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Consideraes Filosficas
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA
CENTRO DE CINCIAS RURAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO DE ESPECIALIZAO EM
EDUCAO AMBIENTAL
MONOGRAFIA DE ESPECIALIZAO
Cludia Battestin
por
Cludia Battestin
Elaborada por
Cludia Battestin
Como requisito parcial para a obteno do grau de
Especialista em Educao Ambiental
COMISSO EXAMINADORA:
_______________________________________
Profa. Dra. Elisete Medianeira Tomazetti
Orientadora
_______________________________________
Prof. Dr. Jorge Orlando Noguera Cuellar,
_______________________________________
Prof. Dr. Toshio Nishijima
busquemos razes profundas para refletir e produzir novos modos e estilos de vida
que possam educar para um mundo futuro de seres vivos. As questes que abordo
neste projeto necessitam de uma abordagem filosfica reflexiva, alm do uso de
bons referenciais tericos, que daro suporte base terica necessria para a
pesquisa, a partir dos quais, abordarei os pressupostos que faro parte do corpo
terico necessrio para a discusso em torno da pesquisa.
Palavras-Chave: Educao, Meio Ambiente, tica, filosofia.
ABSTRACT
Monografia de Especializao
Programa de Ps-Graduao em Especializao em Educao Ambiental
Universidade Federal de Santa Maria
ETHICS AND ENVIRONMENTAL EDUCATION:
PHILOSOPHICAL CONSIDERATIONS
AUTHOR: Claudia Battestin
Advisor: Elisete Medianeira Tomazetti
Date and place of Defense: Santa Maria, 19 de December de 2008.
We live in an era where everything happens so fast. The damage caused to the
environment is a result of many interventions caused by humans in the process
associated with unbridled capitalism and consumption, pollution and degradation
automatically generating unprecedented. However, we could make the following
questions: What can we do in the sphere rational to change the reality of the
environmental crisis which we live? You can change through education? Of ethics?
What would be the beginning of an environmental ethic? Faced with this impending
environmental disaster, what can be done to reduce or minimize their effects? These
are some issues that enables respond and analyze during the project. The goal of
rethinking the relationship between men and nature in deep integration with the
historical process, it is necessary not to lose the meaning of existence, the sense of
being a human being. Structuring a new concept of the world, through changes of
action and thought requires an understanding of global problems, and act in a local
problems. The environmental crisis resulting from this relationship is a crisis which
leads them to seek reasons for deep reflection and produce new forms and lifestyles
that can educate for a future world of living beings. The issues raised in this project
that need a philosophical approach reflexive, in addition to the use of good
theoretical benchmarks, which will support the theoretical basis for the research, from
which, discussing the assumptions that will be part of the body required for
theoretical discussion surrounding the search.
Keywords: Education, Environment, ethics, philosophy
SUMRIO
Apresentao ............................................................................................................. 8
Introduo ................................................................................................................ 10
Captulo 1 Concepes Filosficas Acerca da Natureza .................................. 16
1.1 Do Perodo Pr-Socrtico ao Perodo Moderno ........................................... 16
Captulo 2 A Crise Ambiental no Sculo XXI Decorrente da Relao HomemNatureza ................................................................................................................... 23
2.1 Caminhos de Lutas e de Sonhos .................................................................. 23
Captulo 3 Hans Jonas e o Princpio Responsabilidade ................................... 28
3.2 O Princpio Responsabilidade e Suas Distines ......................................... 31
Captulo 4 A Educao Ambiental: Um Caminho para o Nosso Tempo ......... 34
4.1 Como Educar para o Meio Ambiente ............................................................ 34
Concluses e Recomendaes .............................................................................. 41
Referncias .............................................................................................................. 43
APRESENTAO
A presente pesquisa foi organizada com desenvolvimento metodolgico de
carter bibliogrfico. Desta forma, foi feita uma breve introduo acerca da
importncia de cada captulo nesta monografia efetivada no curso de especializao
em Educao Ambiental, da Universidade Federal de Santa Maria.
No primeiro momento, a introduo vem com um marco terico enfatizando
as razes que me levaram a estudar educao ambiental, mostrando os motivos que
me conduziram a pesquisar um tema to emergente e urgente como o da
problemtica ambiental. Tambm ser abordada a problemtica da monografia, bem
como os objetivos gerais e especficos a serem propostos, juntamente com a forma
metodolgica que a pesquisa foi conduzida.
