LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES: MESOPOTAMIA Y EGIPTO

Mesopotmica, tierra entre dos ros:

Mesopotmica fue una de las primeras civilizaciones que surgi en las llanuras entre los ros
Tigris y ufrates; Sus habitantes crearon nuevos oficios y ciudades estado.
Las primeras ciudades estado:
Al sur de Mesopotamia en el territorio de summer surgieron las primeras ciudades estado (Ur,
Uruk), con una poblacin que oscilaba entre 10.000 y 50.000 habitantes.
Los talleres de los artesanos se agrupaban alrededor del templo o Zigurat, dedicado al dios
que protega esa ciudad.
La organizacin social y econmica:
En las ciudades vivan agricultores y pastores que cultivaban la tierra o cuidaban del ganado.
La prosperidad agrcola izo que una parte de la poblacin se dedicara a otras tareas e
intercambiara productos en el mercado (comerciantes y artesanos) y tambin empezaron a
utilizar dinero.
Los sacerdotes vivan en el templo, controlaban las cosechas y el comercio, imponan tributos
y garantizaban el orden. Para administrar la ciudad se ayudaban de funcionarios.
La cultura mesopotmica:
El nacimiento de la escritura:
Se llama escritura a cualquier sistema que permite reproducir con signos grficos, los sonidos
de la lengua hablada.
Las primeras formas de escritura surgieron de la necesidad de tomar anotaciones de carcter
econmico como controlar la recogida de las cosechas, el cobro de impuestos etc.
Los primeros textos escritos datan de finales del lV milenio antes de cristo.
El arte en mesopotamia:
En la escultura mesopotmica eran muy abundantes los llamados orantes, hombres y mujeres
y posicin plegaria.
Para decorar los muros y las puertas de los templos y palacios se utilizaban relieves con
figuras de reyes, reinas o animales monstruosos que guardaban las puertas del recinto.
La arquitectura mesopotmica:
Se utilizaban ladrillos, pero como era un material muy poco resistente apenas ha llegado a
nuestros das.
Los templos y palacios eran imponentes, y en su construccin se utilizaba el barro y la bveda
estos, ofrecen una serie de propiedades constructivas que alcanzaron su pleno desarrollo
muchos siglos ms tarde.
Egipto, tierra entre ros:

Egipto presenta dos ventajas: el desierto le aparta de sus enemigos, y el Nilo tiene un rgimen
de crecidas desde primeros de junio hasta septiembre, el ro crece y desciende asta el mar
inundando las tierras a sus orillas en septiembre se inicia la retirada de las aguas, y queda un
limo negro y finsimo que fertiliza todos los campos de cultivo.
La sociedad egipcia:
El poder del faran:
La organizacin del estado egipcio estaba dominada por un rey, el faran, que tenia poder
absoluto, era dueo de todas las tierras y tratado como un dios y tambin ejerca la ley y la
justicia.
Para gobernar un territorio tan extenso el faran, necesitaba servidores fieles y eficaces.
El reino lo controlaban gobernadores y a su vez controlaban in numerables funcionarios
(escribas), que administraban el territorio y hacan cumplir las rdenes del faran.
Otro gran poder era el ejrcito del que era jefe supremo.
Los privilegiados:
Los altos funcionarios como los gobernadores, los jefes del ejrcito y los sacerdotes
constituan la clase social ms importante del antiguo Egipto, una verdadera nobleza.
Proseguan grandes territorios y enormes riquezas
Aunque el faran era el propietario,
Como recompensa a sus servicios, le regalaba tierras el y les favoreca con cargos o regalos.
Sacerdotes: dirigan ritos religiosos, practicaban la ciencia (astronoma, matemticas)
El pueblo egipcio:
-campesinos: Deban entregar una parte de los productos obtenidos a los funcionarios del
faran, adems deban prestar trabajo gratuito para la construccin de pirmides y templos.
-mercaderes y artesanos: oficios ms difundidos, trabajan el lino, la piedra, los metales, la
orfebrera, el suero, la madera y la cermica.
-esclavos: Estaban por debajo del resto de la poblacin.
Los dioses y los templos de Egipto:
Su religin era politesta, tenan dioses locales, Eran muy supersticiosos, protegindose con
amuletos. Los dioses habitaban en los templos, y los sacerdotes se encargaban de su
cuidado, solo el faran y sus allegados tenan acceso a l.
Tumbas para la inmortalidad:
Crean en la inmortalidad del alma, para lo que el cuerpo y tena que estar muy bien
embalsamado, (momias disecadas).
Las primeras tumbas se llamaban mastabas; y la sper posicin de estas constituy la
pirmide.
LA GRECIA CLSICA

Marco geogrfico:
La civilizacin griega naci en las costas e islas del mar Egeo, y se desarroll por el litoral
mediterrneo.
La Hlade:
La existencia de numerosas islas comport que la civilizacin griega no tuviese un estado
como la Grecia actual, cada valle y cada isla formaban un estado independiente, al que
denominaban polis; cada polis tena sus propias leyes, moneda, gobierno y ejercito. Pero
todas ellas posean la misma lengua y cultura, pero todas pertenecan al mismo espacio
Geogrfico, la hlade.
Las primeras polis:
Su gobierno estaba en manos de un grupo de privilegiados, que se llamaban as mismo, Los
mejores (Aristoi, en griego) por eso decimos que era un gobierno aristocrtico; se redactaron
cdigos de leyes, se invento la moneda y consolid la supremaca militar, empez la
democracia.
Expansin del mundo griego: Las colonizaciones
Por qu emigraron los griegos? S. Vll y Vl a.C.
-Causas: Aumento excesivo de la poblacin en relacin a los medios de subsistencia, escasez
de tierras, (en manos de propietarios muy ricos)
- existencia de luchas sociales: entre los propietarios ricos y campesinos pobres.
-el espritu comercial y navegante de los griegos.
-colonias griegas.
Los griegos colonizaron Sicilia y el sur de Italia, tambin llegaron a Marsella y se instalaron en
la pennsula ibrica (Girona) 585 a.C. de este modo la influencia griega se expandi a lo largo
de todo el mediterrneo.
Los griegos en la pennsula ibrica:
Ocuparon el sur peninsular (reino de tartessos) exportaron metales (cobre, plata, oro
estao).
La expansin griega qued frenada ante la rivalidad con los comerciantes fenicios y
cartagineses que disputaron a los griegos el dominio comercial de la zona.
La supremaca en Atenas:
Durante el S. V a.C., Atenas fue la polis ms poderosa, rica y culta del mundo griego. Su
poblacin estaba formada mayoritariamente por campesinos, que se especializaron en dos
cultivos: la vid y el olivo, con los que producan vino y aceite.
Las transformaciones econmicas:
En las ciudades martimas, como Atenas se desarroll, el comercio las colonias y ello estim
el crecimiento de una importante industria artesanal. Los artesanos trabajaban en pequeos
talleres ayudados de esclavos y producan cermica, tejidos, armas, joyas, etc.

Los comerciantes viajaron a lo largo del mediterrneo. Exportaban aceite y vino e importaban
trigo maderas y cobre. Utilizaban la moneda ateniense (dracma).
Apogeo y decadencia de Atenas:
Atenas vivi un periodo econmico y artstico muy brillante. Pero esta misma riqueza estaba
en conflicto con los intereses de otras ciudades como corinto y esparta lo que acab
provocando una lucha contra Atenas.
Las guerras del Peloponeso fueron terribles porque arruinaron a Atenas que fue vencida y en
general a todas las polis griegas, Pericles fue el hombre ms influyente del S. V a.C. defensor
de la democracia, reconstruy los templos de la acrpolis.
La democracia ateniense:
Comerciantes y artesanos deseaban intervenir en el gobierno para defender sus intereses y
se enfrentaron a la viaje aristocracia, se inici por tanto un proceso de reformas que
concluyeron con la aparicin de la democracia, que significa gobierno del pueblo.
Sociedad Ateniense:
Los ciudadanos: Gozaban del derecho de ciudadana y podan intervenir en el gobierno.
Los metecos: eran extranjeros que se dedicaban al comercio y la artesana, pagaban
impuesto e informaban parte del ejrcito, aunque eran libres no podan botar ni ser
gobernantes.
Los esclavos: prisioneros de guerra, trabajaban duramente en las minas.
La democracia limitada:
Se la considera propulsora de los principios democrticos pero era limitada.
No todos los ciudadanos atenienses tenan derecho al boto, y no participaban a las tareas
polticas.

