I.

INTRODUCCIN.-

La tica, una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde
hace

muchos

siglos

atrs

por

grandes filsofos de

la historia como Kant, Nietzsche, entre otros, es considerada como una forma
de vida perfecta, si todos y cada uno de nosotros la viviramos.
Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos
en un planeta infernal donde las injusticias, el egosmo, y el mal vivir son
nuestro da a da, lo peor es que todo lo malo lo generamos nosotros por culpa
de nuestros escasos valores ticos.
La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente
debamos acatar y cumplir, sino que es una orientacin armnica que nos va a
ayudar a vivir la vida. A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo
enseanzas y lecciones sobre vivencias anteriores, estas enseanzas nos van a
influenciar en la visin y actuacin ante los hechos cotidianos y a ayudar a
adoptar una estrategia ante estos hechos.
Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. As pues sera

el estudio y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica

establece una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se
presentan.
Con la presente investigacin pretendo indagar en el concepto fundamental de
la tica, la tica pblica y la tica privada, su objeto, caractersticas, los
valores superiores, y la tica profesional.

II.

ORIGEN DE LA ETICA.-

El sentido ms antiguo de la tica (de origen griego) resida en el concepto de

la morada o lugar donde se habita; luego referido al hombre o pueblos se
aplic en el sentido de su pas, tomando especial prestigio la definicin
utilizada por Heidegger: "es el pensar que afirma la morada del hombre", es
decir su referencia original, construida al interior de la ntima complicidad del
alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino del lugar
que el hombre porta a s mismo. "El ^ethos es el suelo firme, el fundamento de
la praxis, la raz de la que brotan todos los actos humanos.
El vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que
se da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la
vida, su carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla "el modo o forma de
vida" en el sentido profundo de su significado.
^Ethos significa carcter, pero no en el sentido de talante sino en el sentido
"del modo adquirido por hbito". ^Ethos deriva de thos lo que significa que el
carcter se logra mediante el hbito y no por naturaleza. Dichos hbitos nacen

"por repeticin de actos iguales" , en otras palabras, los hbitos son el principio
intrnseco de los actos.
En el mbito conceptual de la tica, tenemos un crculo correlacionado entre
^ethos - hbitos - actos. En efecto si ^ethos es el carcter adquirido por
hbito, y hbito, nace por repeticin de los actos iguales, ^ethos es a travs
del hbito "fuente de los actos" ya que ser el carcter, obtenido (o que
llegamos a poseer -hxis) por la repeticin de actos iguales convertidos de
hbito, aquel que acuamos en el alma.
III.

CONCEPTO DE ETICA.-

La tica es aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma

como se comporta el hombre y, al mismo tiempo la instancia desde la cual
formulamos principios y criterios acerca de cmo debemos comportarnos y
hacia donde debemos dirigir nuestra accin, designamos con la palabra "tica"
el comportamiento , la conducta y el actuar de las personas.
Es el estudio de las razones filosficas por las cuales las personas deben
comportarse de tal o cual manera, es algo terico y examina por qu se debe

actuar de tal o cual manera. Intenta contestar la siguiente pregunta Por qu

se debe hacer tal o cual cosa?
Tambin se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante
toda la vida, hacia bienes.
Analicemos ahora cada uno de estos elementos.
Orientar: antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que
tenan o no que hacer (ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende
solucionar sino ORIENTAR, ser una gua.
Acciones: La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No
se preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber
terico, es un saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el
mundo
Racionalmente: se intenta utilizar la razn, orientar las acciones racionalmente;
se tiene que razonar por qu se acta de una manera y no de otra. Las
personas no slo actan, sino que adems tienen razones.
Durante toda la vida: la tica no se preocupa slo de una accin puntual sino

de acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen
hbitos. Se trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin con el ser
("la manera de hacer es ser"); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se trata
de hacer una accin generosa, sino de ser generoso).
Hacia bienes: a la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien,
hacia la madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin,
para perfeccionarse a uno mismo.
IV.

