COLEGIO DE BACHILLERES

D E L E S TA D O D E G U E R R E R O
P L A N T E L 1 1 - A A PA N G O
FILOSOFA

INVESTIGACIN:
POLTICAS

CARACTERISTICAS

IDEOLGICAS

LOS

PRIMEROS

DE

LA

FILSOFOS

EXPLICACIN

QUE
EN
DEL

SOCIALES,

E N F R E N TA R O N
LA

BSQUEDA

ORIGEN

DEL

UNIVERSO Y DE LA VIDA

DOCENTE: MA. DE JESS DAZ

NOMBRE DEL ALUMNO

ALUMNO: JUAN FRANCISCO ROSALES

NMERO DE AULA

6 SEMESTRE

FILOSOFIA PRESOCRTICA

La filosofa presocrtica es el periodo de la historia la filosofa griega que comienza junto

con sta en el siglo VI aC y se extiende hasta las ltimas manifestaciones del pensamiento
griego no influidas por el pensamiento de Scrates (siglo V aC).
El periodo presocrtico rene los primeros intentos de explicar el mundo es su totalidad,
siendo la "physis" (naturaleza), la pregunta de los filsofos de este periodo, usando la
mitologa y las ciencias naturales para darles respuesta de manera racional los problemas
que ya se anunciaban en el mito .
Antes del s. VII a. C. nos encontramos el mito como forma de pensamiento en la antigua Grecia.
El mito puede ser definido como un conjunto de leyendas imaginativas y
fantsticas que narran el origen del universo, la situacin del hombre y el
final de los tiempos en los que volver a existir la felicidad perdida al
comienzo de stos; pero del mismo modo, el mito es una actitud
intelectual en la que se produce una personificacin de las fuerzas de la
naturaleza, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos
naturales. As por ejemplo, en la mitologa griega hay un Dios del mar,
otro del Viento. Estos dioses actan segn su voluntad y capricho.
Hacia el s. VII a. C. se produce el nacimiento del pensamiento racional. Hay quin lo
atribuye a la genialidad griega. Sin embargo, tuvieron lugar una serie de cambios sociales,
econmicos e ideolgicos que motivaron este nacimiento.

SE PRODUCE UNA SERIE DE CAMBIOS PARA LA EXPLICACION DE LOS FENOMENOS.

CAMBIOS IDEOLGICOS

CAMBIOS SOCIOECONMICOS

CAMBIOS POLTICOS

CAMBIOS SOCIOECONMICOS:
La libertad del ciudadano permiti el ocio, condicin esencial, de acuerdo a
Aristteles para que la filosofa sea posible. No es casual, en esta lnea, la
escasa o nula aplicacin tcnica que tuvo todo el saber desarrollado por los
antiguos griegos. El trabajo manual, atendido por esclavos, era despreciable
para
la
elite
intelectual.
Otro factor relevante para el desarrollo de la filosofa, fue la introduccin de la
moneda en el siglo VII que poniendo en juego un sistema objetivo de
referencia, propiciara un terreno frtil para el pensamiento de tipo abstracto y
especulativo

CAMBIOS IDEOLGICOS:
La sociedad griega careca de libros sagrados y de un sistema de enseanza organizada, por lo cual
es fcil de transformar ideolgicamente. Hasta esa poca cada tribu posea su propia mitologa
diferente (e incluso se descubrieron nuevas mitologas a medida que se colonizaban nuevas ideas),
que se intentaron unificar en una mitologa general en libros como la Ilada o la Odisea de Homero.
El paso del mito al logos se produce, junto a todos los elementos que hemos visto anteriormente,
cuando se convierte o transforma la idea de mito en la idea de necesidad lgica o ley natural.
Tanto la idea de destino como la idea de necesidad lgica constituyen la fuerza mayor de la
naturaleza, ya que no pueden ser cambiadas por nada. Sin embargo, mientras que la idea de
destino es algo incognoscible, la idea de ley natural es cognoscible. El pensamiento mtico est
basado en lo aparente, cambiante y mltiple, m

CAMBIOS POLTICOSPENSA
Por una parte, se organizaron bajo la forma poltica de la polis, las ciudades-estado que
determinaban un alto grado de participacin individual de los ciudadanos libres en el gobierno
MIENTO racional est basado en lo que realmente son las cosas, la permanencia y la unidad.

Transcripcin de Caractersticas a las que se enfrentaron los primeros filsofos

Primeros Filsofos
El origen
Los griegos buscaban la ltima explicacin de todo lo existente. El principal problema era poder
explicar el cambio y el origen de la physis. El principio que produce el cambio en la naturaleza, al
que llamaron "Arj".

