Por qu el cerebro humano necesita el arte?

Tomado de
https://escuelaconcerebro.wordpress.com/2015/01/31/por-que-elcerebro-humano-necesita-el-arte/
31 enero, 2015Jess C. GuillnDeja un comentarioGo to comments

El arte en todas sus manifestaciones constituye una caracterstica esencial que identifica al ser
humano, ha permitido transmitir la cultura en toda su extensin y ha sido y es bsico para su
supervivencia. Nuestro cerebro plstico necesita el arte. Ya en los primeros aos y de forma
natural el nio juega, canta, baila, dibuja y todas estas actividades son imprescindibles para su
correcto desarrollo sensorial, motor, cognitivo, emocional y en definitiva cerebral que le van a
permitir aprender a aprender. Y realizando todas estas actividades el nio se divierte, muestra
orgulloso sus resultados a los dems, intenta mejorar y sta es una forma efectiva de entrenar
una de las grandes virtudes del ser humano: el autocontrol. La educacin artstica es una
necesidad no porque nos haga ms inteligentes sino porque nos permite adquirir toda una serie
de competencias y rutinas mentales que estn en plena consonancia con la naturaleza social del
ser humano y que son imprescindibles para el aprendizaje de cualquier contenido curricular. Y
esto es til para todos los alumnos, por lo que se convierte en una forma estupenda de atender
la diversidad en el aula.
EL CEREBRO ARTSTICO
Las neuroimgenes cerebrales revelan algunos indicios de por qu las actividades artsticas son
tan importantes. As, por ejemplo, se sabe que ciertas estructuras de la corteza auditiva solo
responden a tonos musicales, que una parte importante del cerebro y del cerebelo interviene en
la coordinacin de todo tipo de movimientos, como en el baile, que en las recreaciones teatrales
regiones del cerebro especializadas en el lenguaje oral que estn conectadas con el sistema
lmbico nos proporcionan el componente emocional o, referido a las artes visuales, que nuestro
sistema de procesamiento visual genera imgenes reales o ficticias con la misma facilidad
(Sousa, 2011).
Como podemos ver en la figura 1, cada actividad artstica activa diferentes regiones cerebrales.
La msica se procesa en la corteza auditiva que est en el lbulo temporal, las artes que
conllevan movimiento como el baile o el teatro activan la corteza motora, las artes visuales como
la pintura se procesan principalmente en los lbulos occipital y temporal, mientras que la poesa
o la prosa implican a las reas de Broca y Wernicke relacionadas con el procesamiento
lingstico (Posner et al., 2008).

POR QU ENSEAR LAS ARTES?

Los estudios que han analizado la implementacin de la educacin artstica en el
revelado que los efectos ms potentes se encuentran en aquellos programas que se
plenamente en las asignaturas del currculo y que cuando ocurre esto se obtienen
beneficios relacionados con el aprendizaje de los alumnos y su comportamiento.
Redmond (2004) han identificado los ms significativos:

aula han
integran
mltiples
Rabkin y

Existe un mayor compromiso emocional de los alumnos en el aula.

Los alumnos trabajan de forma ms activa y aprenden unos de otros.
Los grupos de aprendizaje cooperativo convierten las clases en comunidades de
aprendizaje.
Se facilita el aprendizaje en todas las asignaturas a travs de las artes.
Los profesores colaboran ms y tienen mayores expectativas sobre sus alumnos.
El currculo se vuelve ms real al basarse en un aprendizaje por proyectos.
La evaluacin es ms reflexiva y variada.
Las familias se involucran ms.
Desde la perspectiva neuroeducativa, nos interesan especialmente tres factores imprescindibles
para el aprendizaje que las artes pueden mejorar:
La memoria
En un estudio con alumnos de quinto grado (10-11 aos) se disearon unidades didcticas
relacionadas con materias cientficas (astronoma y ecologa) siguiendo dos procedimientos
distintos: en uno se utiliz el enfoque tradicional y en el otro se integraron las artes en la
unidad. As, por ejemplo, en el segundo caso, los alumnos realizaban actividades con objetivos
didcticos definidos que incluan actuaciones teatrales, dibujos de posters, recreacin de
movimientos o utilizacin de la msica. El anlisis de los resultados revel que los alumnos que
participaron en la unidad didctica en la que estaban integradas las actividades artsticas
mejoraron la llamada memoria a largo plazo, especialmente los alumnos con dificultades lectoras
(Hardiman et al., 2014).
Las emociones
En un estudio longitudinal que dur tres aos se quiso analizar cmo afectaba la integracin de
diferentes programas artsticos al desarrollo personal de alumnos con edades entre 9 y 15 aos
que pertenecan a entornos socioeconmicos desfavorecidos. En la primera parte del programa
se permiti elegir a los alumnos del grupo experimental entre diferentes formas artsticas como
la msica, la pintura, la grabacin de videos, la escritura de guiones o el diseo de mscaras;
en la segunda se profundiz ms en los medios elegidos a travs de un trabajo cooperativo; y en

la etapa final en la que intervenan todos los alumnos se escenific una obra de teatro y se grab
un video sobre la propia comunidad escolar. Los tres aos de aplicacin del programa revelaron
que los estudiantes mejoraron sus habilidades artsticas y sociales, redujeron sus problemas
emocionales y, en general, desarrollaron ms que el grupo de control toda una serie de
competencias interpersonales como la comunicacin, la cooperacin o la resolucin de conflictos
(Wright et al., 2006).
La creatividad
Las artes ensean a los nios que los problemas reales suelen tener ms de una solucin
posible, que es necesario analizar las tareas desde diferentes perspectivas, que la imaginacin
es una poderosa gua en los procesos de resolucin o que no siempre existen reglas definidas
cuando tienen que tomar decisiones (Eisner, 2004).
Cuando se integran las disciplinas artsticas en las prcticas pedaggicas se promueve el
pensamiento creativo y divergente en los alumnos y no solo eso, sino que tambin desarrollan
un pensamiento ms profundo. Un ejemplo sobre esto ltimo lo podramos encontrar en el
programa Artful Thinking desarrollado por el Proyecto Zero de Harvard que utilizaba el poder de
las imgenes visuales (ver figura 2), como las de las obras de arte, para estimular en los
alumnos procesos como la curiosidad, observacin, comparacin o relacin entre ideas
imprescindibles para el desarrollo del pensamiento creativo y del aprendizaje (Hardiman, 2012).

Comentamos, a continuacin, aspectos relevantes sobre algunas de las disciplinas artsticas:

MSICA
La msica nos produce bienestar porque estimula nuestro sistema de recompensa cerebral que
libera dopamina y eso nos hace sentir bien. Es beneficioso desde la perspectiva emocional
escuchar msica, pero desde la perspectiva cognitiva es mejor practicarla. As, por ejemplo, la
activacin simultnea de reas sensoriales y motoras al tocar un instrumento musical conlleva la
mejora de capacidades generales como la memoria de trabajo o la atencin (Mora, 2013). No
obstante, existen muchos malentendidos al respecto.
Nos hace la msica ms inteligentes?
Hay diversos estudios que sugieren que los nios que reciben educacin musical obtienen
mejores resultados acadmicos. Sin embargo, la existencia de una correlacin no significa que
haya una causalidad. El nio puede obtener estos mejores resultados debido a otros factores

relacionados, por ejemplo, con sus propias capacidades o con el entorno familiar en el que se
desarrollan.
Cuando se utilizan diseos experimentales rigurosos en los que existe un grupo de nios
asignados de forma aleatoria que recibe instruccin musical y otro grupo de control que no la
recibe, los resultados son diferentes. Y aunque pueda parecer sorprendente, ha habido muy
pocos experimentos de este tipo y con resultados poco esclarecedores sobre los beneficios
cognitivos que reporta la actividad musical.
El grupo de investigacin de Elisabeth Spelke ha analizado estas cuestiones en una investigacin
muy reciente (Mehr et al., 2013). En uno de los experimentos se asignaron de forma aleatoria
29 nios de cuatro aos de edad a clases de msica o de artes visuales de 45 minutos durante
seis semanas. Despus de ese perodo de tiempo se realizaron una serie de pruebas y no se
encontraron diferencias en las que medan la competencia lingstica y matemtica de los nios
de ambos grupos y una diferencia muy pequea en las pruebas espaciales. Como rplica al
anterior experimento, los investigadores disearon otro similar en el que ahora participaron 45
nios que fueron asignados al grupo experimental que reciba las clases de msica o a un grupo
de control que no reciba ningn tipo de instruccin. Y en este caso no hubo prcticamente
diferencias entre los dos grupos (ver figura 3):

