticas que nosotros en este lado del
mltiples significados que estos relatan?
globo. Ver quienes somos en un panorama
La resolucin de esta problemtica es
como el que describimos anteriormente
importante para dilucidar la cuestin de la
resulta extremadamente difcil recordar lo
extincin Selknam y los procesos de
que nos contaron y enlazar nuestras
colonizacin acaecidos en la zona, como
historias personales con la historia de
adems la extrapolacin de estas para el
integrantes
imbuidos
en
de
la
la
aldea
mismas
caso
indgena
en
Latinoamrica
en
general
De la Memoria a los Lugares de

Memoria.
De esta manera proponemos que
El recordar, rememorar u olvidar,
todo el proceso de colonizacin del
actos al
parecer tan cotidianos estn
territorio fuego-patagnico se encuentra
cargados
de fuerzas significativas que
inserto
dotan
en
procesos
de
expansin
de
dinamismo
los
actos
de
capitalistas y sus acciones y sucesos de
memoria, que estn en constante cambio,
encuentran
estas
por lo que no se puede hablar de una
dinmicas, as mismo existi la anulacin
memoria esttica, ya que el recuerdo se
del elemento indgena Selknam dado su
articula para dar explicacin o sentido a
estado cultural no compatible con el
ciertos actos, sobre los que desde el
capitalismo, razones por las cuales se
presente (marcos culturales y sociales)
produjo el fenmeno de las caceras
pueden
humanas.
afectando
condicionados
por
adquirir
de
rememoraciones
distinto
significado
esta
manera
sobre
los
las
mismos.
As mismo el concepto de lugar de
Adems las memorias se encuentran en
memoria nos amplia el rango de accin de
constante pugna un enfrentamiento de
las fotografas que examinaremos no solo
memoria versus contramemoria1, lo que
comprendiendo los espacios memoriales
parafraseando a Bourdieu es una lucha
indgenas dentro del rea patagnica sino
por la dominacin del campo memorial,
tambin los de la Araucana pacificada y
dada por los distintos habits memoriales.
los de la conquista del desierto en
En este sentido la prevalencia de un
Argentina, siendo procesos diferentes en
discurso por sobre otro propicia la
la forma originaron sujetos histricos
circulacin de memorias oficiales y las
similares, los pudieran confluir dentro de
memorias subalternas que inciden en
un mismo campo memorial.
definitiva en lo que la sociedad recuerda

sobre ciertos acontecimientos.
STERN Steve. Recordando el Chile de Pinochet

en vsperas de Londres 1998. Santiago. Ediciones
Universidad Diego Portales.1998. 283 p
La memoria como manifestacin
emblemtica, que a su vez, sobre un
adquiere dos formas principales, como
hecho pude variar, ya que se pueden
fenmeno
personal
configurar
colectivo.
Como
fenmeno
fenmeno
distintos
marcos
de
personal
significacin, lo que dar lugar a distintas
recordamos desde nuestra experiencia, en
memorias emblemticas por lo que crea
mbitos ticos y sensoriales, es la
tambin un marco para organizar la
experiencia nica, por otro lado desde la
contramemoria y el debate3, es decir
perspectiva colectiva los recuerdos giran
distintos
en torno a un eje un, hecho que marca un
memorias sobre un suceso. As mismo la
quiebre o giro en la historia de esa
memoria
sociedad y desde ah
compuesta por el trasfondo del saber
se articulan los
significados
suelta
(fenmeno
distintas
personal)
popular personal4 de un individuo o
recuerdos.
grupos de individuos para quienes los

Estas dos formas de recordar
recuerdos
adquieren sentido cuando se
Steve Stern las conceptualiza tomando en
conjugan con los marcos de significacin
cuenta como estas inciden dentro del
dados
cuerpo
emblemtica.
social,
como
memoria
dentro
de
una
memoria
emblemtica (fenmeno colectivo), la que

no es en si un recuerdo propiamente tal,
La problemtica se genera al
sino que, desde un hecho-suceso que
momento de preguntarnos que fenmeno
marca a una sociedad, trauma o una
prevalece
coyuntura a decir de Braudel, que
rememoraciones el social o el personal.
produce giros en el devenir de una
Para Halbawchs el individuo aislado es
sociedad,
una ficcin5 por lo que la capacidad de
contexto(s) de significacin y, a la vez ,
recordar lo que recordamos esta mediada
una manera de organizar los argumentos
Ibd.
Ibd.
se
crean
marco(s)
al
momento
de
generar
culturales en torno al significado , de

esta forma dentro de los marcos de
significacin se configura la memoria
2
STERN Steve. Recordando el Chile en vsperas

de Londres 1998. Santiago. Ediciones Universidad
Diego Portales.1998. 283p
En LAVABRE Marie-Claire (1998). Maurice

Halbwachs y la sociologa de la memoria. En
Anne Protin. Historizar el pasado vivo en
America latina. [en lnea]. Disponible en
http.//etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es
_contenido.php. [octubre 2011]
por el medio social y sus grupos
para objetivizarla, en este sentido Nora
intermedios,
ya
plantea
intermedios
actan
mucho
directamente
sobre
la
vida
que
los
grupos
que
la
Historia
es
la
mas
reconstruccin siempre problemtica e
el
incompleta de lo que ya no es. La
pensamiento de sus miembros que la
memoria es un fenmeno siempre actual,
nacin , cuya historia solo tiene algunos
un lazo vivido siempre en el presente
puntos de contacto con la historia de los
eterno7, de esta manera se diferencian en
individuos6, en este sentido se recuerda
contraposicin, donde la memoria es
en referencia a los marcos se significacin
testigo o actor, en cambio la historia solo
que son un producto social y cultural
una reconstruccin que aspira convencer
desde el presente ya que el recuerdo a esta
a la sociedad que los hechos ocurrieron
altura del fenmeno, ya no existe como
as, es un hacer-creer, por lo que la
imagen esttica sino que cobra vida y
primera adquiere carcter de fidelidad y
sentido
verdad ya que estuvo ah 8, Historia y
como
evocacin
desde
el
presente, en este sentido el acto de
memoria
siendo
conceptos
en
recordar es una ruptura, como lo plantea
contraposicin
Benjamin, con el continuum de la historia
dado que la historia puede tener la
realizando un salto de tigre hacia
un
ambicin de compensar mediante su
pasado que lo evoca para la construccin
cadena de mediaciones, la ausencia de
social del presente.
del momento de reconocimiento, que
son complementarios
hace que la memoria siga siendo la

