UNIVERSIDAD SAN PEDRO

FACULTAD DE INGENIERIA
E.DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

EL HORIZONTE MEDIO
DOCENTE:

Arq. Vctor Jair Len Panta.

ASIGNATURA:

Arquitectura Peruana I

CICLO:

VI Ciclo

ALUMNOS:

Geyvi Chumacero Ch.

Jos Vsquez Barrios.

Sullana, Piura 2014

INDICE

INTRODUCCIN03
EL HORIZONTE MEDIO...04-05
1. LA CULTURA TIAHUNACO
1.1. ESTUDIOS.05
1.2. UBICACIN GEOGRFICA..06
1.3. CRONOLOGA06
1.4. HISTORIA..06-07
1.5. ARQUITECTURA.....................................................................................................................07-17
1.6. ECONOMA...17-19
2. LA CULTRA HUARI
2.1. ESTUDIOS..........................................20
2.2. UBICACIN GEOGRFICA...21
2.3. CRONOLOGA.21
2.4. HISTORIA..21-22
2.5. ARQUITECTURA.22-25
2.6. ECONOMA..26
2.7. URBANISMO...27-31
2.8. CONSTRUCCIN.32
2.9. PROCESO DE DESARROLLO.....32-33
CONCLUSIONES..34
BIBLIOGRAFIA..35

INTRODUCCIN

Este segundo horizonte andino es definido por la expansin de dos sociedades regionales que se
forman a finales del perodo anterior: la sociedad Wari en Ayacucho (sierra sur), y la sociedad
Tiwanaku en las orillas meridionales del Lago Titicaca. Las sociedades Wari y Tiwanaku se expandirn,
de sus centros urbanos con el mismo nombre, a la sierra central y norte y a los Andes Centro Sur (el
rea de conjuncin de los actuales territorios de Chile, Bolivia y Per), respectivamente. Estas dos
sociedades compartirn una frontera comn en el valle de Moquegua donde hay asentamientos y
fortalezas para cada sociedad, atestiguando los intensos contactos que probablemente existan entre
ellos. En efecto, estas dos sociedades comparten caractersticas religiosas e iconogrficas. Se
sugiere que la gente de Wari obtiene la iconografa del "dios de los bculos" de los bienes
transportados por los comerciantes y artesanos de Tiwanaku. Mientras que el sitio de Tiwanaku ha
mostrado todas las caractersticas que lo hacen un sitio importante de adoracin y de peregrinaje
durante este perodo, el sitio de Wari tiene todas las caractersticas de un centro urbano,
asentamiento
de
una
administracin
estatal
altamente
compleja.
Es por eso que en este trabajo de investigacin se da a conocer la particularidad de cada cultura en
varios aspectos de ellas.

EL HORIZONTE MEDIO
Entre los aos 600 y 900 d.C., los diferentes pueblos del rea andina compartieron un conjunto
de rasgos culturales.
Estas semejanzas se originaron debido al predominio e influencia de dos culturas: Tiahuanaco y Huari,
cuyas ideas religiosas y estilos artsticos empezaron a ser copiados masivamente en extensas
regiones. Por ello, este periodo es considerado un HORIZONTE CULTURAL.
El Horizonte Medio se caracteriz por lo siguiente:
El culto extendido al dios de las Varas.
La difusin de un estilo artstico particular.
El surgimiento de un orden poltico imperial representado por las culturas dominantes.
Un modelo de ciudad que se repiti en importantes centros urbanos construidos a lo largo
de toda la costa y la sierra.
A diferencia del Horizonte Temprano, en el que Chavn logr la hegemona basndose en el
prestigio de su templo, Tiahuanaco y Huari lo hicieron a travs de la formacin de un Estado territorial
y conquistador.