Quiere decir esto que la instruccin musical no produce beneficios cognitivos? Evidentemente
no. Por una parte hacen falta ms estudios que complementen esta investigacin y por otra este
estudio no meda la inteligencia general de los nios como s hacan otros sino que iba ms
encaminado a analizar reas especficas como la de matemticas. Lo cierto es que, como
manifiesta la propia Elizabeth Spelke, el debate sobre la importancia de la educacin musical en
particular, o la artstica en general, no debera centrarse en los beneficios externos (como puede
ser la mejora matemtica que se pone en duda en el estudio comentado) sino en los beneficios
inherentes al arte como son los relacionados con cuestiones emocionales o sociales. Y esos no
requieren ninguna demostracin emprica.
En 1993 apareci en la revista Nature un artculo en el que se informaba sobre una mejora
temporal en el razonamiento espacial en adultos al escuchar durante 10-15 minutos a Mozart
(Rauscher et al., 1993). Este hallazgo fue totalmente distorsionado por los medios de
comunicacin haciendo creer que la exposicin temprana de los nios a la msica clsica

mejorara su cociente intelectual. Lo cierto es que no se ha comprobado nunca esto y el llamado

efecto Mozart hay que considerarlo un neuromito ms.
ARTES VISUALES
El cerebro humano ha desarrollado una extraordinaria capacidad para crear imgenes mentales
internas e incluso, se ha demostrado en estudios con neuroimgenes que se activan las mismas
regiones cerebrales al ver una escena real que al imaginarla (Thompson et al., 2009). Esto es
muy interesante, porque la visualizacin es una herramienta potente en los procesos de
memorizacin.
Qu puede aportar una clase de dibujo?
Si preguntramos a los alumnos qu aprendieron en las clases de artes visuales seguramente la
mayora respondera que aprendieron a dibujar, a pintar o a representar algn grfico. Es lgico
que en las clases de arte se aprendan las tcnicas artsticas correspondientes, sin embargo, se
pueden aprender muchas ms cosas. Winner y sus colaboradores (2006) han identificado ocho
disposiciones (rutinas mentales) que los alumnos pueden desarrollar en las clases de artes
visuales y que pueden transferirse a otros dominios del aprendizaje:

Utilizacin de herramientas y materiales: los alumnos aprenden las tcnicas propias de la

disciplina utilizando, por ejemplo, pinceles y lpices o pintura y arcilla.

Participacin y perseverancia: los alumnos aprenden a comprometerse con la materia a

travs de los proyectos realizados.

Imaginacin: los alumnos aprenden a visualizar e imaginar situaciones que se alejan de

la mera observacin.
Expresin: los alumnos aprenden a transmitir una visin personal en sus trabajos.
Observacin: los alumnos aprenden a utilizar una mirada propia y a percibir detalles

menos obvios.
Reflexin: los alumnos aprenden a explicar, justificar y evaluar lo que realizan con un

espritu crtico.
Exploracin: los alumnos aprenden a ir ms all de sus creaciones, a tomar nuevos

riesgos y a aprender de sus errores.

Comprensin del mundo artstico: los alumnos aprenden a relacionarse con el arte y a
entender todo lo asociado a l como galeras, museos, etc.
Nadie puede dudar de la utilidad de todas estas disposiciones en cualquiera de las materias
curriculares (ver figura 4).

ARTES ESCNICAS
De forma paradjica, las actividades escolares que implican movimiento, sean artsticas como
cualquier estilo de baile o el teatro o deportivas como en el caso de la Educacin Fsica, estn
siendo reducidas. Sin embargo, las investigaciones en neurociencia estn demostrando su
importancia a todos los niveles, incluido el cognitivo. Por ejemplo, la danza es una estupenda
forma de desarrollar tres aspectos del pensamiento creativo: la fluidez, la originalidad y la
capacidad de abstraccin (Bradley, 2002). Por otra parte, hoy sabemos que los mismos circuitos
neurales que se activan al realizar una accin tambin lo hacen al observar a otra persona
hacindola. Estas neuronas espejo posibilitan la imitacin, una poderosa forma de aprendizaje.
Vale la pena apuntar a mi hijo a teatro?
En una investigacin en la que Catterall (2002) analiz los estudios realizados sobre los efectos
del teatro en entornos escolares identific muchos beneficios, algunos de ellos relacionados
directamente con las materias curriculares y otros, que son los ms importantes, con el
desarrollo integral de la propia persona. Los ms representativos son los siguientes:

Convierte los conceptos abstractos en conceptos concretos.

Aborda los contenidos curriculares desde una perspectiva ms atractiva.
Mejora su vocabulario.
Acerca el aprendizaje al mundo real.
Permite reflexionar a los alumnos sobre lo que hacen y comparar sus opiniones con las
de los dems.
Fomenta la tolerancia y el respeto por los dems.
Mejora su autocontrol y su autoestima.
Suministra un sentimiento de libertad acompaado de responsabilidad.
En mi caso particular, puedo asegurar que algunas de las mayores satisfacciones en mi
experiencia docente provienen de haber comprobado como alumnos con dificultades para el
aprendizaje o para relacionarse con los compaeros adquiran toda una serie de competencias
interpersonales a travs del teatro que les hacan mejores alumnos y sobre todo personas ms
felices.
EN LA PRCTICA
Ya hemos hablado de la relevancia de las artes como tales, pero lo ms importante es integrar
las actividades artsticas en cada una de las diferentes materias curriculares asumiendo una
perspectiva transdisciplinaria. Ser un acto creativo (no podemos pedir a nuestros alumnos que

sean creativos si nosotros no lo somos) que despertar la curiosidad del alumno. Y como tantas
veces hemos comentado, esta carga emocional facilitar la atencin y con ello el aprendizaje.
Cuando estamos motivados, todo es ms fcil.
Veamos algunos ejemplos concretos (ms informacin en Sousa, 2011):

Artes visuales. El profesor de Qumica pide a sus alumnos que dibujen un organizador

grfico en el que se muestren las fases ms importantes de un experimento.

Msica. El profesor de Historia pide a sus alumnos que reflejen en la letra de una

meloda popular los hechos ms significativos de la Revolucin Francesa.