Lo dinmico que se torna la
matriz de la historia aun cuando la
memoria esta dada por la inagotabilidad
historia haga de ella uno de sus objetos
de significancia del acto rememorativo,
9 , en este sentido se pude observar que
pero tiene su contrapunto en la historia

que
como
disciplina
trata
de
desmitificarla, sacarla de su esfera mstica

6
LAVABRE Marie-Claire (1998). Maurice

Halbwachs y la sociologa de la memoria. En
Anne Protin. Historizar el pasado vivo en
http.//etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es
_contenido.php. [octubre 2011]
NORA Pierre. Pierre Nora en Les lieux de

mmorie. LOM. 2009. Santiago. 199 p.
8
RICCEUR Paul (2000). Historia y memoria, La

escritura de la historia y la representacin del
pasado. En Anne Protin. Historizar el pasado
vivo en America latina. [en lnea]. Disponible en
http//etica.uahurtado.cl/historizarelpasadovivo/es_
contenido.php. [octubre 2011]
9
Ibd.
ambos se encuentran en una constante
anclan
las
memorias,
cargados
lucha para imponerse como forma de
significados, que es lo que realmente los
rememoracin dentro del espacio social.
constituye.
Para Nora esta lucha entre Historia
Las representaciones que generan
y memoria fue ganada por la Historia ya
los lugares de memoria dentro del espacio
que nos encontramos en un momento
social, generan rituales y dinmicas
donde el criticismo Histrico abarca ,los
necesarias para el reconocimiento de la
mbitos de la memoria, la que ya no
memoria, memoria originaria, mitificada,
existe,
memoria
adems de propiciar el proceso de
primitiva, espontnea, desapareci, fue
apropiacin de esta por parte de los
absorbida por la Historia que tambin
individuos.
aspira a ser memoria, memoria ya
ritualizacion de la memoria permiten ese
digerida y reconstruida, en este sentido
acercamiento entre sociedad y memoria,
los lugares de memoria se convierten en
un espacio para la rememoracin efectiva,
el lugar concreto donde se materializa la
con sentido y cargada de significado,
memoria, dado que un lugar de memoria,
espacios que abren los lugares de
sea tan abstracto como un minuto de
memoria.
en
su
esencia,
la
La
concretizacin
la
silencio tiene alguna dimensin que se

materializa, en este sentido los lugares de
memoria se caracterizan puesto que
La fotografa como Lugar de memoria.
pertenecen a dos reinos, es lo que les

confiere
inters
tambin
La fotografa como testimonio del
ambiguos,
pasado se presenta como una imagen
abiertos
donde el tiempo se detuvo, dado la
inmediatamente mas sensible y, al mismo
calidad de imagen y el realismo que en
tiempo fruto de la elaboracin mas
esta adquieren los sujetos, paisajes, etc.,
abstracta. Son lugares, en los tres
todo que pueda reflejar luz.
complejidad:
naturales
sentidos
pero
simples
y
de
artificiales,
la
palabra
material,
simblico y funcional10, lugares donde se

10

La fotografa se concibe como una
el objeto en estado puro expresado, es
ventana al pasado, el reflejo de una
naturaleza plasmada en una instantnea,
sociedad donde se detuvo el tiempo, en la
pero por otra parte hay quien tomo la
cotidianidad, por lo que se asume como
fotografa, por lo tanto existe un mediador
verdad, en este sentido una imagen
entre maquina y objeto, el fotgrafo quien
fotogrfica rememora un pasado real, se
adems es considerado un artista dado
retrata un suceso tal como ocurri,
que plasma sensibilidades, creando lo que
asumindose
forma,
quiera, en este sentido Kracauer plantea
reforzando de esta manera la memoria, ya
Todos los grandes fotgrafos se han
que para recordar se necesita tambin
sentido
algo de materialidad. En esto reside la
seleccionar los motivos, el marco, la
problemtica al momento de considerar la
lente, el filtro, la emulsin y el grano,
fotografa como vestigio del pasado, El
segn su sensibilidad13, de esta manera
problema
el
de
la
()
contraposicin
misma
implica
entre
una
una
narracin
perfectamente
fotgrafo
como
libres
creador
de
toma
decisiones que le permitan realizar de
subjetiva y la fotografa objetiva o
mejor
documental11, por lo que la pregunta
tambin la mejor forma de plasmar sus
esencial radica, en que se comprende
temticas interviniendo en los objetos que
como fotografa objetiva? Se plantea que
fotografa,
realizando
los propios objetos dejan una huella de
permitan
expresar sus concepciones,
si mismos en la plancha fotogrfica
intervenciones
cuando sta es expuesta a la luz, de modo
realizan
que la imagen resultante no es obra de la
computacionales,
otro arista de la
mano del hombre, sino del pincel de la
intervencin
la
naturaleza12, en este sentido la imagen
convenciones, lugares comunes utilizados
que reflejada por el objeto, es el propio
para expresar ciertas ideas y que estas
objeto sin mediaciones, es por as decirlo
sean codificadas de manera mas o menos
11
BURKE Peter. Visto y no visto, el uso de la

imagen como documento histrico. Barcelona. De
Bolsillo. 2005. 285 p.
homognea, la que siguen un esquema y
12
13

