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Definicin:
Aristteles define a la virtud como la excelencia (aret), interpretada sta,
siguiendo los principios de su Fsica y Metafsica, no como una pasin, sino como
una accin.
De esta forma la virtud es la accin ms apropiada a la naturaleza de cada ser; el
acto ms conforme con su esencia.
Esta accin propia de cada ser que es la virtud, es tambin el bien propio de cada
ser,en el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial que es
el alma.
Ahora bien, habiendo dos partes en el alma, as tambin habr dos tipos de
virtudes, las virtudes ticas, correspondientes a la parte irracional del alma, y las
virtudes dianoticas correspondientes a la parte racional del alma. Pero la parte
irracional del alma debe seguir los dictados de la parte racional, luego las virtudes
ticas responden en su excelencia al comportamiento guiado por la parte racional
del alma.
La tica de la virtud es la corriente de estudio de la moral la cual surge de rasgos
internos de la persona, las virtudes, en contraposicin a la posicin de la
deontologa la moral surge de reglas y del consecuencialismo la moral depende
del resultado del acto, la diferencia entre estos tres enfoques de la moral yace ms
en la forma en que se abordan los dilemas morales que en las conclusiones a las
que se llega.
Por ejemplo, un consecuencialista argumentara que mentir es malo debido a las
consecuencias negativas producidas por mentir, aunque un consecuencialista
permitira que determinadas consecuencias previsibles hicieran aceptable mentir
en algunos casos.
Bibliografa:
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_de_las_virtudes
http://enebro.pntic.mec.es/~phum0000/hf/cinco.htm
EPICURESMO
Definicin:
https://es.wikipedia.org/wiki/Epicure%C3%ADsmo
http://www.etorredebabel.com/Historia-de-la
filosofia/Filosofiagriega/Filosofiahelenistica/Epicureismo.htm
ESTOICISMO
Definicin:
https://es.wikipedia.org/wiki/Estoicismo
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena3/quincena3_c
ontenidos_6.htm
NEOPLATONISMO
Definicin:
Neoplatonismo es la denominacin historiogrfica de diferentes momentos de la
historia de la filosofa en que se produjo una revitalizacin del platonismo (Platn,
Academia de Atenas).
Segn los neoplatnicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo
Uno, llamada realidad suprema o gran vacuidad, de la que surgen todas las
dems realidades por emanacin.
El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado tambin Verbo, o Inteligencia,
que contiene las ideas de las cosas posibles.
Despus, la Inteligencia engendra el Alma como idea, principio del movimiento y
de la materia, el Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipstasis de la Trinidad
neoplatnica.
El Uno de la teora de Plotino es indescriptible, ya que es la unidad, lo ms
grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, nico,
infinito.
El Uno est ms all del Ser y, por lo tanto, no hay ninguna definicin que describa
positivamente al Uno y opta por la va negativa, elude su comprensin porque la
considera imposible segn la modalidad humana de conocer.
Todo viene del Bien y tiende hacia el Bien, para que el Alma se una al primer
principio es preciso que supere el pensamiento y que, por el xtasis, se confunda
con Dios y pierda toda consciencia de s misma.
Plotino estaba convencido de haber llegado, dos o tres veces en su vida, a esta
unin ntima con la ms alta hipstasis.
Bibliografa:
https://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo
Definicin:
La tica kantiana se engloba dentro de las ticas del deber que niegan que se
pueda justificar y fundamentar la correccin moral de una accin en sus buenas
consecuencias.
En lugar de centrarse en las consecuencias, las ticas de deberes se centran en el
deber,consideran que hay principios o normas que deben respetarse,de ah que
estas teoras se conozcan como "ticas de principios".
Contrariamente a lo que plantean muchas teoras consecuencialistas, el filsofo
alemn Inmanuel Kant (1724- 1804) afirm que la felicidad no es siempre buena
porque a veces conduce a la arrogancia y porque un espectador razonable e
imparcial no sentir nunca satisfaccin al contemplar a una persona a quien
http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-3013/filosofia-moraly-politica-democracia-ciudadania/384-la-etica-kantiana
http://filopauextremadura.blogia.com/2008/032101-resumen-de-la-eticakantiana.php
UTILITARISMO
Definicin:
El utilitarismo es una corriente tica propuesta en los siglos XVIII y XIX en
Inglaterra por Jeremy Bentham y su seguidor James Mill.
Es una filosofa consecuensialista pues juzga la correccin de las acciones segn
su resultado en trminos de cantidad de placer o felicidad obtenido.