Poesa. El profesor de Matemticas pide a sus alumnos que escriban una estrofa de un

poema sobre los pasos que hay que seguir al resolver una ecuacin matemtica.
Teatro. El profesor de Ingls pide a sus alumnos que escriban un final alternativo de la
obra Romeo y Julieta y que hagan una recreacin teatral del mismo.
Y podemos seguir todo lo que nuestra imaginacin nos permita. Podemos encontrar ejemplos en
cualquier asignatura y en cualquier etapa educativa.
Por otra parte, en el caso de currculos artsticos especficos, ya hemos comentado que el
aprendizaje basado en proyectos es una muy buen opcin porque fomenta ms el trabajo
cooperativo, la reflexin o la autoevaluacin que los enfoques tradicionales, generando adems
una mayor motivacin intrnseca en el alumno.
CONCLUSIONES FINALES
No se puede negar que las actividades artsticas estn arraigadas en el propio desarrollo del ser
humano desde su nacimiento y que constituyen una recompensa cerebral natural necesaria para
el aprendizaje. Porque la prctica de cualquiera de las manifestaciones artsticas lleva asociada
un componente emocional que nos motiva y que nos permite contemplar el mundo que nos
rodea desde una perspectiva diferente, ms esttica, ms profunda. La Educacin Artstica
resulta imprescindible porque permite a los alumnos adquirir toda una serie de competencias
socioemocionales bsicas para su desarrollo personal y que, adems, les hacen ms felices. Y
ese es el verdadero aprendizaje, el que les prepara para la vida. El cerebro humano, que es un
rgano complejo en continua reestructuracin, agradece los retos y necesita el arte.
Jess C. Guilln
.
Referencias bibliogrficas:

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Bradley K. (2002): Informing and reforming dance education research. En Deasy R.

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Catterall J. (2002): Research on drama and theater in education. En Deasy R.
(Ed.),Critical links: learning in the arts and student academic and social development. Arts
Education Partnership.
Eisner, Eliot W. (2004). El arte y la creacin de la mente: El papel de las artes visuales
en la transformacin de la conciencia. Paids.
Hardiman, Mariale (2012). The brain-targeted teaching model for 21 st-century schools.
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Hardiman M. et al. (2014): The effects of arts integration on long-term retention of
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Mehr SA. Et al. (2013): Two randomized trials provide no consistent evidence for
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Rabkin N. y Redmond R. (2004). Putting the arts in the picture: reforming education in
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Rauscher et al. (1993): Music and spatial task performance. Nature, Oct. 14.
Sousa, David A. (2011). How the brain learns. Corwin.
Thomson W. et al. (2009): Two forms of spatial imagery: neuroimaging evidence.
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Winner E. et al. (2006): Studio thinking: how visual arts teaching can promote
disciplined habits of mind. En Locher P. et al. (Eds), New directions in Aesthetics, Creativity, and
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Wright R. (2006): Effect of a structured performing arts program on the psychosocial
functioning of low-income youth: findings from a Canadian longitudinal study.. Journal of Early
Adolescence, 26.

REVISAR
http://www.eduardpunset.es/419/charlas-con/elcerebro-teatro-de-las-emociones

por David Icke

Mayo 2000
del sitio Web DavidIcke
recuperado a travs del Sitio Web WayBackMachine

traduccin de Francisco R. Faras

Versin original

El Cerebro Reptil. La Clave para entender

a los Illuminati y Nuestro Mundo en Lnea

"Para conocer a los Illuminati, Sr. Icke,
debe estudiar el Reptil"
Credo Mutua

Yo tena un mensaje de alguien que recientemente afirmaba que lo que digo, acerca de que los
seres humanos tienen un cerebro de reptil, no es cierto. De hecho, es una de las piezas ms
demostrables de la informacin que he escrito, como puede confirmar cualquier persona que
estudie sobre el cerebro.
Pero agradezco la pregunta porque me impuls a armar este paquete de informacin que, no slo
muestra que el cerebro reptil existe, sino tambin, lo relevante que es la manipulacin del mundo
por las lneas-de-sangre reptiliana de los Illuminati.
Como Credo Mutwa, el chamn Zul, me dijo:
"Para conocer a los Illuminati, Sr. Icke, debe estudiar al Reptil."
Es importante que la gente sepa lo bsico sobre el cerebro reptil, ya que:
(a) revela de donde vienen el carcter y las actitudes de los
Illuminati
(b) cmo y por qu nos manipulan mentalmente y
emocionalmente, en la manera que lo hacen a travs de la
televisin e imgenes
La manipulacin tiene que ver con la parte reptiliana de nuestro cerebro humano.
Hay tres artculos presentados aqu para ti, detallando el cerebro reptil...

El Cerebro Reptiliano
Ahora vamos debajo de la superficie de la "realidad" del neocortex, y dentro de
partes de nuestro cerebro(s), que es todava un gran misterio para el infante
"encimado".
Estos centros inteligentes le han permitido a la vida sobrevivir en diversas formas
durante millones de aos. Ellos no deben ser descontados, incluso si no hablan el
idioma del neocortex.
Una vez ms, voy a ser general.
El cerebro reptiliano es el ms antiguo de los cerebros.
Consta de dos hemisferios al igual que el neocortex, y
puede ser que funcionalmente se relacione con los
hemisferios derecho e izquierdo del neocortex. El
cerebro reptiliano se compone de la parte superior de
la mdula espinal y los ganglios basales, el diencfalo,
y las partes del cerebro medio - todo lo cual reposa
encima de la columna vertebral como un botn, en el
centro de nuestras cabezas.
Se cree que representa un ncleo fundamental del sistema nervioso y se deriva
de una forma de reptil parecido al mamfero que alguna vez repto ampliamente

en el mundo, pero desapareci durante el perodo Trisico habiendo establecido

el vnculo evolutivo entre los dinosaurios y los mamferos. Todos los mamferos
modernos tienen este sistema reptil, incluyendo los humanos.
(Fue la inseminacin o fusin del ADN reptil, con el ADN de mamfero, lo que
cre las lneas-de-sangre hbridas de los iIlluminati y le permite al "ms puro" de
esta raza, moverse entre la forma humana y reptil).
En primer lugar, entre los rasgos generados por el cerebro reptiliano, est la va
para establecer y defender el territorio. Esto es impulsado por un muy, muy
potente "deseo de poder", ejemplificado entre los lagartos por el comportamiento
ritual de dos lagartos del arco iris que compiten por dominar. Estos animales
tienen hermosos colores y al igual que muchos lagartos, utilizan cabeceos, y
flexiones de brazos [lagartijas] enrgicas, agresivas, cortejos y despliegue de
saludos.
En una contienda, una vez que el guante es lanzado, las muestras agresivas dan
paso a un combate violento y la lucha es implacable. En la victoria, son
dictadores tirnicos al extremo. En la derrota, pierden sus colores majestuosos,
caen en una especie de depresin, y mueren dos semanas despus.
(Este es el clsico comportamiento de los Illuminati. Luchan entre ellos y contra la
humanidad hasta la muerte, para imponer su voluntad y dominio. El ganador se
lleva todo).
Al menos cinco conductas humanas se originan en el cerebro reptil. Estas se han
sealado como isopraxic, conservacin, re-creacin, tropistic, y engaoso. Sin
definirlos, me limitar a decir que en las actividades humanas encuentran
expresin en:

el comportamiento obsesivo-compulsivo

responder a representaciones parciales (coloracin, "extraeza", etc.), ya

sea vivo o inanimado

y todo tipo de engaos

rituales personales diarios y actos supersticiosos

conformidad servil a las viejas formas de hacer las cosas
re-creaciones ceremoniales
obediencia sin precedentes, tanto en asuntos legales, religiosos, culturales
u otros

(Si tuviera que hacer un breve resumen del comportamiento de los Illuminati,
sera algo como lo anterior - las caractersticas del cerebro reptil. Mira mi escrito
El Mayor Secreto mis video-conferencias, y este sitio web. Exponen todas las
consecuencias de este comportamiento - obsesivo, compulsivo, siguiendo su
programa a toda costa; la obsesin por los rituales, la ceremonia y el simbolismo,
y ... s, s ... todo tipo de engao!).
Todas las pelculas y lo relacionado con televisin son proyeccin del cerebro
reptil. Cmo es esto? El cine y la televisin (juegos de vdeo, etc.) son sin lugar
a dudas ensueos, no slo en su presentacin de simblica-realidad, sino
tambin en que, los seres humanos experimentando pelculas, etc., tienen los
mismos patrones cerebrales de onda, que cuando estn soando. Y adivina en
donde se origina el soar, en tu cabeza? En el cerebro reptiliano (aunque otras
partes de nuestro cerebro estn involucradas).