Bolsillo. 2005. 285 p
manera
menudo
su
obra,
que
es
estn
montajes
hoy
mediante
decidiendo
adems
que
se
programas
existencia
cargados
de
de
un
En BURKE Peter. Visto y no visto, el uso de la

significado simblico14, al hablar de
sentimientos,
simbolismo no solo nos referimos a las
formas de vivir, etc., es decir a la hora de
convenciones
rememorar una imagen vale mas que mil
intervenciones
sino
y
tambin
las
considerando
la
ideales,
mentalidades,
palabras como se suele decir .
fotografa como arte nos alejamos ya

bastante de ver a la fotografa como
Cuando una imagen se constituye
campo objetivo, y mas bien debemos
como lugar de memoria, tambin trae
considerarla como un campo subjetivo
consigo adems una ritualidad; una
cargado de simbolismo y sujeta a las mas
exhibicin de la imagen, donde se piensa
variadas interpretaciones.
en un montaje externo a la imagen para

que es exprese lo que se quiere de ella y
Es en esta calidad cuando la
una
contemplacin
por
parte
de
fotografa puede constituirse como lugar
espectadores; donde los espectadores
de memoria, cunado las fotografas en lo
decodifican
complejo
interpretaciones
significado, si se trata de una exposicin
adquieren simbolismo en si mismas, se
se asemeja al ritualismo que se observa en
comprenden en total como representacin
un museo, donde los individuos actuad
de la memoria, punto importante ya que
con sacra-reverencia frente a los objetos.
basta que falte esa intencin de
Por otra parte la imagen como lugar
memoria y los lugares de memoria son
comn
lugares de historia15, la evocacin de un
individuos confluye, tiene el poder de
pasado mediante una imagen por parte de
transformarse en un icono, icono para
algunos individuos significndolo, es esa
quienes la reconocen como lugar de
la intencin de la cual nos habla Nora,
memoria, ya que representa la coyuntura
donde la imagen resume un periodo de
tiempo determinado, en ella se encierra
significativa,
todo lo que esa memoria conlleva;
reproduccin que se tiene sobre las
de
sus
14

los
la
donde
imagen
la
asocia
asignadole
memoria
adems
una
de
de
los
experiencia
la
fcil
imgenes, propicia la circulacin de estas

y su caracterizacin dentro de la sociedad
como icono de una memoria.
15

Lo anterior en relacin a la
Estas se producen dentro de un contexto
significancia, ritualualidad y capacidad de
poltico de expansin econmica hacia de
transformacin en icono que pretende la
nuevos territorios, en pos de incorporar,
fotografa, radica esencialmente en su
los del fin del mundo a la vorgine
capacidad de mutacin, ya que, al ser una
capitalista, por parte tanto de Argentina
narracin subjetiva se encuentra como
como de Chile, por lo que en su momento
territorio abierto, una posibilidad de ser,
no fueron consideradas testimonio de
esto a su vez propicia que se conviertan
genocidio, sino como la consecuencia
en lugares de memoria puesto que los
lgica de la dominacin occidental.
lugares de memoria no viven sino por su

aptitud
para
el
Dicha expedicin zarpa
sus
Buenos Aires rumbo a la ciudad de Punta
arborescencia
Arenas, puerto en el cual recalan el 17 de
imprevisible de sus ramificaciones16, de
Septiembre del mismo ao, real punto de
esta manera la dinmica en que se
inicio de la expedicin a Tierra del Fuego.
desarrollan los lugares de memoria y la
Esta expedicin tiene como objetivos
fotografa como relato subjetivo son
bsicos
similares, convirtindose as la imagen
sectores de la isla con el fin de descubrir
fotogrfica, no en papel muerto, sino que
yacimientos aurferos
cobra vida cada vez que la memoria la
conocimiento cientfico sobre esta, un
evoca para aferrarse a ella.
territorio, sobre el cual, en ese momento,
incesante
la
metamorfosis,
resurgimiento
ramificaciones
la
de
la
exploracin
de
desde
diversos
y proporcionar
se tena solo informacin fragmentada,

Imgenes de la muerte Selknam.
reforzando a su vez el carcter mtico que

asume
Las
imgenes
de
la
muerte
el
territorio,
ya,
desde
su
descubrimiento para la cultura occidental.
Selknam, cuatro fotografas tomadas por

Julius Popper y su equipo, durante su
El carcter cientfico que asumi
primera expedicin a la isla de Tierra del
la
expedicin
tuvo
como
hito
la
Fuego en 1886, muestran a dos Selknam
conferencia dada por Popper, en 1887, en
muertos tras un supuesto enfrentamiento.
el Instituto antrtico argentino
donde
aparte de dar la conferencia, monto una

16
Ibid.
exposicin
fotografa,
donde
exhibieron las fotografas
se
En medio de una lluvia de
que son el
flechas
centro de este estudio, adems de una

exposicin de muestras minerales. As
mismo en dicha conferencia narra el
episodio que dio origen sus famosas
fotografas; Corramos tras un guanaco
cuando de pronto nos hallamos frente a
unos ochenta indios que, pintada la cara
de rojo y enteramente desnudos, se
hallaban distribuidos detrs de pequeos
matorrales. Apenas los vimos una lluvia
de
flechas
cayo
sobre
nosotros
clavndose en torno a nuestros caballos,

sin ocasionar felizmente ningn dao. En
un momento estuvimos desmontados,
Muerto en el campo de honor
contestando con nuestros Winchester la
agresin indgena ()
Dos indios
quedaron esta vez muertos sobre el

terreno17
La
narracin
muestra
un
enfrentamiento donde el primer paso es

dado por los indgenas, quienes atacan,
por lo que los expedicionarios solo
responden en defensa propia, mostrando
adems su valenta ya que se enfrentan a
cerca de ochenta indgenas saliendo
17
POPPER Julius; Exploracin de la Tierra del

fuego. Boletn del Instituto Geogrfico Argentino
cuaderno IV. Buenos Aires
victoriosos,
esta
narracin
tiene
articulacin como icono nos presenta
concordancia con el relato fotogrfico en
diversos tipos de problemas Por lo que al
lo que a valenta y herosmo se refiere.
analizar las fotografas de la muerte

