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INTRODUCCIN
Dios envo a Jess, su Hijo, para vivir la vida perfecta de obediencia a Su Voluntad, con
sus sufrimientos, su muerte y su resurreccin. Una vida que nosotros no podamos vivir y una
muerte que nos merecamos. Cuando aceptamos este inmenso sacrificio de Cristo, accedemos a
la verdadera vida, la vida eterna junto a Dios Padre.
Dios provey el nico medio vlido para expiar el pecado de la humanidad, de manera
que los que por fe acepten esta expiacin puedan tener acceso a la vida eterna, y toda la creacin
pueda comprender mejor el infinito y santo amor del Creador.
Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para
que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna.
Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo,
sino para que el mundo se salve por l. El que cree en l, no es
juzgado; pero el que no cree, ya est juzgado, porque no ha credo en
el Nombre del Hijo nico de Dios. Y el juicio est en que vino la luz al
mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus
obras eran malas. Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no
va a la luz, para que no sean censuradas sus obras. Pero el que obra
la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras
estn hechas segn Dios. (Jn 3, 16-21)
Esta expiacin perfecta restablece la justicia de la ley de Dios y la compasin de su
carcter, porque condena nuestro pecado y al mismo tiempo nos provee el perdn. La muerte de
Cristo es purificadora, reconciliadora y transformadora. Su resurreccin proclama el triunfo de
Dios sobre las fuerzas del mal, y a los que aceptan la expiacin, les asegura la victoria final sobre
el pecado y la muerte. Las Escrituras deban cumplirse. Isaas, 6 siglos antes de Cristo, anunciaba
sus padecimientos y su glorificacin. (Is 53) como lo reafirma San Pablo en Sus Cartas (1 Cor
15,3-4; 2 Cor 5, 14-15; 19-21).
Las Sagradas Escrituras nos hablan de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jess y
declara el seoro de Jesucristo, ante quien debe doblarse toda rodilla en el cielo y en la tierra.( 1
P 2:21-22;, 20-22, 19-21; Rom 1:4; 3:25; 4:25; 8:3-4; 1 Jn 2:2; 4:10; Gl 2:15; Flp 2:6-11).

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DESARROLLO

RESURRECCIN Y GLORIFICACIN EN LA BIBLIA

RESURRECCIN
La resurreccin de Cristo es el mayor de todos los milagros de l y la mxima prueba de
su misin divina. Aunque Jess hizo muchas maravillas, sin embargo, el apstol Pablo dijo,
segn (1 Cor 15, 14.19).
si Jess no hubiese resucitado la predicacin sera vana y
seramos los hombres ms dignos de compasin
Adems, su resurreccin fue la seal que el mismo Jess prometi, como la prueba de su
misin divina (Mat 12:38-40; Jn 2:19).
Los cuatro evangelistas narran los hechos: Evangelio segn San Mateo (Mat 28, 1-7);
Evangelio segn San Marcos (Mc 16, 1-8) Evangelio segn San Lucas (Lc 24, 1-12) Evangelio
segn San Juan (Jn 20, 1-18)
Sin embargo en los relatos evanglicos podemos descubrir huellas de las dudas y de la
incredulidad con la que algunos recibieron la noticia. Dos mil aos despus de aquellos
hechos, es posible sostener razonablemente nuestra fe sobre la resurreccin de Jess? Fue la
resurreccin un acontecimiento real, o se trata de algo meramente simblico, de un mito
legendario? Qu razones podemos ofrecer para que no se nos acuse de que nuestra fe en la
resurreccin de Jess carece de todo fundamento?
Es verdad! El Seor ha resucitado! (Lc 24,34)
Con esta frmula resume Lucas la afirmacin decisiva de nuestra fe. El movimiento de
Jess hubiera concluido con el fracaso de la cruz y la dispersin de sus seguidores si no hubiera
sido por ese acontecimiento excepcional con el cual todo comenz de nuevo. La proclamacin de
la resurreccin de Jess es absolutamente fundamental y sin ella no habra fe cristiana. Y es en la
veracidad de esta afirmacin donde nuestra fe se juega su ser o no ser.
Los exgetas coinciden en sealar que el texto escrito ms antiguo que proclama la
resurreccin de Jess se halla en la primera carta a los Corintios de Pablo. Es sabido que Pablo
escribi la primera Carta a los Corintios hacia el ao 56 o 57 a ms tardar y, probablemente,
hacia el ao 54.
Porque os transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib:
que Cristo muri por nuestros pecados, segn las Escrituras; que
fue sepultado, y que resucit al tercer da, segn las Escrituras;
que se apareci a Cefas y luego a los Doce; despus se apareci a
ms de quinientos hermanos a la vez a la vez, de los cuales todava
la mayor parte viven y otros murieron. Luego se apareci a
Santiago; ms tarde a los apstoles. (1 Cor 15,3 )