CONCEPTO DE MORAL.-

La moral se refiere a todas aquellas normas de conducta que son impuestas

por la sociedad en su afn de mantener bajo su cultura a los individuos.
Es el estudio de lo que las personas deben hacer en una sociedad determinada
como consecuencia da tica , es prctica y se preocupa por saber cmo el
profesional debera actuar. Intentando contestar la siguiente pregunta Qu es
lo que se debe hacer?
V.

DIFERENCIAS ETICA-MORAL.-

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos

convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de
diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y
diferencias.
Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en
todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de
generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes
diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca
histrica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes
de esa sociedad.
Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de
algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que
un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia
conducta.
Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen
son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir
de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto
ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
a) La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas
en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy
poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la
tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado
de su propia reflexin y su propia eleccin.
b) Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que
actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En
cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si
misma conciencia y voluntad.
c) Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las
normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio,
impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca

la presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin

del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de
la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el
descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.
a) El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es
externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.
b) El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que
tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir
o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter
interno, personal, autnomo y fundamentante.
c) El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas
originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.
VI.

ETICA PBLICA.-

Cuando se habla de tica pblica se refiere sencillamente a la tica aplicada y

puesta en prctica en los asuntos de gobierno. Es la tica aplicada en

los servidores pblicos, entendiendo por stos aqullas personas que ocupan
un cargo pblico ya sea por eleccin, oposicin u otra medio, y que tienen
una responsabilidad ante el Estado. Dichas responsabilidades se traducen en
actos concretos orientados haca el inters comn y/o de la ciudadana. La
tica pblica se refiere entonces a los actos humanos en tanto que son
realizados por gobernantes y funcionarios pblicos en el cumplimiento del
deber.
La tica pblica supondra, a su vez, un hacerse colectivo, labor compartida por
todos los que pertenecen a una concreta sociedad. Con dicho quehacer, la
sociedad y los individuos van generando pautas de conducta y un carcter que
posibilita un mejor desarrollo de la convivencia y una mayor expansin de la
autonoma y de la libertad del ser humano.
La tica pblica, en el contexto plural y complejo de las sociedades modernas,
slo puede concebirse como una tica de mnimos, comprensiva de normas o
pautas vinculantes para todos y, por ello, susceptibles de imponerse por va
coactiva, con independencia de las diferentes nociones de vida buena que cada

cual sostenga. Dado el carcter vinculante y exigible de la misma, sta ha de

fundamentarse en el ms amplio consenso de la sociedad, razn por la cual el
contenido esencial de toda tica pblica se ver expresado o condensado en la
norma constitucional por la que se rige la vida de toda comunidad poltica. La
tica pblica, por lo tanto, compendia el conjunto de valores del rgimen
democrtico y su contenido mnimo puede identificarse con los principios o
valores superiores proclamados por el ordenamiento constitucional, como son
los

expresados

en

la

(libertad, justicia, igualdad y

pluralismo

poltico),

("la dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes, el

libre desarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los
dems son fundamento del orden poltico y de la paz social").

VII.

ETICA PRIVADA.-

La tica privada hace referencia a la concepcin de vida buena que cada cual

alberga, a la idea de lo que constituye para cada uno la felicidad, aspiracin

futura de todas las personas. La tica privada, al contrario que la tica pblica,
consiste en una tica de mximos, conforme a la cual cada persona se asegura
el derecho a perseguir sus propios ideales de perfeccin y felicidad, siempre
que con ello no lesione los derechos de los dems. Los valores de la
moral privada que cada cual pueda propugnar pueden ser aconsejados, pero
nunca impuestos, pues ello lesionara el derecho a la libertad personal, y a la
autodeterminacin moral de cada individuo.

VIII.

