LA TEVILAH DE NAAMAN

2 Reyes 5:1-19
Cmo se hizo?
Inmersin total.
Qu ocasiono?
Q evidencias hubo de que fue efectiva.
Cuando se haca TEVILAH
Lavado Ritual 1
Razn: Consagracin

Lavado Ritual 2
Razn: Purificacin

Periodicidad: Una vez en la vida Periodicidad: Repetitiva muchas veces

Realizada por: Moshe

Realizada por: Aarn y sus hijos

Por tocar un muerto, para poder participar despus con el pueblo.

Por Lepra o zaraat (Pecado)
Cuando un hombre tena flujo seminal
Cuando la mujer pasaba su periodo menstrual.
Cuando la mujer daba a luz.
Los sacerdotes y levitas cuando iniciaban su labor en el tabernculo. O
su servicio.
Antes de la boda. (dejar el pasado atrs, purificarse para esta persona)
Para hacer parte de una escuela rabnica.
Cuando alguien decida acercarse al Eterno renunciando a su pasado.
Antes de las fiestas. (la fiesta es una cita, una seal)

EL AGUA Elemento indispensable en la Tevilah

MAYIN JAIM Aguas vivas.
- Sanidad
- Limpieza EZEQUIEL 36:24-25
EL AGUA EN LA HISTORIA JUDIA

El agua ha jugado un rol importante en la tradicin e historia judas.

Simblicamente ha sido considerada como un elemento purificante y
rejuvenecedor. En el antiguo servicio del Templo de Jerusalem se utilizaba
para el aseo de aquellos que participaban en el culto religioso. El
paradigma de las facultades quasi msticas del agua se expresa en la
prctica de la inmersin en la mikve, el bao ritual de purificacin tanto
para hombres como para mujeres.
Con el transcurso de los aos el agua se convirti en el smbolo de la Tor
(Pentateuco) dentro de la vida juda. De acuerdo al judasmo ambos son
portadores de vida y proporcionan beneficios ilimitados a todos los seres
de la tierra. Las autoridades rabnicas dieron una aplicacin prctica al
versculo bblico Exodol5:22"... y viajaron tres das en el desierto y no
encontrars agua", al interpretar que el hombre no puede pasar tres das sin
agua ni sin el estudio de la Tor, razn por la que sta debe ser leda todos
los lunes, jueves y domingos.
Diversas ceremonias religiosas adems han enfatizado el uso del agua. En
Sucot, la fiesta de las cabaas, durante la poca del Templo se
acostumbraba realizar un alegre festival en honor de quien distribua el
agua y en Rosh Hashan, el ao nuevo judo, hasta la fecha se practica el
ritual de Tashlikh, a travs del cual simblicamente se arrojan los pecados
humanos a una fuente de agua. El lavado de manos antes y despus de
tomar los alimentos es tambin parte del ritual judo.
El agua constituye la fuerza vital que impulsa al ser humano hacia su
Creador y que permea la vida juda en todas sus dimensiones. Con el paso
del tiempo diversos cuerpos de agua especficos adquirieron especial
significancia para el pueblo judo gracias a sus asociaciones con la historia,
el folklore y los personajes bblicos. Sin embargo, de acuerdo a la tradicin
religiosa, "las aguas reales que alimentan, mantienen, reviven y definen,
slo son aquellas simbolizadas por la Tor".
Aguas Histricas
El Ro Efrates.

El ms largo de Asia occidental ha constituido un epicentro histrico para

el pueblo judo desde sus orgenes. Segn el versculo bblico Gnesis
2:14, este ro form parte de las cuatro fuentes hdricas del Jardn del Edn.
La ciudad talmdica de Pumbedita, localizada en sus riberas, fue uno de los
cuatro centros acadmicos ms importantes del Mundo Judo. Durante el
exilio babilnico los judos lloraban a Jerusalem desde sus orillas prctica
que dio origen al Salmo 137:1: "Desde los ros de Babilonia nos sentamos
y lloramos por Sin".
El Ro Nilo.
Fuente de vida de muchas civilizaciones, el Nilo tuvo gran importancia
durante el xodo judo de Egipto. Moiss fue descubierto por la hija del
Faran en las aguas de este ro y sus aguas "se convirtieron en sangre" al
cumplirse la primera de las "Diez Plagas". En el siglo VI a.e.c. la pequea
isla Elefantina en el Nilo, cerca de la ciudad de Asun, fue habitada por
judos. Diversos documentos describen su vida cultural y religiosa.
El Mar Rojo.
Es el ms famoso cuerpo de agua en la historia juda. Adems de su
importancia en el xodo de Egipto, el Mar Rojo era considerado uno de los
lmites bblicos de la tierra de Israel y serva como centro naval y martimo
en la poca del rey Salomn. (I Reyes 9:26).
La epopeya del cruce de estas aguas captur la imaginacin de los rabinos
talmdicos. De acuerdo con los midrashim o comentarios, el mar no se
parti como respuesta a la orden de Moiss sino hasta que el nombre
divino fue invocado.
El Ro Jordn.
Nombrado en canciones e historias, el Jordn es un pequeo y angosto ro
que slo mide 127 millas. No obstante importantes acontecimientos
bblicos sucedieron en sus aguas: Jacob pas haca Harn (Gnesis 32:10),
Josha llev a los israelitas a travs de aguas en su conquistas de la Tierra
de Canan (Josh3) entre otros.

El Talmud (cdigo de leyes) designa al Jordn como uno de los cuatro ros
sagrados de la Tierra de Israel. En fechas recientes ste ha sido de
importancia estratgica en las contiendas entre rabes e israeles y despus
de 1967 se convirti en la Irnea de cese de fuego entre Jordania e Israel.
El Mar Muerto.
Conocido en hebreo como el Yam ha-Melach -el Mar Salado- es el punto
ms bajo en la tierra ya que est a 1,305 pies bajo el nivel del mar. Las
ciudades de Sodoma y Gomorra estaban situados a sus orillas. Las
propiedades casticas de estas aguas fueron reconocidas por los rabinos
talmdicos e inspiraron la costumbre del mayim ahronim o lavado de las
manos despus de tomar alimentos.
El Mar Mediterrneo.
Conocido como el "Gran Ocano" conforma la frontera occidental de
Israel. Despus de la destruccin del Templo de Jerusalem en 70 e.c. las
galeras romanas con esclavos judos llenaron sus puertos. En pocas
modernas la amenaza de los terroristas de "echar a los judos del mar" hace
referencia al Mediterrneo.
Los Pozos de Beersheva.
Un antiguo oasis y pozo, Beersheba fue el escenario de numerosas historias
de los patriarcas bblicos. Hasta principios del siglo XX el lugar tuvo poca
significancia, pero a partir del tratado de paz entre Egipto e Israel, su
importancia ha aumentado.
El Lago Kinneret.
Al noroeste de Israel, es el nico lago de agua dulce en el pas. A sus
orillas, Tiberiades, ha sido centro de msticos y estudiosos como Jerusalem,
Hebrn y Safed, ciudades que brillan en la constelacin juda por su
prolfica creatividad y profundo simbolismo.