La Grecia helenstica:
Macedonia al norte de Grecia conquist el conjuntote la polis griega y adopt su cultura.
Posteriormente, con la conquista del imperio persa propagaron esa cultura hacia oriente y le
llamaron civilizacin helenstica.
Con Filipo al mando Macedonia increment su fuerza y potencial militar.
Imperio de Alejandro magno:
Tras el asesinato de filipo, su hijo Alejandro, de 20 aos inici la conquiste del imperio persa,
enemigos de los griegos. Su deseo era acabar con la amenaza persa, apoderarse de sus
riquezas y aumentar el comercio de los griegos hacia oriente; consigui un basto imperio y
muri a los 33 aos.
Reinos helensticos:
Tras la muerte de Alejandro sus generales fundaros reinos: Egipto, Macedonia y Siria
mesopotamia, cuyas riquezas atrajeron a muchos griegos.

Todo el poder estaba en menos de rey, considerado como un dios, en una corte lujosisima,
sometia a los pueblos conquistados. Los reinos vivieron tiempos de gran desarrollo
econmico, el botn de guerra produjo una importante fortuna. El comercio martimo creci y la
industria y la artesana tambin.
LA HERENCIA DE LOS GRIEGOS
Los dioses del olimpo:
Su religin era politesta, por que admitan muchos dioses; y antropomrfica, por que les
daban fuerza humana.
La Mitologa:
Vivian en l Olimpo y al ms importante era Zeus, Haba tambin otros muchos dioses.
Los hroes era hijos de un dios y un mortal.
Los mitos era una explicacin potica y simblica del mundo.
Todo esto se estudia en la mitologa.
Una gran variedad de cultos:
Haba una gran variedad de cultos:

El familiar.

El de las ciudades.

Y otros en los santuarios.

Destacan tambin los juegos que se celebraban en olimpia, en honor de Zeus.
La cultura de los griegos:
Se basan en el pensamiento racional.
Filosofa:
Scrates, Platn Y Aristteles.
En matemticas Pitgoras, en geometra Euclides, en fsica Arqumedes, en astronoma
Aristarco, en geografa Eratstenes y en medicina Hipcrates.
Tambin el teatro naci en Grecia. Les gustaban las tragedias, en ella destacan, Esquilo,
Sfocles y Eurpides.
En comedias destac Aristfanes.

La arquitectura:
Los templos era el lugar de los dioses y los teatros era edificios pblicos donde representaban
las representaciones.

No Usaron el arco ni la bveda, era arquitrabada, es decir los espacios entre columnas y
muros se cubran con una pieza recta que se llamaba arquitrabe.
Elementos fijos:
-El basamento, sobre el que se apoyan las columnas.
-Las columnas que constan de basa, fute y capitel.
-El entablamento que se compone de frontn friso y arquitrabe.
-La cubierta: con forma de tringulo.
Los rdenes arquitectnicos:
Buscando siempre la belleza, eran drico y jnico,se diferenciaban por el estilo de sus
columnas.
La variedad del jnico es el corintio, con decoracin de hojas de acanto en su capitel.
La acrpolis de Atenas:
Colina sagrada de Ateninses, significa lugar elevado, construyeron altas murallas y
convirtieron en un centro religioso.
Destacan escultor Fidias y arquitecto Ictinos.
El Partenn de estilo drico y dedicado a la diosa atenea, otro templo a la izquierda del
Partenn es Ereccin, estilo jnico, sus columnas han sido constituidas por muchachas
(caritides).
Haba una plaza pblica llamada gora donde se reunan los ciudadanos para discutir asuntos
de ciudadana.
Vida cotidiana de Atenas:
Era la ciudad amurallada con calles estrechas y mal olientes. No existan cloacas ni sistema
de recogida de basuras, y el agua era escasa. La higiene urbana era muy deficiente, por lo
que las epidemias solan ser terribles.
Atenas estaba unida al puerto llamado Pireo.
Las viviendas con un nico piso estaban construidas por materiales ligeros que los ladrones
robaban con facilidad.
Tenan un patio o prtico, el mobiliario era escaso y tenan un departamento reservado para
las mujeres (gineceo).
Familia patriarcal:
El padre cabeza de familia trabajaba en el taller o en el campo decida el matrimonio de sus
hijas y despus de trabajo acuda a la gora para conversar y escuchar a los oradores.
Los hijos varones acudan a la escuela y al gimnasio. A los 18 aos eran efebos y despus de
2 aos de servicio militar se les reconoca como ciudadanos. La mujer y las hijas permanecan
en casa, hilando y dirigiendo a los esclavos.
La comida y el vestido:

La comida era sencilla. Galletas o smola de cereales, aceitunas, higos y pescado, un poco
de queso y muy poca carne, coman con los dedos, beban agua, agua con miel o vino
mezclado con agua.
Los banquetes eran su distraccin con msicos y bailarinas.
Estaba formado por dos piezas especiales: chitn y himanin, usaban sandalias.
La escultura y la cermica:
La bsqueda de la belleza ideal y del movimiento en la escultura; encontraron los cnones
ideales del cuerpo humano.
Podemos distinguir tres grandes etapas:
-Las ms antigua, que era mas tosca y rgida.
-poca clsica, que tenia proporciones del cuerpo humano con armona y movimiento,
destaca el discbolo de Mirn.
-Periodo helenstico la escultura era ms dramtica captando sentimientos, la victoria de
samotracia y laocoonte y sus hijos.
IMPERIO ROMANO
Origenes de Roma:
El imperio Romano lo formaron los latinos para detener la presin de los etruscos y dominar la
regin de las siete colinas. Fundaron Roma hacia el ao 753 a.C. y fue capital del mayor
imperio de la antigedad. La leyenda cuenta que se fund por Rmulo y Remo, amamantados
por una loba.
Vivian de la agricultura y la ganadera y tenan importantes redes comerciales.
La monarqua:
El rey tena mximos poderes con la ayuda de un sacerdote.
Tubo siete reyes, cuatro latinos y tres ltimos etruscos, bajo la influencia etrusca se
construyeron puentes, acueductos, templos, una gran muralla y se dot a las calles el primer
sistema de alcantarillado.
Segua siendo la base de economa, la agricultura y ganadera, haba tambin artesanos y
comerciantes.
Patricios y plebeyos:
-Patricios: descendientes directos de los fundadores de Roma, eran familias ricas y
poderosas.
-plebeyos: eran los extranjeros campesinos y artesanos que no tenan terrenos y carecan de
derechos polticos.
La Roma republicana:
Significa cosa pblica en latn, al instaurarse quedaron repartidos en tres instituciones los
poderes.

-Los magistrados: Elegidos anual mente, con dos cnsules que presidian el senado y los
comicios.
-Los comicios: donde se elegan magistrados, proponan leyes y decidan la guerra.
-El senado: compuesto por 300 antiguos cnsules, centro de la vida poltica. Ratificaban las
leyes.
La repblica romana era una verdadera democracia.
Los no ciudadanos: Esclavos y libertos.
Los esclavos:
Fueron muy numerosos no tenan ningn derecho y su amo poda venderlos, quitarles la vida
o concederles la libertad.
Los libertos:
Compraban su libertad.
Conquista del mediterrneo:
La expansin de Roma:
Entre el 500 y 250 a.C., los intereses de Roma se enfrentaron a los de Cartago, importante
potencia martima y comercial del mediterrneo, as comenzaron las guerras Pnicas con el
triunfo de roma se uni el mediterrneo occidental y aument la hegemona militar.
Conquistaron Grecia y tambin Hispnia y Britnia.
Las conquistas aportaron a Roma grandes riquezas, pero dieron origen a enormes
desigualdades sociales: los caballeros, los patricios (Latifundios), y los campesinos se
arruinaron por las guerras. Esto provoc conflictos sociales.
La rivalidad provoc violentas guerras civiles.
Julio Cesar fue proclamado dictador perpetuo en el ao 48 a.C.
El imperio:
La pax romana y la crisis:
Tras la muerte de Julio Csar, su hijo adoptivo, Octavio se convirti en el hombre ms
poderoso de Roma, 27 aos a.C. se le concedi el ttulo de Augusto que significa elegido por
los dioses.
Inaugur el imperio, los emperadores concentraban todos los poderes civiles y militares, el
senado continu existiendo pero su papel era simblico.
Los S.I y II constituye la pax romana, poca de mxima prosperidad.
Crisis y cada del imperio:
A partir del S.III con el emperador Caracalla cesaron las conquistas, las fronteras se volvieron
inseguras por las continuas presiones de los pueblos bbaros. Teodosio dividi el imperio,
Arcadio y Honorio; adems por los desordenes polticos y militares perdieron su autoridad, los
problemas econmicos, la falta de esclavos provoc el descenso de la produccin agrcola y
el imperio fue empobrecindose.