(La industria del cine y la televisin no slo es controlada por las lneas de sangre
reptilinas, fue creada, en primer lugar, por ellos. Los Illuminati estn controlados
por las caractersticas de su cerebro reptil y buscan manipular a la humanidad a
travs de la manipulacin y estimulacin de la parte reptil de nuestro cerebro.)
El "lenguaje" del cerebro reptiliano es imaginera visual. Todas las
comunicaciones transferidas por los reptiles son hechas por representaciones
simblicas visuales, cada una teniendo un significado especfico.
(Exactamente. Y lo que he expuesto una y otra vez en mis libros y charlas.
Cmo se comunican los Illuminati entre s y con el subconsciente humano con
simbolismo interminable y cdigos visuales.)
Los Reptiles no suean, pero los animales que han evolucionado a partir de los
reptiles (mamferos y aves) s suean. Por qu? Porque la mente reptiliana
sigue operando en ellos, y nosotros los humanos denominamos soando a ese
estado mental. No hay "estado de sueo" en los reptiles, porque sta mentalidad
es su estado de vigilia. Es reprimida durante nuestras horas de vigilia (pero sigue
funcionando - nunca duerme) por los qumicos liberados neocorticalmente entonces el reptiliano se permite funcionar al dormir y durante el sueo, cuando el
hemisferio izquierdo es a su vez reprimido. Pero, obviamente, el cerebro
reptiliano no est satisfecho de ser relegado a vigilante nocturno de un cuerpo
inerte. Quiere mucho ms que eso.
Los seres humanos inventaron los rituales y ceremonias, y, a as, el teatro. Ahora,
de dnde crees que vinieron esas revelaciones? El teatro, con su famoso
teorema de "suspensin de la incredulidad" (que es simplemente otra manera de
decir, "Pon tu cerebro izquierdo para dormir.") Es una re-invencin del estado
mental reptiliano "fuera de all". Y, por supuesto, ahora tenemos duplicados
excelentes de la mentalidad reptiliana con pelculas y la televisin, etc. - que,
segn algunas estimaciones, ocupa hasta 16-18 horas de nuestro tiempo por da,
cuando se agrega al tiempo de dormir-soar.
Ritual, ceremonia, teatro, cine, televisin, videojuegos, etc, todo lo cual fue
creado a partir de la necesidad-compulsiva de territorialidad y el deseo de poder,
del cerebro reptiliano.
(Toda confirmacin de que la parte reptiliana del cerebro humano, es el "campo
de batalla" en donde se controla nuestra realidad y del planeta, ha sido
contestada.)
La "territorialidad" y "deseo de poder" se manifiestan en una variedad de maneras
en el comportamiento humano, al igual que otros rasgos reptilianos. Permtanme
dar algunos ejemplos, aunque pronto te dars cuenta que la abundancia de
ejemplos est presente en nuestra civilizacin. "l", quiere casarse con ella, y
"Ella" muy bien podra estar interesada, pero ellos aceptaron que antes de que
sea considerado su matrimonio, l debe tener un "buen trabajo" con un ingreso
estable y un "buen futuro".
"Ellos" son lagartos del arco iris (o cualquier nmero de otros reptiles, aves y
mamferos), cuya "cortejo" consiste en, el macho que demuestra su capacidad
para establecer y proteger un cierto "espacio" antes de que l sea considerado
pareja adecuada - en fin, este tipo de coaccin / obsesin, es reptiliana, no
importa cunto razonamiento del cerebro izquierdo neocortex se aplique para
justificarla.

(En la pgina web Leading Edge, caractersticas y consecuencias del cerebro

reptiliano, son listadas como: consumir, buscar una pareja, casarse, criar,
reproducir, pelar, motn, obedecer, comer, matar, miedo, culto, comprar, beber,
drogas, odio, competir, tener ms, culpa, pecado, no cooperar, buscar
diferencias, dormir. http://www.trufax.org)
Como podrs ver, "territorialidad" se extiende mucho ms all de un trozo de
tierra en los seres humanos --- y el "deseo de poder" tiene muchas mscaras.
"Nosotros" atacamos a "ellos" por su color de piel. Ese es el color desplegado de
que "nosotros" atacamos. Nosotros" son lagartos grifo (y un sinnmero de otros
reptiles). Todo racismo es reptiliano.
(Los Illuminati estn obsesionados con la raza y lneas de sangre. Esta es una de
las razones por la que se han cruzado genticamente tan obsesivamente durante
miles de aos. Son increblemente racistas, y es por lo que han estado usando
"control de la poblacin", hambruna, guerra y enfermedad para atacar las
poblaciones de pases no-blancos, y de hecho, para socavar los pueblos blancos
que no son parte de su red gentica reptiliana.)
"B. Todo" se siente atrado por "N. Mueca" porque "N. Mueca" usa lpiz labial
rojo. Cuando "N. Mueca" usa lpiz de labios azules, "B. Todo" no est
interesado. "B. Todo" se siente atrado por la coloracin - pero el color no es la
nica muestra fsica involucrada en esta compulsin. Podra ser cualquier otra
caracterstica fsica. "B. Todo" podra ser adicto a las verrugas. "N. Mueca"
podra estar anonadado por un cierto caminar.
Y qu pasa con el seor "B. Todo" que muestra pechos grandes y trasero firme?
O la Seorita "N. Mueca" que le gustan pollas grandes y bceps? Son lagartos
anolis verde, que slo pueden responder a ciertos despliegues fsicos - como un
collar acampanado o con una estructura delgada. B. Todo y N. Mueca, son
impotentes sin un espejismo ardiente delante de sus ojos. No pueden salir sin
Hollywood o Madison Avenue controlando su trfico hormonal, no van de crucero,
van de moda-cin. Ellos estn conducidos por orgasmos. Se encienden y apagan
por luces de trfico.
Entonces, quin est haciendo la conduccin aqu?
Todas las reacciones compulsivas tanto de atraccin o agresin basadas en
cualquier manifestacin fsica o representacin, se originan en el cerebro
reptiliano.
"Goo Rue" vive en una cueva poco profunda en la parte superior de una montaa
aislada. "Goo Rue" sigue una rutina diaria muy simple de la que nunca se aleja.
La mayor parte de su tiempo se la pasa en oracin, tomando el sol en la radiacin
de su dios (el cual, por estar "ms all de las palabras," se refleja en su altar,
como una serpiente en espiral sobre una vara). El resto del da "Goo Rue" lo pasa
pacientemente buscando alimento y "viviendo el momento." Con frecuencia,
"Goo" es visitado por seguidores, de las aldeas cercanas que se postran ante l.
"Goo Rue" habla de "atemporalidad y no-corporalidad, y regeneracin." Despus
de comer, o despus de dar un discurso particularmente inspirador, "Goo Rue"
tiene incontrolables impulsos sexuales, de los cuales slo las mujeres jvenes de
las aldeas son conscientes. "Goo Rue" es un dragn Komodo.
"Doble-O-Dahlmer" es agradable y sin emociones. "Doble-O-Dahlmer" es
hermano de "Goo Rue" y vive en la parte de atrs de la montaa. "Doble-O-