No primeiro captulo, feita uma abordagem acerca das principais
concepes histrico-filosficas da relao do homem com a natureza, destacando
aspectos importantes desde os primrdios at o nosso perodo contemporneo.
Nesse captulo, destaco concepes importantes acerca dos perodos filosficos
denominados Pr-Socrtico, Clssico e Moderno.
No segundo captulo, ser enfatizada a crise ambiental decorrente do
processo histrico e fortemente presente no sculo XXI; bem como a luta nas
ltimas dcadas, pelo sonho de transformao no mbito de movimentos e
organizaes em prol de mudanas ambientais.
No terceiro captulo, priorizaremos o perodo contemporneo com o
pensador Hans Jonas, propondo possveis alternativas para as mudanas de nosso
tempo, sustentadas no Principio Responsabilidade, como um novo princpio tico.
Dessa forma, ser feita uma abordagem histrica sobre sua vida e sobre as causas
que o levaram a pesquisar sobre tal temtica.
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No quarto captulo, enfatizaremos a importncia da educao ambiental,
bem como, das possibilidades de educar para o meio ambiente, atravs de uma
competncia educacional com responsabilidade tica.
E por fim, abordaremos as consideraes referentes ao sentido da pesquisa,
bem como, recomendaes e sugestes para os educandos e educadores.
INTRODUO
A pesquisa apresentada tem como uma das finalidades refletir acerca dos
diferentes perodos histricos vividos pelo homem, na sua relao com a natureza.
Consideramos importante, refletirmos acerca da existncia humana, bem como, de
todos os seres vivos que compem o ecossistema. Ponderar a importncia em
anunciar o porqu da pesquisa ter o foco filosfico em um tema to emergente no
curso de especializao em educao ambiental.
Pelo fato de eu Claudia Battestin, ser filha de agricultores, tive influncia
direta no aprendizado de como cuidar da natureza, visando uma preservao
permanente dos animais, das plantas e de todo sistema natural responsvel pela
vida no campo.
Paulo Freire foi um pensador que fez com que eu refletisse sobre o meu
tempo. Quando Freire escreve sobre a sombra da mangueira que tinha no quintal de
sua casa em Recife, pude pensar nas sombras de minhas rvores, que eram
cenrios para pensamentos ao entardecer, de refgio e de brincadeiras. Hoje sinto
falta da sombra de minhas rvores, da leveza da vida no campo.
Paulo Freire descreve, na passagem abaixo, sua profunda admirao pela
natureza,
As rvores sempre me atraram. As frondes arredondadas, a variedade do
seu verde, a sombra aconchegante, o cheiro das flores, os frutos, a
ondulao dos galhos, mais intensa ou menos intensa em funo de sua
resistncia ao vento. As boas vindas que suas sombras sempre do a quem
a elas chega inclusive a passarinhos multicores e cantadores. Os bichos,
pacatos, ou no, que nelas repousam. (FREIRE, 2005, p.15)
Existem certas sensibilidades que somente so desenvolvidas quando
sentidas, e poder observar os pssaros e sentir o perfume do campo, poder
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permitir que a sensibilidade faa com que tenhamos uma compatibilidade de poder
querer e fazer o bem pela natureza.
Com interesse em investigar questes emergentes e necessrias, iniciei o
curso de licenciatura em Filosofia no ano de 2001, na Universidade Comunitria
Regional de Chapec - Unochapec. Durante o curso pude perceber que a Filosofia
no era somente sabedoria, pois produzia um turbilho de incertezas e dvidas, que
muitas vezes no direcionava para um consenso de entendimento, mas levaram-me
a verdades nunca refletidas antes. Para Chau (2002), a Filosofia no um conjunto
de idias e de sistemas que possamos apreender automaticamente, no um
passeio turstico pelas paisagens intelectuais, mas uma deciso ou deliberao. o
desejo do verdadeiro que move a Filosofia e suscita Filosofias.
No curso de Filosofia, percebi que no estava em sintonia com as
problemticas locais e globais que aconteciam naquele perodo, sabendo, porm,
que muitas vezes a Filosofia poderia usar de tais temas para debate em sala de
aula, inclusive nas pesquisas e projetos. Um de meus questionamentos era: por que
no abordar temas de nosso tempo nas aulas de Filosofia?