LINEA DE TIEMPO

1. LA CULTURA TIAHUANACO (La ciudad de los Hijos del Sol)

1.1. ESTUDIOS: Esta cultura fue descubierta y estudiada en el siglo XVI por el cronista Pedro Cieza
de Len. En la dcada de 1960, sera analizada cientficamente por el alemn Max Uhle.
Max Uhle

1.2. UBICACIN GEOGRFICA:

Se desarroll al sur del lago Titicaca, en
la Meseta del Collao en Puno. Ubicado a 3842
m.s.n.m.
Ejercieron control sobre el extremo sur del
Per, el norte de Chile y el Noroeste de
Argentina y Bolivia.
Comprenda casi todo el altiplano. Su capital y
principal centro religioso fue la ciudad
de Taipicala, ubicado a 18 kilmetros al sureste
del Lago Titicaca.
Fue una sociedad gobernada por una casta
teocrtico-militarista, la que dirigi un estado
expansivo y colonizador en los Andes del sur.

1.3. CRONOLOGA:
Tiahuanaco se inici aproximadamente en el 200
d.C. (intermedio temprano) donde tendr un desarrollo autnomo; para el ao 600 d.C. entrar en
contacto con Wari perdurando hasta el 1,100 de nuestra era.

1.4. HISTORIA:
La historia de Tiahuanaco se puede dividir en tres grandes periodos:
1.4.1.

Periodo inicial (200 a.C.-600 d.C.): En esta poca, en la que Tiahuanaco comparta el
territorio con la cultura Pukara, se construy el complejo Tiahuanaco. Se
desarrollaron, asimismo, tcnicas agrcolas y la metalurgia del cobre, la plata y el oro.
La cermica an era rstica.

1.4.2. Periodo imperial o clsico (600-900): En este periodo, los asentamientos

Tiahuanaco adquirieron un carcter urbano. Se estableci, asimismo, un Estado
teocrtico de carcter pacfico que logr difundir sus smbolos religiosos y artsticos
6

por el Altiplano, la costa sur del Per y el norte de Chile.

1.4.3. Periodo posclsico o decadente (900-1100): La cultura Tiahuanaco lleg a su fin
debido a conflictos y a una crisis agrcola producida por cambios climticos repentinos
que causaron una gran sequa en la regin alrededor del ao 1100.

1.5. ARQUITECTURA:
Los Tiahuanacos fueron famosos constructores y escultores en piedra. Su obra ms destacada es
el conjunto arquitectnico de Tiahuanaco.

Eran excelentes constructores y

escultores en piedra

1.5.1. Templo Semisubterrneo

El templo semi-subterraneo o el de los rostros, se encuentra ubicado en la parte anterior al
ingreso
principal
del
templo
de
Kalasasaya.
Se presume que este templo fue construido para dar la bienvenida a los reyes y visitantes
extranjeros que tenan un encuentro espiritual con Kalasasaya. Esta es una de las ms acabadas
realizaciones arquitectnicas de la poca de esplendor de Tiahuanaco. Se halla a ms de 2 metros
por debajo del nivel del rea circundante, de planta casi cuadrangular, est conformada por muros
con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material. Estos muros son
adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas; en su mayora trabajadas en piedra caliza.
Todas las cabezas son diferentes entre s, mostrando rasgos de diversas etnias. Se debe destacar

en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante canales hechos en piedra, con un
perfecto declive del 2% que an funciona en la actualidad y que desembocan en un recolector.

Templete semisubetrrneo

Cabezas clavas en la pared del Templete

semisubetrrneo

1.5.2. La Puerta del Sol

Este sorprendente portal, trabajado en un solo bloque de piedra andesita, tiene 2,75 metros de
altura, 3,84 de longitud, una anchura de 50 centmetros y pesa 10 toneladas aproximadamente.
Entre los enigmas que plantea, quiero destacar el que trasmite el friso de su dintel.
Cargado de una simbologa an sin descifrar, destaca en l una figura humanoide de pequeo
cuerpo y gran cabeza. Tiene bajo sus ojos varios orificios en la piedra que aparecen lgrimas, razn
por la cual es conocido como el dios llorn. Sustentando sobre una pirmide escalonada, cada una
de las manos de este personaje sostiene un bculo. De su cabeza surgen 24 rayos. En suma, se
trata de una representacin que, como es lgico, ha dado lugar a infinidad de interpretaciones. Se
cree que puede representar a una entidad religiosa, un rey o un sacerdote. Otros creen que es una
divinidad, pero la tradicin andina, y muchos expertos, identifican a esta figura con wiracocha. Y
eso, por razones que ya hemos comentado, son palabras mayores.

dios wiracocha representado

en la puerta del sol

A ambos lados de la imagen encontramos a un total de 48 figuras: 24 a la izquierda y 24 a la

derecha. Se trata de hombres alados con corona, algunos con cabeza de ave, y que dan impresin
de estar caminando que exhiben, como personaje central a wiracocha (dios sol o de los bculos).