Invasiones brbaras:
A principios del S.V las tribus germnicas penetraron en el imperio romano, lideradas por los
unos, un pueblo procedente de las estepas asiticas.
Los pueblos invasores(suevos, vndalos, alanos, ostrogodos y visigodos) se instalaron en el
imperio y fundaron los reinos independientes. Odocroano destituy a Rmulo Augustulo, un
nio de 10 aos que fue el ltimo emperador romano de occidente.
Los visigodos:
Pueblo brbaro (Alarico) llegaron a Roma y saquearon la ciudad.
En el S.V se establecieron en el sur de la Galia, y firmaron un pacto con los romanos,
alindose con el emperador para luchar con otros pueblos, en el ao 411 invadieron Hispnia.
EL MUNDO ROMANO
Las ciudades,centro del imperio:
Roma fue un imperio de ciudades, centro administrativo, jurdico poltico y econmico del
imperio, todas tenan una muralla rodendoles, se organizaban alrededor de dos calzadas
principales, y en el centro se ubicaba la plaza (foro) que albergaba edificios oficiales y
templos.
Existan tambin edificios pblicos (termas, circos, teatros, templos) que se dedicaban al
ocio de los ciudadanos, todas las ciudades contaban con buen sistema desague, abundantes
fuentes, calles empedradas y prticos.
Actividades artesanales:
Tuvo un gran desarrollo, haba gran nmero de comerciantes y artesanos, que formaban un
grupo social y acomodado, se agrupaba en asociaciones profesionales (collegia).
El mundo rural y el comercio:
Las explotaciones agrcolas: Los romanos introdujeron el arado y el sistema de regado,
ensearon a cultivar productos como los cereales, la vid y el olivo; Existan enormes
latifundios, que venan en el centro enormes casas de campo (villas) con gran cantidad de
dependencias (cuadras, graneros, talleres de forja, carpintera) prensas de aceite o molinos
de grano:
Prspero comercio:
La seguridad en las comunicaciones favoreci el comercio entre las tierras del imperio.
De Germania llegaban: mbar, pieles y esclavos; a cambio los romanos exportaban bronce
plata y oro. De frica importaban marfil y oro.
De la india y china llegaban piedras preciosas, sedas, y perfumes.
Los romanos construyeron magnificas calzadas, (80.000 kilmetros) aunque la mayor parte de
las transacciones se hacia por va martima, la existencia de una moneda facilit el desarrollo
del comercio.
La religin de los romanos, el cristianismo:
Los dioses romanos:

Roma adopt la mitologa griega, cambiando el nombre de alguno de sus dioses, todas las
personas libres deban testimoniar fidelidad a roma y al emperador.
Rendan culto a dioses de la casa tambin honraban a los espritus de los ante pasados.
Aparicin del cristianismo:
En el S.I., a.C. Palestina conquistada por los romanos, habitada por hebreos, que procesaban
la religin judaica.
Crean en un nico Dios, yahv y esperaban la llegada de un mesas.
El mensaje de Jess de Nazaret.
Fue en palestina donde naci en cristianismo, religin monotesta, fundamentada en las
enseanzas de Jess de Nazaret.
Predic una nueva religin, recomend amar a Dios, y al prjimo, perdonar las ofensas lo
mismo que cualquier pecado poda ser perdonado con el arrepentimiento y que todos los
hombres podan alcanzar la vida eterna.
Los dirigentes judos le consideraron un impostor, y presionaron a Poncio Pilatos para que
condenara a Jess a morir crucificado.
Segn el evangelio, a los tres das resucit.
La difusin del cristianismo:
Tuvo muy pocos adeptos, entre los judos de Palestina. Pablo se Tarso lo difundi entre los no
judos que fueron considerador rebeldes, y mucos murieron crucificados o arrojados a las
fieras del circo.
En el S.IV el emperador Constantino, autoriz a los cristianos a practicar su religin y el
mismo se convirti al cristianismo.
Otro emperador. Teodosio hizo del cristianismo la religin oficial del imperiosa iglesia fue
aumentando su poder, y aparece la figura del papa.
Urbanismo y arte romano:
Los romanos tenan un gran sentido prctico y funcional fueron grandes ingenieros y
constructores. Destacaron las obras pblicas, pero tambin la escultura, puntura y mosaico.
Ingenieros y constructores:
El arte romano es, en gran parte limitacin del griego, copiaron muchos de sus elementos
(columnas, rdenes arquitectnicos) no con tanta belleza, pero s de mayor utilidad y sentido
prctico.
Mezclaron elementos griegos y etruscos, (el arco y la bveda) fueron grandes ingenieros, ya
que el clculo y el conocimiento de los materiales construidos fueron esenciales en su obra.
Obras pblicas que debemos destacar:
Vas de comunicacin (calzadas) que se completan con puentes y acueductos para abastecer
de agua a las ciudades.
Espacios Ldicos y de reunin como las baslicas, termas, y anfiteatros.

Monumentos conmemorativos como los mausoleos, arcos de triunfo y colunmatas.

Mosaicos y retratos:
Con los que decoraban sus suelos y adornaban sus paredes con pinturas al fresco, destacaba
el colorido, el sentido de movimiento y del ritmo.
Dominaron la escultura, especialmente el retrato.
HISPANIA ROMANA
Los pueblos prerromanos:
A principios del primer milenio a.C., la entrada a travs de los pirineos de pueblos
indoeuropeos, y el contacto con otros pueblos procedentes del mediterrneo, (griegos
fenicios, y cartagineses) dio lugar a la aparicin de celtas e beros.
Los celtas:
Eran ganaderos y agricultores nmadas, conocan el hierro. Se asentaron en Catalua, en el
valle del Ebro, y posterior mente, en la meseta, donde se mezclaron con las comunidades
existentes (celtberos).
Su economa era autosuficiente, no conocan el uso de la moneda y mantenan pocos
intercambios comerciales, aunque trabajaban la cermica el tejido de lana, fabricaban
instrumentos, armas de hierro y bronce. Desconocan la escritura, y sus manifestaciones
artsticas eran escasas.
Vivian en casas de adobe o piedra cubiertas con ramas y barro, con una sala central muy
grande donde encendan el fuego, y en la que convivan personas y animales. Se agrupaban
en tribus y eran muy belicosos.
Los beros:
En el este y sur peninsular, mezcla de pueblos autctonos con griegos, fenicios y
cartagineses, que haban llegado por las costas mediterrneas, de estos pueblos aprendieron
el trabajo del hierro, el uso de la moneda, la fabricacin de cermica, la escritura
Su economa, agricultura, con cultivo de cereales olivos, vides y legumbres, tambin la
ganadera (cabras y ovejas) conocan el regado, y en la zona sur, practicaban la minera,
usaban moneda propia.
La estructura social era ms compleja que la celta.
La conquista de Hispania:
El imperio romano ocup y domin la pennsula ibrica.
La conquista dur casi 200 aos.
Lucha de roma contra Cartago, antigua colonia fenicia, del norte de frica, por el dominio, del
mediterrneo occidental, tuvieron en la pennsula una importancia decisiva.
Los cartagineses en el 238 a.C. al mando de Amilcar Barca consiguieron dominar a los
pueblos del sur y sudeste peninsular, fundaron Cartago nova (Cartagena)

En el 220, Anbal, su hijo, plane la conquista de roma desde la pennsula ibrica,

atravesando el pirineo, y los Alpes con elefantes, atac la ciudad de sagunto y sus habitantes
fueron casi exterminados.
Los romanos para impedir el paso de Anbal enviaron dos ejrcitos a la pennsula, y tras doce
aos de lucha los romanos lograron dominar la costa mediterrnea, y expulsar a los
cartagineses.
La conquista romana de la pennsula dominio de la costa oriental por los romanos, como
primera fase.
Como segunda fase se caracteriz por las guerras contra los pueblos de la meseta. Destaca
la resistencia de lusitanos y celtberos.
Vidiato fue asesinado por sus oficiales, que haban pactado la rendicin a roma a cambio de
tierras y privilegios; la toma de Numantia permiti ocupar y dominar la meseta.
Solo quedaron fuera del dominio romano las tierras del norte, el emperador augusto se
someti a las belicosas tribus de cntaros y astures, dndose por finalizada la conquista de la
pennsula, aunque los bascones siguieron en constante insumisin.
Hispania provincia romana:
En tiempos de augusto hubo tres provincias: La tarraconensis, la batica y la lusitania.
Las ciudades de Hispania:
Hispania vio florecer ciertas ciudades, antiguos municipios, como ampurias Cdiz, o nuevas
colonias fundadas por los romanos.
Las ciudades se convirtieron en el centro jurdico, econmico y poltico.
No todas tenan los derechos, Aquellas que se haban opuesto a roma deban pagar mayores
impuestos que haban sido sus aliadas (Sagunto, Ampurias, cdiz).
En el S.III todos los habitantes recibieron el derecho de ciudadana, as todas las personas
libres gozaron de iguales derechos.
Hispania agrcola y minera:
Bajo la administracin romana la riqueza aument, de forma considerable, la produccin de
trigo, aceite y vino de gran calidad fueron exportados hacia Roma, y otras zonas del imperio.
La minera, importante en la pennsula fueron explotadas minas, mejoraron e sistema de
extraccin y se aument la produccin. Obtenan plata en Cartagena, cobre en Huelva,
mercurio en Almacn y oro en las cuencas del Sil.
Las actividades artesnales tambin tuvieron gran desarrollo, se fabricaron armas, tejidos de
lino, finos paos y salazones, el comercio martimo tubo tambin mucha importancia. Y el
comercio gracias a la excelente red de calzadas.
Arte y cultura hispanoromana:
Arte y obras pblicas:
Las ciudades crecan bajo las reglas del urbanismo romano, y se llenaron de monumentos
(foros. Acueductos, templos, anfiteatros). Muchas conservan todava acueductos (Segovia,