Selknam partiremos de la base que estas
Otro
producto
la
son un montaje realizado por Popper para
expedicin fue la construccin de un
documentar un enfrentamiento que quizs
lbum fotogrfico que cuenta con 84
si existi, pero que dado el propio relato
fotografas en color sepia, cada su
que hace Popper solo le habra dado
respectivo titulo, adems este contiene
tiempo
las cuatro imgenes de nuestro inters18.
para desmontar y defenderse, no para
En
al
bajar el equipo armarlo y capturar
encontrarse en un contenedor (el lbum),
imgenes del combate, por lo que
nos cuentan un relato que no es
considerar
susceptible a ms de una interpretacin,
fotografa documental es equivocado
este
formato
originado
las
tras
imgenes,
dichas
imgenes
como
el que es construido y guiado por el autor,

atravs de las secuencias fotogrficas y la
informacin que acompae a estas. En
este sentido decimos que la fotografa se
encuentra inserta dentro de un cuerpo
cerrado19, por lo que el lbum da el
significado a la fotografa.
Estas fotografas han adquirido diversos
significados transformndose en iconos
de
la
extincin
indgena,
pero
su
18
ODONE Carolina & PALMA Marisol. La

muerte Indgena (Tierra del Fuego 1886 1887).
Revista chilena de Antropologa visual. N 4: 425438. Junio 2004.
19
BAJAS Mara Paz. Montaje del lbum

fotogrfico de Tierra del Fuego. Revista chilena
de Antropologa visual. N 6: 34-54. Diciembre
2005.
Un atleta fueguino
10
caza) dominando el espacio son los

hombres armados los que dominan el
conjunto
visual,
el
cadver
se
subordina al relato del enfrentamiento

que las fotografas muestran20 as la idea
de dominacin es la que se encuentra
presente en cada una de las imgenes y el
concepto mas fuerte que se entrega, este a
su vez acompaado de las ideas de
herosmo y triunfo, pero a su vez, nos
muestra a un indgena retratado en toda su
precariedad, entendiendo esta precariedad
como tcnica que es la que se retrata,
asumindose a su vez como precariedad
Bajad la mira
y no tiene asidero, zanjado este problema.
cultural, que a la vez se convierte en

sumisin ya que esta retratado muerto , su
Entramos a otro, ya que como estamos

hablando de un montaje Que nos quizo
decir Popper? en este sentido tenemos dos
cuerpo es dejado atrs, metfora del

avance de la civilizacin por sobre la
cultura indgena.
formas de abordar la problemtica

tomando las fotografas por separado
Desde la perspectiva del cuerpo
como un cuerpo abierto o dentro de

secuencias fotogrficas (lbum) como un
cerrado la secuencia donde se encuentran

insertas las fotografas en cuestin esta
cuerpo cerrado.
acompaada de imgenes de animales

Como un cuerpo abierto las
fotografas nos remite al enfrentamiento
entre la civilizacin y la barbarie donde la
civilizacin occidental se alza como
dominadora en este sentido el relato es
simple
ya
que
se
muestra
los
expedicionarios en poses guerreras (de
muertos, en este sentido la secuencia nos

habla del indgena deshumanizado, puesto
en el mismo nivel que los animales.
Popper nos gua para interpretar desde la
20
ODONE Carolina & PALMA Marisol. La

muerte Indgena (Tierra del Fuego 1886 1887).
Revista chilena de Antropologa visual. N 4: 425438. Junio 2004.
11
perspectiva etnocentrista,
ya
que
Articulacin de las fotografas de la
pareciera no haber ninguna diferencia
muerte Selknam como Lugar de
entre estos animales retratados y el
Memoria.
encuentro con los indios, pues las

fotografas
que
los
grafican
son
Las
imgenes
montadas
por
percibidas desde la perspectiva del
Popper para retratar
cazador21, entendiendo por cazador al
con alrededor de ochenta Selknam, se
dominador aqu los indgenas son vistos
han convertido como ya se ha dicho en
en su anonimalidad donde los sujetos
un icono de la extincin indgena en
carecen de individualidad, negando su
Tierra del Fuego, esto como consecuencia
particularidad22, el discurso se encuentra
de la carga de significados que las
dado
dominante.
fotografas evocan, pero a su vez de cmo
influenciado por el
estos han ido transformndose con el
Darwinismo donde en definitiva la cultura
correr del tiempo. Entonces para entender
mas fuerte sobrevive mientras la otra
las fotografas en cuestin como Lugares
desaparece, en este sentido se justifica el
de memoria debemos hacerlo como desde
discurso propuesto y explica tambin
la perspectiva de un cuerpo abierto a
como dichas fotografas transitan por
interpretaciones y mutaciones en sus
crculos cientficos como el Instituto
significados dado que El lugar de
Antrtico
memoria supone () el ensamblaje de
desde
la
Discurso a su vez
cultura
Argentino
sin
ningn
cuestionamiento aparente.
su enfrentamiento
dos ordenes de realidad: una realidad

tangible y aprehensible (), y una
realidad puramente simblica, portadora
de una historia23, el entrecruce de estas
21

fotogrfico de Tierra del Fuego. Revista chilena
de Antropologa visual. N 6: 34-54. Diciembre
2005.
22
BASCOPE Joaqun (2011). Bajo tuicin.