Dahlmer" vive en aislamiento tambin, y sigue una rutina diaria rgida, que incluye
el acecho y espera de jvenes, que se desvan de la aldea. Una vez que su presa
es atrada a su cueva, "Doble-O-Dahlmer" alimenta sus necesidades dominando
sexualmente a los jvenes y luego mecnicamente desmembrndolos. l
mantiene las partes del cuerpo de ellos en el refrigerador. "Doble-O-Dahlmer" es
un "asesino sangre fra, sin emociones". "Doble-O-Dahlmer" es tambin un
dragn Komodo.
Se sospecha que los Dragones Komodo son los ms cercanos a los reptiles
vivos, que pueden parecerse a uno de los reptiles del tipo-mamferos carnvoros
que nos dieron nuestro cerebro proto-reptiliano. Las cras de Dragn Komodo se
trepan a los rboles, tan pronto como sea posible para evitar ser canibalizados
por los Dragones adultos. Recuerda esto, porque adquirir un significado
simblico ms adelante.
Todos estos comportamientos vienen de impulsos en el cerebro reptiliano o
inferiores en el cuerpo, y son modificados por los cerebros "altos". El cerebro
reptiliano es un poderoso recurso de la conducta humana - sobre todo porque
est oculto. Es engaoso. Es un secreto de nuestra conciencia. Pero nosotros lo
"conocemos" emocionalmente, de manera intuitiva. Es la serpiente deslizndose
en la oscuridad! Ello es Lo Inconsciente. Zairian dijo: "Si t matas a una
serpiente, t sigues teniendo miedo de ella".
(Y este "secreto" subconsciente se manifiesta fsicamente como el secreto de los
Illuminati quienes han venido desarrollando una agenda de miles de aos,
mientras que la gente ha permanecido ajena a su existencia. Pero debido a que
estamos en los aos finales del actual ciclo de energa, nuestro sub-consciente
est volvindose conciente. Mientras eso sucede, su expresin fsica (la agenda
de los Illuminati) tambin se vuelve consciente y esa es una razn clave de
porqu la agenda est ahora siendo expuesta por primera vez a este nivel. Es un
proceso que no puede detenerse. Lo siento, Henry, compaero, el juego ha
terminado porque el velo se levanta).
Isopraxic se refiere al comportamiento en donde dos o ms individuos se
involucran en el mismo tipo de actividad. No puede dejar de subrayarse que
isopraxic es fundamental para mantener la identidad de una especie o un grupo
social. El feto humano est en un perpetuo estado de sueo (mentalidad
reptiliana). Los recin nacidos pasan ms de la mitad de su tiempo de dormir, en
estado de sueo-REM.
En la ms tierna infancia, nuestro estado mental est controlado casi en su
totalidad por el cerebro reptiliano (junto con el cerebro ms evolucionado
paleomamfero y el hemisferio derecho del neocortex - el hemisferio izquierdo
est sin desarrollarse en la ms tierna infancia).
(Abajo, en la grfica: Neo. Derecho. Izquierdo. Tlamo. Paleo. Amgdala).

Existe una correlacin sorprendente entre la ereccin del pene y el cltoris,

durante el estado de sueo, incluso sin contenido de sueos sexuales. Por qu?
En el cerebro reptiliano, el sexo y agresin y la territorialidad son lo mismo.
(Esta es una de las razones excepcionales del por qu los Illuminati estn tan
obsesionados con el sexo y, en particular, sexo con violencia, como lo he
expuesto en mis libros y en aquellas vctimas de esto como Cathy
O'Brien (Trance Formation Of America), Arizona Wilder (Revelaciones de una
Diosa Madre) y crecientes nmeros de personas).

La siguiente es una explicacin del cerebro reptiliano por Manfred Davidman.

Para una descripcin mucho ms completa de la funcin cerebral por el Sr. Davidman puedes
acceder AQU. Y mis comentarios estn en (cursiva).

Cerebro Reptiliano
Muy en lo profundo de nuestro cerebro est lo que se llama cerebro reptiliano, su
parte ms antigua y primitiva. El cerebro reptiliano parece estar sin cambio
evolutivo por mucho tiempo y lo compartimos con todos los otros animales que
tienen columna vertebral.
Este cerebro reptiliano controla las funciones del cuerpo requeridas para
mantener la vida, tal como la respiracin y la temperatura corporal. Los Reptiles

son animales de sangre fra, que son calentados por la luz solar del da, y
conservan la energa mediante la restriccin de actividades cuando est oscuro.
El reloj biolgico (controlador) para su ciclo de actividad-reposo se encuentra en
el ojo mismo {10}.
En este nivel de evolucin, el comportamiento en relacin a la supervivencia de la
especie, como el comportamiento sexual, es instintivo y las respuestas son
automticas. El territorio se adquiere por la fuerza y al defenderse. El poder es
correcto.
(El poder es correcto: El fundamento bsico de las actitudes que motivan las
acciones de los Illuminati).

Cerebro de mamferos
Paso siguiente de evolucionar desde el cerebro reptiliano, fue el cerebro
mamfero.
Un enorme cambio tuvo lugar cuando los mamferos evolucionaron a partir de los
reptiles, el cerebro mamfero conteniendo rganos {11, 12}:

Para el control automtico de las funciones corporales como la digestin,

el equilibrio de los fluidos, la temperatura corporal y la presin sangunea
(sistema nervioso autnomo, el hipotlamo)

Para completar nuevas experiencias a medida que ocurren y as crear un

archivo de memorias de experiencias-base (hipocampo)

Para el reconocimiento de experiencias-base sobre peligro, y para

responder a esto de acuerdo a experiencia pasada. Y para algunos
sentimientos conscientes acerca de los eventos (amgdala)
En este sentido el mamfero es ms consciente de s mismo en relacin con el
medio ambiente.
Millones de vas nerviosas conectan las estructuras del hipocampo y la amgdala
con el cerebro reptiliano y el comportamiento es menos rgidamente controlado
por los instintos. Parece que los sentimientos como el apego, la ira y el miedo
han aparecido asociados con patrones de respuesta conductual de atencin,
lucha o huida. {4}

Cerebro Humano
Y el cerebro mamfero se convirti en el cerebro humano mediante la adicin de
la masiva materia gris (neocrtex) que envuelve la mayor parte del cerebro
anterior y cantidades alrededor del 85 por ciento de la masa del cerebro humano.
Esta adicin masiva consiste principalmente de dos hemisferios que estn
cubiertos por una capa externa y estn conectados entre s por una serie de
fibras nerviosas. {13}
El cerebro est dividido en realidad por sus "hemisferios" por un surco
prominente. En la base de este surco se encuentra el espeso-manojo de fibras
nerviosas que permiten a estas dos mitades del cerebro comunicarse entre s.
(El objetivo de los Illuminati-reptilianos ha sido desconectar lo ms posible las