Tarragona o Mrida) teatros como el de mrida o Sagunto, murallas la de Lugo y puentes

cmo Alcntara y Mrida.
Construyeron otras obras de carcter conmemorativo, como los arcos de bar, templos como
el de bic, s conservan, mosaicos y esculturas.
El legado de roma:
Los hispanos adoptaron las leyes, la religin, (todava se estudia el derecho romano). La
lengua de los romanos, latn del que se derivan todas las lenguas peninsulares excepto el
vasco.
En latn escribieron, Sneca, Lucano, Quintiliano, y columela.

"Las primeras civilizaciones de la humanidad".

Documentos de trabajo para el estudiante

1- Factores constitutivos de las civilizaciones.

El concepto de civilizacin se da en dos niveles. Se refiere tanto a los valores morales

como materiales de una sociedad. Carlos Marx distinguir las infraestructuras (materiales)
de las superestructuras (espirituales). Esta dualidad ha hecho que muchos autores en la
actualidad realicen la distincin entre cultura y civilizacin, cargando al primer trmino con
la dignidad de lo espiritual y al segundo con la trivialidad de lo material. Pero, sin duda, las
civilizaciones estn fuertemente marcadas por el desarrollo de las diversas culturas que,
muchas veces, se manifiestan al interior de ellas y que constituyen el fundamento de su
desarrollo material.

En la actualidad los especialistas han llegado a un consenso de que no existe una

civilizacin sino que varias civilizaciones y han dejado de lado en sus anlisis los juicios
de valor respecto a cual es mejor que otra. As la palabra civilizacin en singular estara
referida a aquellos bienes y elementos en comn que se reparten desigualmente entre
todas las civilizaciones, Ej.: el fuego, la escritura, el clculo, la domesticacin de plantas y
animales, o sea los bienes a los que ya no se adjudica ningn origen particular (o cuyo
origen estara vinculado al desarrollo de las primeras civilizaciones del mundo antiguo y
que se han transformado en herencia de toda la humanidad) y que se han convertido en
bienes colectivos de la civilizacin.

Para Fernand Braudel las civilizaciones estn compuestas de cuatro factores:

Espacios: constituidos por tierras, relieves, climas, vegetaciones, especies animales y de

todas las consecuencias que esto tiene para el hombre: agricultura, ganadera, alimentos,
casas, vestuario, comunicaciones, industria, etc. O sea el escenario en el cual se
desarrolla la vida.

Sociedades: conformadas por los hombres en su continua dinmica de interaccin, que

son portadores y a su vez transmisores de una civilizacin. As, son las sociedades las
que sustentan las civilizaciones y las animan en sus tensiones y progresos. Estas
sociedades se fundan en relaciones jerarquizadas, con fuertes diferencias entre los
grupos y, por lo tanto, generadoras de conflictos sociales, de luchas polticas y por ende
en una continua evolucin. Estas sociedades configuran formas de organizacin poltica
para regular su convivencia, lo que determina el desarrollo de los estados.
La seal ms importante que permite distinguir entre culturas y civilizaciones es, sin duda,
la presencia o ausencia de ciudades. En el nivel de las civilizaciones las ciudades
proliferan mientras que apenas estn dibujadas en el mbito de las culturas.

Economas: Toda civilizacin est determinada por unos datos econmicos, tcnicos,
biolgicos, demogrficos. Las condiciones materiales y biolgicas son siempre un factor

importante en el destino de las civilizaciones. El aumento o disminucin de una poblacin,

las condiciones higinicas y de salud, el crecimiento o el estancamiento econmico y el
desarrollo cientfico y tecnolgico repercuten en el mbito social y cultural y permiten
mayores niveles de desarrollo.

Mentalidades colectivas: Quizs lo ms caracterstico, lo ms incomunicable que tienen

las civilizaciones entre s, lo que las asla y las distingue mejor, es el conjunto de valores
fundamentales que constituye su sicologa colectiva. Estas mentalidades son tambin
poco sensibles al paso del tiempo, variando con mucha lentitud. A este respecto la religin
es el rasgo predominante en el corazn de las civilizaciones, a la vez su pasado y su
presente.

Por ltimo es necesario destacar que las civilizaciones son evolutivas y se proyectan en el
tiempo en una perspectiva de larga duracin.

Fuente: Fernand Braudel Las Civilizaciones Actuales, Ed. Tecnos, Madrid, 1969. pginas.
23 a 34.

2. Las Primeras Civilizaciones del Mundo Antiguo.

Las primeras civilizaciones surgieron en el espacio geogrfico denominado Antiguo

Oriente, que comprende el Noreste de frica y el Suroeste de Asia, entre los aos 3.500 y
250 a.c. En esta regin se asent el hombre despus de un largsimo deambular
prehistrico, desde su aparicin en la superficie terrestre, dando origen a las primeras
agrupaciones humanas junto a los valles de los ros Tigris, Eufrates y Nilo. sta regin fue
el alba de las primeras civilizaciones, inicindose as un largo proceso de cambios e
influencias hasta dar forma a la civilizacin occidental.
No obstante, si bien es cierto que Mesopotamia y Egipto se consideran los centros
civilizados ms antiguos, existieron otras regiones del Lejano Oriente, en el valle del ro
Indo en la India, y del ro Amarillo en China, en donde hubo tambin ncleos civilizados
muy antiguos, cuya influencia qued limitada a reas geogrficas contiguas.

- En frica y Asia surgen los primeros hombres y las primeras civilizaciones:

Durante la Prehistoria, por espacio de un milln de aos, los hombres llevaron una vida
nmada tras los rebaos de animales que les daban carne para su alimentacin, cuero
para abrigo y huesos para herramientas y armas. Durante la existencia de estos hombres,
que vivieron cuando se produca la ltima glaciacin (de Wrm hace unos 40.000 aos
antes del presente), el clima era extremadamente riguroso; pero hacia el 6.000 a.c., se
produjo un ptimo climtico. Los valles de los grandes ros, que anteriormente no eran
ms que amplias llanuras pantanosas, se transformaron en enormes depsitos de barro
en que la vegetacin surgi de modo casi espontneo, este fue el caso del valle del ro
Nilo, lo que lo constituy en un centro de atraccin demogrfica. Lo mismo ocurri con las
llanuras frtiles entre el Tigris y el Eufrates, en consecuencia, la expansin humana,
cultural y poltica se produjo siguiendo el curso de los ros.Las condiciones climticas
favorables, conjuntamente con el desarrollo de la agricultura, fueron dos factores que
influyeron en la aparicin de importantes civilizaciones. La alimentacin del hombre
estuvo asegurada gracias a la riqueza de la tierra, y unidos en colectividad, los hombres

desarrollaron su capacidad creativa junto a sus naturales deseos de perfeccionarse y

alcanzar mayor nivel de vida.
Las primeras aldeas aparecieron en territorios montaosos del actual Irak, prximo a los
ros Tigris y Eufrates; la tierra frtil proporcionaba numerosos frutos silvestres (los
primeros cultivos se limitaron a cereales, como el trigo y la cebada; realizndose los
trabajos de siembra y recoleccin con herramientas rudimentarias (toscas hoces de hueso
o pedernal) y abundaban los animales. Con estas condiciones el hombre se habitu a vivir
en un sitio fijo, hacindose sedentario, se dispuso a construir casas ms slidas, a
levantar monumentos que perpetuaran sus ideas religiosas, etc.

Factores que influyeron en el origen de las civilizaciones.

- El descubrimiento de la agricultura.
- La domesticacin de animales.
- El nacimiento de ciudades.
- El desarrollo del comercio.
- La centralizacin del poder poltico- religioso en un rey- sacerdote poderoso.
- La creacin de un ejrcito permanente.

EGIPTO.

Pueblo de origen camita, con influencia semita.