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Es importante destacar algunos prrafos bblicos donde se habla expresamente de la

resurreccin:
"As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en
corrupcin, resucitar en incorrupcin." (1 Cor 15,42)
" Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto
mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la
palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria." (1 Cor
15,54)
"Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la
gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva." (Ro
6,4) "
Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu,
sino que ha resucitado. " (Lc 24, 5-6)
"Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho." ( 1 Cor 15,20)
"Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que
tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que
tambin intercede por nosotros." (Ro 8,34)
"Que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de
santidad, por la resurreccin de entre los muertos" (Ro 1,4)
"Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer
Dios con Jess a los que durmieron en l." (1 Ts 4:14)
"La cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a
su diestra en los lugares celestiales" (Ef 1:18)
"Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y
por Dios el Padre que lo resucit de los muertos)" (Gl 1:1)
"Sabiendo que el que resucit al Seor Jess, a nosotros tambin nos
resucitar con Jess, y nos presentar juntamente con vosotros." (2
Cor 4:14)
"Y Dios, que levant al Seor, tambin a nosotros nos levantar con
su poder." (1 Cor 6:14)

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"Vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no

fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin." (Hch 2:31)
GLORIFICACIN
La glorificacin es el trmino teolgico que se usa para describir la extraccin final del
pecado de la vida Cristiana al final de los tiempos. Los diccionarios generalmente definen
glorificacin como un estado de gran honor. Aun as, en los estudios bblicos, glorificacin existe
como una de tres partes en el proceso de la vida Cristiana que incluye la justificacin (ser hecho
justo ante Dios), la santificacin (el proceso continuo de ser santificado), y la glorificacin (la
extraccin final del pecado).
Puesto que Cristo vino al mundo para redimirnos del pecado y conducirnos a la perfecta
comunin con Dios, la Ascensin de Jess inaugura la entrada en el cielo de la humanidad. Jess
es la Cabeza sobrenatural de los hombres, como Adn lo fue en el orden de la naturaleza. Puesto
que la Cabeza est en el cielo, tambin nosotros, sus miembros, tenemos la posibilidad real de
alcanzarlo. Ms an, l ha ido para prepararnos un lugar en la casa del Padre (Jn 14, 3).
Por lo tanto, La Exaltacin gloriosa de Cristo comprende su Ascensin a los cielos,
acaecida cuarenta das despus de su Resurreccin (Hch 1, 9-10) y su entronizacin gloriosa en
ellos, para compartir, tambin como hombre, la gloria y el poder del Padre y para ser Seor y
Rey de la creacin.
LA RESURRECCIN DE CRISTO Y LA NUESTRA
EL HOMBRE NUEVO DE PASCUA
Cuando Cristo con su resurreccin vence a la muerte. renueva toda la faz de la tierra y
se constituye como la piedra angular del nuevo mundo.
Los creyentes somos los hombres nuevos de ese nuevo orden que es preciso seguir
construyendo y que tiene su razn ltima en aquel, que despus de resucitar no muere ms
porque la muerte no tiene ms poder sobre l.
La resurreccin para el hombre tendr lugar en el ltimo da, en el fin del mundo
cuando Dios volver a dar la vida a nuestro cuerpo reunindolo con el alma, en virtud de la
resurreccin de Jess, y porque Jess ha Resucitado, nosotros tambin resucitaremos. Y esta
transformacin en espera, en camino de resurreccin, esta transfiguracin de nuestro cuerpo
viene preparada en esta vida por la relacin con Jess, en los Sacramentos, especialmente en la
Eucarista. Nosotros que en esta vida nos alimentamos de su Cuerpo y de su Sangre
resucitaremos como l, con l y por medio de l. Como Jess ha resucitado con su cuerpo, pero
no ha vuelto a la vida terrenal, as tambin nosotros resurgiremos con nuestros cuerpos que sern
transformados en cuerpos gloriosos, cuerpos espirituales.
Mediante el Bautismo, somos incorporados en la muerte y resurreccin de Cristo y
participamos de la vida nueva, que es la vida de l. Por lo tanto, a la espera del ltimo da,
tenemos en nosotros mismos una semilla de resurreccin, como la anticipacin de la resurreccin
plena que recibiremos en herencia. Por esta razn, tambin el cuerpo de cada uno de nosotros es
resonancia de eternidad, y por ello siempre debe ser respetado; y sobre todo se debe respetar y
amar la vida de los que sufren, para que sientan la cercana del Reino de Dios, aquella condicin
de vida eterna hacia la que caminamos.
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Para el Papa Francisco