Nas aulas de tica durante o curso de filosofia, tnhamos um espao para
discutirmos sobre nossas inquietaes, e um dos temas com que trabalhei durante o
curso foi referente tica ambiental. Fazendo vrias leituras de livros e textos, pude
descobrir possibilidades de poder trabalhar na Filosofia assuntos como a tica
ambiental, a relao histrica e cultural, a sustentabilidade, racionalidade e
responsabilidade humana. Deste modo, as leituras relacionadas a tais temas foram
cada vez mais freqentes, surgindo assim um novo olhar sobre a relao do homem
com a natureza no processo histrico e ambiental. O projeto de concluso do curso
em Filosofia, foi em Antropologia Filosfica, no qual pesquisei as diferentes
concepes acerca do homem no decorrer dos tempos. Percebendo assim que a
histria o tempo e a cultura, andavam juntas com o ser humano em todo seu
processo de evoluo; mesmo resultando em alguns aspectos negativos no que
tange a crise ambiental do nosso tempo. A Filosofia, no entanto, tem possibilidades
de discorrer essa relao do homem com a natureza, desde o perodo antigo at o
nosso perodo contemporneo.
No ano de 2004, aps o trmino do curso de Filosofia, comecei a dar aulas
de Sociologia e Filosofia em escolas da Rede Pblica Estadual de Santa Catarina,
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no municpio de Chapec. Um dos assuntos com que trabalhei foi referente tica
ambiental, visando os problemas locais e regionais. A partir do trabalho
desenvolvido em sala de aula, percebi que seria necessrio orientar e informar o
porqu da degradao ambiental, relacionando ento, a relao histrica do homem
com a natureza.
Paulo Freire escreveu no livro a Sombra desta Mangueira (2005), sobre a
necessidade de aproveitar as situaes em que os educandos experimentem a fora
e o valor da unidade da diversidade. Estimulando assim, a solidariedade, o
companheirismo, tudo em favor da criao de um clima em sala de aula em que
ensinar, aprender e estudar, so atos srios, mas tambm provocadores de alegria.
Trabalhar com alunos do Ensino Mdio fez com que eu repensasse muitas
questes acerca da educao e das metodologias utilizadas no ensino formal.
Porm, necessria uma educao tica, pressupondo a transmisso de valores
referidos s prticas sociais. No vivemos mais em tempos de afirmar valores
abstratos, desenraizados, necessrio envolver o vigor social. Vale a pena praticar
a democracia, a solidariedade, a responsabilidade social e o respeito mtuo, mas
para isso necessrio assumir compromissos e desafios, principalmente no ensino
formal, procurando romper com a formao de identidades individualistas, investindo
na formao de identidades responsveis.
necessrio que nos meios educacionais se incorpore a diversidade das
prticas sociais como subsdio ao processo de aprendizagem, propondo desafios e
estimulando a curiosidade e a investigao em sala de aula. Desta forma, possvel
formular hipteses e possibilidades para construo de mentalidades crticas, a fim
de buscar respostas e construir mecanismos de pesquisa e de conhecimento.
A partir da experincia como docente, senti a necessidade de continuar um
processo de orientao e de formao, no somente no Ensino Formal, mas na
comunidade com o Ensino Informal. Desta forma, surgiu a idia de fundar uma ONG,
onde poderiam ser desenvolvidos projetos ambientais a fim de trabalhar com a
populao local. Com um grupo de colegas universitrios, fundamos a ONG Instituto
Apuleia,1 no municpio de Chapec, SC. O propsito da ONG era trabalhar com as
comunidades que sofriam com as pssimas condies de saneamento. A inteno
1A organizao No Governamental Instituto Apuleia foi fundada no ano de 2005.
Apuleia o nome
cientifico da Grpia originria do Sul do Brasil.
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era poder orientar e mudar as formas de condutas de pensamento e de aes, a fim
de obter mudanas locais e regionais. Os problemas ambientais nos ltimos anos se
agravaram de forma estrondosa nos bairros que ficam em torno das regies
frigorficas do municpio de Chapec. A poluio de riachos e a degradao das
paisagens naturais tm sido o maior impacto que aflige a populao, no entanto, era
necessrio fazer algo pela comunidade, e a ONG tinha como objetivo amenizar os
problemas oriundos daquela regio.
fundamental e urgente analisarmos a relao do homem com a natureza
no seu processo histrico, bem como sua relao tica com o meio em que vivemos.
A Filosofia alm de possibilitar argumentos necessrios, proporciona uma
possibilidade de reflexo e de conscientizao acerca da problemtica existencial e
ambiental. A questo considerada essencial nesse momento de que forma a
conduta humana dever ser direcionada? Seria por uma tica? Sim pela tica, mas
uma tica que repense os princpios e os problemas de nosso tempo, uma tica que
tenha responsabilidade.