funciones de estas dos partes distintas del cerebro, de modo que se nos
manipule a travs del hemisferio derecho del cerebro, mientras que seamos slo
conscientes del izquierdo. Los pensamientos sembrados, respuestas e imgenes
a travs del hemisferio derecho del cerebro (el estado de sueo, el noconsciente, a travs de simbolismo e imgenes subliminales), mientras que
encarcela al nivel humano consciente en el lado izquierdo del cerebro - el mundo
de; puedo tocarlo, olerlo, saborearlo, verlo, orlo, s debe existir. Esta es la razn
de por qu el sistema de "educacin", y "ciencia" est diseado para hablarle al
cerebro izquierdo. De esta manera, los Illuminati pueden entrar al cerebro
humano a travs del lado derecho, sin ser detectados, y estas imgenes y
subliminales entran entonces al cerebro izquierdo como; consciente, este mundo,
pensamientos y reacciones, que la gente toma como propias.
Es por eso que si buscas, encontrars muchas palabras como imaginacin,
imaginar, soar, y as otras, en la publicidad de todo tipo. Ellos saben que si
pueden meterte a ese lado derecho del cerebro no-consciente, estado de
ensueo, pueden as entrar en tu mente con imgenes y luego decirle a tu
cerebro izquierdo cmo decodificarlo en lenguaje consciente. Esto es, "quiero
comprar ese coche", "creo que tenemos que darle a la polica ms poder para
detener el crimen", "tengo que tomar Viagra, as puedo ser mejor hombre", "un
gobierno mundial es lo que necesitamos. Esta es la razn de que la mayora de
los programas de televisin son acerca de un mundo de fantasa de hacerlos
creer en formas sin fin. Se trata de abrir el hemisferio derecho del cerebro
inconsciente y permitir que el cerebro reptiliano acceda a ello a travs de la
mente consciente.
La msica se utiliza de la misma manera. No hay nada malo con la msica en s,
por supuesto. Como con todo, es la manera en que es manipulado lo que estoy
diciendo. Y quin controla la industria de la msica? Las mismas personas que
controlan Hollywood y los medios de comunicacin mundial en general - los
Illuminati. Las operaciones ms grandes de msica en el mundo, por ejemplo,
son de Universal Music, propiedad de la familia Bronfman de Canad, una de las
principales familias Illuminati, que se mencionan ampliamente en este sitio y en
mis libros).
Sin embargo, el hemisferio izquierdo controla normalmente el movimiento y
sensacin del lado derecho del cuerpo, mientras que el hemisferio derecho de
forma similar controla el lado izquierdo del cuerpo. Hemos visto que con el
cerebro mamfero, surgieron sentimientos como el apego, miedo e ira y patrones
de respuesta conductual asociados. Y las respuestas emocionales humanas
dependen de las vas neuronales que vinculan el hemisferio derecho del cerebro
mamfero {4} que a su vez est relacionado con el cerebro reptiliano an ms
antiguo.
Fascinante es la manera en que el trabajo se divide entre las dos mitades del
cerebro, sus funciones y la forma en que se complementan y cooperan uno con
otro.
La mayora de las personas (alrededor del 80 por ciento) son diestras y en la gran
mayora de ellas, la capacidad de organizar charlas y la capacidad de hablar est
predominantemente localizada en el lado izquierdo del cerebro. Pero el lado
derecho puede entender el lenguaje escrito y hablado, en cierta medida por lo
menos. {14}
"La apreciacin de las percepciones de espacio, depende ms
del hemisferio derecho, aunque hay una contribucin del
hemisferio izquierdo. Esto es especialmente cierto al manejar

objetos" {14} y en relacin a formas geomtricas abstractas y

msica.
Roger Sperry, Gazzaniga Michael y sus colegas encontraron que, cuando se
presenta un estmulo, ambos hemisferios se activan y pueden reconocer la
naturaleza de los estmulos visuales, as como las palabras habladas.
Pero mientras que el hemisferio izquierdo puede expresarse asimismo al describir
verbalmente un estmulo, el hemisferio derecho puede expresarse de manera noverbal mediante la seleccin de los estmulos correspondientes. El hemisferio
izquierdo trata con la seleccin de palabras, reglas de gramtica y el significado
de las palabras. El hemisferio derecho aparentemente determina el contenido
emocional del discurso. {14}
Por lo tanto una visin general de la divisin funcional de las actividades entre los
dos hemisferios sera:

Hemisferio Izquierdo
Se comunica usando palabras, tiene habilidades verbales muy
desarrolladas, es lgico y sistemtico, ocupado en asuntos tal cual son.

Hemisferio Derecho
Se comunica usando imgenes (fotos), tiene habilidades espaciales muy
desarrolladas, es intuitivo e imaginativo, ocupado en emociones y
sentimientos.
Pero los dos hemisferios estn conectados y se comunican, la mente humana
rene estas habilidades y destrezas en un todo integral cuyo funcionamiento
depende de la manera en que sus partes contribuyen y cooperan entre s.

(Precisamente. Los Illuminati tratan de controlar la forma en que las dos partes se
comunican entre s, por lo que en secreto, le hablan al hemisferio derecho del
cerebro a travs del simbolismo ymensajes subliminales, mientras que la
persona slo es consciente de su actividad cerebral izquierda- la vista fsica del
mundo).
El hemisferio derecho se conecta con la parte primitiva antigua del cerebro, y
considero que se comunica utilizando imgenes con sus funciones primitivas
"inconscientes". Pensar en imgenes es rpido. Piensa en cunto tiempo te toma
describir una imagen, una escena, en palabras y comparar esto con la velocidad
que te toma slo con mirarlo. Pero las imgenes tienen que ser descritas, o
transformarse en una narracin, por el hemisferio izquierdo.
(He aqu mi punto de vista de nuevo. T entras a la mente por el hemisferio
derecho del cerebro con imgenes y simbolismo - por ejemplo, terribles escenas
de zonas de guerra o atentados terroristas. Luego utilizas los medios de
comunicacin para decirle a los cerebros izquierdos de la gente cmo interpretar
esas imgenes - las imgenes se "transforman en una narracin" por los medios
de comunicacin. De hecho, los medios de comunicacin actan como un
cerebro colectivo izquierdo, interpretando para las masas, las imgenes del
cerebro derecho, para que no lo hagan por s mismos. Es por eso que los medios
de comunicacin estn inundados con periodistas dominados por el cerebro
izquierdo. Esa es su funcin, aunque el 95% no tienen idea de que estn siendo
utilizados de esa manera, porque ellos mismos son prisioneros del hemisferio
izquierdo. Esta manipulacin del cerebro izquierdo, respecto a la interpretacin

de las imgenes del cerebro derecho, est sucediendo cada vez que lees un
peridico, revista o libro, ves la televisin o escuchas la radio. Es MUY
importante, por lo tanto, filtrar la informacin y permitir que nuestro cerebro
izquierdo restablezca su PROPIA mente sobre cmo interpretar las imgenes del
cerebro derecho).
El idioma es tanto hablado como escrito, verbal y visual. Y palabra y lenguaje y
escenas asociadas, imgenes y recuerdos parecen estar ubicados en todo el
cerebro. Conocimiento del significado (conocer y comprender frases, por ejemplo)
es procesamiento de alto nivel que incluye tanto el procesamiento semntico
como visual. Y el comportamiento implica la integracin de actividades en
muchas partes diferentes del cerebro.
As ahora el cerebro humano incluye el procesamiento y memorizacin de
imgenes y de sus componentes. Y el desarrollo del lenguaje y procesamiento
mental correspondiente relacionado con la memoria y la memorizacin. Adems
del desarrollo de una amplia gama de emociones, sentimientos, de cuidado y
afecto, y la capacidad para el pensamiento objetivo y lgico y la evaluacin. Y el
posterior desarrollo de lenguas escritas e imgenes artificiales.
(Los lneas de sangre reptilianas, son evidentemente, mucho ms dominadas por
las caractersticas del cerebro reptil y as las expresiones extremas de esto no
estn balanceados con sentimientos de atencin, afecto, etc., como lo estn en
las caractersticas mamferas de la mayora de los seres humanos. Por lo tanto
esta mentalidad puede crear una guerra con 55 millones de vctimas o el
sacrificio de un nio pequeo, sin la oleada emocional de horror que las
caractersticas mamferas estimularan).