OBJETO DE LA ETICA.-

El objeto de estudio de la tica lo constituye un tipo de actos humanos, los

actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a
determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto.
La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de
aquellos que dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios
que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal.
Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no
dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.
El aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta
humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es
necesario resaltar que la palabra "DEBER", es el verdadero verbo de todo juicio
tico. En otras palabras, la tica es el estudio de la moralidad de los actos
humanos.

7
IX.

VALORES.-

Los valores estn por encima de los postulados del derecho positivo es decir
las normas prescritas por una ley determinada, para regular la convivencia
entre los hombres, limitado a una cultura regional o continental. Los valores se
equiparan nicamente a los derechos humanos, de vigencia universal.
En toda humana convivencia bien organizada y fecunda, hay que colocar como
fundamento el principio de que todo ser humano es PERSONA, es decir
una naturaleza dotada de inteligencia y libertad, y que por lo tanto, de esa
misma naturaleza directamente nacen al mismo tiempo, derechos y deberes
que, al ser universales inviolables, son tambin absolutamente inalienables.
Las diferencias no estn en el color, en el sexo, en la posicin social ni en
ninguna otra circunstancia. La diferencia sustantiva radica en los valores
integrantes de cada uno de ellos, en el grado de desarrollo humano que hayan
conseguido y en la capacidad de servicio a los intereses de la sociedad.
Adems el ndice de madurez o de evolucin a que haya llegado el individuo,

determinara la calidad de sus relaciones con su medio. Sin los valores, las
relaciones entre los hombres, entre los grupos y entre las naciones se tornaran
difciles y eminentemente peligrosas.
X.

LO QUE SE ENTIENDE POR VALOR Y POR PRINCIPIO MORAL.-

a) Valor Moral.- Es un concepto que indica algo apreciado como bueno,

valioso o deseable.
b) Principio Moral.- Es una norma de comportamiento que una persona
debe

respetar

si

desea

actuar

conforme

las

exigencias

de

determinados valores morales.

A modo de ejemplo, se podra mencionar el valor de la honradez, un principio
que se debe aceptar para hacer respetar ese valor en un mundo profesional
podra expresarse de esta manera Cualquier profesional debe esforzarse al
mximo de sus posibilidades para cumplir con su palabra.

XI.

VALORES SUPERIORES

Los valores superiores, no son obligatorios pero su prctica y vivencia, cuando

se involucra en una vida cotidiana, no slo facilitan las relaciones sino que
embellecen y dan contenido a las existencias. No estamos obligados a
conceder nuestra amistad, nuestro amor y nuestra comprensin, pero cuando
lo hacemos libremente, adquirimos mucho mrito ante nuestra conciencia y
ante los ojos de los dems. Dar amor, comprensin y respeto a otras personas
constituye una prueba fehaciente de nuestra superacin.
Los valores superiores son:

Valores Morales. Son las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y

templanza dependen exclusivamente del libre albedro.
Valores Religiosos. Son los valores sobrehumanos, sobrenaturales. Son una
participacin de Dios que est en un nivel superior a las potencias naturales
del hombre. Son la santidad, divina (gracia), la caridad y en general las
virtudes teologales.
Valores ticos: dependen de la libertad humana solo pueden atribuirse a las
personas, no a las cosas: un paisaje puede ser bello pero no justo.

XII.

CARACTERISTICAS DE LA ETICA
La tica, es cientfica ya que existe la sistematizacin, la organizacin y

est sujeta a comprobacin.

10

Es racional, ya que est basada en una metodologa lgica, porque sigue

una secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto
culminante la libertad.

Es prctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia

personalidad.

Es normativa, porque establece su propio carcter por medio de normas

o leyes personales.

XIII.