Estamos vivendo a era da tcnica, da informao e do conhecimento, que
tem alcanado com as dcadas que se passaram, um enorme poder de
transformao sobre a natureza. No entanto, percebemos e recebemos
confirmaes a todo o momento de que o Planeta Terra est prestes a atingir o seu
limite. O relatrio do aquecimento global nos mostrou alguns dados preocupantes
para as prximas dcadas.
Atualmente, o direcionamento de assuntos ambientais, tem sido um assunto
que preocupa a populao de diferentes culturas e pases. A mdia tem se
encarregado de divulgar cotidianamente grandes catstrofes ambientais naturais ou
provocadas pela atividade do homem, muitas vezes de forma genrica e noticiosa. O
modelo hegemnico atual do desenvolvimento econmico, tem contribudo em
grande extenso para o agravamento desta situao catastrfica ambiental que tem
ocorrido em nvel mundial e introduzido novas preocupaes no pensar humano.
necessrio priorizar nos debates acadmicos e nas conferncias
realizadas para a discusso de assuntos ambientais, a consensual necessidade de
reflexo acerca das responsabilidades cabveis ao ser humano, a fim de propor
mudanas de atitudes e pensamentos na busca de novos valores e de uma tica
para reger as relaes sociais. Mas com que conhecimento e rigor tico os
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formadores de opinio tm abordado todos esses temas no meio educacional? Uma
avaliao com consistncia filosfico-tica seria de grande importncia para que os
trabalhos e pesquisas reconhecidos como Educao Ambiental ganhem
consistncia.
Considero de extrema importncia a abordagem tica no campo terico
ambiental, porm indago o seguinte problema: A formao para uma Educao
Ambiental do nosso tempo est fundamentada em princpios ticos?
O objetivo principal desta pesquisa, tem como foco de anlise a questo
tica na problemtica ambiental, na tentativa de compreender a relao do homem
com a natureza.
Justificamos porm, que a tica de responsabilidade ser um fator decisivo
para a nossa mudana de pensamento e atitude perante as necessidades
emergentes.
Os objetivos especficos desenvolvidos no decorrer da pesquisa enfatizam; a
simplesmente era eterno. As mudanas para ele eram cclicas; a gua, por exemplo,
podia evaporar-se de um rio e voltava em forma de chuva novamente para a terra.
Segundo Reale, (2001) para Plato, tudo o que podemos tocar e sentir na
natureza tende a fluir, tudo formado a partir de uma forma eterna e imutvel.
Plato dividia a realidade em duas partes, a primeira parte pertencia ao mundo dos
sentidos, a qual se chegaria a um conhecimento aproximado ou imperfeito. A outra
parte pertencia ao mundo das idias, na qual podemos ter um conhecimento seguro
pelo uso da razo.
Aristteles representou um avano importante para a histria da cincia.
Alm de ter fundado vrias disciplinas cientficas, Aristteles observou a natureza a
partir de um ponto de vista sistemtico, desenvolvendo teorias habilidosas sobre
muitas reas da cincia e da filosofia. Para Grun (1996), a idia aristotlica de
natureza como algo alegre e vivo, onde as espcies procuram realizar seus fins
naturais, sendo substituda pela idia de uma natureza sem vida. Um desses tipos
de causas e de explicaes era de que todas as coisas tendiam naturalmente para
um fim e era esta concepo teleolgica da realidade da poca, que explicava a
natureza de todos os seres.
Outro perodo que marcou no processo histrico a cerca das concepes do
homem com a natureza, foi o perodo medieval. At por volta do Sculo XV, a viso
de mundo era marcada por poucos conflitos. Durante a idade mdia as comunidades
eram pequenas e com vida harmoniosa com a natureza, sendo que o tempo
pertencia a Deus, nesse perodo a viso de mundo dominante era o Teocentrismo
(Deus como o centro de tudo). Esse perodo foi marcado por fortes mudanas e
revolues, trata-se da fsica e da astronomia, a da grande revelao de Coprnico,
Galileu e Newton. Para Nicolau Coprnico, a Terra passou a ser um planeta,
deixando assim de ser o centro do universo. Galileu fez uma abordagem emprica, e
a experincia tornou-se uma fonte de conhecimento para explicar os fenmenos da
natureza. Francis Bacon atravs do seu mtodo emprico, compreendeu na cincia o
domnio de controlar a natureza, extraindo dela tudo que ela pudesse oferecer, desta
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forma o conhecimento apenas um meio vigoroso e seguro de conquistar o poder
sobre a natureza.