Por ltimo, aqu est una entrevista con la Dra. Elaine De Beauport sobre estos mismos temas:

Entrevista con la Dra. Elaine De Beauport

por Steve Williamson
"Es un momento muy poderoso... Los quiebres vienen de la
mente humana-la cual suele emanar de tres sistemas cerebrales,
no slo uno. Estos tres cerebros pueden educarse, aunque solo
la mitad de uno, el hemisferio izquierdo neocortex, est ahora
siendo educado. Vemos la especialidad en tecnologa del cerebro
izquierdo yendo alocadamente. Mi trabajo se dirige hacia una
educacin mucho ms completa de todas nuestras inteligencias.
"
Elaine De Beauport es una de las renombradas educadoras en todo el mundo.
Ella estudi en el Smith y Georgetown, y recibi su grado de Doctorado en
Educacin (Ed.D), de Farleigh Dickinson. Ella ha enseado en cada una de las
edades, desde preescolar hasta la escuela de posgrado, sta gran gama, est
representada en su pensamiento y escritura.
Fund la innovativa Escuela Mead para el Desarrollo Humano (Mead School for
Human Development), en Greenwich, CT, desde preescolar hasta noveno grado.
De las ms de 260 escuelas alternativas fundadas en los aos 60s y 70s, Mead
es una de cuatro que han sobrevivido.
Cuando fue director de la escuela Mead, se interes en la labor cientfica
emergente sobre cmo los hemisferios derecho e izquierdo del cerebro dan lugar

a diferentes modos de aprendizaje. Con profundos estudios, se dio cuenta que

haba ms para el cerebro que slo los hemisferios derecho e izquierdo, que
estaba lleno de estructuras - un extraordinario complejo de sistemas - y concluy
que estos sistemas deben tener efectos profundos en la manera de aprender de
los seres humanos y la forma en que se comportan.
Ella se encontr con el trabajo del Dr. Paul MacLean, Director del Laboratorio de
Evolucin del Cerebro y Comportamiento, en el Instituto Nacional de Salud
(Laboratory of Brain Evolution and Behavior at the National Institutes of Health).
El haba estado investigando y escribiendo en revistas tcnicas en lo que l llama
la estructura "trino" del cerebro.
Pero MacLean crea que su trabajo proporcionaba una visin sobre los problemas
sociales y psicolgicos en los seres humanos, y no debera dejarse en el
laboratorio o limitarse slo a especialistas. El lo difundi a la opinin pblica en
una famosa conferencia, "Un Encuentro de Mentes", dada en una convencin de
educadores a finales de los 70s.
MacLean dijo que esencialmente hay tres cerebros, cada uno el cual se
desarroll durante una etapa particular de la historia evolutiva. La parte ms
temprana del cerebro, encontrada en los reptiles, podra denominrsele cerebro
reptiliano, o complejo-R. En los mamferos apareci otra estructura: el cerebro
paleomamfero, con una nueva gama de comportamiento particular mamfero cuidado a los jvenes, afecto, aseo mutuo, etc.
Este es el hogar del sistema lmbico y la capacidad para sentir y emociones, para
el sentido del olfato y la sexualidad. Con el desarrollo de los seres humanos lleg
la ms reciente estructura evolutiva, el cerebro neo-mamfero - con un neocrtex
ampliado enormemente en los lbulos prefrontales. El neo-mamfero o cerebro
"pensante" trajo consigo la capacidad para el lenguaje, la visualizacin y
habilidades simblicas nicas de los seres humanos.
Pero la evolucin es econmica, no se deshizo de la estructura del cerebro
reptiliano. Aadi dos cerebros ms recientes, en capas una encima de la otra.
Todos ellos estn intactos en sus formas evolutivas y funciones.
Aunque muchos de los problemas surgen debido a la falta de coordinacin entre
lo que originalmente fueron tres sistemas cerebrales diferentes, MacLean hizo
hincapi en que estas estructuras no estn separados, sino que son tres
sistemas integrados en uno de ah "trino".
MacLean sostuvo que todas las viejas estructuras estn activas en la
determinacin de la conducta, y que a partir de estos cerebros diferentes-peroconectados, vienen no slo diferentes comportamientos, sino tambin muchos de
los problemas que los seres humanos enfrentan todos los das.
El comportamiento humano es similar al comportamiento observado en los
animales, ya que surge de las partes del sistema cerebral, como el cerebro
reptiliano, que seres humanos y animales comparten. Los seres humanos
comparten patrones primarios de comportamiento con otros animales, al igual
que comparten esas estructuras cerebrales. MacLean proporcion una lista de
comportamientos. Entre sus ejemplos, # 1 es la seleccin y preparacin del sitio
hogar, # 2 es el establecimiento del territorio, # 6 es patrullar el territorio.
Entendiendo que stas tendencias existen, ayuda a explicar el comportamiento

aparentemente irracional, como la violencia territorial adolescente, que de otro

modo parece no tener sentido. Si uno entiende que el cerebro contiene estas
estructuras mayores, la Dra. De Beauport dira, t tienes una mejor oportunidad
de reconocer y tratar con ellos.
Por lo tanto, lo que Elaine y muchos otros ven es que, si bien las partes ms
antiguas del cerebro son necesarias (proveen el impulso de vida y la
supervivencia), no se han integrado adecuadamente con las otras estructuras del
cerebro. Desde el punto de vista de Elaine, el modelo fisiolgico MacLean del
cerebro ha proporcionado al menos una parte de un modelo psicolgico o una
metfora en la que podemos entender mejor nuestro comportamiento.
La viabilidad del trabajo de la Dra. De Beauport fue demostrado cuando lo
incorpor como "Cuidado de S Mismo" (Self Care) en el programa de orientacin
para enfermeras ocupadas bajo estrs enorme, en el Mt. Sinai Hospital, en
Nueva York.
Elaine ha vivido en Caracas por los ltimos aos. Su primer libro apareci en
1995 en espaol, y una versin en idioma Ingls de, Las Tres Caras de la
Mente (The Three Faces of the Mind) ser publicado por Quest Books en
diciembre de 1996. Es profesora de talleres frecuentes en todos los EE.UU. y en
Venezuela. La informacin de contacto est abajo.

ENTREVISTA
SW: Cuando se fund la escuela Mead, comenzaste con un
enfoque en el trabajo con nios, pero luego cambiaste a adultos,
por qu?
ED: Bueno, hay una filosofa muy profunda detrs de eso.
Hicimos algunas cosas extraordinarias en Mead School en
trminos de ampliar las capacidades de aprendizaje y ampliar la
conciencia, pero nos dimos cuenta de que nuestra lucha fue
siempre con los padres.... El nio quera ser amado por los
padres y complacer a los padres. Se hizo muy evidente que el
horizonte limitado estaba en la mente del adulto, porque
cualquier cosa que hicimos con la mente del nio, se vio limitada
por lo que los padres seran capaces de comprender o apreciar y
alentar - todo lo antedicho.
As que me gustara decir que el futuro del mundo no est en el
cambio de los nios, el futuro del mundo est en el cambio de la
mente del adulto.
SW: As que, al mismo tiempo que comenzaste la presentacin
de talleres, ests yendo ms profundamente dentro del trabajo de
MacLean. Qu sucedi?
ED: Si tenemos estas otras dos estructuras del cerebro dentro de
nosotros, como MacLean sugiere, el juego educativo consiste en
cmo llegar all. E incluso en trminos de psicologa, sera mucho
ms dinmico comprender y comunicarse con la parte lmbica
(emocional, sentimiento) del cerebro como una estructura de