Infancia y extincin en la historia de colonizacin
fueguina (sentidos coloniales II). Archivos
virtuales de la alteridad americana. [en lnea].
Disponible en
http://ppctcaicyt.gov.ar/index.php/corpus [Octubre
2011]
realidades caracteriza a los lugares de

memoria donde el carcter simblico es el
que a nuestro juicio subordina al tangible
y es el que en definitiva le da vida.
23

mmorie. LOM. 2009. Santiago. 199 p
12
En
este
sentido
carcter
por un lado la colonizacin de la regin
cientfico etnogrfico de las fotografas
de Magallanes se dio como consecuencia
cambia al de objeto de rememoracin, y
de extensin de la republica dentro de una
con esto adquiere un nuevo carcter
mentalidad capitalista, as mismo la
simblico, este cambio es propiciado por
migracin europea al territorio reforz
un cambio de paradigma donde la teora
este espritu de extensin territorial
evolutiva es abandonada para el caso
centrado en la produccin, por lo que el
cultural
indgena como sujeto no existi, mas bien
derivando
multiculturalistas
su
en
las
teoras
indigenistas.
carcter de las fotografas
El
existi como objeto, objeto inferior
que
entonces
obstrua el desarrollo y como tal fue
cambia, de un enfrentamiento como lo
tratado reducindolo a misiones, siendo
describi
famosa
sacado de la escena del desarrollo, no
conferencia, al de una escena de cacera
existiendo una convivencia real, ni una
humana,
argumentando
vida de frontera, por lo tanto no
fuertemente a favor de este cambio de
existiendo un mestizaje cultural. No
interpretacin como principal razn de la
existiendo por ende herencia identitaria
extincin indgena de Tierra del Fuego.
que rescatar, es por es razn que el trauma
Popper
as
en
mismo
su
se asocia a dos puntos; la identidad que

De esta manera las fotografas
pudo ser, negada por la mentalidad
comienzan a ser el punto de encuentro de
capitalista al igual como ocurri en la
las
colonizacin
memorias
de
la
extincin
de
los
territorios
postergacin indgena. As entonces el
norteamericanos y la identidad mestiza en
trauma que estas memorias atienden es el
un plano latinoamericano en general que
de una sociedad incompleta que mata a su
mata su ser indgena que es presa de
propia
desaparece
abusos, parafraseando a Violeta Parra
Punto
Hoy son los propios mestizos, los que
importante, ya que en tierra del fuego y
los hacen llorar, rememorando as a una
en el territorio que comprendieron las
historia de exclusin
identidad,
negndola,
la
olvidndola.
cuatro etnias que habitaron la Patagonia

chilena,
el
proceso
de
mestizaje
prcticamente no existi, debido a que
A su vez
tambin se
crean
bastiones de memorias de los cuales las
13
fotografas
que
examinamos
forman
parte. Estas memorias sobre la extincin y

abuso sobre los indgenas no solo se
Julius Popper, Cazador de Indios.
remiten a los Selknam, sino que buscan

la alteridad con todos los indgenas de
La asociacin que se hace de las
America, de esta manera las fotografas se
fotografas que examinamos
tornan atemporales y aespaciales, ya que
caceras de humanos, en este caso
no solo son el reflejo se su poca sino
Selknam, nos deja ver dos fenmenos el
que ( y ah se encuentra lo simblico) nos
primero la caza de indgenas como causa
remiten a la larga historia de la situacin
de la extincin Selknam y segundo la
indgena desde el descubrimiento de
catalogacin de Popper como cazador de
America para Europa, representando su
indgenas. Lo primero en que hay que
problemtica, simbolizando el destino de
hacer hincapi es que como lo muestra las
todas las culturas americanas, su carga
imagen existe la muerte de indgenas,
simblica
la
Popper a su vez lo divulga como un
rememoracin de quinientos aos de un
enfrentamiento, en su conferencia, pero la
pasado oscuro, realizando un salto de
exhibicin que es hace de los cuerpos
tigre dentro del continuum de la historia
como trofeo, adems de la pose de
americana, de esta manera las fotografas
combate de la cuadrilla y que muestra a
actan como marco de contencin de la
Popper dirigiendo la situacin, combate
memoria social o colectiva, poniendo de
que no se muestra, sino mas bien nos da
manifiesto la manera como acabamos con
la idea de cazadores acechando a su presa,
nuestra identidad, funcionando de alguna
presa que se muestra muerta en el campo
manera como catalizador de esa memoria
de honor, por lo tanto las fotografas nos
culpable que no reconoce la propia
narran otra historia que asocia a Popper
identidad, que carga con un pasado que la
con la figura del cazador, del negrero, del
condena, con memorias que se articulan
corregidor
para pedir explicacin y que dicha
pacificacin de la Araucana o del
memoria no se olvide. Funcionando por
desierto en Argentina.
entonces
radica
en
procesos
con las
como
la
los tanto las fotografas como un lugar de

memoria.
14
Los intereses de Popper estaban
de un Popper cazador de indios seria una
guiados por el capital, en este sentido su
mito producto de las fotografas y su
expedicin busca recursos que explotar,
interpretacin, pero que sin lugar a duda
los que encuentra creando su centro de
grafican
explotacin aurfero en El Pramo en los
(matanzas por parte de la ganadera) y
alrededores de la baha de San Sebastian,
mas aun en el mito se renen las memoria
pequea ciudadela que contaba con todo
de extincin.
sucesos
que
si
ocurrieron
lo necesario para la explotacin minera y