Ubicado en la llamada Frtil Media Luna, cuna de la civilizacin occidental.
En el Noreste de frica, entre el desierto de Libia (en el oeste) y las montaas arbigas
(en el este).
Egipto es recorrido de sur a norte por el ro Nilo, el que permite la fertilidad del pas. Por
ello se dice que Egipto es un don del Nilo.
Divisin territorial en Bajo Egipto (desembocadura del Nilo) capital Menfis, y Alto Egipto
(valle del Nilo), capital Tebas.

Poltica.
En sus primeros tiempos Egipto estuvo dividido en pequeos Estados o nomos, al
mando de prncipes hereditarios, a cargo de la administracin civil, militar, judicial y del
culto (oficiado por el sumo sacerdote).
Durante el Antiguo Imperio (3.200 2400 a.c.), con Menfis como capital, se logra la
unificacin de Egipto por el rey Menes, y comienza la dinasta faranica (dinastas I a V).
Surge la burocracia representada por los funcionarios reales (escribas) y la centralizacin
del gobierno.
El Faran, con su poder absoluto, tiene carcter divino, pues es el hijo del dios Sol.En la
poca de Transicin (2.400 2.000 a.c.), el dios Ra se yergue por sobre el faran. Los

gobernadores se convierten en amos y seores de sus distritos. La monarqua decae y la

anarqua se apodera de Egipto.
En el imperio Medio (2000 1788 a.c.), se restablece la unidad gracias a los prncipes de
Tebas, los faraones no gobiernan absolutamente, pues en los distritos mandan los nobles
(descentralizacin administrativa).
Expansin a Nubia. No obstante, el pas vuelve a la anarqua, siendo dominado por un
pueblo de mezcla indoeuropea y semita: los hicsos.
Durante el nuevo Imperio (1580 1085 a.c.), el pas es liberado nuevamente por los
prncipes de Tebas. En esta etapa el faran gobierna de forma absoluta a travs de una
administracin centralizada. Exista ahora un ejrcito permanente y una nobleza guerrera.
Expansin por Oriente: Tutmosis III (1480 1450), someti a Palestina, Fenicia y Siria. Se
establecieron guarniciones en estos lugares, conservando las costumbres de los pueblos
vencidos. A travs de la diplomacia lograron mantener amistad con los prncipes asiticos
y establecer el equilibrio en Oriente. El faran busca dejar su nombre grabado en la
historia, adorar con templos a los dioses, celebrar fiestas y darle una buena vida a sus
sbditos.
La reforma religiosa de Amenofis IV, condujo a la divisin del pueblo, al odio al faran y a
la anarqua. Los prncipes sirios y palestinos se independizaron. El imperio universal
qued destruido.
Con las dinastas XIX y XX (1.350 1.085), los faraones restablecen temporalmente el
poder. Con Ramss II, se logr la paz interna y externa, pero Egipto vio reducido su
campo de influencia, preocupndose en adelante de defenderse de las potencias
extranjeras.
Tras la XX dinasta, la lucha por el poder entre el sacerdocio de Amn, los mercenarios
libios, los reyes de Nubia y finalmente la dominacin de los asirios (671 a.c.), llevaron al
pas a una angustiante situacin, que slo fue superada gracias a la XXVI dinasta, con su
imperio Sata (663 a.c.), el que procur renacer el Estado imitando las gloriosas formas
del pasado y estableciendo estrechas relaciones econmicas y culturales con los griegos.
Sin embargo, un hecho externo: la destruccin del imperio asirio y la formacin del
imperio persa, llevara a que los faraones no pudieran defenderse ante la nueva potencia,
siendo derrotados los egipcios en la batalla de Pelusium en 525 a.c., y Egipto fue
convertido en provincia persa.

Sociedad.
Los primeros habitantes fueron cazadores nmadas, los cuales se establecieron en el
valle del Nilo, dedicndose al trabajo de la tierra.
La adquisicin y acumulacin de tierras, de riqueza y poder origin finalmente, una fuerte
divisin social entre la clase gobernante (familia y funcionarios reales y sacerdotes), los
comerciantes y artesanos y la masa de siervos (esclavos).
Todas stas, no eran castas cerradas, pero el hijo generalmente heredaba la ocupacin
del padre.

Economa.
En los primeros aos sus habitantes se dedicaron al trabajo colectivo de la tierra. Sin
embargo, con el tiempo, especfica-mente desde el imperio Antiguo en adelante, las
actividades se diversificaron, desarrollndo-se tanto la agricultura, como el comercio
(entablaron relaciones comerciales con los pueblos del Asia occidental), la artesana y el
trabajo de las minas y canteras.

Religin.
En los tiempos primitivos, el fetichismo (espritus que se encarnaban en animales)) fue la
principal manifestacin religiosa, acompaada por la creencia en un dios tutelar para cada
ciudad (Tebas: el carnero Amn; en Menfis: Ptah, el buey Apis). En un segundo momento,
surge el culto antropomrfico (creencia en un dios con cuerpo humano y con cabeza de
animal). Aparecen dioses superiores, asociados al Sol: Ra (Amn Ra). Tambin se ador
al hijo de Ra, Horus (el sol naciente), Seth, el dios de la oscuridad y Osiris, el dios del sol
poniente. En los primeros tiempos, no se le hacan cultos, y slo servan para explicar
fenmenos naturales. Con los siglos, fueron frecuentes los sacrificios humanos hechos
para ofrendar a las divinidades. Tanto as, que los egipcios adoraban a los dioses buenos
como malos, con la misma fuerza, pues consideraban que ellos eran superiores a
cualquier hombre, y dicho poder deba ser venerado. Durante el Nuevo Imperio, Amn Ra
se convirti en el dios nico y supremo, creador del universo (cierto monotesmo), an
cuando el pueblo segua practicando el politesmo.
Los sacerdotes ocupaban una elevada posicin como mediadores entre los dioses y los
hombres. Eran los nicos maestros de las escuelas, ubicadas en los templos. Cultivaron
las ciencias. Su cargo era hereditario. El gran poder terrenal y espiritual que alcanz el
sumo sacerdote durante el imperio Nuevo, llev al debilitamiento del Estado y de la figura
del faran.La reforma religiosa de Amenofis IV o Ikhnatn lo que agrada a Atn (1.370
1.352 a.c.), condujo a la adoracin de un solo dios (monotesmo), a una nueva forma del
dios solar, Atn (disco solar), el dios del amor y de la bondad. El rey se declar sumo
sacerdote del nuevo dios, destruyndose los templos y las imgenes dedicadas a los
otros dioses y expulsndose a los sacerdotes. La nueva religin impuso a los hombres
deberes morales.El pueblo, contrario a estos cambios, una vez desaparecido Amenofis,
volvi a sus prcticas religiosas ancestrales (culto a Amn Ra y a los otros dioses),
triunfando el materialismo por sobre la espiritualidad.
En cuanto a la muerte, la creencia egipcia, tena relacin con el Ka, es decir, con el
espritu de cada hombre, el cual habitaba un cuerpo. Por eso, al momento de la muerte,
se momificaba el cadver, para que as el espritu pudiera seguir habitando en l por la
eternidad. Posteriormente, pensaron que el alma abandonaba el cuerpo e ingresaba al
mundo de los dioses tras pasar por el llamado Juicio a los muertos, lo que en cierta
forma nos da a entender que se le daba importancia a los actos que el hombre realizaba
en vida, lo que refleja una relativa espiritualidad. A pesar de ello, no se abandon la
prctica de la momificacin.

Avances culturales.
Desarrollaron la escritura jeroglfica (ideogrfica).
Destacaron por sus esculturales monumentos fnebres: las pirmides, especialmente las
de Gizeh (Cheops, Chefren y Micerinos) y la construccin de mastabas e hipogeos
(tumbas subterrneas ubicadas preferentemente en el valle de los Reyes).
Los templos en honor a los dioses destacan por su grandeza: este es el caso de los
templos de Karnak y Luxor en Tebas consagrados a Amn Ra. Estas monumentales obras
construidas con piedras, nacieron del deseo de expresar materialmente lo infinito y lo
eterno.
Tambin realizaron importantes avances en Medicina, Matemticas y Astronoma,
resultando de esto ltimo, un calendario muy exacto de un ao de 365 das dividido en
doce meses, el ltimo de los cuales con 5 das restantes al final. Las obras de
aprovechamiento de las aguas del ro Nilo tuvieron especial desarrollo, construyndose
diques y canales de regado.

MESOPOTAMIA

Ubicacin. Habitada por pueblos semitas e indo- europeos que se extendieron por las
tierras frtiles rodeadas por los ros Eufrates y Tigris. Mesopotamia o el pas entre dos
ros (el Eufrates y el Tigris) como la llamaron los griegos, est situada entre Armenia, los
montes del Kurdistn, el desierto sirio-arbigo y el gofo Prsico; y forma parte de la
llamada Media Luna Frtil. Mesopotamia se divide en dos regiones: Asiria (parte norte
ms alta y montaosa) y Babilonia (parte sur, una llanura casi plana y frtil) o Caldea.
Su clima es clido y seco, y Mesopotamia sera una estril estepa si no fuera por el
Eufrates y el Tigris, que nacen en los montes de Armenia y que anualmente, en abril y
mayo, al derretirse las nieves, inundan el pas con sus aguas.