Figuras de hombres alados

representados en la puerta
del sol

ICONOGRAFA

Representacin iconogrfica en la Puerta del

Sol (Portada del sol)

Ubicacin de la iconografa
del dios sol

Vista Frontal de la Puerta del Sol

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1.5.3. La Pirmide de Akapana

Las medidas reales de la pirmide de Akapana son aproximadamente: 182 metros de ancho por 194
metros de largo, con un permetro de 800 m y una altura de 18 metros y data del perodo clsico
entre 45 a.C. a 700 d.C., segn las crnicas en su cima existan bellas edificaciones. Tiene una
planta escalonada, cubriendo una extensin de 28.436,56 m2 . Conformada por siete niveles o
plataformas terraplanadas contenidas por muros de piedra arenisca labrada.
Es una construccin piramidal escalonada, cuyo gran volumen est construido por tierra apisonada
y reforzada en todo su permetro mediante paramentos macizos, fabricados en arenisca roja y
sillares del mismo material.
Presenta diferencias constructivas en sus diferentes muros, los que indicara que fue una obra
realizada en muchos aos, tal vez fruto de varias generaciones, puesto que cada muro est
vinculado con una plataforma que muestra una tcnica diferente de edificacin.
La planta tiene forma de T escalonada y simtrica. Est orientada hacia los cuatro puntos
cardinales con una muy pequea desviacin de 4 al oeste respecto al norte geogrfico.
Los paramentos inferiores muestran una mayor solidez, ya que a medida que las plataformas van
subiendo, las proporciones de los muros van disminuyendo paulatinamente. La pirmide de Akapana
era una montaa sagrada y usada como templo ceremonial.

Pirmide de Akapana
reconstruccin virtual

11

Pirmide de Akapana en la actualidad

1.5.4. El templo de Kalasasaya

El Templo de Kalasasaya (kala = piedra y saya o sayasta =parado) o Templo de las Piedras Paradas.
Viene a ser el templo ms grande de la Cultura Tiahuanaco, tiene un rea aproximado de 5,400
metros cuadrados.
Segn algunos historiadores, el Palacio de Kalasasaya era una especie de observatorio celestial y
uno de sus objetivos habra sido establecer con precisin matemtica las diversas estaciones del
ao.
El Palacio de Kalasasaya se encuentra al oeste del Templo Subterrneo. Esta construido en un pilar
de roca roja. Se accede al Palacio por una escalinata de seis peldaos que dan paso a un prtico
tallado. Dentro del Kalasasaya se encuentran dos estatuas gigantescas, una de ellas el monolito
Fraile que mide 2 metros de altura y el otro es el monolito Ponce.

12

Templo Kalasasaya ubicado al

oeste del Templo Subterrneo.

El Templo Kalasasaya

1.5.5. Putuni
Llamada tambin el Palacio de los Sarcfagos,
presenta una planta rectangular de 50 m. por 70 m., con una plataforma de 1.20 m. de alto. En los
muros interiores se encuentran cmaras funerarias con acceso al patio central. Es notable en
estas cmaras, el sistema de cerramiento que consiste en una puerta corrediza de piedra, la que
se desliza al ser humedecido el piso.
La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un prtico (hoy desmantelado). En la
parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos 2 metros existen canales matrices que
probablemente servan para evacuar las aguas servidas y que conformaban uno de los ms
perfectos sistemas de alcantarillado.
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Putuni en la actualidad

Putuni: reconstruccin virtual

1.5.6. Las Chulpas

Es una antigua torre funeraria aimara, de base angular o redonda, construida originalmente para
personas de alto estatus en la cultura incaica. Eran construcciones funerarias de piedra, donde
enterraban a sus muertos.