A revoluo cientfica do sculo XVII marcou o domnio da cincia pela
tcnica, a partir do momento em que ela busca seu prprio mtodo, desvinculado da
reflexo filosfica. Freqentemente os historiadores da Filosofia, designam como
filosofia moderna aquele saber que se desenvolve na Europa durante o sculo XVII,
tendo como referncias principais o surgimento do cartesianismo. Para outros, a
Filosofia moderna representa o comeo da busca pelo saber, pela tcnica.
Considero importante ressaltar que esse perodo caracterizado pelo
desenvolvimento do mtodo cientfico, at ento, o conhecimento era dogmtico.
A idade moderna foi um perodo que causou grandes mudanas at hoje
sentidas. Foi Ren Descartes quem enfatizou a oposio entre: Homem-Natureza;
Sujeito-Objeto, Esprito-Matria. O Homem, senhor de todas as coisas, senhor de
seu destino estava no centro do antropocentrismo. Para o homem possuidor da
natureza, todos os conhecimentos deveriam ser teis vida, e a natureza passou a
ser vista como recurso, como meio para se atingir um fim. A decorrncia do
pensamento cartesiano extremamente utilitarista, pois a natureza foi exposta de
forma a ser utilizada por todos os meios e fins, e o ser humano era visto como no
fazendo parte da natureza. Considero essencial abordar com clareza quem foi e o
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nvel dos oceanos tende a aumentar de 18 a 59 centmetros at 2100, o que
significa que 200 milhes de pessoas tero que abandonar suas casas. As chuvas
devem aumentar cerca de 20%, sendo que o gelo do Plo Norte poderia ser
completamente derretido no vero, por volta de 2100. Nos ciclones tropicais, a
velocidade do vento e as chuvas sero mais intensas. O aquecimento da Terra no
ser homogneo e ser mais sentido nos continentes do que no oceano. Ao menos
300 mil pessoas morrero a cada ano devido a doenas relacionadas com as
alteraes climticas. As emisses passadas e futuras de CO2 continuaro
contribuindo para o aquecimento global e a elevao do nvel dos mares durante
mais de um milnio.
As concluses divulgadas pelo IPCC estavam sendo bastante esperadas,
pois serviriam como referncia para toda a comunidade cientfica mundial, e tambm
como um importante alerta sobre o agravamento do problema do aquecimento do
planeta. Houve debates, como por exemplo, sobre a terminologia para designar o
grau de responsabilidade da ao humana no aquecimento global, e o resultado foi:
a causa humana responsvel por 90% dos acontecimentos e que 10% so
processos naturais.
Seria amenizador pensarmos sobre a farsa do relatrio, mas os problemas
esto presentes, os furaces, tornados, secas e enchentes esto ocorrendo em todo
o Planeta Terra, isso sinal de que algo no est bem. A espcie humana encontrase em risco, isso refere-se a uma catstrofe nuclear que compromete o ecossistema
global e a futura evoluo da vida na Terra. Cabe ressaltar que a super populao e
a tecnologia industrial tm contribudo de vrias maneiras para uma grave
deteriorao do meio ambiente natural, do qual dependemos totalmente.
Quando olhamos para o mundo nossa volta, percebemos que no
estamos lanados em meio ao caos e arbitrariedade, mas que fazemos
parte de uma ordem maior, de uma grandiosa sinfonia da vida. Cada uma
das molculas do nosso corpo j fez parte de outros corpos vivos ou no e
far parte de outros corpos no futuro.Nesse sentido nosso corpo no
morrer, mas continuar perpetuamente vivo, pois a vida continua.Com
efeito, ns fazemos parte do universo, pertencemos ao universo e nele
estamos em casa; e a percepo desse pertencer, desse fazer parte, pode
dar um profundo sentido vida.(CAPRA,2002, p. 82).
As Sociedades em que estamos inseridos e na qual vivemos, so
responsveis por criar culturas de consumo e de produo, instituindo uma idia de
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natureza que nada mais do que uma criao humana, pois cria pilares
estabelecendo relaes materiais, espiritual e cultural. Assim, toda cultura s faz
sentido para quem nela vive. A questo ambiental reflexo da relao da sociedade
com a natureza e dos homens entre si; e conseqentemente a degradao
ambiental fruto de um conjunto de padres culturais construdos. Os problemas
ambientais so graves e exigem respostas imediatas e precisam ser encarados
como responsabilidade de todos os indivduos.