Economa.
Gracias al regado artificial, fue Mesopotamia uno de los pases ms frtiles, con tres
cosechas en el ao, rica en cereales y vias. Entre los animales figuraban el len, la
gacela y el avestruz y, adems, el perro, el gato, la oveja y el asno salvajes, que fueron
domesticados ya en fecha remota. Un producto peculiar era la nafta, de la cual se extraa
el asfalto.

Sociedad.
Los primeros habitantes de Mesopotamia eran pastores y nmadas que se organizaron
en torno al trabajo colectivo y a constituirse en organismos polticos con una fuerte
autoridad. Su organizacin poltica era la tribu, basada en el sistema patriarcal y en la idea
de la comunidad consangunea. Todos los miembros de la tribu son libres e iguales, no
existen diferencias sociales, gozando de cierta superioridad nicamente los ancianos, a
cuyo frente figura el patriarca. Su derecho es consuetudinario, teniendo especial
importancia el derecho de venganza privada y colectiva y el derecho de hospitalidad. Todo
agravio hecho a una persona es vengado por sus familiares y tribu.

Poltica.
Tras la fundacin de las primeras ciudades, con el tiempo se formaron en Babilonia
pequeos Estados, cuyo centro era una ciudad fortificada y a cuyo frente figuraba un
prncipe sacerdote llamado Patesi, que era considerado como representante de la
divinidad tutelar de la ciudad, siendo el dios el verdadero dueo y soberano de ella.
Las ciudades ms importantes fueron, en Smer: Ur, Uruk y Nippur, esta ltima un centro
religioso para todo el pas; en Accad: Agad, Kish y Lagash o Tello.Tanto los acadios
como los sumerios eran pueblos guerreros. Hubo innumerables guerras entre los
pequeos Estados, tratando cada uno de imponerse a los dems. En estas contiendas el
pas se vino unificando paulatinamente; los Estados ms pequeos fueron absorbidos.

La unificacin de Babilonia

fue lograda por los sumerios hacia el 2.650 a.c., el primer gran imperio fue el del rey
Lugalzaggisi, que abarc toda Mesopotamia hasta las costas del Mediterrneo, el que
desapareci tras su muerte, pero que pas a la historia como el primer intento de crear un
imperio universal. Tras la muerte de Lugalzaggisi, implantaron su gobierno los acadios
(2.600 a.c.), al mando de Sargn I El seor de las cuatro partes del mundo,
estableciendo un imperio que se extendi por Mesopotamia y la parte oriental del Asia
Menor.
El dominio poltico de los babilonios tuvo alta importancia econmica y cultural (mayor que
el de los egipcios). Los comerciantes babilnicos traficaron por todo el mundo oriental. La
escritura y la lengua babilnica, los pesos y las medidas, el derecho, las creencias y su
arte se difundieron por todo Oriente. En Babilonia surge por primera vez la idea de imperio
universal.

Dos siglos despus de su fundacin, el imperio acadio se derrumb como consecuencia

de disturbios internos (2400 a.c.). Temporalmente, los sumerios recobraron la unidad del
imperio, pero sus luchas por la supremaca agotaron sus fuerzas y, finalmente, el reino
sucumbi ante el avance de pueblos extranjeros: los elamitas, y principalmente de los
amorreos, un pueblo semita que habitaba el desierto sirio- arbigo. Los amorreos lograron
someter a los sumerio-acadios (2.000 a.c.), creando un gran imperio cuya capital fue
Babilonia.
La organizacin del imperio babilnico fue obra deHamurabi (1950- 1905 a.c), quien tras
consolidar el dominio interno, triunf sobre los elamitas, incorpor Asiria, Siria y logr una
salida al Mediterrneo. Pero Hamurabi no fue un conquistador, se consagr ante todo, a
dar a su pas orden y paz. El emperador ejerca el gobierno por mandato divino, no era
adorado como un dios (como el faran egipcio), sino que actuaba como representante del
dios Marduk, el rey de los dioses, siendo considerado ste como el verdadero soberano
del imperio. Anualmente, el rey se retiraba a un templo, donde entraba en contacto directo
con la divinidad, la cual le daba sus rdenes y fijaba los destinos del imperio. La obra ms
importante de Hamurabi fue la codificacin de las leyes (Cdigo de Hamurabi), con el
objeto de que toda persona perjudicada pudiera leer las leyes y encontrar la justicia.
En el ao 1750 a.c., los hititas (un pueblo indoeuropeo) invadieron Mesopotamia y
destruyeron el imperio Babilnico gracias a una ventajosa arma de guerra: el carro de
guerra tirado por caballos. El reino hitita alcanz su apogeo en los siglos XIV y XIII a.c.,
cuando en tratado de paz con el faran egipcio Ramss II, se repartieron el dominio sobre
Oriente. El imperio hitita extendase entonces sobre todo el Asia Menor, el norte de Siria y
parte de Mesopotamia. A mediados del siglo XII a.c., el imperio fue destruido, vctima de
las grandes oleadas migratorias.
Finalmente, la destruccin del reino babilnico por los hititas abri el camino a los cassitas
(pueblo kurdo- indoeuropeo), quienes gobernaron por ms de cinco siglos en Babilonia,
significando su dominio un perodo de decadencia total para el pas.

Religin.
Al igual que todos los pueblos semitas y tambin los egipcios, los habitantes de
Mesopotamia vieron el mundo habitado por innumerables espritus, buenos o malos, que
se manifestaban en los ms diversos objetos de la naturaleza: piedras y plantas; el toro y
el len eran tenidos por animales sagrados y sus estatuas colosales eran erigidas en los
templos y palacios.
Los babilonios y asirios admitieron la existencia de un gran nmero de dioses
(politesmo), todos los cuales eran seres celestes. Les atribuan las virtudes y las
pasiones humanas. Eran dioses benvolos y justos, no haba dioses malos. El mal era

causado por los demonios, espritus perversos, ms poderosos que los hombres pero
inferiores a los dioses. Para combatirlos utilizaban la magia. Los babilonios dividieron el
universo en cielo, tierra y ocano, cada uno de los cuales tena un dios: Anu era el dios
del cielo, que estaba por encima de las otras divinidades. En la tierra reinaba Enlil, el
consejero de los dioses y seor de los humanos, el tercer dios era Ea, el seor de las
aguas, que da la sabidura. Al lado de la adoracin a estos dioses de forma humana, se
adoraron a los astros: el dios del sol era Shamash (dios de la justicia), el dios de la luna
era Sin (dios del tiempo) y el planeta Venus era Ishtar, diosa de la guerra y del
amor.Asimismo, cada ciudad tena su dios tutelar, destacndose Marduk (Babilonia) y
Asur (Asiria), quienes llegaron a ser dioses nacionales, siendo adorados como dioses
supremos. Los babilonios se esforzaron por encontrar una solucin al problema de por
qu se vive y por qu se sufre. Segn la creencia babilnica, Marduk form al hombre a
imagen suya de un montn de arcilla amasada con su propia sangre. El problema que
ms les preocup fue el de la muerte. Ellos dieron sepultura al cuerpo de sus difuntos,
porque de lo contrario, el espritu del muerto se converta en un espritu daino. Si el
cuerpo reciba un ltimo tributo, el alma (edimnu) bajaba a la grande tierra, a la casa de
las tinieblas, donde reinaba la oscuridad y los muertos tenan por comida el polvo. Esta
creencia imprimi a la vida espiritual un carcter lgubre y triste.Todo ser humano
dependa de un dios custodio, que intermediaba con otros dioses. Por eso, el hombre
deba rendirle culto a este dios, o si no, le abandonaba, y toda clase de infortunios se
volvan hacia l. Era necesario captar la benevolencia de las divinidades por medio de las
oraciones, los sacrificios y la prctica de la magia. Lo que ms pedan era una vida
terrenal larga, para evitar los tormentos de la vida ultraterrenal.

Avances.
Los sumerios, inteligentes y activos, hicieron cultivable el pas, construyendo canales y
diques y desecando los pantanos. Fundaron ciudades y mantuvieron un activo comercio.
De todos los adelantos que hicieron los sumerios el ms importante fue el invento de la
escritura cuneiforme. Ya en el cuarto milenio antes de Cristo, su arte y ciencia alcanzaron
una altura asombrosa.

INDIA.

