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Lingustica textual: destaca o processo de construo dos sentidos no

texto a partir dos funcionamentos de coeso e de coerncia. Anlise


semitica do discurso: prevalece o percurso gerativo dos sentidos ( o
nvel fundamental, o narrativo e o discursivo).
Pragmtica : a pragmtica americana relativiza a noo de verdade universal, frente a contextos de uso. - Teoria dos atos de fala remete a
significao produo de atos de fala por um falante intencional que
produz aes e sentidos no uso da linguagem.
A semntica enunciativo-argumentativa v o sentido construdo na
estrutura da lngua, pelos processos de enunciao, argumentao,
dialogismo e polifonia.
Foucault (1997)particulariza as verdades, sentidos, ou cada verdade,
sentido, nas suas relaes de produo, efetivao e constituio. -A
verdade no ou est (n)isso ou (n)aquilo desde sempre e para sempre,
mas foi e continuar sendo produzida e efetivada a partir de jogos de
relaes sociais, polticas, jurdicas, religiosas e histricas permeadas pelo
poder.
Efeitos de sentido e possibilidades de significao. -Efeitos de
sentido: diferentes possibilidades de significao que - um mesmo
enunciado pode assumir de acordo com a formao discursiva na qual est
inscrito e (re)produzido.
Anlise do discurso: sentido, memria e histria. -Pcheux define discurso
como efeito de sentido entre os interlocutores. -Na anlise do discurso,
sentido, memria e histria se intrincam no funcionamento discursivo. -A
linguagem linguagem porque faz sentido. E a linguagem s faz sentido
porque se inscreve na histria -(ORLANDI, 2007a, p. 25).
Conceitos: transparncia e opacidade. - A noo de transparncia da
linguagem uma iluso e est ligada tradio lingustica, que priorizava a
informao - Para a Anlise do Discurso, o sentido e a verdade no esto
relacionados informao, mas a um processo material de construo
scio-histrico por meio das prticas discursivas.
Conceitos: parfrase e polissemia. No processo de constituio dos
sentidos na linguagem, se distinguem produtividade e criatividade.
Parfrase : (reproduo variada do mesmo, produtividade). Polissemia: (o
diferente, a criatividade, o deslocamento, o movimento dos sentidos).
Conceitos: sentido e incompletude. A incompletude movimento,
deslocamento e ruptura uma condio para a linguagem fazer sentido.
Os sentidos devem ser encarados como percursos simblicos e histricos,
no acabados, porque esto sempre se deslocando, se ressignificando.
Sentido literal e efeito discursivo. O sentido literal um efeito
discursivo. O que h um sentido dominante, que se institucionaliza como

produto da histria e tomado como literal. A institucionalizao de um


sentido dominante lhe atribui o prestgio da legitimidade, mas em muitos
funcionamentos, vemos que as possibilidades de deslocamento, ruptura e
ressignificao dos sentidos so mltiplas e ilimitadas.
Sentido Literal e Efeito Discursivo (Exemplo). - A palavra lixo em nossa
cultura, por exemplo, circula nos dicionrios, nas gramticas, nos manuais
de lngua descrita como aquilo que se deve jogar fora. - Entretanto, para
um nmero considervel de pessoas em nossa sociedade, a palavra lixo
remete imediatamente prtica social de recolher esse material para
reciclagem.
Histria dos sentidos: provrbios. - Os provrbios so um excelente
exemplo de certos sentidos historicamente cristalizados (sentido
dominante) que esto passveis de mobilizao, subverso, deslocamentos,
ruptura.
Bom conselho ( Chico Buarque). 1- Oua um bom conselho 2- Que eu lhe
dou de graa 3- Intil dormir que a dor no passa 4- Espere sentado 5- Ou
voc se cansa 6- Est provado, quem espera nunca alcana. 7-Oua um
bom conselho 8- Que eu lhe dou de graa 9- Intil dormir que a dor no
passa 10- Espere sentado 11- Ou voc se cansa 12- Est provado, quem
espera nunca alcana 13-Corro atrs do tempo 14- Vim de no sei onde 15Devagar que no se vai longe 16- Eu semeio o vento 17- Na minha cidade
18- Vou pra rua e bebo a tempestade.
Alguns provrbios originais recuperados. Veja que, na cano,
possvel recuperar alguns provrbios populares:
1-Quem espera sempre alcana = Est provado, quem espera nunca
alcana.
2- Quem brinca com fogo, se queima = Brinque com meu fogo/Venha se
queimar.
3-Faa o que eu digo, mas no faa o que eu fao= Faa como eu
digo/Faa como eu fao.
4- Pense antes de agir = Aja duas vezes antes de pensar.
5. Devagar se vai ao longe = Devagar que no se vai longe.
6. Quem semeia vento, colhe tempestade = Eu semeio o vento/Na
minha cidade/Vou pra rua e bebo a tempestade.
O mesmo enunciado em diferentes contextos.
dando que se recebe dito por um poltico corrupto (o sentido
direciona-se na linha da troca ilcita de favores polticos como propina,
nepotismo).