la vida con un edificio para el personal
administrativo
La figura del cazador es una figura
otro para el personal
de poder, el poder de matar a otro en la
obrero, un almacn, adems de la
impunidad, el que acecha y extermina
acuacin de monedas validas solamente
para su diversin y conveniencia, el poder
en el Pramo y lo mas llamativo de todo
que detenta la figura del cazador reside en
una torre que le permita vigilar toda la
su superioridad, por que es superior puede
zona
las
cazar al otro, es en este sentido que
para
Popper encarna a dicha figura, en un
conservar as el monopolio sobre la zona
sentido mas amplio el de la civilizacin
de extraccin, por estas razones fue
superior que vence a la barbarie o mas
apodado el Dictador24. El control
bien que domina pero no en un sentido
exhaustivo
sus
marxista explotndolo, si no mas bien
anulando su existencia, poniendo en
enfrentarse con buscadores de oro y
evidencia que ocurri un asesinato, un
mineros
buscaban
asesinato cultural donde media a su vez el
enriquecerse, a este tipo de individuo era
proceso de aculturacin producto del
al que Popper enfrentaba, por lo que el
fenmeno de las misiones. Este es el
Selknam no estaba dentro de sus
significado que domina la escena, pero a
amenazas,
estos
su vez grafica un secreto a voces el de la
industria
extincin a manos del occidental, muestra
ganadera, industria a la que Popper no ser
que si existieron las matanzas las pone
dedicaba. Siguiendo esta lgica la figura
sobre una hoja como prueba para que
24
realicemos un juicio. Popper Europeo
productiva,
incursiones
dominios
de
otros
que
lo
amenazaban
para
sino
la
mineros,
realizaba
llevo
que
impedir
sobre
varias
tambin
mas
veces
bien
floreciente
BRAUN Armando. Pequea Historia Fueguina.

Ed. Francisco de Aguirre. 1971. Santiago. 238p
15
mata en aras de la expansin del
enfermedades
introducidas
progreso, extingue la barbarie trayendo
occidentales para las cuales no estaba
civilizacin a un territorio mtico la
preparado o fue corrompido por el
tierra de los fuegos y nos recuerda que
alcohol y el tabaco produciendo su
eso tambin la mano civilizadora pas por
decadencia
toda America
extincin, (esto expresado fuertemente
cultural
por
se
los
posterior
para el caso Aonikenk) dejando en un

segundo plano las matanzas por parte de
Sobre la Extincin Indgena
la ganadera, siendo observado como

factor marginal. En este sentido y con
El fenmeno de la extincin Selknam
respecto a las enfermedades se hace ver la
con respecto a las fotografas es el punto
extincin casi como una muerte natural
de
mltiples
frente a lo que nadie es culpable y no se
significaciones ya que en esto reside la
pudo hacer nada, frente a lo cual la figura
mayor parte de su carga simblica, en este
de
sentido la asociacin casera extincin -
responsabilidad. Por otra parte existe una
genocidio cobra sentido y llena de valides
visin
las fotografas, son la prueba de que
responsabilidad total esta en manos de las
existieron matanzas, aunque como ya
caseras humanas por parte de las
hemos visto se trate de un montaje
ganaderas, a si lo expresa un manual de
realizado por Popper. El hecho se prueba
historia de Chile Durante las primeras
atravs de la extincin, por estas razones
dcadas del siglo XX desaparecieron (o
las fotografas de la muerte Selknam no
casi) en Chile varias etnias milenarias,
se constituiran en un lugar de memoria
en particular en la regin Patagnica.
tan fuerte o ni si quiera lo serian sin el
All onas25, yaganes, y alacalufes fueron
hecho de la extincin.
sistemticamente exterminados por los
partida
para
sus
la
misin
totalmente
tuvo
opuesta
bastante
donde
la
hacendados de la zona, quienes acusaban

La historiografa se ha polarizado
los
indgenas
de
robar
ganado
al enfrentar el tema de la extincin

Selknam de esta manera existe la visin
que
el
indgena
fue
victima
de
25
El nfasis es del autor de la presente

investigacin.
16
Ovino26, esta visin en particular pone su
fuegino pero como objeto, el cual es
acento en la vertiente biolgica de la
susceptible a ser transformado, para la
problemtica, solo las muertes, adems de
consecucin de los objetivos de los
simplificar el problema reducindolo a
dominadores.
matanzas solo producto del robo que se
analizar la vertiente cultural del problema
hace al modelo capitalista de grandes
de
haciendas.
transculturacin y aculturacin propiciada
esta
Punto
manera
los
importante
procesos
es
de
por parte de las misiones anglicanas y

Para comprender el fenmeno de
salesianas adems de la Institucin de
la extincin es necesario partir de la base
entrega de nios para se educados como
que esta se genera dentro de una
occidentales por las familias adineradas.
dinmica, que es guiada por la mentalidad
Estas
capitalista, en este sentido y tomando lo
buscaban un cambio de mentalidad en el
expresado en el prrafo anterior todos los
indgena para hacerlo parte del mundo
factores actan para dar forma a la figura
moderno, pero desde la perspectiva de la
de la extincin dentro de una dinmica de
dominacin, como mano de obra para las
dominacin
el
labores obreras, de servidumbre o incluso
indgena es considerado parte de la
sexuales en las nacientes ciudades de la
naturaleza. As la colonizacin no acabo
Patagonia, mediante este dispositivo se
al indio, sino mas bien lo origino como
busco anular culturalmente al indgena
objeto de caza, de civilizacin y mas
produciendo
tarde de ciencia27, la colonizacin vista
extincin cultura, que desde nuestra
como expansin capitalista redescubri al
perspectiva es la que anula y niega al
del
territorio,
donde
26
CRUZ Nicols y WHIPPLE Pablo

(cordinadores). Nueva historia de Chile, Desde los
orgenes hasta nuestros das, manual. 8 ed.
Santiago. Zig-Zag. 2002. 574 p.
indgena
de
de
esta
adoctrinamiento
manera
una
produciendo as la verdadera
desaparicin.
De esta desaparicin cultural se
27