Nosotros, los cristianos, somos llamados a llevar la Buena
Noticia a los otros en cada ambiente, animados por el Espritu Santo.
La fe en la resurreccin de Jess y la esperanza que l nos ha llevado
es el don ms bello que el cristiano puede y debe ofrecer a los
hermanos. A todos y cada uno.
El Santo Padre invita a no cansarse de repetir que Cristo ha resucitado! y adems de
repetirlo de palabra, sobre todo hacerlo con el testimonio de nuestra vida.
La buena noticia de la Resurreccin debera transparentarse en
nuestro rostro, en nuestros sentimientos y actos, en el modo cmo
tratamos a los otros.
Nosotros anunciamos la resurreccin de Cristo cuando su luz
ilumina los momentos oscuros de nuestra existencia y podemos
compartirla con los otros: cuando sabemos rer con quien re, y llorar
con quien llora; cuando caminamos junto a quien est triste y est a
punto de perder la esperanza, cuando contamos nuestra experiencia
de fe a quien est en la bsqueda de sentido y de felicidad.
LA RESURRECCION DE CRISTO Y LAS GRANDES PALABRAS
El camino del cristiano llega a su plenitud en la resurreccin de Cristo, es la clave del
misterio del hombre, si Jess resucitado no hubiera abierto a la historia una salida a la eternidad,
todas las palabras que hoy el hombre pronuncia como expresin de sus valores como ser y de su
cultura como tal: justicia, amor, libertad, verdad, vida, persona, ellas serian simples palabras sin
sentido.
La palabra vida por ejemplo es la ms valorada por el hombre porque con esta palabra
se juega todo lo que es y posee. Hace todo lo posible, para permanecer y para mantenerse en las
mejores condiciones mientras viva. Los niveles de desarrollo alcanzados por la ciencia y la
tecnologa para prolongar la vida son irremediables al destino de todo hombre que terminan con
la muerte
Qu es la vida? La Biblia nos responde este enigma en una forma muy clara y directa. El
Evangelio de Juan, captulo 11, 25 - 26, donde el Seor Jesucristo est consolando a Marta, la
hermana de Lzaro quien acaba de morir: Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que
cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir
eternamente. Crees esto? Jesucristo nos est diciendo que, El mismo, es la esencia misma y
encarnada de la fuerza de la vida. Quien por su resurreccin triunfo y nos permite triunfar
despus de la muerte. Es un camino a la vida eterna, vida espiritual, una forma de acercarse a
Dios, y es a travs de Cristo. En Mateo 7:14, el Seor nos dice: Porque estrecha es la puerta, y
angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
La palabra persona es valorada y jerarquizada cuando hablamos de su dignidad, su
carcter espiritual, su capacidad para amar y pensar, su libertad y creatividad, y decimos que es
nica, irrepetible y inviolable. Los pueblos a travs de sus leyes, instituciones de derecho, sus
constituciones tienen por fin proteger, y promover a la persona porque ella es sujeto del tejido
social y poltico de toda comunidad.
Ahora bien, muchas veces nos cuestionamos la dignidad de la persona humana cuando
esta por varias razones es presa de la muerte. Solo podemos hacer frente a ese momento todos