TICA PROFESIONAL

La profesin puede definirse como "la actividad personal, puesta de una

manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a
impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona
humana".
En un sentido estricto esta palabra designa solamente a las carreras
universitarias. Y en sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos
permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario.
En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes
y derechos, de los cuales se deriva:
Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en
triple sentido: capacidad intelectual, capacidad moral y capacidad fsica.
La capacidad intelectual, consiste en el conjunto de conocimientos que dentro
de su profesin, lo hacen apto para desarrollar trabajos especializados. Estos

11

conocimientos se adquieren bsicamente durante los estudios universitarios,

pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas
a bibliotecas.
La capacidad moral, es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio. Abarca no slo
la honestidad en

el

trato

en

los negocios,

de responsabilidad en el cumplimiento de

no

slo

lo pactado,

en

el

sentido

sino adems la

capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un

horizonte mucho ms amplio.
La capacidad fsica se refiere principalmente a la salud y a las cualidades
corpreas, que siempre es necesario cultivar, como buenos instrumentos de la
actividad humana.

XIV.

LOS DEBERES PROFESIONALES.

Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo profesional. El secreto

profesional es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho
de divulgar informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor,
esto se hace con el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a
terceros. El profesional tambin debe propiciar la asociacin de los miembros
de su especialidad. La solidaridad es uno de los medios ms eficaces para
incrementar la calidad del nivel intelectual y moral de los asociados.
En fin al profesional se le exige especialmente actuar de acuerdo con la moral
establecida. Por tanto, debe evitar defender causas injustas, usar sus
conocimientos como instrumento de crimen y del vicio, producir artculos o
dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos para su exclusivo beneficio,
proporcionar falsos informes, etc.
Cuando un profesional tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio
de su profesin, le atraer confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un

12

estmulo que lo impulsar con ms certeza en el recto ejercicio de su carrera.

XV.

LA ETICA Y LA ABOGACIA

La abogaca es una profesin de medios y no de resultados. Lo cual quiere

decir que no puede asegurar los resultados exitosos, o anunciar que ser el
vencedor en el litigio, utilizando sus conocimientos jurdicos y estudios
actualizados para el desempeo de su oficio, es decir, se basara en todos los
medios lcitos necesarios y posibles para su logro.
El abogado en ningn caso, podr asegurar a su patrocinado que su asunto
tendr xito para obligarlo a litigar, por el contrario tiene el deber de imponerle
las circunstancias imprevisibles que pueden llegar a afectar las decisiones del
asunto limitndose a emitir su opinin sobre los mritos del caso. De igual
forma el abogado deber favorecer siempre un arreglo justo entre las partes.
Un abogado tiene la notable influencia en su entorno tanto social, judicial y
administrativo; puede un comportamiento negativo (corrupto) contaminar esos
mbitos. Debido a esto, se hace necesario y de vital importancia que el
abogado acte apegado al Cdigo de tica.

Lo que atenta contra la tica del Abogado

1. Corrupcin: actuar

intencionalmente

contras

las

normas

morales

jurdicas, las buenas costumbres, es desestimar el orden pblico, manipular la

buena fe con fines el logro o inters personal.
2. Concusin y Soborno: el abogado en ejercicio e su ministerio, directa o
indirecta, intente o ejecute actos de concusin, soborno o cualesquiera otros de
corrupcin incurre en grave falta contra el honor y la tica, sin perjuicio de
las acciones legales a que hubiere lugar.
3. Deslealtad: arreglo con la contraparte a espaldas de su patrocinado.
Opiniones Personales
El principio fundamental que debe tener todo abogado es la tica y la Moral, la
cual hoy en da se ha perdido, debido a las acciones inmorales que se a creado
dentro de la abogaca, ya que el abogado tiene el deber de cumplir los
reglamentos que nos indica la Ley de Abogados, donde uno de sus deberes es;