aprendizaje. Ofrece una perspectiva que es mucho ms grande,

no se trata slo de tu relacin con tu madre y padre, tienes que
obtener un control sobre ello. Es realmente sobre desarrollar tu
calidad emocional de vida. Eso es lo que me interesa - que las
personas pueden ser educadas para saber que tienen un cerebro
emocional y que tienen un comportamiento (reptiliano) del
cerebro que reacciona e interacta y forma patrones.
SW: Entonces cualquiera que sea su educacin, su vida familiar,
el contexto en el que ests establecido; ser un humano implica
particulares estructuras fisiolgicas, as como determinados
problemas psicolgicos?
ED: Djame ponerlo de esta manera: T sabes que tienes una
mano, aprendes cmo usar tu mano. Tus padres saben que
tienes una mente, as que te mandan a la escuela. Entonces
dices, "Oh hombre, tengo una mente!" pero no te dicen acerca
de las otras dos importantes partes de la mente, las antiguas
estructuras cerebrales. Tienes una estructura de cerebro lmbico
y una estructura bsica de cerebro reptil. Estas tienen que ir a la
escuela tambin.
Creo que la cosa ms original que hice fue ver al cerebro como
energa. Creo que esto sigue siendo lo ms importante que estoy
haciendo. Toda la materia es energa. T y yo somos energa.
Entonces, supongo que se podra decir; energa que se form as
misma en una mano, un ojo y nariz y los tres sistemas cerebrales
diferentes. Una vez que ves que el cerebro es realmente energa,
entonces puedes proponer procesos y esos procesos pueden ir
de lo ms denso y muy evidente, hacia lo sutil que puede ser
invisible. Por lo que propuse diez inteligencias diferentes, cada
una de las cuales se comporta a su manera y cada una de las
cuales puede educarse. Eso es lo que se establece en el nuevo
libro.
SW: Tu trabajo me pareci muy original. Qu te convenci para
trabajar de esta manera?
ED: He trabajado con individuos de dos o tres aos, durante
muchos aos, y despus con personas todo el proceso hasta la
escuela de postgrado. Cuando haces esto, la pregunta
dominante se convierte en: cmo aprenden las personas? Yo
tambin estaba interesada en la violencia y la paz y esto tambin
me atrajo hacia mi trabajo actual.
SW: Cmo la fisiologa del cerebro te ayuda a hacer tu trabajo?
ED: Casi todo en la vida se torna diferente cuando se ve a travs
de las tres estructuras diferentes. En el primer nivel bsico, si
tomas el modelo de MacLean del tronco cerebral y agregas la
columna vertebral, obtienes lo que podra llamarse cerebro del
sistema nervioso. "Reptil" simplemente no transmite su
significado. Me permite ver los patrones de mi propia vida de una

manera ms neutral, con una especie de curiosidad, para ver

este patrn particular de energa en la forma en que sta
inteligencia, trabaja en el ms antiguo cerebro.
El modelo de tres cerebros me da libertad... Conociendo que hay
tres sistemas cerebrales, puede eventualmente ser la sanacin
de la auto-culpa misma.
Otro valor es que nos permite mirar a las emociones sin
analizarlas. Es tan impactante: tu ves las emociones como
energa, entonces puedes acceder a la energa emocional sin
pensar que tienes que actuar en ella o sin considerar que tienes
que pensar en ello; simplemente sientes tus sentimientos. Luego
puedes ponerte en contacto con la sinfona o el jazz dentro de ti.
Para liberarte a ti mismo de analizar tus emociones o... a ti
mismo.
No s si puedo conseguir transmitir cuan tremendo es esto. Tener
la libertad de vivir tu ser interior sin tener que actuarlo, o
analizarlo, o intervenir en ello. Creo que esto es lo excitante...
que las emociones son en realidad una escala de energa de la
ms sutil y suave a la ms exuberante. Creo que esa es la nica
respuesta a la violencia. Porque hay violencia en todos nosotros.
Es energa impactada que est ah. Este punto de vista triuno
nos permite acceder a esa energa impactada, por lo que no tiene
por qu expresarse violentamente.
Estos tres cerebros son sistemas mltiples de qumica compleja y
todos nosotros tenemos la qumica que nos hace candentes.
Todos nosotros tenemos nuestro poder medido.
Por ejemplo, quiero ms sidra, pero no hay ninguna. Bueno, eso
me frustra. El cerebro reptiliano bsico es nuestro "cerebro
poderoso" real, y cuando es medido, se siente frustrado. Y
sucede tan pronto cuando nos levantamos por la maana. Se
siente frustrado. Si no sabes que tienes una historia de
frustracin, entonces acabas emparejndote con alguien, y luego
fsicamente tratas de resolverlo. Bueno, voy a deshacerme de ti,
voy a sacarte de mi camino.
Sabiendo que tenemos tres estructuras cerebrales separadas,
nos permitir mirar y decir que la intensidad es parte integrante
de la qumica del cerebro y tenemos formas de canalizarlo y
educarlo.
SW: Qu es lo que la mayora de la gente quiere obtener de tu
libro?
ED: Que no siempre tienen que usar la palabra "inconsciente" de
nuevo, que hay seis caminos de lo que ahora denominan
inconsciente, que s pueden aprenderlos. Esa es la cosa ms
importante que quiero comunicar. Tambin pueden aprender de
las otras inteligencias, que pueden desarrollar su capacidad
intuitiva propia. Para no vivir su vida de nuevo basado en una

inteligencia. Nunca se puede ser feliz basado en slo una

inteligencia.
SW: Parece que hay un caos, poltico y cultural, en los EE.UU., si
no en el mundo.
ED: Es en todo el mundo. Mi percepcin es que el mundo est
cayendo sobre s mismo. El mundo est desarrollndose en
conjunto en todos los sentidos: visualmente, econmicamente,
culturalmente y en esa cada en s misma, hay dolor, violencia,
rechazo y resistencia. "S, un poco de esto, no, ninguno de ello."
Es un momento muy potente, todo el mundo est tratando de
protegerse a s mismo, y sin embargo no siendo capaces de
quedar fuera de participar en el proceso.
SW: Pero sin embargo, ests optimista.
ED: Oh s, s. Hay diez caminos fuera de esto - diez inteligencias
diferentes que podemos desarrollar. Los quiebres proceden de la
mente humana - que suelen emanar de los tres sistemas
cerebrales, no slo uno. Estos tres cerebros pueden educarse,
aunque solo la mitad de uno, est ahora siendo educado. Vemos
la especialidad en tecnologa del cerebro izquierdo yendo
alocadamente. Mi trabajo se dirige hacia una educacin mucho
ms completa de todas nuestras inteligencias.
En el ltimo captulo de mi libro hago dos cosas: me centro en la
filosofa social y accin individual. La seccin sobre filosofa
social habla sobre lo que la religin, el gobierno y la educacin
tienen que hacer. Creo que lo ms importante que la religin
tiene que hacer es, permitir que sus valores se actualicen.
Debido a su tremendo impacto, la democracia tiene que cambiar.
Es un cerebro hablando, y ahora lo hablado puede verse en
televisin, por lo que la falta de accin es muy evidente. En
trminos del sistema de tres cerebros, hay una enorme cantidad
de cosas que tenemos que decir al gobierno, en particular a la
democracia.
Vivir en Venezuela, uno ve el impacto que el cerebro lmbico
apasionado puede tener sobre la democracia, con su patrn de
largo tiempo de dictadura. En educacin, hasta que cada sistema
escolar tenga un centro mltiple de inteligencia, un centro de
cmo-la-gente-aprende, no creo que la educacin cambiar.
SW: Qu vas a hacer ahora? Tu libro Las Tres Caras de la
Mente va a salir en diciembre de 1996, luego qu?
ED: El libro es una introduccin al plan de estudios para adultos
con el que he estado trabajando desde que sal de Mead School.
Lo que estoy tejiendo en mi mente es que he visto una manera
de crear una escuela para adultos como una "nueva escuela"
modelo, para tener el plan de estudios y fijarlo en un formato de

Club de la Mente, en lugar de Club Med. Un lugar donde la gente

vendra por un perodo prolongado de vacaciones de aprendizaje
experiencial.
Un lugar donde hay maestra, y no slo algo de esto, un poco de
eso. Deberas saber que haba algo ms complicado. Eso es a lo
que me dirijo ahora.
Elaine de Beauport puede ser contactada a travs de la oficina de Nueva York del
Mead Institute for Human Development, 2109 Broadway, New York, NY 10023 (212)
866 a 4.229, o a travs de Diane Waller (212) 366-0065. Busca su libro Las Tres Caras
de la Mente (The Three Faces of the Mind), publicado en marzo de 1997.
Una versin de esta entrevista apareci originalmente en el otoo de 1995 bajo
Dromenon Journal. Jane W. Prettyman, editor de "The Real News Page (La Pgina Real
de Noticias), fue el editor fundador de Dromenon Journal en 1978 y edit la revista
hasta 1983.

TOMADO DE :
http://www.bibliotecapleyades.net/sumer_anunnaki/reptiles/reptiles76.htm