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los que creemos en la resurreccin de Cristo, porque estamos convencidos que ms all de la
muerte hay una vida que no muere, que corresponde al destino espiritual de hijos de Dios y
participe de su gloria.
La palabra libertad ella es tan importante toda la humanidad que est en constante
lucha por ella, todas las instituciones de derecho trabajan por la libertad de las personas en
distintas formas. Libertad para pensar y expresarse, para profesar sus creencias, para trabajar,
fundar un hogar, para desplazarse etc.
La libertad en su esencia es interior al hombre, propio a la persona humana, signo
distintivo de su naturaleza. La libertad de la persona encuentra, en efecto, su fundamento en su
dignidad transcendente: una dignidad que le ha sido regalada por Dios, su Creador, y que le
orienta hacia Dios. El hombre, dado que ha sido creado a imagen de Dios (Gn 1,27), es
inseparable de la libertad, de esa libertad que ninguna fuerza o apremio exterior podr jams
arrebatar y que constituye su derecho fundamental, tanto como individuo cuanto como miembro
de la sociedad. El hombre es libre porque posee la facultad de determinarse en funcin de lo
verdadero y del bien.
No se puede creer en la libertad frente a la muerte, si no creemos en la resurreccin de
Nuestro Seor Jesucristo en ese gran grito de liberacin en que el humanismo cristiano tiene una
revelacin ms de la vida eterna.
JESUCRISTO, REY DE LA CREACIN Y SEOR DE LA HISTORIA
El apstol San Pablo , citando el texto de un himno litrgico de la Iglesia primitiva, dice
que Jesucristo que era de condicin divina, no consider esta igualdad con Dios como algo que
deba guardar celosamente. Por el contrario, se anonad a s mismo, tomando la condicin de
servidor y hacindose semejante a los hombres. Y presentndose con aspecto humano, se humill
hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz. Por eso, Dios lo exalt y le dio el
Nombre sobre todo Nombre , para que al nombre de Jess , dblela rodilla todo cuanto hay en el
cielo, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame para gloria de Dios Padre :
Jesucristo es el Seor (Fi 2, 6-11)
El anonadamiento de Jess se inici con el misterio de la Encarnacin y alcanz su nivel
ms profundo con su muerte en la cruz y su descenso a los infiernos. Este ltimo acontecimiento
salvfico, mencionado en el credo, significa que despus de su muerte y antes de su resurreccin,
Jess se hizo presente, en espritu, ante los muertos justos a quienes se imaginaba en las regiones
inferiores de la tierra (infiernos), para hacerlos partcipes de los beneficios de su obra salvadora y
de su entrada en la gloria.
De este modo se completaba un largo recorrido csmico de salvacin. (descensos de los
cielos- encarnacin-muerte-descenso a los infiernos-resurreccin-ascensin-sesin a la derecha
del Padre), en virtud del cual Jess llen con su accin salvadora el universo entero y se
constituy en Rey de la creacin y Seor de la historia.
El que descendi a lo ms profundo de la tierra es el que subi a lo
ms alto de los cielos para llenarlo todo con su presencia ( Ef 4, 910)
l, a la diestra de Dios,
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pueda tambin salvar perfectamente a los que por l se llegan a