13

de obligatoriedad para los abogados la defensa gratuita de los que han sido
declarados pobres por los tribunales, otro seria que el abogado tiene el deber
de ofrecer al cliente el concurso de la cultura y de la tcnica que posee;
aplicndolas con rectitud de conciencia y esmero en la defensa; ser prudente
en el consejo, sereno en la accin, y proceder con lealtad, colaborando con el
juez, en el triunfo de la justicia.
El abogado de hoy en da, intenta da a da (sin resultados positivos) cambiar la
idea que tiene la poblacin sobre la actuacin de ellos; pero surge una
interrogante Nos hemos puesto a pensar el porqu de esas ideas?, la
respuesta es muy sencilla. Con el transcurrir del tiempo el Profesional del
Derecho se ha valido de su investidura para manejar las posibilidades a su
conveniencia, pensando solo en su desarrollo personal, profesional y sobre
todo econmico sin tomarle importancia a las consecuencias de sus actos. Por
consiguiente, concluyo que lo antes expuesto no encaja con la llamada "tica"
que debe tener todo abogado, al contrario la estn deshonrando ante la
sociedad.
En cualquier parte del mundo unos de los profesionales de importancia son los
abogados, ya que son los encargados de la administracin de la justicia y

creacin de leyes, pero para ser abogado es indispensable una certificacin

universitaria, pero es de muy suma importancia que en su interior, en su
llamada esencia humana tenga unos valores ticos bien fijados.
Los abogados deben ser personas sociables, carismticas honestas y justa,
actuando siempre bajo las normas morales y cumplimento todo el orden
jurdico; ya que de esta manera se ganara el respeto, admiracin y confianza
de sus clientes y dems colegas. Si un abogado respeta a plenitud las normas
jurdicas lo ms seguro es que sea un gran administrador de la justicia.
Actualmente la imagen que da el abogado se torna un poco turbia, esto se
debe a sus mismas acciones ya que hoy en da se ha tomado un ser muy
individualista ya que solo busca su inters y estabilidad personal escudndose
con su ttulo universitario y la necesidad que tenga una persona en ese
momento que necesite de sus servicios en ese momento; olvidndose que la
razn por la que el derecho naci fue por la falta precaria de justicia y que
nuestro deber es el de defender a aquellos que lo necesiten, que es nuestra
obligacin darle sentido y vida a la justicia, cosa que hoy en da es algo sin

14

sentido ya que por no cumplir con nuestro deber somos nosotros mismos lo
que

estamos

ignorando

nuestros

verdaderos valores

humanos,

nuestra

humildad lo cual hace que poco a poco de cierta forma desvaloricemos

nuestros estudios e imagen. (Meza, E)
El profesional del derecho se debe a s mismo y a su misin de auxiliar a la
justicia otorgada por la ley, una conducta ntegra y ceida a los parmetros de
la moral, de la equidad, desprendimiento de sus propios intereses con tal de
favorecer plenamente aquellas necesidades del cliente que son siempre el
motivo de su labor.
As como hay abogados ntegros y de ejercicios intachables que aman a su
profesin hay miles de abogados hoy en da graduados nicamente por poseer
un ttulo estn por el dinero ms que por vocacin y amor a lo justo. La justicia
no se hizo para beneficio de uno solo, sino porque llamarla justicia???, todos
somos iguales; merecemos y tenemos el mismo valor ante ella... Hazla
Presente en tu vida no dejes que uno solo se apropie de ella
Principios Fundamentales de la tica Profesional

Luego de haber estudiado la tica, las diversas corrientes, los tipos, los valores
entre otros aspectos; se hace necesario comparar la actuacin de los abogados
que toman en cuenta estos puntos y los que no los toman.
En relacin a lo antes expuesto, se aplica una encuesta para obtener
resultados veraces y por dems confiables. Este instrumento fue aplicado a
una poblacin de 15 profesionales divididos de la siguiente manera: 9
profesionales con experiencia y 6 profesionales sin experiencia.
A continuacin se presentan los resultados, de los profesionales con
experiencia, de forma grfica:
1. Cree usted que los abogados se apegan adecuadamente a lo estipulado en
el Cdigo de tica del Abogado?