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Chulpas

Aqu enterraban a sus

muertos

15

1.5.7. RESTOS LTICOS

1.5.7.1. Monolito Bennett
Tambin conocido como "Estela o Monolito Pachamama" o
"Estela 10", es el monumento ms grande encontrado en
el Complejo Arqueolgico Monumental de Tiahuanaco.
Posee una altura de 7,3 m., anchura de 1.20 m., pesa 20
toneladas, est hecha de piedra andesita de una sola pieza. Es
un monolito vertical antropomorfo apoyado en un pedestal. Est
decorado con diversos grabados, porta objetos en las manos y
posee corona y un cinturn ventral.

1.5.7.2. Monolito Ponce

Tambin conocido como "Estela Ponce" o "Estela 8", es un
monumento que se halla en la parte este del Complejo
Arqueolgico Monumental de Tiahuanaco. El monolito est
ubicado en el interior del recinto del Templo de Kalasasaya.
Tiene una altura: 3 metros, hecha de piedra andesita de una
sola pieza. Es un monolito vertical antropomorfo. Est
decorado con altos y bajorrelieves de motivos zoomorfos,
con elementos iconogrficos como lgrimas con forma de
pez, hombres alados, cndores, guilas, plumas etc., as
como diversos elementos geomtricos.

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1.6. ECONOMA:
Los Tiahuanaco desarrollaron las siguientes actividades de subsistencia:
La agricultura de plantas de altura, como papa, oca, olluco, quinua y caihua, que se
cultivaban gracias a tcnicas agrcolas como los andenes, los waru-waru y las cochas o
lagunas artificiales.

Camellones o waru-waru.

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Cultivo de totora en el lago Titicaca.

La crianza de llamas y alpacas, especies que se alimentaban de los pastizales de la puna.

GANADERA

Crianza de Auqunidos

Los recursos del lago Titicaca, como el pescado y, especialmente, la totora, planta que fue y
es usada para construir viviendas, embarcaciones y tambin como alimento.

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 Los alimentos producidos en las colonias o conseguidos a travs de intercambios.

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2. LA CULTURA WARI (HUARI

2.1. ESTUDIOS:
En el siglo XVI, descubrira esta cultura el cronista Pedro Cieza de Len. Para inicios del siglo XX,
Julio C. Tello, empezara a estudiarla cientficamente; pero seran estudios incompletos. Para la
dcada del 60 y 70, Luis Guillermo Lumbreras propondra que Wari fue un Imperio.
La Cultura Wari es una cultura de fusin (Tiahuanaco + Nazca + la Cultura Huarpa).
1. Tiahuanaco: Se desarroll desde
el Altiplano peruano boliviano.
2. Nazca: Cultura regional que
desarroll
el
urbanismo
(ciudades como kiwachi, la
Tinquia, etc), la hidralica y la
cermica ms avanzada del Per
antiguo.
3. Huarpas:
Cultura
andina
ayacuchana,
que
cobra
importancia por ser el ncleo
sintetizador del desarrollo imperial Wari, que recibe la influencia de las culturas
anteriormente mencionadas. Loa Huarpas se desarrollaron en el ao 400 d.n.e. en la regin
de ayacuchana, comprendida entre los ros Apurmac y Pampas, cerca del cual se
establecieron varios poblados organizados en pequeas aldeas. Destaca awinpuquio su
capital.
Sin embargo, hacia el ao 500, se debi producir una crisis agrcola por diversos factores,
por ejemplo: sequas; incursiones militares de los nazcas
Cmo influyeron ests culturas en la cultura Wari?
1. Huamachuco: La ganadera, sistema de almacenamiento, colonizacin de pisos ecolgicos,
andenes y camellones.
2. Nazca: La utilizacin de ciudades y aportes en cermica.
3. Huarpa: La tradicin alfarera.
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2.2. UBICACIN GEOGRFICA:

La ciudad (sagrada) de Wari est
ubicada a 25 km del Norte de Huamanga
Ayacucho. Habra que aadir que, en la
zona de Ayacucho, los niveles de
pluviosidad son bajos. La agricultura
solo haba servido para la subsistencia
poblacional.
Se extendi por el norte hasta
Cajamarca y Lambayeque, por
el Sur hasta Moquegua, Oeste
con el O. Pacfico y por el Este
con Cuzco.
2.3. CRONOLOGA:
Los antepasados Wari los hallamos en la
tradicin Huarpa. Ella se inici en el 300
d.C.; sin embargo Wari como Imperio poderoso, desptico y urbano-clasista lo hallamos entre los
600 d.C. y el 1200 d.C.
2.4. HISTORIA:
Se divide en cuatro perodos:
2.4.1. Primera etapa Orgenes (550 d.C - 680 d.C aprox.): Aparece el Estado y la ciudad y hay
presencia de imgenes Tiahuanaco en la cermica (cabe recordar que la influencia de la cultura
Tiahuanaco es bien importante en el sentido que aporta religin y tecnologa, lo que viene a
transformar en cierto sentido la expansin Huari, originndose un fenmeno parecido a lo que es la
globalizacin)
2.4.2. Segunda etapa: Desarrollo (680 d.C - 770 d.C): Durante la segunda fase los cambios son
ms bruscos, la ciudad la ciudad crece vertiginosamente y el Estado Huari se expande hacia la
sierra norte hasta el Callejn de Huaylas, hacia la sierra sur hasta Cuzco y en la costa central y sur

21

2.4.3. Tercera etapa: Nuevo surgimiento y expansin (770 d.C - 900 d.C): En la tercera fase
entra a un periodo de reestructuracin poltica y realiz una segunda expansin en la zona central
andina, adems que la ciudad de Huari alcanz su mxima extensin y poblacin
2.4.4. Cuarta etapa: Cada (900 d.C - 1000 d.C aprox.): Hacia la cuarta y ltima fase se
expandiran las fronteras hasta Cajamarca, La Libertad, Moquegua y Sicuani. Huari se despoblara
por un fenmeno climtico que afectaron la produccin de alimentos, asimismo colapsan los
centros provinciales, desapareciendo la administracin Huari y su proyecto.

2.5. ARQUITECTURA:
La arquitectura Wari representativa de la planificacin estatal en la sierra. Arquitectos y
constructores edificaron inmensas ciudades de piedra. Algunas edificaciones tuvieron murallas de
hasta 10 metros de altura, 2 y 3 pisos donde moraban cientos de personas; las ciudades, por lo
comn, tenan murallas defensivas, en la parte central una construccin semicircular donde
almacenaban los productos y un sistema de pequeos canales y acueductos que suministraban
agua a la poblacin.
2.5.1. Piquillacta:
Se localiza en la provincia de Quispicanchis, hacia el este de la ciudad del Cusco aproximadamente
a 32 Km., a 3.250 msnm. Abarca un rea aproximada de unas 50 hectreas. Fue uno de los
centros administrativos de los Wari, fue un punto estratgico. Tena doble funcin, se utiliz como
centro ceremonial y a la vez residencial; en el cual vivan los gobernantes, los trabajadores y los
sacerdotes. Es fortificado y representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es en
algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada.

Piquillacta

Vista de una de sus calles

22

La ciudad de Piquillacta

2.5.2. Pachacamac:
En tiempos de Huari se convirti en un centro religioso importante, llegando su influencia hasta
Huancayo. Se trat de una pirmide escalonada compuesta de seis cuerpos.

23

Pachacmac y su
distribucin

Pachacmac

24

2.5.3. Huiracochapampa:
El material utilizado de construccin es arenisca blanca. Su plana es cuadrangular y atraviesa la
ciudad una gran avenida amurallada. Los centros son grandes, hay galeras y calles. Tambin hay
canales subterrneos de agua. Est ubicado a 3.5 km al norte de la ciudad de Huamachuco, en
el distrito de Huamachuco, provincia de Snchez Carrin, departamento de La Libertad, y a
3.070 msnm. Fue una de los centros administrativos de la cultura Huari (o Wari), aunque de
duracin breve.