Dios, ya que est siempre vivo para interceder en su favor. (Hb 7,25)
LA CAUSA DE CRISTO EN NUESTRAS MANOS
Dios a puesto la causa del Reino en nuestras manos y nos invita a que le ayudemos a
vencer. Dios no nos presiona. Su poder se detiene ante nuestra libertad.
Somos un reino, pero un reino difcil de conquistar. A Cristo le cost su sangre. Pero es
que no basta la sangre de Cristo para que nos convirtamos en reino suyo. Se necesita tambin la
nuestra, es decir todo nuestro esfuerzo de entrega con cuanto supone de desgarramiento personal
por la destruccin de un egosmo anudado a las fibras ms profundas de nuestro ser.
Est en nuestras manos permitirle a Cristo que nos invada. En la medida que le demos a
Cristo la victoria sobre nosotros mismos, podremos esperar que l, a partir de nosotros,
ensanche sus conquistas ms all de nosotros.
Cada cristiano debe ambicionar convertirse en una ciudadela de Dios, en una base de
avance y de conquista para Cristo.

CICLO DE PASCUA
En el ao litrgico la iglesia va recordando una serie de celebraciones como el Ciclo de
Pascua, que es el
Memorial de la

pasin gloriosa
de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Seor;
de su santa resurreccin
del lugar de los muertos
y de su admirable ascensin a los cielos. (Argrate, P.)
El Tiempo Pascual tiene por ncleo, como todo el ao litrgico, la celebracin de la
Pascua del Seor. Esta fiesta es preparada cuarenta das (cuaresma) y prolongada otros cincuenta
(tiempo pascual). Este tiempo pascual es dominado por la celebracin central de la vigilia
pascual. Ella est siempre presente, anticipada, a lo largo de la cuaresma, y el tiempo pascual no
es ms que ir, de algn modo, desmenuzando los aspectos del misterio pascual, misterio que es
uno.
CUARESMA
Es un perodo de seis semanas, unos cuarenta das. Se inicia con el mircoles de cenizas
que es al da siguiente del martes de carnaval y termina con la Semana Santa. En este lapso la
Iglesia no invita a dedicarnos ms intensamente a la oracin y a ayunar. Se recuerda que el
tiempo en nuestra vida terrena, llena de pruebas y dificultades, culminan en un lugar y momento
feliz junto a Nuestro Seor.
La duracin de la Cuaresma est basada en el smbolo del nmero cuarenta en la Biblia.
En sta, se habla de los cuarenta das del diluvio (Gn 8, 6), de los 400 aos que dur la estancia
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de los judos en Egipto (x 12, 40-41), de los cuarenta aos de la marcha del pueblo judo por el
desierto del Sina (Nm 33, 40), de los cuarenta das de Moiss (x 24, 18) y de Elas en la
montaa (I R 19), de los cuarenta das que pas Jess en el desierto antes de comenzar su vida
pblica (Mt 4, 2; Mc 1, 3; Lc, 4, 2).
SEMANA SANTA
En esta semana se recuerdan los ltimos sucesos de la vida y misin de Jess. Se inicia
con el Domingo de Ramos. Durante la misa se bendicen palmas y ramos de olivos que nos
simbolizan la entra triunfal de Jess en Jerusaln.
Anteriormente, el llamado triduo pascual se consideraba como tres das de preparacin a
la fiesta de pascua; comprenda el jueves, el viernes y el sbado de la semana santa y era un
triduo de la pasin.
Hoy da, en el nuevo calendario y en las normas litrgicas para la semana santa, el triduo
se presenta no como un tiempo de preparacin, sino como una unidad con la pascua. Es un triduo