Ubicacin.Sureste de Asia, entre los ros Indo y Ganges, en la llamada pennsula de

Indostan.
Alrededor del Indo se extenda una amplia llanura, lugar propicio para el cultivo de
cereales. La inundacin peridica del ro cubra una extensin amplia de terreno, lo que
con un sistema de canales de riego, constitua una eficaz ayuda para la fertilizacin de las
tierras.
Sociedad. Los hindes no se mezclaron con el pueblo sometido. Para mantener la pureza
de la sangre, establecieron un rgimen de castas. Cada casta era una agrupacin social
cerrada, estando prohibido el matrimonio entre miembros de distintas castas. El sistema
de castas se mantiene hasta la fecha en la India, constituyendo el mayor problema para
cualquier reforma social o poltica. Los hindes forman tres castas: 1) brahmanes o
sacerdotes; 2) stiras o guerreros, a los cuales pertenecan los nobles, los prncipes y los
reyes; 3) vaicas, las personas que se dedicaban al comercio, la industria y el cultivo.
Los vencidos forman dos castas: 1) los sudras; 2) los parias. Estas castas son
despreciadas por ser consideradas impuras. No pertenecen al organismo social poltico.

Poltica.
Hacia el ao 2.500 a.c., haba establecidas en el valle del Indo diversas ciudades
poderosas, entre las cuales destacan Mohenjo- Daro y Harappa. Estas ciudades tenan
una fuerte organizacin comercial gracias a la navegacin fluvial existente en el teritorio,
lo que les permiti adquirir innovaciones desde otros lugares,.especialmente
Mesopotamia. A la cabeza del gobierno estaba el rey- sacerdote.

Economa.
Los valles del Indo se utilizaron para labores agrcolas (cultivo de algodn y granos).
Tambin entraron en relaciones comerciales con Mesopotamia.

Religin.
Al igual que los arios y otros pueblos, los hindes divinizaron a las fuerzas de la
naturaleza, formndose gran cantidad de cultos. Como consecuencia de la especulacin
teolgica, se form la doctrina del Brahmanismo. Pero ste slo fue practicado por los
espritus ms selectos, mientras que la gran masa del pueblo sigui adorando a las
divinidades politestas. Sin embargo, predominan en el brahmanismo y las creencias
populares las mismas tendencias generales, apareciendo en ambos conceptos parecidos
y las mismas figuras divinas, puesto que el primero se deriv de las segundas,
constituyendo su purificacin. Las creencias se hallan expresadas en los vedas, los
antiguos libros sagrados, y en el Cdigo de Man.
El brahmanismo es una religin pantesta. El mundo es la manifestacin material del
brama (alma de l mundo, alma universal), que lo compenetra todo. Pero aunque el
brama crea t compenetra la materia, esta es en s mala. Tambin el cuerpo humano
carece de valor. El atman, alma del hombre, est condenado a resistir en el cuerpo para
expiar antiguas culpas. Si el atman no logra purificarse, tendr que reencarnarse despus
de la muerte del cuerpo correspondiente en nuevos seres. Segn su conducta haya sido
buena o mala, estas reencarnaciones se harn en seres inferiores (minerales, plantas,
animales) o superiores (personas, espritus, genios). Segn esta ciencia en la
trasmigracin de las almas, cada reencarnacin es un castigo por no haber logrado la
purificacin, pero a la vez es una nueva oportunidad para lograrla. Por medio del
ascetismo, la supresin de las pasiones y las mortificaciones y de las meditaciones, el
alma consigue su purificacin, hasta que finalmente se podr librar del cuerpo. El ltimo
fin es la completa separacin de la materia, el aniquilamiento del alma individual por
medio de su vuelta al alma del mundo, que es el Uno y el Todo, la identificacin del Atman
con el Brahma. El Brahmanismo predica la negacin de la vida. No quiere eliminar los
males del mundo, sino que quiere huir del mundo. El representante ms perfecto del
brahmanismo es el yogi que, abandonando las cosas de este mundo, se consagra
enteramente al ascetismo, a las mortificaciones y a la meditacin.
El brahmanismo legaliza y aprueba el sistema de castas, ya que segn l, cada casta
significa una etapa ms elevada en el proceso de purificacin del alma. El budismo: el
brahmanismo, decay ms y ms. Contra esto, contra el sistema de castas y contra los
cultos politestas populares, levantose hacia el ao 500 a.c., Gotaza Buda (el que ha
despertado), enseando una nueva doctrina para librarse del mal del mundo. Un
profundo pesimismo predomina en su doctrina. El mundo es radicalmente malo. El
hombre puede redimirse del mal por medio de la caridad, la compasin y el amor. Por
medio de la renunciacin, la supresin de las pasiones y los apetitos, por la verdad, etc. El
alma redimida ingresa a la Nada, el Nirvana, donde se extingue.
El budismo es una religin muy peculiar, porque es una religin sin dios, es un atesmo
perfecto. El mundo y el hombre son intrnsecamente malos. Vivir es sufrir. Para redimirse

del sufrimiento es preciso aniquilar la existencia individual. La felicidad consiste en la

extincin, el ingreso en el Nirvana. En un comienzo el budismo alcanz gran difusin en la
India, pero como se diriga a todos los hombres, oponindose al sistema de castas,
origin luego una poderosa reaccin de parte del brahmanismo. Finalmente, desapareci
casi por completo. En cambio se extendi por toda el Asia oriental (Birmania, Siam,
Indochina, Tibet, Mongolia, China, Japn). Siendo originalmente el budismo una religin
sin dios, originalmente no tuvo culto. No haba templos, ceremonias ni oraciones. Pero
como las masas no podan creer en una religin puramente abstracta, divinizaron al
mismo Buda.

Avances.
Las ciudades hindes destacaron por su progreso, cada una tena templos, un bao
pblico con calefaccin central, salones y graneros. Las calles estaban bordeadas por
casas con terrazas, muchas de dos pisos de altura, construidas con ladrillos cocidos, y la
gente utilizaba el betn en techos y paredes para evitar la humedad. La fontanera del
Indo fue la ms aventajada de su tiempo. Las grandes casas tenan pozos para el agua
potable y del bao, y un sistema de drenaje. Las ciudades prosperaron durante casi mil
aos, pero hacia 1700 a.c, fueron devastadas por terremotos e inundaciones. Los
escultores del I ndo hicieron figuras de terracota, as como de piedra. En Mohenjo- Daro
se encontraron sellos tallados con figuras de animales y smbolos de una forma de
escritura an no descifrada.

CHINA.

Ubicacin. En los frtiles valles de los ros Hang-ho (azul) y Yang-tse-Kiang (amarillo) se
desarroll una de las civilizaciones ms fascinantes y fructferas de la humanidad, la
china.

Poltica. Se form un imperio a cargo del emperador que pas a manos de varias
dinastas o familias:
- Dinasta Shang o Chang: (1766 - 1027 a.C. aprox.) tras una serie de guerras tribales se
impuso esta dinasta, que se extendi hasta Mongolia y el valle del ro Azul. Su ciudad
capial fue Ngan-Yang.La sociedad Shang era altamente desarrollada y gobernada por una
clase hereditaria de aristcratas. Al frente estaba el rey, que presida una nobleza militar y
elega a los gobernantes territoriales. Entre esta clase aristocrtica y los plebeyos haba
un estrato sacerdotal culto.Su economa estaba basada en la agricultura; que inclua el
cultivo de mijo, trigo y cebada. Dominaban la metalurgia del bronce y tambin, fueron sus
famosos delicados tallados en jade y tejidos de seda. Rega el culto a los reyes difuntos y
de vez en cuando realizaban sacrificios humanos.La dinasta Shang termin debilitaba por
los pueblos vecinos y fue reemplazada por la Zhou.

- Dinasta Zhou o Chou o Cheu: (1027 - 256 a.C. aprox.)

fue la ltima dinasta de reyes anterior a las dinastas imperiales. Su capital la instalaron
en la ciudad de Xian y dividieron el reino en varios estados controlados por un
gobernador local, que cumpla las rdenes centrales. Pasado el tiempo, estos estados
crecieron cada vez ms independientes y el poder de la dinasta se debilit.Las ciudades
crecieron, formndose una clase comercial que usaba el dinero en vez del trueque.En
este perodo se dio un gran desarrollo cultural: hubo grandes pensadores y filsofos, tales
como Confucio ?creadordel confucionismo? (ver recuadro) y Lao Tzu o Tao Te Ching ?

creador del taosmo, que rinde culto a los espritus de la naturaleza y los antepasados; y
se produjo gran cantidad de grandes libros, incluyendo el I Ching (o Libro de los
Cambios), el Shijing (o Libro de los Poemas), entre otros.En el ao 256 a.C., la dinasta
Zhou finalmente termin, cuando el gobierno central perdi poder y se separ en siete
grandes estados.

- Dinasta Chin o Qin: (221 - 207 a.C. aprox.)