Disponible en
2011]
formas
hace cargo la antropologa que comienza

a interesarse por la problemtica, de esta
manera
la
isla
recibi
()
una
antropologa de urgencia atrada por el
17
fantasma de la extincin de los indios
la extincin inminente sino que la
28
, el estudio cultural al que fue sometido
apuran30. Dicha desaparicin fsica fue
el elemento indgena no lo hizo cambiar
propiciada por la formacin de la gran
en su status de objeto siendo estudiado
hacienda y la reduccin del indgena a
como tal, as se produjeron caudales de
misiones, la gran hacienda lo extermino
informacin antropolgica, en busca de
de manera armada, pero de manera
su comprensin cultural, lo que no sirvi
marginal para las cifras totales, siendo la
de nada para el indgena ya que esto no
misin el lugar donde los indgenas
pudo frenar el proceso de desaparicin
moran
fsica que ya se encontraba en ejecucin.
aglomeracin de individuos
De esta dicotoma entre anulacin y
exista, tierra frtil para la propagacin de
rescate
como
enfermedades (muertes que no fueron de
conclusin que la realizacin del proceso
forma natural ya que la intromisin de los
de aculturacin buscaba abrir el territorio
misioneros , de esta manera la misin
al capitalismo en toda su magnitud, pero
cumple una doble funcin exterminadora
sin que antes se realizaran levantamientos
la primera cultural y la segunda fsica,
de informacin que permitieran sumar
donde
estas culturas a los museos.
preeminentemente
cultural
se
establece
por
la
decenas
extincin
debido
la
que ah
cultural
fue
mas importante ya
que liquido la esencia Selknam, siendo la

La
entendemos
desaparicin
como
fsica
la
la
extincin
extincin fsica nmeros mas para la

estadstica.
propiamente formal, mas bien estadstica,

ya que esta se haba dado debido al
El fenmeno de la extincin se
proceso de aculturacin que en palabras
articulo, pues dentro de la dinmica
de Gusinde no solo agoto la fuerza vital
cultural-biolgica, dentro de una lgica
del indio29 sino que no pueden detener
capitalista, practicndose la aculturacin
28
como factor determnate y las matanzas
BASCOPE Joaqun. Sentidos coloniales I. El

oro y la vida salvaje en tierra del fuego, 18801914. Magallnia. Vol. 2. (38): 5-26p. Noviembre
2010.
29
En BASCOPE Joaqun (2011). Bajo tuicin.
Disponible en
ya sean por las armas o por enfermedad

como factor marginal, como lo ilustran
2011]
30
Ibd.
18
los dioramas sobre la vida en las misiones
Las fotografas son parte de la
que existen en el museo Salesiano
memoria emblemtica de la extincin y
Margiorino Borgatello de la ciudad de
vejmenes contra los indgenas, son su
Punta arenas donde los indgenas son
punto de encuentro al igual que libros
representados elaborando manufacturas y
como El corazn a contraluz
vestidos a la usanzas occidental, es decir
Patricio Mans o Tierra del fuego de
en ese momento perdieron su esencia
Francisco Coloane, la que a su vez fue
Selknam, se extinguieron..
llevada al cine, que ratifican la memoria
de
de las caseras humanas que se encuentra

Artificialidad,
memoria
contramemoria.
ampliamente difundida en el imaginario

colectivo dentro de la temtica indgena.
De la
Sobre la artificialidad de las
existencia
de
esta memoria
emblemtica se construye a su vez una
fotografas como lugar de memoria se
contramemoria
puede argumentar que se trata de un
natural que es coincidente con la
montaje, que las caseras humanas fueron
historiografa oficial donde no se pudo
un
de
hacer nada y tampoco la republica ni los
extincin y que Popper no dedico su vida
designios de capital tiene arte ni parte,
a la casera de indgenas. Pero de eso se
dentro de esta perspectiva la memoria
trata al evocar un lugar de memoria de
oficial que incluso se ensea en las
esta representatividad que trasciende las
universidades
fronteras
temporales
contramemoria ya que la memoria de la
graficando sucesos que si existieron como
extincin por casera es mas fuerte y se
las matanzas pero a su vez caracterizado
convierte en una
el proceso de expansin capitalista que se
sobre
genero durante la colonizacin de Tierra
indgena en el proceso de colonizacin.
factor
marginal
geogrficas
de
proceso
la
de
pasa
la
extincin
construir
una
temtica determnate
las discusiones de carcter
de Fuego y la Patagonia en general, por lo

que dicha artificialidad son producto de
Dentro de estas luchas por la
las mutaciones que afectan a los lugares
memoria
estas
cuatro
fotografas
de memoria y que los constituyen.
constituyen un fuerte bastin que permite

la dominacin del espacio memorial por
19
parte de esta memoria emblemtica
En
este sentido la construccin
aunque desde los centros de poder, ya
del sujeto histrico fueguino es realizada
sean de la republica o de la sociedad
a base fotografas, pelculas y documentos
heredera del proceso de colonizacin y su
de carcter antropolgico, en lo referido a
triunfo, se difunda la versin oficial en
nuestro tema que es la fotografa, toma
mltiples espacios de reconocida valides
importancia la figura del padre Martn
como libros, prensa y aulas, la imagen y
Gusinde quien fotografo y estudio a los
su fuerte poder de accin domina el
Selknam, siendo las fotografas de las
imaginario social.
ceremonias de iniciacin las que se han

convertido en un verdadero icono del ser
Conclusion.
fuegino31.Las fotografas de los indgenas

caracterizado
de
espritus
se
han
La figura de la extincin, ya en
transformado en una suerte de fetiche
esta era pertenece al mbito de lo mtico,
reproducidos en psters, poleras, afiches
una evocacin lejana de un pasado que
publicitarios que llaman al turismo,
tal vez ni siquiera existi, dentro de un
peluches, etc. la ciudad de Punta Arenas
espacio donde no nos reconocemos ni
se encuentra saturada de estas imgenes
tampoco reconocemos la otredad, del en
que ya han perdido toda humanidad por el
este caso Selknam, no son seres humanos
proceso de mercantilizacin-circulacin-
por que ya no existen, se les neg esa
reproduccin, es decir esta extinto. As la
posibilidad, por no compartir los ideales
precariedad por un lado que tambin se
del capital en expansin. Se estudio su
observa en las fotos de Gusinde se suma a
cultura pero no para comprenderlos sino
la
mas bien para catalogarlos y hacerlos
Kloketen
parte de la coleccin de los museos
histrico que no es parte del mundo real
metropolitanos, no solo me refiero a los
sino que se convierte en un personaje
museos antropolgicos ni de historia
donde no nos reconocemos.
natural sino tambin a los zoolgicos
31
humanos Europeos que proliferaron hacia

finales del siglo XIX y principios del XX.
cosificaron
de
los
construyendo
espritus
un
del
sujeto
BEZ Christian. Uso y abuso la construccin

del indgena fueguino en los textos escolares a
travs de la imagen fotogrfica. Revista chilena de
Antropologa visual. N 6: 19-33p. Diciembre
2005.
20
Por esta razn la tarea del rescate
manual. 8 ed. Santiago. Zig-Zag. 2002.