Los filsofos de la naturaleza

Tales de Mileto.
Anaximandro.
Anaxmenes.
Herclito.
Parmnides.
Demcrito.
Empdocles.
Anaxgoras.

Caractersticas sociales, polticas e ideolgicas

El problema fundamental era un problema fsico, naturalista; Est el mundo hecho de una
sustancia fundamental nica? Cul es esa sustancia o material?
Los primeros filsofos no eran antroplogos (del griego anthropos, hombre), pues su preocupacin
no era humanista.
El pensamiento presocrtico represent el primer esfuerzo fructfero del hombre frente al problema
del conocimiento del mundo. En aquel momento histrico todava no se haba delimitado el campo
de la filosofa respecto del de la ciencia, y ambas constituan una misma cosa.
As el problema fundamental de estos primeros filsofos fue averiguar cul era la sustancia primera
(arg) de la que estn hechas todas las cosas de la naturaleza (physis). La historia del
pensamiento presocrtico fue la sucesin de respuestas distintas a este mismo problema.
Ideolgicas

Cada filsofo tena una teora diferente respecto al origen de la naturaleza.

1.-Tales de Mileto: Agua.

2.-Anaximandro: peiron, o lo indeterminado.
3.-Anaxmedes: Aire.
4.-Herclito: Fuego.
5.-Pitgoras: Nmeros.
6.-Empdocles: Los cuatro elementos.

CARACTERSTICAS SOCIALES

Las condiciones sociales permitieron una especulacin libre de

ataduras a dogmas y textos sagrados. La sociedad griega era
fundamentalmente rural, aristocrtica y guerrera. El rey no era una
figura indispensable. La nobleza (Aristoi) posea la riqueza y el poder.
El Aristoi era dueo del oikos, unidad econmico-social autrquica que
comprenda la tierra, el ganado y la casa donde moraba el noble y su
familia. Tambin vivan all un alto nmero de personas que buscaban proteccin y ocupacin y
dependan en mayor o menor grado del Aristoi: Hetairoi (Sequito del Aristoi); Thetes (Conjunto de
personas dedicadas a la labranza y al servicio de la casa); esclavos; Demiurgos (Mdicos); Aedos
(Poetas), etc.
La nobleza se dedicaba a la guerra. Sobre el noble se fundaba una tica segn la cual la virtud
(aret) es fuerza, valor, independencia, honor, lealtad y hospitalidad.
Dentro de la organizacin social, tambin cabe destacar la figura de los pequeos propietarios, que
posean pequeos lotes de tierra, que ellos mismos trabajaban, y tambin recurran a los nobles.
Por todo ello, en el siglo VIII a.C. el pueblo heleno se lanz a navegar, compitiendo en sus rutas
con otros pueblos. Comenz, entonces, un amplio perodo de expansin y de emigracin que se
conoce con el nombre de colonizacin, que se extendi por las costas de los mares Mediterrneo y
Negro.

CARACTERSTICAS POLTICAS

A finales del siglo VI a.C. en Atenas se introdujo una nueva

forma de gobierno: la democracia, que permita a los
ciudadanos comunes participar con su voto en las decisiones
polticas. Es evidente que este factor contribuy a la libertad
de expresin, de reflexin y de crtica, aspecto fundamental
para el nacimiento de la filosofa.
Por una parte, se organizaron bajo la forma poltica de la
polis, las ciudades-estado que determinaban un alto grado de
participacin individual de los ciudadanos libres en el gobierno. Esta estructura determinaba que los
principales cargos pblicos fueran provistos por sorteo entre los ciudadanos, quienes duraban en
ellos un ao; y funcionaba sobre la base de las asambleas reunidas en el gora, donde los
ciudadanos frecuentemente debatan ardorosamente sobre los asuntos de la ciudad.

CARACTERSTICAS IDEOLGICAS

La filosofa occidental surgi como producto de un lento proceso de evolucin del modo de pensar
que deriv en la conviccin de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un
orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales.
La filosofa nace como una explicacin alternativa a la explicacin mtica de la realidad. Las
cosmologas, o descripciones del cosmos, que elaboran los primeros filsofos son reinterpretaciones
de las cosmogonas, narraciones sobre el cosmos que partan de los mitos sobre el ordenamiento
del mundo.
De igual manera las ideologas que otras culturas, la griega se asentaba en la mitologa, transmitida
y enseada por los poetas. El mito ofreca respuestas orientativas acerca de la naturaleza y el
destino del ser humano; acerca del origen y las normas de la sociedad en las que el individuo se
halla inmerso y acerca del surgimiento y la estructura del cosmos.
Las principales caractersticas del mito son:

Los protagonistas de los relatos mticos son los dioses que simbolizan las distintas fuerza
naturales.