Si

No No respondi

15

2. Cree usted q el abogado de hoy desarrolla sus funciones de acuerdo a la

tica Cristiana?
Si

No No respondi

16

3. Cree usted que en la actualidad los abogados conservan los principios

fundamentales de la tica?
Si

No No respondi

4. Cree usted que en la actualidad se practica la llamada "Composicin

Desleal"?
Si

No No respondi

17

5. Cree usted que el abogado de hoy se actualiza constantemente en materia

Jurdica?
Si

No No respondi

6. Cree usted que el Abogado de hoy en da ejerce sus funciones teniendo

presente en todo momento Los Mandamientos del Abogado?
Si

No No respondi

18

7. Segn el Docenario Deontolgico del Abogado establece: "No se debe

defender una causa con medios ilcitos e injustos" Defendera usted a su
cliente bajo estos medios?
Si

No No respondi

8. Segn el mismo Docenario: Un abogado que pierde una causa por su

negligencia incurre en la obligacin de reparar todos los daos hechos a su
cliente Reparara usted dichos daos?
Si

No No respondi

19

9. Declogo del Abogado "Pon la Moral por encima de las Leyes" Aplica Usted
lo antes expuesto cuando ejerce sus funciones?
Si

No No respondi

10. Cree usted que el Abogado de hoy en da conserva la misma imagen de

hace algunos aos atrs?

XVI.

Si

No No respondi

20

CONCLUSIN.-

Finalmente podemos resumir que la tica trata de la moral las obligaciones y la

conducta del hombre; dentro de la tica podemos definir algunas ramas que
seran: la tica emprica que es la abocada a un relativismo ms o menos

terminante, Si las creencias y los comportamientos tenidos ticamente como

vlidos varan de un individuo a otro y de un grupo social a otro.
Mientras que la tica de bienes Surge del intento de llegar a conocer
cientficamente la normativa moral; la tica cristiana es muy importante para
todos aquellos creyentes que sienten el llamado de un ministerio cristiano y
este estudia la vida cristiana es decir toda la actividad del hombre, el bien que
busca, y el significado de la actividad humana en dicha bsqueda.
Ahora la tica del placer segn Epicuro afirma que todo lo que produce placer
es bueno ya esto proporciona una vida feliz, el placer es una satisfaccin de las
necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma.
Igualmente la tica formal considera que para poder blasfemar o discriminar a
un individuo debemos poseer una moral alta e intachable por tal motivo el
concepto de voluntad ocupa el centro y es un razonamiento. La axiologa es la
ciencia que se encarga de estudiar la naturaleza de los valores.
Ahora bien los valores son caractersticas morales que toda persona posee,
tales como la humildad, la piedad y el respeto; as como todo lo referente al
gnero humano

21

La tica y la abogaca La abogaca es una profesin de medios y no de

resultados. Lo cual quiere decir que no puede asegurar los resultados exitosos,
o anunciar que ser el vencedor en el litigio, utilizando sus conocimientos
jurdicos y estudios actualizados para el desempeo de su oficio, es decir, se
basara en todos los medios lcitos necesarios y posibles para su logro.

XVII. BIBLIOGRAFIA. Aristteles (1993). tica a Nicmaco. [siglo V a. C.]. Universitat de

Valncia. ISBN 9788437014029.
Aznar, Hugo (1999). tica y periodismo. Cdigos, estatutos y otros
documentos de autorregulacin. Paids.
Badiou, Alain (1993). La tica. Ensayo sobre la conciencia del Mal.
Bello Reguera, Gabriel (1997). La construccin tica del otro.
Cortina, Adela (1986). tica mnima.
Eco, Umberto, y Carlo Mara Martini (1997). En qu creen los que no
creen?: un dilogo sobre la tica en el fin del milenio. Temas de
Hoy. ISBN 978-84-7880-876-2.
Waked, Georges (2008). La subjetividad en la tica.

 Vallverd, Jordi (2007). Una tica de las emociones.

