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Les diffrentes socits adoptent des hirarchies imaginaires de natures

diffrentes. Dans toutes les socits humaines, il tait cependant une hirarchie
dune importance suprme : celle des sexes ou des genres. Les gens taient
partout diviss en hommes et en femmes. Et partout, les hommes ont eu la
meilleur part, au moins depuis la Rvolution agricole.
-> 1946 : Dt vote des femmes et inscription de lgalit H-F dans le prambule de
la C de 1946
-> Egalit : Dt fondamentale de la personne humaine, fait de ne pas prsenter de
en droit
I. Vers lgalit
A) Equit

(Voir COURS)

- Monde antique : relations entre les anthropos, dans la polis o cercles de


dpendances (Aristote : H-F sont complmentaire et la F est dpendante de
lhomme, qui est son matre par nature). Les femmes, comme les trangers, ne
participent pas la citoyennet bien que membres de la Polis.
=> F : Destine se reproduire, femelle de lespce humaine (o thorie de
lesclavage est transposable), ne peut soccuper de la vie de la cit car assure les
fonctions vitales et doit participer au devenir de la cit grce la reproduction.
- Pas dgalit, on parle dquit : Traitement quitable proportionnel la place
occupe dans la socit.
B) Prise de conscience
Possible grce la naissance de grandes philosophes au cours du 20 sicle
- ARENT : L corps (Produire la vie ou contribuer la maintenir en produisant de la
nourriture) L mains (artisanat) L esprit dans le logos (home faber : qui
fabrique, uvre politique, ...)
- Simone de Beauvoir : On nat pas femme, on le devient
Sexe pas naturelle ni biologique mais sociale et culturelle
- F se sont aperues quelles avaient des revendications inscrire dans la loi (ex :
galit salariale, mme si pas forcement applique : inscrite dans la loi) => MLF
en 68 (Mouvement pour la Libration de la Femme), Simone de Beauvoir, O. de
gouges : Figures principales de ce mouvement sociale (mancipation des
femmes)
II. Vritable galit ?
A) Progrs
Grce accs :
- Savoir avec lcole comme vecteur dgalit (mixit, ...)
- Politique avec des femmes lectrices depuis 1946
- Emploi comme facteur important de lgalit (autonomie financire,
financement dpenses du foyer, ... -> Capacit de ngociation)
B) Toujours des ingalits

- Dans emploi avec rpartition des emplois sexue et discrimination


lembauche
- Dans la famille avec le temps aux tches domestiques, ...
- Politique avec de minces progrs (25% dputs F, 80% des hauts
fonctionnaires : H, ...)
- Ecole : malgr ce quelle prtend, ne traite pas F-G pareil.
Socialisation diffrencie des sexes, reprsentation acteurs-institutions restent
sexistes.
-> Cours pour introduction : (Accroche ? Kennedy (bronz, maquill, confiant)
Nixon (chemises de travers) aux lections), (Machiavel, Le Prince) et dfinir
termes du sujet
I. Quest-ce que la politique ?
A) fondements
-> Origines avec Socrate Que doit-tre une cit juste et vertueuse ? Rponse
Platon La politique = Dirigeant avec savoir et sagesse (+ Approfondissement
dAristote Rousseau)
-> La politique c'est d'abord la traduction du terme grec Politia, la politique
c'est (par essence) ce que les grecs appelaient le rgime de la Cit, cest--dire le
mode d'organisation du commandement considr comme caractristique du
mode d'organisation de la [socit] toute entire (...). Si la Politique est
essentiellement le rgime de la socit toute entire ou son mode d'organisation,
nous comprenons l'quivoque (qui a deux sens) du sens limit et du sens
englobant. En effet, le sens limit du mot politique s'applique au systme
particulier qui slectionne les gouvernants et dfinit le mode d'exercice de
l'autorit, mais, simultanment, le mot peut s'appliquer [a c'est le sens
englobant] aux modes de cooprations des individus l'intrieur de chaque
collectivit .
B)
-> Notion polysmique (IIA IIB2) : Politique domaine (DEF cours)
H. Arendt dans Condition de lhomme moderne : essence de dmocratie (Cours +
dvelopper)
=> Sduire cest faire appel limaginaire (Lien avec la politique moderne)
-> Mythes : R. Girardet : Mythes et Mythologies politiques
Plusieurs mythes dont celui du saveur qui se structure autour de 4TYPES (COURS)
II. Autre politique possible ?
A) Dmocratie reprsentative
Loi : expression de la volont gnrale avec vie politique rgionale plus proche de
la volont des citoyens qui expriment mieux ce pouvoir dmocratique,
participatif, ... de se gouverner avec ide de solidarit plus visible quau niveau
national.
B) Dmocratie participative
Tends se dvelopper (ex : Islande et sa Constitution populaire). Dmocratie qui
nous engage comprendre, partager des techniques qui fondent la vie.

Meilleur information, meilleure implication des citoyens (avec par ex :


Rfrendum dinitiative populaire) -> Mais il faudrait : changement de murs, ...