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CENTRAFRIQUE : DE LA RESISTANCE D'UNE IDENTITE RELIGIEUSE A

L'EPURATION CONFESSIONNELLE
Depuis son indpendance, jusqu' nos jours, l'histoire politique de la rpublique centrafricaine reste
trs instable et trs incertaine dans la mesure o ce pays semble la proie de coups d'Etat perptuels
dans lesquels les pays voisins jouent dsormais un rle plus ou moins important en apportant un
appui humain ou logisitique aux ambitions qui visent la conqute du pouvoir. Enclave, la
rpublique centrafricaine souffre aussi de la faiblesse de son conomie qui acclre les crises
politiques bien qu'on y trouve d'importantes ressources comme l'or, le diamant, l'uranium et peuttre le ptrole au nord, ce qui expliquerait peut-tre en partie la toujours forte implication de l'expuissance coloniale franaise sur le pays et les apptits du Tchad qui redoute que son ptrole ne
s'coule plus du ct centrafricain. A propos des rivalits politiques, la variable de l'ethnie y est
moins prpondrante que dans d'autres pays mme si on peut relever que les trois premiers chefs
d'Etat appartenaient la mme ethnie. Cependant, l'arrive de la Slka au pouvoir montre une
autre dimension dans la conqute du pouvoir en Afrique : d'ethnique, la conqute du pouvoir
devient confessionnelle avec comme protagonistes l'islam et le christianisme sur fond
d'animisme. C'est la caractristique essentielle qui permet de comprendre l'acuit de la crise
actuelle centrafricaine qui est avant tout une crise identitaire et non seulement politique.
L'arrive de Franois Boziz au pouvoir aid et par le tchadien Idriss Dby Itno et par le Congolais
Denis Sassou Nguesso obit l'emprise des francs-maons sur les institutions tatiques dans le
golfe de Guine en particulier et en Afrique en gnral ; il s'agit en l'occurrence d'un pouvoir
militaire comme celui de Bokassa et d'Andr Kolingba. Franois Boziz a coup les ponts avec
son alli tchadien en renvoyant tous les Tchadiens qui lui servaient de gardes-du-corps. Ce qui
aura pouss le prsident tchadien armer une autre rbellion pour le renverser.
La lettre de Michel Djotodia au Conseil Islamique dirig par le Qatar et l'Arabie Saoudite rvle
qu'un projet de cration d'une rpublique islamique est ourdi en Afrique centrale. Cette rpublique
devrait couvrir toute la Centrafrique sinon sa partie nord, une partie du Tchad et du sud-Soudan. Ce
projet montre qu'il ne s'agit plus d'un coup d'Etat ordinaire mais d'une tentative de
transformation radicale de l'identit d'un pays, voire de toute la riche sous-rgion de l'Afrique
centrale o la perce islamique est trs perceptible notamment par la cration de la plus
grande mosque d'Afrique centrale au Congo qui compte dsormais 800.000 musulmans sur
une population de quatre petits millions d'habitants. L'islam accrot sa visibilit mdiatique
en opposant une approche conqurante au christianisme qui se dcline en plusieurs sectes
dont la connaissance des critures bibliqus est douteuse.
La prise du pouvoir par la Slka a t d'autant plus brutale que les caisses de l'Etat ont t vides
par Franois Boziz. Pillages et tueries exerces par la Slka sur les populations civiles dans une
atmosphre o l'arme et l'Etat n'existent plus ont fini par provoquer la rvolte des chrtiens qui ont
puis dans leur fond culturel animiste pour combattre la Slka. Cette lutte s'est transforme en
rivalit confessionnelle. La milice des anti-balakas veut dsormais dbarrasser la Centrafrique du
pril islamique en se souvenant de ce qui s'est pass au Mali. Plus nombreuses, les populations
chrtiennes et animistes qui constituent 85 % de la population veulent prsent radiquer la
prsence des musulmans dans tout le pays surtout depuis que l'arme franaise au travers
de l'opration Sangaris a contenu les miliciens de la Slka dans les casernes militaires.
La dmission de Michel Djotodia et l'arrive de la nouvelle prsidente par intrim Catherine
Samba-Panza ne semble pas avoir diminu l'ardeur et la dtermination des miliciens anti-balakas
dirigs en partie par Patrice-Edouard Ngassona, un proche de l'ex-prsident Franois Boziz
ce qui montre que le mouvement s'organise pour devenir demain une force politique. La solution du
problme centrafricain d'abord politique. Il faudra du temps pour que la confiance revienne entre
chrtiens et musulmans. Ceci dmontre aussi qu'il est plus facile de conqurir le pouvoir que de
changer la nature profonde d'une socit.
Jean-Pierre IBOUANGA alias LION DE MAKANDA, sociologue, informaticien, formateur,
blogueur responsable du site http://www.demainlenouveaucongobrazzaville.org