dando que se recebe dito por um padre (o sentido direciona-se


na linha da caridade, do amor ao mais pobre e da expectativa pelo
reconhecimento).
Texto e Discurso. O texto a porta de entrada para o discurso:
atravs da materialidade do texto que se entra na materialidade
discursiva.
Texto (iluso de unidade) e Discurso (disperso).
O texto a iluso de unidade: precisa ter incio, meio e fim, estando
ancorado em quem assume a responsabilidade por aquele dizer (o autor).
O discurso disperso entre as vrias formaes discursivas: no tem
incio nem fim, pois todo dizer relaciona-se a um j dito e instvel do
ponto de vista de que est sempre deriva de ser.
O texto e sua relao com o discurso. O texto, quando tomado em sua
relao com o discurso, apresenta condio de incompletude, deixa de ser
uma unidade fechada, portanto:
o texto ser considerado em relao com outros textos;
O texto deve ser observado com suas condies de produo e com sua
exterioridade constitutiva (o interdiscurso, a memria do dizer).
Heterogeneidade discursiva (dialogia e polifonia). essas relaes
podem ser verificadas por meio da noo de heterogeneidade discursiva,
aspecto fundamental para a anlise do texto. A noo de heterogeneidade
discursiva est intimamente ligada condio dialgica e polifnica da
linguagem (vrias vozes), teorizada inicialmente por M. Bakhtin e
posteriormente por O. Ducrot.
Sujeito descentrado. Ao lado dessas noes de heterogeneidade,
dialogismo e polifonia, existe a noo de alteridade, termo destacado por
Lacan para explicitar a dualidade do sujeito. A alteridade est associada
s produes formuladas a respeito da funo do Eu e os conceitos do outro
Tal noo tem a ver com o sujeito descentrado: um mesmo sujeito
sendo, efetivamente, outro.
Relao entre os discursos. a heterogeneidade discursiva, este um
termo utilizado na anlise do discurso, principalmente pela autora AuthierRevuz (1990), para destacar que todo discurso atravessado por outros
discursos ou pelo discurso do outro. Esses diferentes discursos mantm
entre si relaes de continuao ou complementao, contradio, de
dominao, de confronto.
Dois tipos de heterogeneidade. Authier - Revuz distingue ainda dois
tipos de heterogeneidade discursiva: 1.a heterogeneidade constitutiva do

discurso que esgota a possibilidade de captar linguisticamente a presena


do outro no um. 2. a heterogeneidade mostrada no discurso - que indica a
presena do outro no discurso do locutor).
Heterogeneidade mostrada. A heterogeneidade mostrada dividese ainda em duas outras modalidades: 1. a marcada, da ordem da
enunciao e visvel na materialidade lingustica; 2. a no marcada, da
ordem do discurso e no provida de visibilidade.
Heterogeneidade do texto. O texto heterogneo: 1. quanto
natureza dos diferentes materiais simblicos imagem, grafia, som etc.;
2. quanto natureza das linguagens oral, escrita, cientfica, literria,
narrativa, descritiva etc.; 3. quanto s posies do sujeito padre,
jornalista, poltico, consumidor, aluno, filho etc.; 4. quanto natureza das
formaes discursivas religiosa, miditica, poltico-parlamentar,
mercadolgica, pedaggica, familiar etc.
mbitos da heterogeneidade (provrbios machistas). Provrbios
machistas: Mulher tem de esquentar a barriga no fogo e esfriar no
tanque; Nem todas as mulheres gostam de apanhar, s as normais;
Mulher igual a bolinha de borracha: quanto mais forte voc joga ela
contra a parede, mais rpido ela volta para voc;