de la pasin y resurreccin, que abarca la totalidad del misterio pascual. As se expresa en el
calendario:
Cristo redimi al gnero humano y dio perfecta gloria a Dios
principalmente a travs de su misterio pascual: muriendo destruy la
muerte y resucitando restaur la vida. El triduo pascual de la pasin
y resurreccin de Cristo es, por tanto, la culminacin de todo el ao
litrgico.
El triduo comienza con la misa vespertina de la cena del Seor,
alcanza su cima en la vigilia pascual y se cierra con las vsperas del
domingo de pascua.
Esta unificacin de la celebracin pascual es ms acorde con el espritu del Nuevo
Testamento y con la tradicin cristiana primitiva. El mismo Cristo, cuando aluda a su pasin y
muerte, nunca las disociaba de su resurreccin. San Mateo nos habla de ellas en su conjunto:
"Lo condenarn a muerte y lo entregarn a los gentiles para que se
burlen de l, lo azoten y lo crucifiquen, y al tercer da resucitar".
(Mt 20,17-28)
JUEVES SANTO
En este da se recuerda la Institucin de la Eucarista y el sacerdocio. Actualmente se
celebran dos misas, siendo al atardecer la misa de la cena del Seor. En ella el celebrante lava
los pies a 12 hombres como ejemplo de caridad de lo que hizo Jess en la ltima Cena. En este
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da tambin, el Obispo celebra la Misa Crismal donde se consagran los santos leos que sern
utilizados durante el ao para la administracin de los sacramentos (Bautismo, Comunin,
Confirmacin, Orden Sagrada, Uncin de los enfermos).
VIERNES SANTO
Se recuerda la pasin, crucifixin y muerte de Jess. En el oficio litrgico se lee la pasin
del Seor, se venera la santa cruz y se ora por la Iglesia. Este rito muy antiguo surgi en
Jerusaln. La cruz es mostrada y, posteriormente, se la venera
Pueblo mo! qu te he hecho,
en qu te he ofendido?
Respndeme.
Yo te saqu de Egipto;
t preparaste una cruz
para tu salvador...
Santo Dios.
Santo y fuerte
Santo e inmortal,
ten piedad de nosotros...
Oh cruz fiel, rbol nico en nobleza!
Jams el bosque dio mejor tributo
en hoja, en flor y en fruto.
Dulces clavos! Dulce rbol donde la Vida empieza
con un peso tan dulce en su corteza!
SBADO SANTO
Es un da de duelo y espera. Entre la noche del sbado y el domingo se celebra la Vigilia
Pascual. Se bendice el fuego, se enciende el Cirio Pascual como smbolo de Jess resucitado y
Seor de los tiempos. Se bendice el agua con que se administra el Bautismo y se anuncia con
gozo la Pascua del Seor.
Cristo, ayer y hoy
principio y fin
alfa y omega.
Suyo es el tiempo
y la eternidad.
A l la gloria y el poder
por los siglos de los siglos.
Esta noche, segn antiqusima tradicin, es noche de vela ante el Seor (Ex 12, 42), de tal
modo que, teniendo presente la recomendacin del evangelio ( Lc 12, 35 ss), las lmparas estn
encendidas en las manos de los fieles, para que se asemejen a los hombres que esperan que
retorne el Seor, y as, cuando venga, los encuentre vigilantes y los haga sentar a su mesa.
DOMINGO DE PASCUA
Este da es llamado tambin Domingo de Resurreccin o Domingo de Gloria Se celebra
la victoria de Jess sobre la muerte. Es un da de gran gozo y la fiesta ms solemne de la Iglesia,
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ya que es con la Resurreccin cuando adquiere sentido toda la religin.