Lpez Aranguren, Jos Luis (1958). tica.
MacIntyre, Alasdair (2006). Historia de la tica. ISBN 978-84-493-1930-3.
Milln-Puelles, Antonio (1994). La libre afirmacin de nuestro ser. Una
fundamentacin de la tica realista. Madrid: Rialp. ISBN 84-321-3028-1.
Muguerza, Javier (1990). Desde la perplejidad.

MENTIROSO COMPULSIVO
I.

Resumen de la pelcula:

Fletcher Reede, es un abogado algo ambicioso y sin escrpulos, que utiliza la

mentira como forma de vida y trabajo, esto le ha proporcionado muchos xitos
a lo largo de su carrera, siempre en sus casos que le tocaba litigar,
argumentando a base de mentiras con el fin de ganar siempre los litigios y as

22

segn el llegar a llegar a pertenecer como socio del buffet de abogados en el

cual trabajaba.
Pero ha destruido por completo la relacin con su esposa y madre de su hijo, el
nio quien al cumplir los cinco aos, harto de los plantones y promesas
incumplidas de su padre, pide un deseo al soplar las velas de su torta: que su
padre no pueda mentir por un da, a partir de ese momento el pap descubrir
que su mejor talento, su boca mentirosa ,ahora ser su peor enemigo, y
empezar a tener dificultades en su vida, es ah que empieza a tomar
conciencia sobre su innecesaria manera de mentir ha daado su relacin con
su pequeo hijo y lo ha lastimado mucho, aprender a ser una mejor persona
pero sobre todo un mejor padre.
II.
1)

Anlisis del caso:

La axiologa y la esfera de valores.- A pesar que la pelcula que

escogimos se debe de enfocar con el tema de Derecho, no podemos dejar de

mencionar los valores y anti valores que se ven claramente en esta pelcula.

Entonces

podemos

definir

los

valores,

entre

de

todos

los

valores

rescataremos el valor de la honestidad que creemos encaja dentro de la

temtica de esta pelcula. Honestidad Es aquella cualidad humana por la que
la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la
autntica justicia, dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella
misma.
Los valores que destacan en esta pelcula es el aprender a reconocer nuestros
errores, priorizamos otras cosas y dejamos de lado lo que es realmente
importante como la familia y las personas que amamos. Se ve tambin el
egosmo del personaje y la falta de solidaridad que tiene sin importarle en lo
ms mnimo los dems ni las consecuencias, que traigan sus actos con tal de
obtener sus propsitos. Tambin el decir la verdad por sobre todo aunque esta
resulte dolorosa o incomoda, tambin est la tica que debe tener todo
profesional que es tan relativa a veces, otro valor es el amor que debemos
demostrar no solo por los nuestros sino tambin por el prjimo y valorar a la

23

familia.

Los anti-valores apreciados en esta pelcula es la mentira, que sabiendo que no

conduce a nada positivo muchas veces la utilizamos en nuestra vida cotidiana.
2)

tica del Abogado.- La tica como ciencia y conciencia del bien y el

mal, el hacer o no hacer algo, esa conciencia que muy adentro una voz nos
grita, que se convierte en un dilema en nuestro pensar y actuar.
Entonces nos preguntamos si: los abogados somos distintos con respecto a
otros profesionales?... El abogado es un colaborador de justicia y un
colaborador de su administracin. Se dice que el abogado debe mantener el
honor

la

dignidad

profesional.

Entonces

no

debe

aconsejar

actos

fraudulentos, afirmar o negar falsedad.

El abogado tiene la libertad de aceptar o rechazar los asuntos que le solicite su
patrocinado.
Un abogado debe ofrecer una preparacin especial en dos sentidos: capacidad
intelectual y capacidad moral.