574 p.
de las fotografas de la muerte Selknam y

su constitucin-construccin como lugar

de memorias es de gran importancia para

resignificar al sujeto fueguino y para
humanizarlo atravs de las memorias de
la extincin que confluyen en este lugar
BRAUN Armando. Pequea Historia

Fueguina. Ed. Francisco de Aguirre.
1971. Santiago.238p
de memoria, que no son solo las

memorias de la anulacin del elemento
indgena en la Patagonia o como vestigio
del arrollador paso de la modernidad
sobre los territorios y culturas, sino
STERN Steve. Recordando el Chile de

Pinochet en vsperas de Londres 1998.
Santiago. Ediciones Universidad Diego
Portales.1998. 283p
tambin en la alteridad con los mas de

quinientos
aos
de
conflictos
Articulo de revista.
arbitrariedades sufridos por el segmento

indgena
principal
latinoamericano,
virtud
la
que
su
capacidad
de
extrapolarse y representar a todo un

continente en la lucha por el espacio
memorial.
Bibliografa
Libros.
BEZ Christian. Uso y abuso la

construccin del indgena fueguino en los
textos escolares a travs de la imagen
fotogrfica.
Revista
chilena
de
Antropologa visual. N 6: 19-33p.
Diciembre 2005.
fotogrfico de Tierra del Fuego. Revista
chilena de Antropologa visual. N 6: 3454. Diciembre 2005.
BURKE Peter. Visto y no visto, el uso de

la imagen como documento histrico.
Barcelona. De Bolsillo. 2005. 285 p.
BASCOPE Joaqun. Sentidos coloniales

I. El oro y la vida salvaje en tierra del
fuego, 1880-1914. Magallnia. Vol. 2.
(38): 5-26p. Noviembre 2010.
CRUZ Nicols y WHIPPLE Pablo

(cordinadores). Nueva historia de Chile,
Desde los orgenes hasta nuestros das,
21
ODONE Carolina & PALMA Marisol.

La muerte Indgena (Tierra del Fuego
1886 1887). Revista chilena de
Antropologa visual. N 4: 425-438. Junio
2004.
POPPER Julius; Exploracin de la Tierra

del fuego. Boletn del Instituto
Geogrfico Argentino cuaderno IV.
Buenos Aires
Artculos de virtuales
Infancia y extincin en la historia de
colonizacin
fueguina
(sentidos
coloniales II). Archivos virtuales de la
alteridad
americana.
[en
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Disponible
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http://ppctcaicyt.gov.ar/index.php/corpus
[Octubre 2011]
LAVABRE Marie-Claire (1998). Maurice
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http.//etica.uahurtado.cl/historizarelpasad
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Protin. Historizar el pasado vivo en
http//etica.uahurtado.cl/historizarelpasado
vivo/es_contenido.php. [Octubre 2011]
22

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La muerte Selknam; el uso de las fotografas como

nuestra sociedad resulta primordial para

La necesidad que las sociedades

este estudio en los lugares de memoria ya

tienen por recordar se encuentra mediada

que creemos que ellos nos permiten

por el ritmo de la vida actual que no deja

realizar el acto rememorativo de manera

tiempo para mirar a nuestro alrededor y

ms fcil nos convocan a encontrarnos

vernos como la construccin de lo que se

con nuestro pasado y en definitiva con

encuentra a nuestro alrededor transitando

a la misma velocidad que nosotros sin un

donde el descanso esta marcado por

momentos de consumo en un ir y venir de

placer generado por comprar. Vivimos de

proporcionan las herramientas para la

y en la actualidad sin un origen aparente

rememoracin y nos plantean las pregunta

pero que suponemos el mismo para todos

son esta fotografas lugares de memoria?

y si lo son cuales son las memorias que

en ellas confluyen y cuales son los

plsticas que nosotros en este lado del

mltiples significados que estos relatan?

globo. Ver quienes somos en un panorama

La resolucin de esta problemtica es

como el que describimos anteriormente

importante para dilucidar la cuestin de la

resulta extremadamente difcil recordar lo

extincin Selknam y los procesos de

que nos contaron y enlazar nuestras

colonizacin acaecidos en la zona, como

historias personales con la historia de

adems la extrapolacin de estas para el

De la Memoria a los Lugares de

De esta manera proponemos que

El recordar, rememorar u olvidar,

todo el proceso de colonizacin del

parecer tan cotidianos estn

territorio fuego-patagnico se encuentra

de fuerzas significativas que

capitalistas y sus acciones y sucesos de

memoria, que estn en constante cambio,

por lo que no se puede hablar de una

dinmicas, as mismo existi la anulacin

memoria esttica, ya que el recuerdo se

del elemento indgena Selknam dado su

articula para dar explicacin o sentido a

estado cultural no compatible con el

ciertos actos, sobre los que desde el

capitalismo, razones por las cuales se

presente (marcos culturales y sociales)

produjo el fenmeno de las caceras

As mismo el concepto de lugar de

Adems las memorias se encuentran en

memoria nos amplia el rango de accin de

constante pugna un enfrentamiento de

las fotografas que examinaremos no solo

memoria versus contramemoria1, lo que

comprendiendo los espacios memoriales

parafraseando a Bourdieu es una lucha