Fica evidente assim, a causa da degradao ambiental, pois vivemos ainda
com princpios antropocntricos, ou seja, o homem sendo o centro de todas as
coisas, onde o vivel seria a vida como centro de todas as coisas.
O modelo explicativo advindo do cartesianismo simplesmente nos impede
abordar a crise ecolgica em sua forma necessariamente multifacetada.
dos
rumos
da
civilizao
contempornea. E uma das razes buscar apontar a importncia do entendimento
aprofundado da modernidade no contexto das questes ambientais que se
manifestam na relao clara e direta entre crise ambiental e crise cultural. Ou seja,
os dados e os fatos do mundo ao nosso redor, comprovaram que a modernidade
no teve condies de cumprir com as suas promessas iniciais de abundncia,
felicidade, paz e justia social.
O reconhecimento de que necessria uma profunda mudana de
percepo e de pensamento para garantir a nossa sobrevivncia, ainda no atingiu
a maioria dos lderes das nossas corporaes, nem os administradores e os
professores das nossas grandes universidades.
Cabe Filosofia, e outras reas do conhecimento, mostrar que seria ilusrio
crer que apenas medidas de poltica econmica ou mesmo transformaes dos
padres energticos, seriam suficientes para superar a crise ecolgica, uma vez que
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a carreira triunfal do pensamento tcnico-cientfico e das transformaes por ele
provocadas assentam sobre valores ligados atual relao homem-natureza. O
Princpio Responsabilidade abordado por Hans Jonas, uma possibilidade de
mudana, uma possibilidade nica da capacidade humana, pois temos a liberdade
de agir e exercitar a esfera da liberdade.
A nica possibilidade de mudana visando uma forma de vida coerente e
centrada com os princpios ambientais, ser por meio da autonomia da razo, a
nica capaz de incorporar princpios ticos em cada um de ns, at alcanarmos
uma conscincia tica coletiva. Desta forma, a tica Ambiental poder tornar-se
natural e espontnea, sem a necessidade da aplicao de normas legais, porque se
transformar na convico e manifestao conjunta de todos os habitantes do
planeta Terra.
[ ] o fato em si de mais esta trgica transgresso de tica nos adverte de
como urge que assumamos o dever de lutar pelos princpios ticos mais
fundamentais como do respeito vida dos seres humanos, vida dos
outros animais, vida dos pssaros , vida dos rios e das florestas.No
creio na amorosidade entre mulheres e homens , entre os seres humanos
se no nos tornamos capazes de amar o mundo.A ecologia ganha uma
importncia fundamental neste fim de sculo.Ela tem de estar presente em
qualquer pratica educativa de carter radical,critico ou libertador.
(FREIRE,2000. p31)
As razes a favor da conservao ambiental no so em prol do progresso
material ou por renncia ao conhecimento cientfico, mas so frutos de uma
convico pessoal de que a natureza muito mais um lugar para propiciar e
fortalecer a realizao interior do homem do que um lugar de culturas agrcolas e de
colheitas. preciso pensar, refletir e discutir sobre atitudes e decises que so
tomadas a todo o momento sem a populao ao menos saber, so empresas
multinacionais que chegam ao nosso Pas e s ouvimos falar em progresso. Tal
progresso que leva o homem a alienao por trabalhar em condies muitas vezes
desumana para ganhar o equivalente a uma sobrevivncia, alm de causar impactos
Enrique.
Saber
Ambiental:
Sustentabilidade,
racionalidade,
complexidade, poder. 4 ed. Petrpolis: Vozes, 2005.
_______. Epistemologia ambiental. So Paulo: Cortez, 2001.
MARENGO, Jos A. Mudanas climticas globais e seus efeitos sobre a
biodiversidade: caracterizao do clima atual e definio das alteraes
climticas para o territrio brasileiro ao longo do sculo XXI / Braslia: MMA,
2006.
Os Pensadores. Pr - Socrticos. Nova Cultura. So Paulo. 1999
REIGOTA, Marcos. A floresta e a escola. So Paulo. Cortez, 1999
REALE, Giovane. Histria da Filosofia Antiga. Loyola, 2001.
SIQUEIRA, Jos Eduardo. Hans Jonas e a tica da responsabilidade. Disponvel
em: http://www.unopar.br/portugus/revfonte/v3/art7/body_art7.html, acessado em
10-10-2007.