La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro

de su profesin, lo hacen apto para desarrollarse en sus labores. Es tos
conocimientos se adquieren bsicamente con los estudios universitarios, pero
se deben actualizar mediante, revistas, conferencias y consultas a bibliotecas,
doctorados en el extranjero, etc.
Analizando a nuestro personaje, el Sr. Fletcher Reede, quien en nuestra
pelcula este abogado a analizar, muestra una clara falta de tica profesional,
el cual haciendo uso de su habilidad para mentir ejercita su profesin con
argumentos falsos cuando representa a sus patrocinados al momento de litigar,
violando as uno de los principios bsicos del abogado. Pero el Sr. Reede, se
gan la fama de abogado de los delincuentes y es as como Miranda, su jefa,
le ofrece un nuevo caso en el cual l tena a como d lugar hacer ganar el
juicio a su patrocinada, una mujer sin escrpulos

que solo quera ganar el

juicio entablado un juicio en contra de su esposo para sacar provecho

econmico del divorcio, sin imprtale el sufrimiento de sus pequeos hijos.El

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Sr. Reede, seguro si, acepta el caso, y para ganarlo crea argumentos falsos, los
cuales su patrocinada al momento del juicio tiene que sustentar.
Sin contar que Max, el hijo de Sr.Reede, la noche anterior pide un deseo al
momento de soplar sus velitas por el da de su cumpleaos, el pequeo de 5
aos cansado de tantas mentiras y promesas sin cumplir por parte de su padre
pide, que su pap no mienta por un da, al nio se le cumple su deseo y su
padre, ignorando esto, llega a la corte y se da cuenta que no puede mentir y
hacer uso de sus argumentos falsos, es ah donde a este abogado se le
complica su defensa.
A pesar de muchas dificultades logra salir triunfador en el juicio pero fue ah
donde tuvo que hacer uso de todos sus verdaderos conocimientos y poner en
prctica todo lo estudiado, pero a base de argumentos verdaderos.
Entonces tenemos aqu un claro ejemplo, que siendo honestos y haciendo uso
de la verdad si se puede llegar a ser un abogado exitoso.

Porque es una obligacin y deber del abogado mantener el honor y la dignidad

de su profesin en su calidad de agentes fundamentales de la administracin
de justicia.
3)

Moral del Abogado.- Nos queda claro que la moral es un conjunto de

normas que nacen en la sociedad, la cual ejerce una gran influencia en la

conducta de toda persona.
Todo abogado tiene seguir unos cdigos de

conducta profesional

de

conformidad con la legislacin y las costumbres del pas y las reglas y las
normas morales y jurdicas.
En la pelcula se ve un abogado inmoral, por usar la mentira como fuente de
argumentacin. Pero tambin se ve al final de la pelcula un reconocimiento del
error en el que estaba viviendo este abogado y de lo brillante que poda llegar
a ser si se converta en un abogado honesto .Y llegar a ser una persona ntegra
y moral capaz de convencer nicamente mediante su argumentacin jurdica y

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conocimiento intelectual de las Fuentes el Derecho, sin recurrir a otro tipo de

actitudes que menoscabaran su integridad moral y tica profesional.
4)

La vocacin del Abogado

Para entender la vocacin del abogado, debemos entender primero que

significa vocacin.
Segn El Diccionario Jurdico (2007): "Vocacin es toda inclinacin o aficin,
llamamiento
Se puede tener gustos, habilidades, por tantas cosas pero la vocacin es nica,
te conlleva a dejar todo a segundo plano y dedicarte a tu vocacin a lo que
verdaderamente te quieres desenvolver, porque la vocacin te da curiosidad,
placer, hacer que la entrega sea total por lo que haces y a lo que haces le
encuentras el gusto, te llena y solo as podrs hacer las cosas bien.
Dentro de todo, en esta pelcula con argumentaciones falsas o no, se ve que
Fletcher, tiene una entrega total por lo que hace, al punto de descuidar a su
familia, con esto queremos decir que para tener vocacin tenga que ser as,
pero rescatamos eso, la vocacin de Fetcher

en su profesin, lo cual le da

satisfacciones personales y econmicas, porque hay que reconocer que si eres

un buen profesional esta carrera es muy rentable.

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