Es la creencia de que la nica norma de la moral est determinada por su utilidad,
los filsofos lo llaman un sistema teolgico, basndose en el resultado final, la
tica cristiana est basada en reglas, el utilitarismo est basado en los resultados.
http://es.slideshare.net/pispa_gloria12/utilitarismo-14089066
Definicin:
El Superhombre es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta
la voluntad de poder: es un hombre legislador, l crea sus propias normas,
morales y de todo tipo, adems es un hombre que somete las cosas a su voluntad,
es un hombre vital ama la vida y este mundo.
Adems es un ser que acepta el Eterno Retorno, pues cuando toma una decisin
realmente la quiere tomar, y no se arrepiente de sus actos, sabe que la vida es en
Bibliografa:
http://es.slideshare.net/mayraflorez13/etica-del-super-hombre-8998803
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Resumenes/NietzscheResumen1.htm
TICA MARXISTA
Definicin:
llegar a un consenso con respecto a sus creencias ticas, los marxistas no,
principalmente debido a su determinado enfoque hacia todas las cinco disciplinas
referidas al principio.
Este enfoque est arraigado en el materialismo dialctico y la lucha de clases,
aunque no existe ninguna base absoluta para los ideales ticos marxistas, la
mayora de los marxistas creen que la visin dialctica de la lucha de clases es
base suficiente.
Segn la dialctica marxista, todo en el universo inclusive la sociedad est en un
estado de cambio constante.
Estos cambios estn haciendo ascender a la sociedad hacia la eliminacin de
todas las diferencias de clase, sociales y econmicas.
El prximo avance social en la historia ser el cambio del capitalismo al
socialismo, el cual inevitablemente ocasionar cambios en los ideales morales de
la sociedad.
La visin dialctica de la historia dicta el choque de la tesis y la anttesis en este
contexto histrico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesa, los
Marxista - Meninistas creen que la moral de estas dos clases es totalmente
diferente, y cuando el proletariado finalmente destruya a la burguesa, reinar una
nueva moral para el nuevo sistema social.
Los marxistas creen que la "vieja moral" la moral de la clase capitalista reinante
explota a la clase obrera, segn esta visin, los viejos cdigos morales religiosos
deben ser abandonados.
Bibliografa:
http://www.allaboutworldview.org/spanish/eticamarxista.htm#sthash.KD4KPCzr.dpu
TICA AXIOLGICA
Definicin:
Algunos consideran el valor como un ser ideal, otros lo consideran como una
cualidad objetiva que se da en los seres.
TICA COMUNICATIVA
Definicin:
La tica comunicativa o dialgica, ha sido desarrollada en las ltimas dcadas del
siglo XX sobre todo por JrgenHabermas en Alemania,es una tica formal, basada
en l dialogo y la comunicacin,este autor preocupado por la justificacin y la
fundamentacin de la tica en una sociedad pluralista y demcrata como la actual,
coloca el nfasis en el procedimiento para llegar entre todos a una normativa
moral universal.
Con la tica comunicativa se ampla el mbito de la reflexin hacia una filosofa
prctica, que tiene como objetivo una reflexin sobre la poltica, fundamentalmente
sobre el modo de vida democrtico, partiendo de la argumentacin como punto de
partida para la reflexin.
Para Habermas, el que expresa un punto de vista moral est suponiendo que
expresa algo universalmente vlido, la universalidad se logra en el dilogo, en el
discurso, y est implcita en la comunicacin.
A travs de la teora de la accin comunicativa se hacen los trazados de una
pragmtica general y de una teora universal de la sociedad, reconstruir, mediante
la expresin de los individuos, del lenguaje y la comunicacin, un espacio de
entendimiento y consenso, de aceptacin y cooperacin, como plataforma de un
nuevo pacto social.
La tica comunicativa se convierte en una tica deontolgica: porque anuncia los
procedimientos que deben seguirse para llegar a determinar la correccin de una
norma. Las normas surgen y proceden del mundo vital y la filosofa moral se limita
a descubrir los procedimientos dialgicos para legitimarlos.
Para hacer posible la tica dialgica, todos los miembros de la comunidad se
deben reconocer con igual correspondencia como interlocutores con los mismos
derechos y se debe obligar a seguir las normas bsicas de la argumentacin.
Bibliografa:
http://eticacomunicativa.blogspot.com/2010/04/que-es-etica-comunicativa-y-enque-se.html
http://es.scribd.com/doc/157313639/ETICA-COMUNICATIVA-resumen#scribd
LA MORAL CRISITANA.
Definicin:
Bibliografa:
http://www.monografias.com/trabajos6/mocri/mocri.shtml#ixzz3u1QPuBm4
http://mjfuentes12.blogspot.com/2009/11/la-moral-cristiana-y-sus.html