Huiracochapampa

2.6. ECONOMA:
Su economa estaba basada en la agricultura de productos como el maz, la papa y la quinua, as
como en la ganadera de llamas y alpacas. Wari fue una sociedad urbana que canalizaba su
economa partir de una fuerte planificacin. Como resultado, la ciudad se convirti en el motor de la
produccin y la distribucin de la riqueza agropecuaria y manufacturera.
Los Wari impulsaron grandemente la agricultura intensiva, la produccin masiva de bienes y
productos y un activo intercambio comercial. Hicieron uso de Camellones o Waru Waru: Este
mtodo consisti en construir zanjones o canaletas cerradas, e l material de excavacin serva
para conformar un camelln en donde sembraban la cual se desarrollaba con la humedad del agua

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contenida en las canaletas, estos reservorios de agua desempeaban tambin la funcin de regular
el ambiente y proteger los cultivos de las heladas.

Ganadera: crianza de
camlidos

Cultivaron papa, olluco, quinua,

entre otros

26

2.7. URBANISMO:

Wari es un ejemplo de planificacin urbana. El ncleo urbano, que abarca unas 400 Ha y en su
plenitud albergaba 40.000 habitantes, est ubicado en un lugar estratgico:
1. Por su rpido acceso a la costa y selva centrales.
2. A medio camino entre la sierra N y S.
Para controlar estas cuatro vastas regiones, el estado Wari construy centros administrativos
provinciales supeditados a su capital, siendo los ms importantes Pikillacta (Cusco), Cerro Bal
(Moquegua) y Viracochapampa (sierra N).
Urbansticamente, Wari refleja subdivisiones internas por sectores del acuerdo con sus funciones.
Destaca entre ellos:

El sector del Cheqowasi, de arquitectura sepulcral, compuesto del cmaras funerarias

subterrneas de varios niveles -posiblemente mausoleos de los gobernantes y nobles, en
cuya construccin se emplearon losas rectangulares, circulares y cuadrangulares.
El sector Moradochayoq, revela las evidencias ms tempranas de la ocupacin del sitio,
las cuales refuerzan la idea del fuertes contactos con Tiawanaku, una cultura
contempornea a Wari, ubicada a 1500 km de distancia, en la cuenca del gigantesco Lago
Titicaca, Se trata de un templete semisubterrneo construido del sillares con
caractersticas similares al templete semisubterrneo del Putuni (Tiawanaku). Por otro
lado, los Wari tenan como deidad central al "dios de los bculo, una versin adaptada del
dios Tiahuanaco representado en la llamada Portada del Sol" (Bolivia).
El sector Capillapata, compuesto del grandes conjuntos del construcciones trapezoidales
y rectangulares del hasta 400 m del largo y dotado del muros del piedra que sobrepasan
los 10 m de altura.
El sector Ushpaqoto, en el cual se han encontrado figuras humanas moldeadas que
delataran un rea de talleres y depsitos.

27

2.7.1. Patrn de asentamiento urbano en wari

2.7.1.1. El Patrn Arquitectnico:

El Patrn Rectangular
Se define como recintos cuadrangulares o rectangulares cuyas esquinas estn definidas por
ngulos rectos (ortogonales).
Este patrn est principalmente asociado a construcciones con funciones especficas, inherentes a
las diferentes zonas, con la finalidad de poder mantener un criterio de expansin territorial.

Qu es un plano ortogonal?
Un plano ortogonal es aquel en el que todas las lneas (que representan muros calles y zanjas) se
trazan en ngulos rectos y paralelas entre ellas resultando en una retcula o malla.

Calles angostas que se interceptan

ortogonalmente

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2.7.2. Trazado urbano

1.-Presenta un recinto rectangular

amurallado, base del plano ortogonal.

2.- Se divide en tres partes.

3.- Se definen estructuras

internas por el plano
ortogonal.