En la Misa dominical este pasaje se recuerda de una manera especial. Se enciende el Cirio
Pascual que representa la luz de Cristo resucitado y que permanecer prendido hasta el da de la
Ascensin, cuando Jess sube a los Cielos.
ASCENCIN DEL SEOR
Esta fiesta se celebra a los cuarenta das de Pascua, recordando que Jess antes de subir a
los cielos, permaneci cuarenta das manifestndose a los Apstoles y se recuerda cuarenta das
despus del Domingo de Pascua.
PENTECOSTS
La venida del Espritu Santo es celebrada diez das despus de la Fiesta de la Ascensin.
SANTSIMA TRINIDAD
Al domingo siguiente de Pentecosts, la Iglesia celebra la accin salvadora de Dios
Padre, Hijo y Espritu Santo.

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CONCLUSIN
LA RESURECCIN DE CRISTO: DOGMA FUNDAMENTAL DEL CRISTIANISMO
Como lo expresamos cuando hacemos nuestra profesin de fe, Cristo despus de ser
crucificado, muri, fue enterrado y luego, como l haba profetizado, al Tercer da resucit para
no volver a morir jams. Creemos, que luego de su muerte Cristo subi al cielo en cuerpo y alma
y que est sentado a la derecha de Dios, es decir tiene el mismo poder que Dios, no un poder
similar.
La sepultura de Cristo prueba que verdaderamente existi y muri, su cuerpo y alma
fueron separados, pero no sufri la corrupcin, ya que luego desciende a los infiernos, al seno de
Abraham donde descansaban los justos que le haban precedido para abrirles las puertas del
cielo, luego resucit y subi al cielo, en cuerpo alma gloriosos.
La resurreccin de Cristo es un dogma fundamental de fe consagrado en el
IV Concilio de Letrn en 1215 cuando expresa
:
Creemos y confesamos
.. l tambin sufri y muri en el madero de la cruz por la salud del
gnero humano, descendi a los infiernos, resucit de entre los
muertos y subi al cielo; pero descendi en el alma y resucit en la
carne, y subi juntamente en una y otra; ha de venir al fin del mundo,
ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y ha de dar a cada uno segn
sus obras, tanto a los rprobos como a los elegidos: todos los cuales
resucitarn con sus propios cuerpos que ahora llevan, para recibir
segn sus obras, ora fueren buenas, ora fueren malas; aqullos, con el
diablo, castigo eterno; y stos, con Cristo, gloria sempiterna.
Este mensaje de la resurreccin contradice lo que normalmente entendemos por muerte,
nuestra experiencia nos dice que es algo definitivo, del que no se tiene retorno. Pero la verdad
que sostiene nuestra fe es que Jess ha resucitado como nos dice San Lucas (Lc 24,34) y esa fe
nos hace saber en lo ms profundo de nuestras almas que si Jess no hubiese resucitado, vana
sera esta fe, como lo expresa San Pablo (1 Cor 15,14-19).
La resurreccin de Jess es un acontecimiento comprobable histricamente. El gran
movimiento posterior a su muerte, la gran explosin de fe que se produjo con posterioridad a su
Pasin y muerte en la Cruz no tiene otra explicacin posible si los apstoles no la hubiesen
experimentado.
La resurreccin de Cristo, distinta de la de Lzaro y de la del hijo de la viuda de Naim,
significa el ingreso de la humanidad de Cristo a la gloria de Dios, ha vencido a la muerte y al
pecado y nos regala una nueva vida. Cristo Vive y vive con nosotros cada da y en su
resurreccin tambin nosotros hemos vencido al pecado. Nos ofrece una nueva Pascua, el paso
de la vida a la Vida eterna que conmemoramos en cada celebracin del misterio de la Eucarista.
Este Paso nuevo que nos ofrece el Cordero inmolado por nosotros en el madero,
fundamenta nuestra esperanza en la resurreccin para la cual l nos abri la puerta porque ha
resucitado y nos resucitar a todos.
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Cristo resucit y es fundamento de nuestra fe, porque prueba de manera irrefutable que
Dios ha intervenido en la vida y en la historia humana para salvar a los hombres y garantiza la
verdad de lo que predica la Iglesia sobe Dios, sobre la divinidad de Cristo y la salvacin de los
hombres.

ORACIN
SEOR DE LA VIDA Y LA RESURRECCIN
Pbro. Jos Ferreira svd
Seor del camino y de la Pascua
te reconocemos como quien nos gua,
acompaa y reconforta.
Creemos que tu encarnacin nos revela
un Padre que nos ama y es cercano,
hacia el que vamos peregrinando.
Queremos que tu Espritu siga iluminando
este tiempo de tinieblas y confusin
que a veces nos frena y dispersa.
Seor de la vida y la Resurreccin,
te reconocemos como el iniciador de un tiempo nuevo,
preado de Esperanza en Justicia y Paz.
Creemos que vives para siempre en tu pueblo;
pueblo de Alianza Nueva y promesas realizadas,
pueblo que camina hacia la Pascua Eterna.
Queremos que tu Espritu siga recreando
los intentos de construir el Reino de Dios,
fortaleciendo nuestro caminar,
animando nuestras esperanzas
y apostando a la caridad.
Amn.

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BIBLIOGRAFA

Misterio de Cristo Meza, C. Instituto de Teologa y Pastoral del Obispado

de Posadas, Apuntes de Ctedra (2016)
La Biblia Latinoamericana Ed.Verbo Divino. Espaa (2005)

Catecismo de la Iglesia Catlica en

http://www.vicariadepastoral.org.mx/1_catecismo_iglesia_catolica/catecismo_
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