Los siete estados separados lucharon entre s para controlar China. Finalmente, los Chin
o Qin resultaron victoriosos y su rey, Cheng o Zheng, estableci un primer gran imperio
fuertemente autoritario (221). Adems, se hizo nombrar Qin (o Chin) Shi Huang Di
(Primer emperador soberano de China).
El emperador llev a cabo una serie de medidas administrativas y econmicas, adems
de impulsar la unificacin cultural. Entre sus famosas obras se encuentran la construccin
de la Gran Muralla China, que tena como fin defender el imperio de las invasiones. Esta
fue luego extendida y reconstruida por las dinastas siguientes. Debido al duro gobierno y
a los fuertes impuestos, cuando el emperador muri, en el 207 a.C., estall una guerra
civil. Esto, sumado a las continuas amenazas de los pueblos invasores, hizo que esta
dinasta cayera y llegara al poder la Han.
Sociedad.
Sociedad Aristocrtica. Esto quiere decir, una sociedad con estratos estrictamente
identificados, en los que la clase ms poderosa gobierna a la menos poderosa. Al frente
esta el Rey, que presida una nobleza militar, y elega los gobernantes territoriales, los
cuales estaban obligados a prestar sus servicios en empresas militares. En este sentido
podemos observar un caracterstico paralelismo con el feudalismo europeo que se dara
alrededor de mil a dos mil aos ms tarde, en un territorio con el que slo habran rutas
comerciales, y por tanto, de intercambio cultural, hacia el 200 a.C (Ruta de la Seda) En un
nivel inferior, se encontraban los plebeyos, que eran, principalmente el pueblo, el cual no
tena el menor poder en la toma de decisiones. Entre la clase aristocrtica y los plebeyos,
haba un estrato sacerdotal culto, que se ocupaba de los documentos de gobierno y la
adivinacin.

Economa.
Basada en el cultivo del arroz. Adems, se cultivaba mijo, trigo, cebada y arroz. Tambin
se cuidaban gusanos de Seda, y se criaban perros, cerdos, ovejas y bueyes.

Religin.
Siguieron los principios de Confucio. El confucionismo, ms que un sistema religioso, es
uno moral, basado en la importancia de la bondad y del espritu. jams tuvieron una
religin especficamente definida. Pero an as, se sabe que, al igual que la mayora de
las civilizaciones orientales, adoraban a sus antepasados (Animismo, como definicin de
sentido religioso) crendoles altares, estatuas, dotndolos de una sabidura especial, y
una serie de poderes sobrenaturales. Crean adems que el alma de los antepasados, o
sus designios, poda leerse en las estrellas, ello se conoce como astrologa china, si bien
nunca fue especialmente avanzada, a diferencia de la babilnica, la egipcia o la de los
pueblo hindes. Al igual que otras culturas de la poca, adoraban a una serie de dioses
diferentes segn cada regin, ello heredado de los distintos poblados de las culturas
Yangshao y Longshan, a veces naturales, o que representaban actitudes o sentimientos
humanos. Sus Dioses eran antropomorfos y zoomorfos, por lo que se les define como
politestas. El ms importante de los dioses era Shang-Ti El seor de lo alto

Avances.
se formaron dos corrientes filosficas, las ms importantes de china, que se mantienen
hasta la actualidad: Confusionismo (principios morales a partir del gran filsofo Confucio)
y el Taosmo ( armona con la Naturaleza)
Se construye la Gran Muralla China. Se cre la escritura casi como se conoce
actualmente. Formacin de obras hidrulicas y enlaces culturales sumamente importantes
(Ruta de la Seda). Invencin y desarrollo de la Industria del papel. Florece el Budismo. Se
construy el Gran Canal que una al ri Yangsi y el Huang. Hubo un gran desarrollo
artstico, de pintura y poesa, y en cartografa y matemtica.

Resumen de las primeras civilizaciones: Mesopotamia y

Egipto
1. Mesopotamia, tierra entre dos ros
La

primera civilizacin urbana naci en la Baja Mesopotamia hacia el IV

milenio a.C.:
Eran ciudades-Estado gobernadas por monarcas que se ayudaban de
funcionarios y sacerdotes.
La mayora de la poblacin eran agricultores y pastores. Tambin haba
artesanos y comerciantes.
La riqueza de estas ciudades se bas en su agricultura, muy productiva por
el control que
tenan de las aguas de los ros Tigris y ufrates.
En

Mesopotamia surgieron las primeras formas de escritura (cuneiforme) y

se redactaron las
primeras leyes escritas (Cdigo de Hammurabi) .

2. El arte mesopotmico
Las

dos grandes construcciones de las ciudades mesopotmicas fueron

el palacio y elzigurat
(templo).
Los

edificios se construan con ladrillos de adobe recubiertos de betn y de

cermica vidriada
de brillantes colores.
Las

dos aportaciones principales de la arquitectura mesopotmica fueron el

uso del arco y la
bveda, que ofrecan grandes posibilidades constructivas.
En

escultura destacan estos tipos de representaciones:

Las estatuillas de orantes.

Las estatuas del rey Gudea de Lagash, que sirvieron de modelo a otras.
Los relieves que representaban figuras humanas o animales monstruosos y
que decoraban
los muros.
Las estelas donde se esculpan escenas de victorias militares y caceras.

3. Egipto, el Nilo y el desierto

Egipto

es una zona muy rida atravesada por el Nilo, un caudaloso ro que lo

divide en dos
zonas: el Bajo Egipto, correspondiente a la desembocadura, y el Alto Egipto,
una zona dominada
por el desierto.
Las

crecidas del Nilo permitieron el nacimiento de una gran civilizacin

agrcola, aunque fue
necesario:
Construir diques y canales para controlar las crecidas del ro y aprovechar sus
beneficios.
Desarrollar el clculo y la geometra, y establecer un calendario.
El

ro Nilo se convirti en la gran va de comunicacin de Egipto.

Las primeras civilizaciones:

4. El Egipto de los faraones
Hacia

el 3000 a.C., el faran Narmer unific el Alto y el Bajo Egipto y se

coron con los tributos
de ambos reinos.
El

faran tena poder absoluto y era considerado un dios:

Garantizaba el orden y la justicia.

Controlaba la irrigacin y el comercio exterior.
Era el jefe supremo del ejrcito.
Los

grupos sociales privilegiados, que posean la mayora de las tierras

cultivables, eran:
Altos funcionarios, que gobernaban con el faran.
Sacerdotes, que dirigan los ritos religiosos.
Escribas, que dominaban el clculo y la escritura.
El

pueblo de Egipto estaba formado por campesinos, artesanos y pequeos

comerciantes.
Aunque en nmero reducido, tambin existan esclavos.

5. La religin egipcia
La

religin egipcia era politesta. El dios ms venerado era Ra (dios del sol),
tambin eran
populares Osiris (dios de los muertos), Isis (diosa de la fertilidad), Horus (dios
de la guerra) y

Thot (dios de la sabidura).

Los

dioses habitaban en los templos y los sacerdotes deban

rendirles culto y obsequiarles
con ofrendas y procesiones.
La

religin egipcia prometa una vida despus de la muerte (vida de

ultratumba), pero para
ello se deba momificar el cadver y superar el Juicio de Osiris.
Los

egipcios eran muy supersticiosos y crean que las ofrendas colocadas en

las tumbas, las
pequeas estatuas y las pinturas de las paredes, cobraban vida en el ms all.

6. El templo, morada de los dioses

La

arquitectura egipcia tena estas caractersticas:

Segua unas reglas fijas y los artistas deban reproducir los mismos
modelos.
Era arquitrabada y no usaba ni el arco ni la bveda.
Tenda al monumentalismo; las grandes construcciones fueron los templos y
las tumbas,
construidas con piedra y decoradas con grabados, esculturas y pinturas.
Los

templos tenan una estructura similar; eran amurallados y con partes

diferenciadas: patio
porticado, santuario... Slo tenan acceso el faran y los sacerdotes.
La

pintura egipcia se caracterizaba por:

Representar la vida cotidiana y la naturaleza.

Seguir, como la arquitectura, unas reglas fijas.
No tener profundidad ni perspectiva.
Utilizar colores vivos.

7. Las tumbas egipcias

Las

tumbas eran muy importantes para las creencias de los egipcios porque
representaban
la garanta del acceso del difunto a la vida de ultratumba.
Slo

los faraones y los grandes dignatarios pudieron construirse grandes

tumbas. Las clases
bajas eran enterradas en la arena del desierto.
En

Egipto haba diferentes tipos de tumbas:

 Las primeras fueron las mastabas, unas construcciones rectangulares

sencillas y de poca
altura.
De la superposicin de varias mastabas surgieron las pirmides. Destacan
las de Keops,
Kefrn y Micerinos.
El miedo a los saqueos llev a la construccin de hipogeos, que eran
cmaras funerarias
situadas bajo tierra y muy lujosamente decoradas.