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2.7.3. Zonificacin

Zona
residencial
Zona de
almacenes y
depsitos

Zona abierta

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2.7.4. Anlisis de ciudad

CIUDAD DE PIQUILLACTACUZCO

Mide 700m Por 630m

Cubriendo Un rea De
50 hectreas

DEPOSITO: ES LA

NUNCA SE CONSTRUYERON

Recinto amurallado
de planta ortogonal

PARTE
MENOS
ACCESIBLE
DETRS DE LOS
BARRIOS

ZONA CENTRAL:

COLLCAS

CUENTA CON 3
PLAZAS
DE
DIFERENTES
TAMAO

RECINTOS

CIUDAD DE PIQUILLACTACUZCO

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2.8. CONSTRUCCIN
Un rasgo comn de la cultura Wari es la construccin de 2 o ms pisos.
2.7.1. Tipos de construccin
2.7.1.1. Mampostera simple:
A base de cantos rodados y piedras del campo de tamaos regulares, asentada con mortero de
arcilla para darles mayor solidez a los muros. Estos muros tienen un ancho de 90 cm para darle
mayor consistencia. La esquina de las estructuras no llegan a ser rectas sino algo cncavas,
posiblemente tuvieron retoque tosco.
2.7.1.2. Mampostera ordinaria:
Este tipo est en la mayora de los casos.
Los muros han sido revocados con tierra mezclada con material orgnica y greda blanca.
Son de espesor de 6 hasta 15cm; compuesta por piedras irregulares de composicin
volcnica.
2.7.1.3. Mampostera especial:
Usada para construcciones de gran valor de jerarqua dentro de la ciudad.
2.9. PROCESO DE DESARROLLO:
1. Los primeros habitantes conformados por gobernantes, artesanos, ganaderos y el resto del
pueblo se establecieron de una manera no definida formalmente ya que solo estaban
separados por la ocupacin que desempeaban.
2. Conforme fue incrementndose la poblacin, la actividad principal que era la crianza de
llamas ya no satisfaca de alimentos para toda la poblacin, as que tuvieron la necesidad
de realizar otras actividades; por lo que se dio inicio a la creacin de andenes y canales de
regado los cuales favorecan a la siembra de papas.
3. Como esta actividad les generaba ganancias y adems se ubicaban en una posicin
estratgica, empezaron a comercializar los alimentos sobrantes dando origen as a las
plazuelas y depsitos por lo que tambin relativamente buscaron una manera de
administracin y organizacin. de esta manera encontraron a la forma ortogonal como la

32

que les beneficiaba a la hora de organizar dichos espacios favorecindolos a la hora de

controlar social y polticamente a la poblacin.

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CONCLUSIONES

La cultura Tiahuanaco, influye mucho en la actualidad, ya que realizo unos excelentes

trabajos arquitectnicos, ceramios y textiles.
La cultura Tiahuanaco nos da un buen ejemplo de sociedad, una sociedad organizada, que
gracias a eso pudo salir adelante; como cultura expansionista.
La cultura Tiahuanaco nos ha dejado unos excelentes trabajos arquitectnicos y muy bien
diseados, los cuales nosotros debemos de admirar y estar muy orgullosos.
La cultura Tiahuanaco no slo resalt por sus aportes culturales en su cermica y
arquitectura, sino que es esencia viva de las relaciones que tuvieron territorios de los
pases de Per y Bolivia.
El imperio Wari, aporta datos importantes que es necesario descifrar tales como las
razones de su forma, las funciones que cada sector albergaba, el patrn rectangular que
defina las formas y contextos urbanos.
La distribucin de recintos, su posicin jerrquica y tamao de unos espacios con respecto
de los otros, la evidente zonificacin de reas dejan ver un planeamiento urbano que sigue
norma del patrn ortogonal normado por los Wari.

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BIBLIOGRAFA

http://eeadv.wordpress.com/arqueologia/piramide-de-akapana/
http://www.detiahuanaco.com/putuni.html
http://www.historiacultural.com/2008/06/2-horizonte-cultural-medio-gran-fusion.html
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http://es.slideshare.net/freddyramirofloresvega/sintitul-4
http://es.slideshare.net/rogercapchapiuca/wari-asentamiento?related=2
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2011/07/cultura-wari.html
http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2012/08/la-cultura-wari.html
http://enperu.about.com/od/regiones_y_ciudades/ss/pikillacta_5.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Piquillacta
http://profeshaciendohistoria.blogspot.com/

35