Los fenmenos naturales suceden de un modo arbitrario, en funcin de la voluntad de los

dioses.

Se centran fundamentalmente en la interpretacin del origen y la naturaleza del universo y

del hombre.

Intentan ofrecer una explicacin total de la realidad.

Encierran patrones morales, ejemplos de comportamiento

Causas culturales
Grecia careca de una organizacin cultural estricta, lo cual facilit la crtica de las doctrinas y las
costumbres al uso. Es precisamente esta posibilidad de crtica la que constituy el punto de partida
de la reflexin filosfica.

Causas

Religiosas.

La religin griega presentaba una serie de rasgos que hicieron propicia a la aparicin de
explicaciones racionales a los problemas que acuciaban al hombre griego. Los dioses mticos
posean forma humana, estaban dominados por las limitaciones, por las flaquezas y tambin por
los vicios de los hombres; y se haban limitado a conquistar y repartirse el mundo; todo esto
contribuy a que el culto que se les dedicaba fuera perdiendo fuerza poco a poco .

Causas Econmicas

Tras el proceso de colonizacin, comenz en Grecia un perodo de bonanza econmica que

permiti al hombre griego disponer de tiempo suficiente para reflexionar y dedicarse a lo que
puede llamare la vida contemplativa, puesto que en su peculiar sistema econmico-laboral
los que trabajaban y producan eran los extranjeros y los esclavos, mientras que los
ciudadanos eran sostenidos por la Polis.

La confluencia de los factores que acabamos de exponer dio lugar a un ambiente propicio para que
se produjera este hecho por las siguientes razones:
o

Las nuevas actividades comerciales generaron nuevas fortunas que permitieron al

ciudadano disponer de tiempo de ocio, esencial para poder dedicarse a la filosofa; ya
que tambin eran los esclavos y los metecos los que deban trabajar y sacar adelante
los negocios.

CARACTERSTICAS GENERALES DE LOS PRIMEROS FILSOFOS

Eran llamados presocrticos, puesto que eran anteriores a Scrates; y este supuso una ruptura con todos ellos.

Ellos fueron los primeros que se plantearon las preguntas fundamentales de la filosofa: las preguntas sobre el
Ser y sobre la naturaleza del hombre.

Fueron tambin los primeros que adoptaron las posturas principales, sobre todo desde el punto de vista
metafsico.

Vivieron principalmente en las colonias de Jonia o Italia Meridional.

Todos ellos se centraron en el estudio de la naturaleza. Trataron de determinar el principio ltimo y eterno del que
todo procede, y del que todo se compone (arch).

Compartan la idea de hilozosmo, segn la cual, la sustancia corprea primordial encierra en s misma una fuerza
que la hace moverse y vivir.

Consideraban el mundo como una unidad. Todo lo que aparece mltiple y cambiante ante los sentidos es una
realidad nica y ordenada.

La sustancia es para los presocrticos a materia de la que todas las cosas se componen; pero es tambin la
fuerza que explica su composicin, su nacimiento, su muerte y su movimiento.

Estudiaron la naturaleza objetivamente, condicin primaria de toda consideracin cientfica de la naturaleza.

El hombre es concebido como un elemento ms de la naturaleza y no el centro

CUESTIONES FUNDAMENTALES

Concepto de naturaleza
El trmino Physis significa nacer, crecer, desarrollarse, salir hacia fuera. Para los presocrticos, este
trmino tiene varios sentidos:

El crecer o aparecer de algo.

La bsqueda del arch

Como dato previo es necesario tener en cuenta que en el pensamiento griego no existe la idea de
creacin de la nada (caracterstica del cristianismo). Para los griegos la realidad es material,
siempre debe haber algo, un principio originario de todas las cosas

El problema del conocimiento

En esta etapa se abandona la imaginacin, la inspiracin potica o la emocin y se recurre a la
razn como fundamento del conocimiento de la realidad.

Bibliografa

http://www.taringa.net/posts/info/2619750/Filosofia-e-Ideologia.html
http://html.rincondelvago.com/filosofos-presocraticos_3.html
http://www.frasesypensamientos.com.ar/historia/filosofia-presocratica.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_presocr%C3%A1tica
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Presocraticos.htm
http://www.filosofia.net/materiales/tem/presocra.htm